الخطاب الأول
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ١
٣ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ٢ بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
هذا هو الجواب المختصر لأربع أسئلة.
السؤال الأول: هل حضرة الخضر عليه السلام حيٌّ؟ وإذا كان حيًا، فلماذا لا يقبل بعض العلماء الأجلاء حياته؟
الجواب: نعم، هو حي. ولكن درجات الحياة أربع. وهو في الدرجة الثانية. لهذا السبب، شك بعض العلماء في حياته.
درجة الحياة الأولى: هي حياتنا، والتي تُقيَّد بكثير من الكتب.
درجة الحياة الثانية: هي حياة حضرة الخضر وعليّس عليهما السلام، وهي درجة حرة إلى حدٍّ ما. أي، يمكن أن يكونوا في أماكن كثيرة في وقت واحد. وليسوا دائمًا مقيدون بعناصر البشرية كما نحن. أحيانًا، يدخلون الأماكن كما نحن، في الأوقات التي يختارونها، ولكنهم ليسوا مُجبرين كما نحن. وقصص أهل الشهود والكشف مع حضرة الخضر، والتي انتشرت بين الأولياء، تُثبت وتدل على هذه درجة الحياة. بل وحتى في مقامات الولاية، هناك مقام يُسمى "مقام الخضر". ويصل إليه الولي، فيأخذ دروسًا من الخضر، ويحادثه. ولكن أحيانًا، يُعتقد خطأ أن صاحب هذا المقام هو الخضر نفسه.
Mektubat
·Birinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الخطاب الأول
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ١
٣ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ٢ بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
هذا هو الجواب المختصر لأربع أسئلة.
السؤال الأول: هل حضرة الخضر عليه السلام حيٌّ؟ وإذا كان حيًا، فلماذا لا يقبل بعض العلماء الأجلاء حياته؟
الجواب: نعم، هو حي. ولكن درجات الحياة أربع. وهو في الدرجة الثانية. لهذا السبب، شك بعض العلماء في حياته.
درجة الحياة الأولى: هي حياتنا، والتي تُقيَّد بكثير من الكتب.
درجة الحياة الثانية: هي حياة حضرة الخضر وعليّاً عليهما السلام، وهي درجة حرة إلى حدٍّ ما. أي، يمكن أن يكونوا في أماكن كثيرة في وقت واحد. وليسوا دائمًا مقيدون بعناصر البشرية كما نحن. أحيانًا، يدخلون الأماكن كما نحن، في الأوقات التي يختارونها، ولكنهم ليسوا مُجبرين كما نحن. وقصص أهل الشهود والكشف مع حضرة الخضر، والتي انتشرت بين الأولياء، تُثبت وتدل على هذه درجة الحياة. بل وحتى في مقامات الولاية هناك مقام يُسمى "مقام الخضر". ويصل إليه الولي، فيأخذ دروسًا من الخضر ويحادثه. ولكن أحيانًا يُخطئ من يملك هذا المقام، ويُعتبر أنه الخضر نفسه.
Mektubat
·Birinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الخلاصة: البحر المحيط الغربي "ينبوع ملوّث"، فهذا التعبير يُظهر أن الزُّلْكَرْنَيْنَ رأى ذلك البحر العظيم كأنه نبع، من حيث البُعد عنه. أما نظر القرآن فهو قريب من كل شيء، فلا يمكنه أن ينظر إليه كما ينظر الزُّلْكَرْنَيْنُ بنوع من الغلط.
وقد يكون القرآن نظر إلى السماء فرأى الأرض أحيانًا كأنها ساحة، وأحيانًا كأنها قصر، أحيانًا كأنها سرير، وأحيانًا كأنها صفحة، فنظر إلى ذلك البحر الضخم المُغطّى بالضباب والبخار كأنه نبع، وهذا يُظهر عظمته العلوية.
