الكلمة الثامنة
"غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ"، هذا الدليل قصير:
بلى، تاريخ البشرية والكتب المقدسة، بالاعتماد على الأدلة والوقائع والحوادث المؤكدة والمعلومات والمشاهدات البشرية، يخبرون باتفاق واضح وقطع بأن الذين ينتمون إلى طريق المستقيم من الأنبياء (صلوات الله عليهم)، في آلاف الأحيان، تأتي إليهم مساعدة غيبية بأسلوب عجيب، وتُعطى لهم ما طلبوا، بينما تُصيب أعداءهم المكذبين في مئة حادثة في نفس الوقت عقوبات وآفات سماوية، وهذا يُظهر بلا شك وبلا ريب أن هناك سيدًا وربًا حكيمًا وعادلاً ومُحسناً وكرِيمًا وعزيزًا وقاهرًا يُدير هذه الكونية والبشرية التي فيه، وقد أعطى لنبينا كنوح وإبراهيم وموسى وهود وصالح (صلوات الله عليهم) انتصارات ونجاحات عظيمة بطرق عجيبة جدًا عبر حوادث تاريخية واسعة، كما أنزل على كثير من الظالمين والمكذبين كقوم سامود وعاد وفرعون آيات سماوية عظيمة كعقاب في الدنيا على إفسادهم وإهمالهم للأنبياء.
Şualar
·On Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في الواقعة الثانية، أي بمقدار ألف وثلاثمائة وأربع (1304)، يشير إلى وقت ترجمان رسالة النور، وهو يبدأ سلم العلوم، ويبدأ فتوحات نورية، ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، ويضع إصبعه على هذا الوقت بدقة تامة، ويقول "هيا بنا نذهب، اعمل بسلام"، كأنه يشير إلى ذلك.
وفي الواقعة الثالثة، أي بمقدار ألف وتسعمائة وثلاثة (1293) أو أربع (4)، يشير إلى بداية بسم الله الحياة الدنيا، ويقول بدقة تامة، إن حياته ستشاهد وتشعر بعوامل وعواصف مرعبة، لكنه دائمًا سيكون تحت حماية ورحمة الرحمن الرحيم، كأنه يخبر بذلك.
الآية السادسة والعشرون: هي الآية الثانية التالية مباشرة للآية (1) من سورة هود: "فمنهم شقي وسعيد"، أي الآية (2): "وأما الذين سعدوا ففي الجنة". فبسبب وجود حرف م مكرر وحرف ل مكرر وحرف ن مكرر، ووجود حرف ﻫ في كلمة الجنة بسبب التوقف، فإن مقدارها ألف وثلاثمائة واثنان وخمسون (1352)، وهذا يتطابق بدقة تامة مع أوقات الأزمات والكوارث التي عاشها طلاب رسالة النور، وهي عام ألف وثلاثمائة واثنان وخمسون (1352)، فهذا يشكل وسيلة روحية وسمائية للراحة والبشارة. وتم توضيح العلاقة الروحية لهذه الآية في رسالتين، وهما: الكرامات الأليوية والغوصية.
Şualar
·Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
نرى بأعيننا النهار، ونرى في أنفسنا وفي محيطنا رحمةً عامةً وحكمةً شموليةً وعنايةً دائمةً، ونرى آثاراً وعلامات لسلطانٍ عظيمٍ مخيفٍ، وعدلٍ عاليٍ مهتمٍ، و أعمالاً كريمةً متميزةً. بل حتى نرى حكمةً تضع حكماً لكل ثمرةٍ وزهرةٍ على الشجرة، ورحمةً تربط إحسانها وإكرامها بكل جهازٍ وحسٍّ وقوةٍ في كل إنسان. ونرى عدلاً كريماً ومهتماً يضرب أمةً بعد أمةٍ كقوم نوحٍ وهودٍ وصالحٍ عليهم السلام، وقوم عادٍ وثمودٍ وفرعون، ويحمي حق كل كائنٍ حيٍّ.
ومن آياته أن السماء والأرض يقومان بأمره، ثم إذا دعاكم دعوةً من الأرض، إذا أنتم تخرجون.
1
وآيةٌ تقول بقدرةٍ عظمى: كيف أن جيشين من الجنود النائمين والقائمين في معسكرَين، إذا دعاهم القائد، يأتون إلى سلاحهم وواجبهم بنباح البوق، كذلك السماء والأرض، وهما مثل جيشين، هما جيشان للملك الأزلي، إذا نُفخ في بوق إسرافيل عليه السلام، فجاءت الدعوةُ إلى هذين الجيشهما، فخرجوا فوراً من ثيابهم الجيفة، هكذا يظهر ويُثبت ذلك، وفي كل فصلٍ يظهر ذلك في الأرض، ويُفهم من ذلك سلطانٌ ربوبِيٌّ لا نهاية له.
