باسمِهِ - وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ١
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ٢
أَزِيزُ، سَدِيقُ، مُحْلِسُ أَخِي؛ إِنَّ نَقْلَ المَكَانِ إِلَى إِسْفَرَاءَ، أَعْطَانِي فُطُورًا لِتُلُواتِ القَلْبِيَّةِ، وَلِمُحَابَرَةِ أَنْتَ.
أَوَّلاً: أَخُونَا سَبْرِي، بِإِرَادَةِ أَفْضَلِ السَّيِّدَيْنِ، سَيُرْسِلُ إِلَيْكَ أَيْضًا بِوَسَائِلِ عَيْرَدِيرَ، وَقَدْ أَرْسَلَ سَبْرِي إِلَيْكَ أَوْ يَرْسُلُ نُقَاتِ "الْعِشْرِينَ وَالثَّالِثَةَ" الْمُسَمَّاةَ "لَمْعَاتُ الْعِشْرِينَ وَالثَّالِثَةَ". وَهَذَا الْمَرَّةَ أَرْسِلُ إِلَيْكَ الْكَلِمَةَ التَّاسِعَةَ وَالثَّالِثَةَ الْعَشْرَةَ الْمُسَرَّيَّةَ وَالْكَرَامَةَ، وَهِيَ تَفَاعُرٌ لَطِيفٌ وَمُنَافِقٌ، فَإِنَّ حُسْرَوَ كَانَ يَكْتُبُ الْكَلِمَةَ التَّاسِعَةَ وَالثَّالِثَةَ الْعَشْرَةَ لَكَ.
فِي وَقْتِ كَتْبِهَا، وَبِوَسَائِلِ حُسْرَوَ، جَاءَتْ بَرَكَةُ رَمَضَانَ الْكَثِيرَةُ الْمُبَارَكَةُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، وَكَمَا رَأَيْتُ فِي حُلْمِي أَنَّنِي جِئْتُ إِلَى بَيْتِكَ وَإِلَى حَانَتِكَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، فِي لَيْلَتَيْنِ مَاضِيَتَيْنِ، أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرَيَكَ سُلَيْمَانَ الرُّشْدِيَّ الَّذِي هُوَ سُلَيْمَانُ الثَّانِي وَحُسْرَوُ الثَّانِي، فَعَلَمْنَا أَنَّنَا نَكُونُ أَشْخَاصًا فِي مَرْكَزٍ وَاحِدٍ، وَلَيْسَ لِلْبُعْدِ الْمَادِّيِّ تَأْثِيرٌ،
Barla Lâhikası
·Mektup 277
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
اكتب الترجمة فقط بدون شرح.
Mektubat
·Yirmi Sekizinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
منذ وقوع الحدث هناك حتى الآن، مرَّ على هؤلاء الطلبة من الطبقات المختلفة هنا فترة تواضعٍ، خوفًا من أن تختلف أوضاعهم بسبب حدثٍ مهم، وخوفًا من أن تجذب نظر المُنافقين إلى أنفسنا وإلينا.
كما أننا فهمنا من تأويلات رؤى كثير من الأشخاص مثل نازف، أنكم قد واجهتم حدثًا. نُحيي إخوتنا جميعًا واحدًا بعد الآخر، ونخص بالدعاء والسلام أولئك الذين أصابتهم المُصيبة. اللَّهُ العزيز يُسرع في إنقاذهم ويضعهم في رأس مهامه. آمين.
إخوتكم
سعيد نُرسي
• • •
هذا حديثٌ مهم من حافظ علي (رضي الله عنه)، أحد ركائز رسالة النور.
يا سيدَّنا العزيز؛ "إن أعظم خطرٍ في هذا العصر الغريب هو خدمة رسالة النور، التي تمنح للطلاب الذين يعالجون جرحَ الخروج من الدنيا كافرين، ويدخلون إلى القبر مؤمنين، بشفاءٍ من لسان القرآن العزيز، دليلًا قاطعًا على النبوة. كيف يمكن للإنسان العاجز أن يوازي خدمةً تجمع بين الجسد والنفس الإلهي؟ ربما تكون هذه الخدمة في كلا الجانبين جسدًا إلهيًا". بعد أن أعلنت هذه الكلمات، كيف أن النور الذي يُضيء في ظلام الليل، ويستدعي روَّاد الروح حتى أصغر الفراشات من الظلمات إلى النور، فإن رسالة النور أيضًا، بشفاهها وقلوبها، وسياط شريعتها، تستدعي العلماء والطرقية الذين لم يُقتلوا روحياً ولا غرَّقهم الظلام، فهذا هو دليلُ ارتباطها باسم الرحيم.
