هل كان يمكن لهذا الوطن المبارك أن يحمي كتابه العزيز ودينه من الصدمات الشديدة، لو لم تكن رسالة النور قد نشرت الإيمان المحقق بقوة شديدة خلال هذه العشرين سنة؟ أية حال كانت... فليس يُمكن أن يُعتدى على رسالة النور، بل على الوطن نفسه أو الإدارة، بأي ذريعة، ولا يمكن أن يُقنع أحد أحدًا بذلك. ولكن يحاول المندوبون أن يغيروا الجبهة، ويستخدموا بعض العلماء البسطاء أو المؤيدين للبدع أو بعض السوافيا المتعنتين بذكاء، ضد رسالة النور، كما حدث قبل سنتين في إسطنبول وحول دينيزلي، ويحاولون أن يهاجموا رسالة النور وطلابها من جبهة منفصلة. ولكن إن شاء الله لن يفلحوا. يجب أن يتجنب طلاب رسالة النور المناقشة أو التأثر عند أي هجوم، ويجب أن يكونوا أصدقاءً للعلماء والمؤمنين الذين يخدعون، ويقولوا: "نحن لا نتدخل في أمركم، ولا تتدخلوا في أمرنا. نحن إخوة المؤمنين".
ثانيًا؛ فإن البطل المبارك، سواء كان عبد الرحمن أو لطفي أو الكبير حافظ علي، وهو الأخ الصغير علي ذو الروح العظيمة، يطرح سؤالًا. في حين أن إجابة هذا السؤال موجودة في مئة مكان في رسالة النور. يقول: "ما السبب في أن رسالة النور تبالغ كثيرًا في التأكيد على الأمور الإيمانية؟ هل علمت القديمة أن إيمان المؤمن العادي مثل إيمان الأكبر؟".
الجواب: في البداية، في موضوعات درجات الإيمان في الآية العظمى، ثم في النهاية، في بيان الإمام الرباني المجدد، الذي قال: "الغاية النهائية لكل طرق السادة، والأهداف العظمى، هي فتح حقائق الإيمان. ووضوح مسألة إيمانية واحدة، أفضل من ألف معجزة ورؤية". ثم في النهاية من الآية العظمى، وفي رسالة اللحية، وفي جزء من الرسالة وشرحها كاملاً، ثم في مسألة العاشرة من رسالة الفاكهة، حول تكرار القرآن في موضوعات التوحيد وركن الإيمان، تكرارًا وتأكيدًا، فإن الحكمة في تأكيد القرآن على هذه الأمور، هي تمامًا كما هو.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
لا يهم أن ينظر إليه جزء محدود من المتسكعين والهواة والسفهاء بعين التحقير، فهذا التقدير العالٍ والتقدير الجليل يدل على رحمة إلهية وقبول رباني. حتى في يوم كنت أذهب فيه بالسيارة بسبب المرض، شعرت بثقل شديد، ثم عندما ذهبت معكم بيد مربوطة، شعرت بانشراح كبير وفرح روحي. إذًا، هذا الوضع نابع من هذا السر. وكما قلت مرارًا وتكرارًا، فإنني أقول مرة أخرى، ففي التاريخ لا نرى كثيرًا من الذين يخدمون في طريق الحق ويحققون الكثير من الصالحات ويتحملون القليل من المشقة مثل تلاميذ رسالة النور. فما نتحمله من مشقة، فكله رخيص.
• • •
2 وَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ1 بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
إخوتي الأعزاء والصادقون؛ إن هروبنا من هذه المُصيبة وعدم القدرة على التخلص منها كان غير ممكن من وجهين:
الأول: أن الكَدَر الإلهي قد أراد أن يُظهر جزءًا من قدرتنا هنا، فكانت هذه هي أفضل طريقة.