بالطبع وبالطبع، وبلا شك، وبلا تردد، وبما أن في الكلمة العاشرة إثباتاً لذلك، فإن هذه الرحمة والحكمة والعدل والسلطان العظيم يطلبون بالتأكيد داراً أبديّةً، ودائرَةَ القيامة والبعث، وفتحها، وكي لا تفتح، فإن هذه الرحمة العظمى تتحول إلى رحمةٍ نهائيةٍ قبيحةٍ، وكي لا تفتح، فإن هذه الحكمة العظمى تتحول إلى حكمةٍ قبيحةٍ لا حدود لها، وكي لا تفتح، فإن هذه العناية الشديدة تتحول إلى خيانةٍ مؤلمةٍ، وكي لا تفتح، فإن هذا العدل المثالي يتحول إلى ظلمٍ شديدٍ، وكي لا تفتح، فإن هذا السلطان العظيم يتحول إلى...
Şualar
·On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الآية الثانية التي تشير إلى رسالة النور
1 «فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ» آية مشهورة، 2 «شَيَّبَتْنِي سورةُ هودٍ» كانت سببًا في دخول الحدث. كما ذكرنا تفصيلًا في اللهم الثامن، فإن إشارة «اسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ» هي آية مشهورة جدًا تقابل صفحتين تشيران قويان إلى الآية 3 «فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ» (إلى آخر الآية) في سورة هود. وبما أن موضعها العددي هو ألف وثلاثمائة وثلاثة (1303)، فإنها تقابل في الصفحة الثانية من سورة الشورى آية 4 «وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ»، وبما أن موضعها العددي هو ألف وثلاثمائة وتسعة (1309)، فإنها في ذلك التاريخ تأمر بتحديد الاتجاه والانضباط، وفقًا لحساب القرآن، إلى أحد المخاطبين، وبما أن التاريخ الأول هو التاريخ الذي بدأ فيه مؤلف رسالة النور بتحصيل العلوم التي أدت إلى رسالة النور، فإن التاريخ الثاني هو التاريخ الذي تطور فيه ذلك المؤلف بسرعة هائلة علميًا، وبدأ بالتدريس بعد التحصيل، وقرأ في ثلاثة أشهر وفي شتاء واحد أكثر من مائة كتاب قرأها طالب المدرسة الدينية في خمس عشرة سنة، وثبت بامتحانات متكررة أن ما أنجزه في تلك الثلاثة أشهر كان يعادل ما أنجزه في خمس عشرة سنة، وأنه أجاب عن أي سؤال مهما كان نوعه علمًا بالجواب الصحيح، أمام أبرز علماء ذلك الوقت، فهذا التاريخ يشير بالضبط إلى اتجاه رسالة النور.
Şualar
·Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكر من أحمد غالب عن الكلمات.
كلمةٌ هي آدمٌ عالمُ الحقيقةِ،
كلمةٌ هي مُترجمُ كنزٍ ووحدةٍ.
من حضرة الحق تأتي مُهداةً،
كلمةٌ هي نشوةُ شعورِ الهويةِ.
كلمةٌ هي درسُ الحكمةِ، بيانٌ عاليٌ،
مثل إدريسٍ، كلُّها حكمةٌ.
كلمةٌ هي سدٌّ من عاصفةِ الضلالِ،
كلمةٌ هي سفينةُ نوحٍ السلامةِ.
كلمةٌ هي شرارةٌ تُحذرُ من الكفرِ،
كلمةٌ هي شرارةُ هودٍ الهدايةِ.
كلمةٌ هي تزكيةٌ تُمنحُ قلوبَ المؤمنينَ،
كلمةٌ هي صاحبُ الأمانِ.
كلمةٌ تعلنُ أسرارَ الوحدةِ،
كلمةٌ هي حليلاً، أصلُ الأمةِ.
كلمةٌ تُعطي زمزمَ لبني الخيرِ،
كلمةٌ هي إسماعيلُ، نعمةُ الحرمِ.
كلمةٌ هي نقاءُ التحقيقِ، أعلى من الهوى،
كلمةٌ هي سرُّ إسحاقَ الحقيقةِ.
كلمةٌ تُهلكُ زمرةَ الطاغوتِ،
كلمةٌ هي لوطٌ، عمودُ السلامةِ.
