النقطة السابعة
إن صيام رمضان، هو من الحكمة الكثيرة التي تنظر إليها النفوس البشرية التي تزرع وتجتهد في الدنيا من أجل الآخرة، وهي أن:
في شهر رمضان المبارك، يُضاعف أجر الأعمال الصالحة. فكل حرف من حروف كتاب الله العزيز، له عشرة أجر، ويُحسب عشرة حسنات، ويُنتج عشرة ثمار جنة. أما في شهر رمضان المبارك، فإن كل حرف لا يُحسب عشرة بل ألف، وحروف الآيات مثل آية الكرسي تُحسب آلافًا، وربما أكثر في الجمعات المباركة من رمضان. وفي ليلة القدر، يُحسب كل حرف ثلاثين ألف حسنة.
إذن، فإن كل حرف من حروف كتاب الله العزيز، يُنتج ثلاثين ألف ثمرة خالدة، فيتحول إلى شجرة نورانية من شجرة طوباء، بحيث تُوزع ملايين تلك الثمار الخالدة على المؤمنين في شهر رمضان المبارك. ها هو، إذن، اذهب وانظر إلى هذه التجارة المقدسة والخالدة والربحية، وراقبها وتأملها، فتعلم إلى أي مدى هم من لا يقدرون قيمة هذه الحروف من جهل وضياع.
إذن، شهر رمضان المبارك، هو سوق ومكان مربح جدًا لتجارة الآخرة، وزمين خصب جدًا لحصاد العطاء الروحي، وشهر النسائم الحسنة، مثلما هو شهر أبريل في الربيع. وهو عيد مقدّس ومشرق جدًا، يُظهر فيه العبودية البشرية لسلطان ربوبية الإلهية، ويُرسم فيه الطريق الأبهى والأقدس.
ومن أجل هذا، فرض الصيام على الإنسان، لكي لا يخضع لشهواته الحيوانية، التي تُحركها غفلة النفس، وشهواتها المادية والهوى. فكأنه يخرج مؤقتًا من الحالة الحيوانية إلى حالة ملكية، أو إلى تجارة الآخرة، فيتركون مؤقتًا حاجاتهم الدنيا، ويتحولون إلى إنسان روحاني، وروح يظهر في تجسده، فيصبح وكأنه وسيلة بين الخلق والسمو.
Mektubat
·Yirmi Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
كما نرسل التحية إلى إخوتنا في إسبرطة ونتحدث معهم عبر الاتصالات، هكذا أيضًا أصبح عالم الحافظ علي، في نظرتي، كإسبرطة وكاستامونو. بل حتى الليلة، وفقًا لرسالتي، أُرسل أحدنا هناك. شعرت بالندم أكثر من عشر مرات، وقلت: "لماذا لم أرسل التحية إلى الحافظ علي من خلاله؟" ثم تذكّرت أن إرسال التحية لا يحتاج إلى وسائل؛ فإن الاتصال القوي كهاتف. فهناك يأتِ ويأخُذ. إنه ذلك الشهيد العظيم دينيزلي، الذي يجعلني أحبه، ولا أريد أن أرحل من هنا. وهو ومحمد زهت والحافظ محمد، يستمرون في المهمة الدينية التي رأوها في حياتهم، وهم يراقبونها عن قرب، ربما يساعدونها أيضًا. فبسبب احتلالهم لمكانة في نقطة الخدمة القيّمة في دائرة العلوي الأزيم، فأنا أذكر أسماء هؤلاء الاثنين مع اسم الحافظ محمد في السلسلة، وأهدي هداياهم.
• • •
إخوتي الأعزاء والصادقون؛ فإن الإخلاص والوفاء والطهارة التي توجد فيكم، هي سبب كافٍ في هذه الأوقات الصعبة، لكي لا تُلاحظوا عيوب بعضكم البعض ولا تُعاقبوا. فإن الوحدة القوية التي تربطكم بسلسلة رسالة النور، هي رابطة تُغفر بها آلاف السيئات. وفي يوم القيامة، وفقًا للعدل الإلهي، الذي يغفر بسبب حسناتك إلى السيئات، فعليكم أيضًا أن تتعاملوا مع بعضكم البعض بمحبة وعفو وفقًا لحسناتك. وإلا فإن الغضب من سيئة واحدة، أو التصرّف الصارم الناتج عن ضيق أو غضب، هو ضرر وظلم من جهتين. إن شاء الله، ستساعدوا بعضكم البعض في السرور والراحة، وتقلّلوا من المشقة.