سؤالك الثاني: أين سد الزُّلْكَرْنَيْنَ؟ من هم اليأج والمجوس؟ 1
الجواب: لقد كتبتُ من قبل رسالة في هذه المسألة، فكان الملحِّدون آنذاك يُلزمونني بها. أما الآن فهذه الرسالة ليست معي، وقوة حفظي قد توقفت عن العمل، فلا تُساعِد. كما أن في الرابع والعشرين القول الثالث ذُكر بعضًا من هذه المسألة. لذلك سأشير فقط إلى بضعة نقاط فقط بشكل مختصر جدًا. ألا وهي:
بحسب ما ذكره أهل التحقيق، فإن الزُّلْكَرْنَيْنَ ليس هو سلسل الروم، وذلك لأن اسم سلسل يبدأ بـ"زُ"، كما في اسم زُلْيَزَنَ من ملوك اليمن، وبما أن هذا الزُّلْكَرْنَيْنَ قد وُجد في زمن نبي الله إبراهيم 3 وتعلّم من نبي الله هارون 4، بينما سلسل الروم قد جاء قبل ثلاثمائة سنة من الميلاد، وتعلّم من أرسطو. 5
Lem'alar
·On Altinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الخطاب الأول
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ١
٣ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ٢ بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
هذا هو الجواب المختصر لأربع أسئلة.
السؤال الأول: هل حضرة الخضر عليه السلام حيٌّ؟ وإذا كان حيًا، فلماذا لا يقبل بعض العلماء الأجلاء حياته؟
الجواب: نعم، هو حي. ولكن درجات الحياة أربع. وهو في الدرجة الثانية. لهذا السبب، شك بعض العلماء في حياته.
درجة الحياة الأولى: هي حياتنا، والتي تُقيَّد بكثير من الكتب.
درجة الحياة الثانية: هي حياة حضرة الخضر وعليّس عليهما السلام، وهي درجة حرة إلى حدٍّ ما. أي، يمكن أن يكونوا في أماكن كثيرة في وقت واحد. وليسوا دائمًا مقيدون بعناصر البشرية كما نحن. أحيانًا، يدخلون الأماكن كما نحن، في الأوقات التي يختارونها، ولكنهم ليسوا مُجبرين كما نحن. وقصص أهل الشهود والكشف مع حضرة الخضر، والتي انتشرت بين الأولياء، تُثبت وتدل على هذه درجة الحياة. بل وحتى في مقامات الولاية هناك مقام يُسمى "مقام الخضر". ويصل إليه الولي، فيأخذ درسًا من الخضر، ويحادثه. ولكن أحيانًا يُخطئ من يملك هذا المقام، ويُعتبر أنه الخضر نفسه.
Mektubat
·Birinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الباب الرابع
فصلان
الفصل الأول:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نعمة ورحمة وحكمة وعناية، وبين يدي كل حياة وممات وحيوان ونبات، وبين يدي كل زهرة وثمرة وحبة وبذرة، وبين يدي كل صنعة وصبة ونظام وميزان، وبين يدي كل تنظيم وتوزين وتمييز في كل الموجودات وذراتها، شهادة نشهد:
لا إله إلا الله هو الحي القيوم
شرح
الباب الرابع
فصلان.
الفصل الأول
من أدعية سيدنا خضر المشهورة والمهمة، وهو يشير إلى ستين درجة في معرفة الله وفي مراتب التوحيد. وكل درجة من تلك الستين درجة مكونة من جملتين.
فجملة "لا إله إلا الله" تثبت وحدانية الله، واسماء الله التي تبدأ بـ "هو" تثبت كونه الواجب. فعندما تُثبت الجملة الأولى الوحدانية، تظهر سؤال مؤكد في الذهن: "من هو هذا الواحد، وكيف نعرفه؟"، ويُجيب على هذا السؤال مثلاً بقول "هو الرحمن الرحيم"، أي أن آثار الشفقة والرحمة التي تملأ الكون هي له، وهذا يُعرفنا بصفة الرحمن. وهكذا نستنتج.
سعيد Nursi
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم،
أقدم إليك بين يدي كل نعمة ورحمة وحكمة وعناية، وبين يدي كل حياة وممات وحيوان ونبات، وبين يدي كل زهرة وثمرة وحبة وبذرة، وبين يدي كل صنعة وصبة ونظام وميزان، وبين يدي كل تنظيم وتوزين وتمييز في كل الموجودات وذراتها، هذه الشهادة:
نشهد أن لا إله إلا الله، هو الحي القيوم.
Lem'alar
·Yirmi Dokuzuncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
آملًا أن يُشفى هذا الشخص من إجابتي ويخرج من تلك الحالة.
