الجزء الأول
الحياة الأولى
ولد سعيد نُرسي، المعروف بـ"البدع زمان"، في قرية نورس التابعة لناحية إسبريت التابعة لقضاء حيزان التابع لولاية بيتليس، في يوم 1 من عام 1293 هجري رومي. اسم والده ميرزا، واسم والدته نوريه. بقي مع والده ووالدته حتى سن التسعة. وفي تلك الفترة، شعر بحالة روحية دفعته إلى التحقق من مدى اطلاع أخيه الأكبر، ملا عبد الله، على العلم. فكان يعجبه تطور ملا عبد الله وتفوقه على زملائه في القرية الذين لا يقرؤون، وبدأ يشعر بالانبهار. فقرر بجدية أن يهتم بتعليمه، ولهذا الغرض ذهب إلى مدرسة الأستاذ ملا محمد عمني في قرية تاغ، الواقعة في ناحية إسبريت. لكنه لم يبقَ هناك طويلًا. فطبيعته الفطرية كانت تدفعه إلى الحفاظ على كرامته، بل وحتى لا يستطيع تحمل كلمة صغيرة تُقال له بأسلوب سلطة. فانفصل عن المدرسة، وعاد إلى نورس.
وبما أن هناك مدرسة في نورس، فقد كان يأخذ دروسه في الأيام التي يزور فيها أخيه الأكبر ملا عبد الله مرة واحدة في الأسبوع. بعد فترة قصيرة، ذهب إلى قرية بيرميس، ثم إلى المرج التابع لشيخ حيزان. لكنه أيضًا لم يتحمل التحديات، فانفصل عن أربعة من الطلاب، لأنهم كانوا دائمًا يضايقونه. ففي يوم من الأيام، ذهب إلى حضرة الشيخ سيّد نور محمد، وبدلاً من شكاية زملائه، قال بوضوح وانكسار:
Tarihçe-i Hayat
·Ilk Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أدخلت إلى المحاكمات ليس بصفتك الداعية أو المظلوم، بل ربما بصفتك المعلم والمربي والمرشد. وفي كل ديوان العدالة، أظهرت أعظم الرعب والهيبة بوضوح متوهجٍ ومبهرٍ. وغسلتهم أيضًا بماء الإيمان والقرآن.
"أيها الأستاذ، الذي هو خادم وترجمان رسالة النور! أيها العبد لله وإمام علي (رضي الله عنه) وولده الروحي، ومريد جوامع الأعظم (ك.س.)! ارفعني إلى حضرة العلو الإرفاعي العالية. ها هو رزق شهري وزاده، الذي لا يزيد على كيلوغرام واحد، مُعبأ في كيس ورقّي مُعلّق على مسمار. وهو في هذه الفقرة يحصل على وجود لا ينفد. يخشى من قبول الهدايا والهبات. ولو استقبل زكاة وصدقات، وطاعات وتطوعات، لكانت اليوم مالكًا لمليون."
• • •
من بين التسعة أسباب لاختيار اسم "رسالة النور"، ذُكر سبب واحد فقط. قالوا: "لا نرى من بين التلاميذ المخلصين من يُدعى نور". كما أجابوا في الهامش، فإن نوري البنلي والكرلي ساتشي نوري كانا متميزين في خدمة النور. إذًا، لا يستطيعون الاعتراض، ويضطرون إلى اختراع أسباب جزئية.
سر تسمية جمع ثلاث وثلاثين حديثًا، وثلاث وثلاثين رسالة، وواحد وثلاثين لمحًا، وثلاثة عشر نورًا باسم "رسالة النور"، في كتاب "الكلمة السادسة والعشرون"، هو أن كلمة "نور" ظهرت في كل حياتي في كل مكان. فبلدتي نورس، واسم والدتي الراحلة نوريه، واسم معلم نكشمي سيد نور محمد، واسم معلمي الكدري نور الدين، واسم معلمي القرآني نوري، واسم من بين طلابي الذين لهم أكثر الارتباط بي هو نور. (ما غريب أن لا نجد أحدًا من تلاميذ النور الأهم يُدعى نوري.)
هامش: إن من يفسرون كتبي أكثر هم تمثيلات النور. ومن يحلّ معظم مشاكل الحقيقة الإلهية هم اسم النور من أسماء الله الحسنى. ومن يثير شوقًا وانشغالًا خاصًا بي للقرآن هو إمامي العزيز عثمان زينوين (رضي الله عنه).