الثاني: لم نتمكن من التخلص من الدوائر التي أُحيطت بنا. لقد شعرت بذلك، ولكن لم يكن هناك حل. فالفقير المرحوم شيخ عبد الحكيم، وشيخ عبد الباقى لم يتمكنا من التخلص منها. إذًا، فإن التباغي فيما بيننا بسبب هذه المُصيبة هو ظلم، وعبث، وضار، ونوع من الانفصال عن رسالة النور. لا تجعلوا أفعال الأركان المحسوبة سببًا في هذه المُصيبة، ولا تغضبوا منهم، وإلا فهذا يُعد انسحابًا من رسالة النور وندماً من الحقيقة الإيمانية، وهو مصيبة روحية أكبر من المصيبة المادية. أؤكد لكم بثقة أنني شعرت بمسؤولية هذه المُصيبة من كل واحد منكم بعشرين أو ثلاثين درجة، ومع ذلك فحتى لو زادت هذه المُصيبة عشرة أضعاف بسبب سوء التصرف، فسأظل لا أغضب منهم. والاعتراض على الماضي عبث، لأن لا يمكن إصلاحه.
Şualar
·On Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
النقطة الرابعة: إن لم تُظهر رسائل النور التميّز، وإن لم تُؤخذ مدافعتي في الاعتبار، فإن إنكاركم الظاهري بلا فائدة لن ينقذكم. نحن مرتبطون ببعضنا البعض بشرف وحدة القضية؛ فقط بعض الأصدقاء الذين علاقاتهم قليلة جدًا قد ينجو. وقد أظهرت محكمة إسكيشهير ذلك فعلاً. منذ سنة كاملة، كانوا يضعون الجواسيس داخلنا بعناية شديدة، ويمنعون تقارير الطلاب الجاهلين والجُرّاء، ويستخدمون كل وسيلة ممكنة لتخويفنا وإفسادنا وجعلنا نندم على مهنتنا، حتى أنهم أرسلوا شيخ عبد الحكيم ضدهم، فضلاً عن شيخ عبد الباقر، وشيخ سليمان الذي يعترض أحيانًا عليّ، فهؤلاء هم الذين أفسدوا أنفسهم كما فعلنا. إن إنكاركم وفراركم أمام هؤلاء الأشخاص لا قيمة له في آراءهم التي يطلقون عليها "الضمير"، ولا حتى في إسكيشهير.
النقطة الخامسة: لقد فهمنا بتجربة قاطعة، سواء هنا أو في إسكيشهير، أننا بحاجة شديدة إلى تعاون وثيق بسبب وحدة القضية. الشكاوى والانتقادات والاعتراضات الناتجة عن الضيق تضاعف من معاناتنا. للأسف الشديد، كنت أثق بكم أكثر من أي شخص آخر. في بعض الأحيان، عندما تظهر قلقاً، فإن ذكر الأستاذين كاميل وسيدق اللذين أتوا من إسطنبول، أو ذكر بعض الأشخاص في ولاية قاسم قُوَّة الذين أظهروا ولاءً استثنائياً، كان يزيل قلقي. انتبهوا جيداً، لا تسمحوا لجهاز سري يدافع عن الكفر المطلق أن يضع يده في داخلكم. لقد وضعت يده في كوخ جارتي، وتركني في ألم. الآن أنتم، اتخذوا قراراً موحداً دون خلاف بينكم. سأقبل قراركم. ولكن إن اضطررت أن أدافع عن نفسي حتى إلى أنقرة، واعتُبرت في الاعتبار، فإن المحكمة هنا قد تصدر قراراً ممكن أن ينقذ من يمكن إنقاذه. ومع أن هؤلاء الذين يتعاملون معنا الآن، ونفوا عبد الباقر وعبد الحكيم وحجي سليمان، وحرروا الشمسي الأخضر، فإن هؤلاء الأشخاص الذين يوقفونهم هنا بالتأكيد لن يطلقوا سراح الأشخاص مثل حافظ محمد وسيد شفيق، الذين يتمتعون بالكفاءة الدينية، ولا يعترفون بقادة ميتين ولا يرفعون أيديهم أمام صورهم، ولا يظهرون أي تأييد للانحرافات والبدع.
Şualar
·On Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)