كما رأيتُ أناسًا متغطرسين، فهم يعتقدون أنهم المهدي وأنهم سيقولون: "سأكون المهدي". هؤلاء الأشخاص ليسوا كاذبين أو مُضلِّين، بل ربما هم مُضلُّون. يُقدِّمون ما رأوا على أنه الحقيقة.
كما أن تجلُّيات الأسماء الإلهية، التي تنتشر من العرش العظيم إلى ذرة صغيرة، فإن مظهرها أيضًا يختلف حسب الدرجة.
وبالتالي، فإن درجات الولاية، التي تتألف من مظاهر الأسماء، أيضًا تختلف.
وأهم سبب لخلط هذه الأمور هو أن بعض درجات الأولياء تتميز بصفات خاصة، مثل أن يكون لها علاقة خاصة بالمهدي أو القطب العظيم، أو علاقة حميمة مع سيدنا خضر، أو مع شخصيات مشهورة أخرى. حتى أن هذه الدرجات تُسمى أحيانًا "مقام خضر"، أو "مقام عويص"، أو "مقام المهدي".
وبسبب هذا السر، فإن أولئك الذين يدخلون في هذه الدرجة أو في نموذج جزئي أو ظلٍّ لها يعتقدون أنهم أشخاص مشهورون لهم علاقة خاصة بهذه الدرجة. يعتقدون أنهم خضر، أو المهدي، أو القطب العظيم.
إذا لم يكن حبُّ الحق والطمع في الشهرة موجودًا، فإن الشخص لا يُدان. فإن طموحه يُعتبر تجاوزًا، وربما لا يُسأل عنه. أما إذا كان الطمع مخفيًا وراء حب الحق، فإن هذا الشخص يُغلب عليه الطمع، ويترك الشكر ويقع في الفخر، ويستمر في الفخر حتى يتحول إلى غرور. قد يصل إلى درجة الجنون أو ينحرف عن الطريق الحق.
لأنه يرى نفسه كأحد الأولياء العظماء، ويُضعف الثقة فيهم. فكما أن النفس مغرورة، فإنها ترى عيوبها، وتعتقد أن هؤلاء العظماء أيضًا يحملون عيوبًا، بل حتى تقلل من احترام الأنبياء.
Mektubat
·Yirmi Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الباب الرابع
فصلان
الفصل الأول:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نعمة ورحمة وحكمة وعناية، وبين يدي كل حياة وممات وحيوان ونبات، وبين يدي كل زهرة وثمرة وحبة وبذرة، وبين يدي كل صنعة وصبة ونظام وميزان، وبين يدي كل تنظيم وتوزين وتمييز في كل الموجودات وذراتها، شهادة نشهد:
لا إله إلا الله هو الحي القيوم
شرح
الباب الرابع
فصلان.
الفصل الأول
من أدعية سيدنا خضر المشهورة والمهمة، وهو يشير إلى ستة وثلاثين درجة في معرفة الله وفي مراتب التوحيد. وكل من تلك الستة والثلاثين درجة عبارة عن جملتين.
فجملة "لا إله إلا الله" تثبت وحدانية الله، والجملة التي تبدأ بـ "هو" تثبت الوجوب اللازم. فعندما تُثبت الجملة الأولى الوحدانية، تظهر في الذهن سؤال مؤكد: "من هو هذا الواحد، وكيف نعرفه؟"، ويُجيب عن هذا السؤال مثلاً الجملة "الرحمن الرحيم"، أي أن الآثار العظيمة من الشفقة والرحمة التي تملأ الكون هي له، وهذا يُعرفنا بصفة الرحمن. وهكذا نستنتج.
سعيد Nursi
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم،
أقدم إليك بين يدي كل نعمة ورحمة وحكمة وعناية، وبين يدي كل حياة وممات وحيوان ونبات، وبين يدي كل زهرة وثمرة وحبة وبذرة، وبين يدي كل صنعة وصبة ونظام وميزان، وبين يدي كل تنظيم وتوزين وتمييز في كل الموجودات وذراتها، هذه الشهادة:
نشهد أن لا إله إلا الله، هو الحي القيوم.
Lem'alar
·Yirmi Dokuzuncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)