السيد العظيم، في السنوات الأخيرة من حياته، كان يُلقّن للزوار، خصوصًا من الزوار الرسميين وبعض أعضاء البرلمان، دروسًا في العمل الإيجابي في رسالة النور، فيذكر في أثناء ذلك حياة السعيد القديمة، ويقول إنه وقف وحده أمام أربعة قادة مجرمين، ويؤكد ويعلن ذلك. وعند ذكره الشجاعة والبسالة العجيبة التي كان يتحلّى بها في ذلك الوقت، كان يقارن بين سلوكه في ذلك الوقت والعمل الإيجابي الحالي في نشر رسالة النور وخدمتها، والعمل الذي تقوم به جماعة طلاب النور، ويبرهن على ذلك. فمثلاً، في النهاية من رسالة إمرداğ الملحقة، في درسه الأخير لطلابه:
"واجبنا هو الحركة الإيجابية، وليس الحركة السلبية. إنها مجرد خدمة دينية وفق رضا الإله، وليس خلط الواجب الإلهي. نحن ملزمون بالصبر والشكر، في خدمة الإيمان الإيجابية التي تؤدي إلى الحفاظ على الأوصاف، ضد كل أزمة.
"مثلاً، أقول مثالاً عن نفسي: لم أكن أُقدّم رأيًا للطغيان والتعدي منذ القدم. وقد ثبت من عدة حوادث في حياتي أنني لم أرفع الطغيان. مثلاً، في روسيا، لم أُقدّم رأيًا للقائد، وعندما وُوجهت إليّ تهديدات بالإعدام في المحكمة العسكرية التقليدية، لم أهتم إطلاقًا بأسئلة الأمراء في المحكمة، ونفس الموقف تجاه أربعة قادة يدل على أنني لم أُقدّم رأيًا للطغيان. ولكن خلال هذه الثلاثين سنة، كنت أقاوم الصبر والرضا على المعاملة التي تواجهني، من أجل الحقيقة في الحركة الإيجابية وعدم الحركة السلبية وعدم خلط الواجب الإلهي. وكالقسيس عليه السلام، وكالذين تلقّوا الكثير من الآلام في معركة بدر وأُحد، تلقيت ذلك بالصبر والرضا..."
كما أن في إحدى رسائل رسالة إمرداğ هذه، وعند ذكره لسادس الحوادث: "...الثالث: قلت لأحد الموظفين الرسميين المهمين الذين أتوا إليّ في اليوم السابق: هناك ثلاث وقائع عجيبة من مسرحية حياة السعيد القديم، التي ظهرت اليوم، وهي دليل على كرم رسالة النور التي ستصدر لاحقًا."
Hutuvât-ı Sitte
·Mektup 2
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
أُفتحَتْ ستٌ وقَالَ الحقُّ كلامًا مَخفيًّا،
ذَكرَ النّارَ وذَكرَ أيضًا السّلامَ والبردَ.
"يا نارُ، رفيقي ونبيّي العظيم إبراهيمَ،
أطلقِ العُهدَ، ولا تُحرِقْهُ اليومَ، فَأنتِ زينَةُ النّارِ!"
جاءَتْ دعوةٌ سريةٌ من الحقِّ أيضًا،
وأيضًا تحرَّرَ عبدٌ مُكرَّمٌ من السّيفِ.
هذا النّورُ حفَظَ يونسًا من الذّبْحِ،
وهذا النّورُ أهلكَ قومَ لوطٍ.
هذا الجمالُ والحسنُ جعلَ الأفلاكَ مُبهَرَةً،
فكيفَ وُجدَ يوسفُ بنُ يعقوبَ؟
ما الحكمةُ، إذ سَبَرَ الدّاءَ أُيونُ،
وما السّرُّ، أنَّ يعقوبًا بكى ليوسفَ.
لماذا لم يشعرْ بشيءٍ رغمَ الموتِ والحياةِ؟
هذا النبيُّ المُسلَّحُ، والشهيدُ العظيمُ، هو جريسٌ.
لماذا بكى آدمُ وحوَّةٌ من الحنينِ؟
من هو الذي أثارَ هذه الدّعوى العظيمةَ طوالَ هذه السنواتِ؟
أيضًا، لماذا تُهملُ روضةُ الجنةِ؟
لماذا أصبحَ هذا الدّارُ مقرًّا للعذابِ؟
في نورِ مدينةِ طُورٍ، قالَ له موسى،
فَفَكَّكَ أسرارَ كلامِهِ ووجدَ التّجليَّ.
إذا قرأَ جزءًا من زبورِ داودَ،
فَكأنَّه يبدأُ في يومِ القيامةِ العظيمِ.
أنا لا أعلمُ لماذا، فإنَّ الرياحَ والمياهَ تُنصتُ له،
أنا لا أعلمُ لماذا، فإنَّ كلَّ من يسمعُ يشكو ويتألَّمُ.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
هذا هو آخر درس قدّمه المعلم العظيم بديع الزمان قبل وفاته إلى طلاب نور!
إخوتي الأعزاء؛ مهمتنا هي الحركة الإيجابية، وليس الحركة السلبية. هي مجرد خدمة دينية وفق رضا الإلهي، وعدم مزجها بالوظيفة الإلهية. نحن ملزمون بالصبر والشكر تجاه كل أزمة في خدمة الإيمان الإيجابي التي تؤدي إلى الحفاظ على الأسايس.
مثلاً، أقول مثلي: لم أكن أخضع أبداً للظلم والتعدي. وقد ثبت في حياتي أنني لم أرفع الظلم أبداً بعديد من الوقائع. مثلاً، عدم الوقوف أمام القائد في روسيا، وعدم إعطاء أي اهتمام لأسئلة الأمراء في المحكمة أمام تهديد الإعدام في المحكمة العسكرية التقليدية، وطريقة تعاملي مع أربعة قادة، كلها تدل على أنني لم أخضع للظلم. ولكن، من أجل الحقيقة التي هي الحركة الإيجابية وعدم الحركة السلبية وعدم مزجها بالوظيفة الإلهية، فقد تقبلت بحكمة ورضا المعاملات التي تمت تجاهّي. وقد تقبلتها بحكمة ورضا، كقريش عليه السلام، وكالذين تلقوا ألم كثيراً في معركة بدر وأُحد.
نعم، مثلاً، لم أُلعن أبداً حتى عندما أصدرت محكمة قضت بوجود ثمانية وسبعين خطأً قد أثبتها في المحكمة. لأن المسألة الحقيقية هي الجهاد الروحي في هذا الوقت. هي بناء جدار ضد التدمير الروحي. ونحن نساعدها بكل قوتنا.
نعم، في مهنتنا هناك قوة. ولكن هذه القوة هي فقط لحماية الأسايس. وهذا وفقاً لقاعدة "وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرٰى"، أي أن "لا يمكن أن يكون الأخ أو العائلة أو الأطفال مسؤولين عن جريمة شخص آخر". لهذا السبب، لقد حاولت بكل قوتي طوال حياتي لحماية الأسايس. هذه القوة ليست ضد الداخل، بل يمكن استخدامها فقط ضد التوسعات الخارجية. وفقاً لقاعدة الآية المذكورة، مهمتنا هي مساعدة الأسايس الداخلية بكل قوتنا. لهذا السبب، كانت المواجهات الداخلية التي تنتهك الأسايس في العالم الإسلامي نادرة جداً، بل أقل من واحد من الألف، وهي ناتجة فقط عن اختلاف في التفكير. والجهاد الروحي هو...
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 151
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)