كلمةٌ هي كلامُ اللهِ الناطقِ،
كلمةٌ هي كنزُ الإعجازِ الرسالةِ.
لنشر الدينِ الحقِّ وتاميمِه،
كلمةٌ هي فضلُ إسرائيلَ القوةِ.
كلمةٌ تُظهرُ جمالَ الحقِّ،
كلمةٌ هي جمالُ يوسفَ، إشارةٌ.
كلمةٌ قائمةٌ بالوجودِ من العدمِ،
كلمةٌ هي صبرُ أيوبَ، الصبرِ.
كلمةٌ غارقةٌ في مُضلِّي الفراعنةِ،
كلمةٌ هي جبلُ موسى الشريعةِ.
كلمةٌ مُوازنةٌ بالحِكمةِ،
كلمةٌ هي شعيبٌ، الأمانُ والعدلُ.
كلمةٌ تُظهرُ أهلَ الإضلالِ،
كلمةٌ هي هارونٌ، فصاحةٌ.
كلمةٌ تُهلكُ جيشَ جالوتَ الكفرِ،
كلمةٌ هي صوتُ داودَ، الخلافةِ.
كلمةٌ تُظهرُ معرفةَ التقوى والحكمةِ،
كلمةٌ هي سليمانٌ، الممالكِ.
كلمةٌ تُداوي المرضى،
كلمةٌ هي يدُ لقمانَ، القوةِ.
كلمةٌ تُثبتُ الحجةَ بعد الموتِ،
كلمةٌ هي عزيرٌ، المظهريةِ.
كلمةٌ ليست مجردَ كلامٍ، بل هي الجوهرُ،
كلمةٌ هي طريقُ الحقِّ، إشارةٌ.
كلمةٌ هي لبُّ المعرفةِ،
كلمةٌ هي الامتثالُ للحقِّ.
كلمةٌ تُعطي أهلَ الشوقِ ماءَ الحياةِ،
كلمةٌ هي هودٌ، ساحلُ الولايةِ.
كلمةٌ تُخلصُ الأذنَ من الضيقِ،
كلمةٌ هي نورُ إلياسَ، التواضعِ.
كلمةٌ تُظهرُ أفضلَ العبيدِ،
كلمةٌ هي زلقيفِل، العبادةِ.
كلمةٌ تُسقِطُ الكافرينَ،
كلمةٌ هي زلكرنِينَ، القوةِ.
كلمةٌ تُعلِّمُ سرَّ التسبيحِ،
كلمةٌ هي مثلُ يونسَ، حارسُ الحقيقةِ.
كلمةٌ تُذكِّرُ رحمةَ الرحمنِ،
كلمةٌ هي حمدُ زكرياَ
Barla Lâhikası
·Mektup 101
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في الواقعة الثانية، أي بمقدار ألف وثلاثمائة وأربع (1304)، يشير إلى وقت ترجمان رسالة النور، وهو يضع يده على درجات رسالة النور، ويدل على أن مبادئ العلوم هي بسم الله الرحمن الرحيم، وأنه سحب بسم الله في فتوحات نورية، وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الحياة العلمية، ويقول: "هيا بنا نذهب، اعمل بسلام".
وفي الواقعة الثالثة، أي بمقدار ألف وتسعمائة وثلاثة (1293) أو أربع (4)، يشير إلى بداية بسم الله في حياة هذا الترجمان، ويؤكد أن حياته، رغم ما تضمنته من كوارث وعواصف، ستظل دائمًا محفوظة برحمته وتربيته بالشفقة، كأنها مظلة لاسمي الرحمن والرحيم، ويُظهر بذلك إحدى أشعة الإعجاز الروحي للقرآن، وهو إخبار غيبي.
الآية السادسة والعشرون: هي الآية الثانية التالية مباشرة للآية (1) من سورة هود: "فمنهم شقي وسعيد"، أي الآية: "وأما الذين سعدوا ففي الجنة". فبسبب تكرار الحرف المكرر "م" و"ل" و"ن" مرتين، وبسبب وجود حرف "ه" في "الجنة" بسبب التوقف، فإن مقدارها ألف وثلاثمائة واثنتين وخمسين (1352)، وهذا يتطابق تمامًا مع أوقات الأسى والكروب التي عاشها تلاميذ رسالة النور في عام ألف وثلاثمائة واثنتين وخمسين (1352)، وهي أوقات مؤلمة، لكنها تُعتبر وسيلة للطمأنينة الإلهية والبشرى السماوية. وقد ذكرت العلاقة الروحية لهذه الآية في رسالتين أو أكثر، وهما: الكرامات الألية والغوصية.
Şualar
·Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)