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الجزء الأول
الحياة الأولى
ولد سعيد نُرسي، المعروف بـ"البدع زمان"، في قرية نورس التابعة لناحية إسبريت التابعة لقضاء حيزان التابع لولاية بيتليس، في يوم 1 من عام 1293 هجري. اسم والده ميرزا، واسم والدته نوريه. بقي مع والده ووالدته حتى سن التسعة. وفي تلك الفترة، شعر بحالة روحية دفعته إلى التحقق من مدى اطلاع أخيه الأكبر، ملا عبد الله، على العلم. فكان يعجبه تقدم ملا عبد الله وتفوقه على زملائه في القرية الذين لا يقرؤون، وبدأ يشعر بالانبهار تجاهه. فقرر بجدية أن يبدأ في الدراسة، ولهذا الغرض ذهب إلى مدرسة الأستاذ ملا محمد عمني في قرية تاغ، الواقعة في ناحية إسبريت. لكنه لم يبقَ هناك طويلًا. فطبيعته الفطرية كانت تدفعه إلى الحفاظ على شرفه، بل وحتى لم يكن يتحمل كلمة صغيرة تُقال له بأسلوب سلطة. فهذا سبب في انسحابه من المدرسة، وعاد إلى نورس.
وبما أن هناك مدرسة في نورس، فقد كان يأخذ دروسه في الأيام التي يزور فيها أخيه الأكبر المدرسة مرة واحدة في الأسبوع. وبعد فترة قصيرة، ذهب إلى قرية بيرميس، ثم إلى المرج التابع لشيخ حيزان. لكنه أيضًا لم يتحمل التسلط، فلم يبقَ هناك مع أربعة من الطلاب. فهؤلاء الأربعة كانوا دائمًا يضايقونه، ففي يوم من الأيام ذهب إلى حضرة الشيخ سيّد نور محمد، وبدلاً من شكوى زملائه، قال بوضوح وانكسار:
Tarihçe-i Hayat
·Ilk Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
يقول هؤلاء بالسجلات: أما أحوال الصحابة تجاه الناس فهي: شديدة على أعدائهم، رحيمة على أصدقائهم وعلى المؤمنين. أما تواضعهم وركوعهم وسجودهم أمام الله العزيز فهو كمال في الطاعة. كل أعمالهم تسعى إلى رضا الله وفضله، وهي كمال الإخلاص. كما أن معدة الصحابة في العلم والعمل والسياسة والجيش، والفضيلة والانضباط والصبر والتفاني، وهم يظهرون تقدماً عظيماً، وهم يثبتون بمعجزات من الماضي، بأن التوراة والإنجيل قد أعلنا ذلك، ومعجزات من المستقبل بأنهم يفعلون أعمال العبادة والجهاد بشكل مذهل، وهم يخبرون عن أمرين غيبيين، فهذا يدل على أن أحوال الصحابة ممتازة. ويظهر هذا في الآية الكريمة، ولهذا الآية دلائل كثيرة أخرى. لكن لأن الشرح طويل، وكتابتنا غير كافية، ويدنا قصيرة، فقد قصرنا.
هذا، فلو أن الآية هذه، سواء بجملها، أو كلماتها، أو حروفها، كلها تؤدي إلى وظائف مختلفة، فإنها تجتمع حول المعنى المقصود، وتتجه إليه. فهل يمكن أن نفهم أن الآية تحتوي على أسرار عجيبة كثيرة، والتي لا نعرفها ولا نعبّر عنها؟
المشكلة الصغيرة السادسة
سر تسمية جمع ثلاث وثلاثين كلمة وثلاث وثلاثين رسالة باسم "رسائل النور" هو:
لقد وجدت كلمة "نور" في كل مكان طوال حياتي. خصوصاً، قريتي تُسمى "نورس"، اسم أمي الراحلة هو "نوريه"، معلمي الناقي سيد نور محمد، ومعلمي الكدري نور الدين.
من مدرسي القرآن، ومن تلامذتي، أكثر من كان مرتبطاً بي كان يحمل اسم "نور". أكثر من أوضح وشرح كتبي كان مثل نور. أول آية تظهر على عقلي وقلبي وتشغل فكري هي: "اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَوَةٍ". كما أن اسم النور من أسماء الله الحسنى، وهو اسم نوراني يحلّ معظم مشاكل الحقيقة الإلهية. كما أن إمامي الخاص، بسبب حبي الشديد للقرآن وخدمتي له، هو زينورين.
اللهم يا نور النور، ويا منير النور، ويا مصور النور، ويا مقدر النور، ويا مدبّر النور.
Barla Lâhikası
·Mektup 220
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)