• • •
إخوتي الأعزاء والصادقون والمبشّرون؛ إن سبب عدم حديثي معكم في الأيام القليلة الماضية هو مرض شديد وسمّي لم أره من قبل. أما أنا، فبفضل رسالة النور، أفتخر إلى الأبد بمحبة إخوتي الصادقين والثابتين والصلبّين في دائرة النور والورد، والذين هم من سكان كاستامونو، وأجد فيهم قوة داعمة وراحة تامة أمام كل مشقة من الظالمين. ولو ميتُ الآن،
Şualar
·On Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
مثلاً، فإن فاتحة الكتاب لها ثواب مثل القرآن؛ 1 سورة الإخلاص، سُلُسُ القرآن؛ 2 سورة "إذا زُلزلتِ الأرض"، ربعه؛ 3 سورة "قل ياعبادَ الكافرين"، ربعه؛ 4 سورة يس، هناك رواية تقول إنها مثل القرأن مكرر عشر مرات. هكذا، قالوا الناس الجاهلون وغير المتأملون: "هذا قول مُحَالٌ. لأن القرآن يحتوي على يس وآيات أخرى متميزة، فكيف يكون هذا معناه غير منطقي؟"
الجواب: الحقيقة هي أن لكل حرف من حروف القرآن العزيز ثواباً وحسنة. من الفضل الإلهي، تُحسب ثواب الحروف، أحياناً عشرة أضعاف، وأحياناً سبعين، وأحياناً سبعمائة (كحروف آية الكرسي)، وأحياناً ألف وخمسمائة (كحروف سورة الإخلاص)، وأحياناً عشرة آلاف (كآيات تُقرأ في ليلة البرج أو في الأوقات المقبولة)، وأحياناً ثلاثون ألفاً (مثلاً، مثل حبة من حبوب الخشخاش، أو آيات تُقرأ في ليلة القدر). و"في تلك الليلة تُعادل ألف شهر"، فنفهم أن حرف واحد في تلك الليلة يعادل ثلاثين ألف ثواب. هكذا، القرآن العزيز، مع تفاوت ثواب الحروف، بالطبع لا يمكن أن يُعادل أو يُعادل. بل ربما بعض السور يمكن أن تُعادل بعضها من حيث الثواب الأصلي.
مثلاً، لنفترض أن هناك حقلًا زُرعت فيه حبوب الذرة، وتم زراعة ألف حبة. لنفترض أن بعض الحبوب قد أنتجت سبع سنابل، وكل سنبلة تنتج مائة حبة، ففي هذه الحالة، حبة واحدة تساوي نصف سُلُس الحقل. ونفترض أن حبة أخرى أنتجت عشر سنابل، وكل سنبلة تنتج مائتين حبة، ففي هذه الحالة، حبة واحدة تساوي ضعف حبة الحقل الأصلية. وهكذا، اجعل المقارنة.
الآن، نتخيل القرآن العزيز كحقل نوراني مقدّس في السماء. إذن، كل حرف من حروفه يُشبه حبة، وثوابها يُعادل سنابلها. لا يمكن أن نقارن سنابلها. سورة يس، الإخلاص، الفاتحة، "قل ياعبادَ الكافرين"، "إذا زُلزلتِ الأرض"، وغيرها من السور والآيات التي ذُكرت فيها فضائل، يمكن أن تُعادل بعضها من حيث الفضل. مثلاً، القرآن العزيز يحتوي على ثلاثمائة وستمائة وعشرين حرفًا، وسورة الإخلاص مع البسملة تساوي ستة وستين حرفًا. ثلاث مرات ستة وستين تساوي مائتين وسبعة أحرف. إذن، كل حرف من حروف سورة الإخلاص
Sözler
·Yirmi Dorduncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)