الذكر الأول: إعلان الحديث الشريف الذي نراه دائمًا ونحسّ بتأثيره القوي على النساء المسنّات، سرَّنا وسرَّ كثيرًا من النساء المُهتمات. اللَّهُ العزيز يُسرّ بالكثير منكم إلى الأبد. آمين.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ستُبيَّن في هذا الشواعر التاسع، نقطةٌ عظيمةٌ وحجةٌ كبرى من آيات السماء الكبرى التي تشير إلى إحدى قطبي الإيمان، وبراهين مقدسةٍ عظمى تثبت الحشر. إنها رحمةٌ لطيفةٌ من رحمةٍ إلهيةٍ، أن من قبل ثلاثين سنةً، كتب السعيد القديم في نهاية كتابه "المحاكمة"، وهو مقدمة تفسيره، قائلاً:
"الغرض الثاني: سأفسر وآوضِح آيتين في القرآن الكريم تشيران إلى الحشر. بسم الله الرحمن الرحيم"، ثم توقف عن الكتابة ولم يكمل.
ليشكر الخالق الرحيم، الذي أظهر دلائل وبراهين الحشر العديدة، وفضلًا منه بعد ثلاثين سنةٍ من رحمته ونعمته. نعم، منذ تسعة أو عشر سنواتٍ، أظهر في الآية الأولى من هاتين الآيتين:
"انظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها، إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير"،
فيها فرمانًا إلهيًا، ونعمتَه العاشرة والثانية والعشرين، اثنتين من الحجج الساطعة القوية، والتفاسير، وسكت عن المكذبين. كما أن إيمان الحشر لا يُهزم، ففي تسعة وعشر سنواتٍ، أكرمنا بشرح الآية الثانية المذكورة أعلاه، وهي الآية التي تشير إلى الحشر العظيم، في هذه الرسالة. ها هو الشواعر التاسع، يحتوي على تسعة مقامات عالية ومقدمةٍ مهمةٍ.
Şualar
·Dokuzuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
نعم، الحسن بالطبع يتطلب محبًا. والطعام يُعطى للجائع. أما الإنس والجن، فربما واحد من المليون فقط يستطيع أن يتحمل هذه المهمة اللانهائية، هذه المسؤولية العظمى، وعبودية الوسعة. إذًا، لازم أن يكون هناك ملاك لا نهائي وروحانيات كثيرة لهذه الوظائف اللانهائية والعبادات المتكررة.
يمكن القول بدلالة بعض الروايات وبحكمة ترتيب الكون، أن بعض الأجرام السائرة، من السائرة حتى الكتاراة، هي مركبات بعض الملائكة. 1 هم يركبونها بإذن إلهي، ويسيرون في عالم الشهادة.
كما يمكن القول، أن بعض الأجرام الحيوانية، من الطيور التي ذُكرت في الحديث بقول "طير الحذار" 2 حتى النمل، هي طائرات نوع من الأرواح. هم يدخلون إليها بأمر الحق، ويسيرون في عالم الأجسام، ويتأملون معجزات الفطرة الجسدية من خلال نوافذ الذنوب في تلك الأجسام.
بالطبع، خالق الأرض الجافة والماء القادر، الذي يُنتج باستمرار حياة لطيفة ونورًا للإدراك، بالطبع لديه خلق مزودين بالشوق، من هذا بحر النور ومن بحر الظلام أيضًا. وهم موجودون بكثرة. وقد أُثبت في رسالة بعنوان "النقطة" وفي "الكلمة التاسعة والعشرين"، بدرجة قطعية مزدوجة، أن الملائكة والروحانيات لها أجسام. إذا أردت، فاطلبها.
الدرجة الثانية
الأرض والسماء، هما كأنهما دولتان لحكومة واحدة، متصلتان ببعضهما البعض. بينهما اتصال مهم وتعاملات مهمة. ما تحتاجه الأرض من زيا، حرارة، بركة، رحمة، وغيرها، تأتي من السماء، أي تُرسل.
Sözler
·On Besinci Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
تنوير
مثلاً، لو فُرض أن كُرة الأرض مكوَّنة من قطع زجاجية صغيرة مُختلفة الألوان، فإن كل قطعة ستأخذ نصيباً من الشمس حسب لونها وشكلها وخصائصها. وهذا النصيب الخيالي ليس هو ذات الشمس ولا انعكاسها. بل هو تمثيل لزيان وتصوير لعوامله السبعة وتجلى الشمس، فلو فُرض أن هذه الألوان المتعددة والزهور الملونة هي لسان حال الشمس، فإن كل واحدة منها ستقول: "الشمس كמוני" أو "الشمس أنا".
أَنْ خَيَالَاتِي كِه دَامِ أَوْلِيَاسْت – عَكْسِ مَهْرُويَانِ بُوسْتَانِ خُدَاسْت 1
لكن مسلك أهل وحدة الشهود هو الفرق والشهود، ومسلك أهل وحدة الجسم هو الإبطال والانحلال، والمسار السليط هو مسلك أهل الفرق والشهود.
تَفَكَّرُوا فِي أَلآءِ اللَّهِ وَلاَ تَتَفَكَّرُوا فِي ذَاتِهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَقْدِرُوا 2
فَكَيْفَ كَيْفِيَّةُ الْجَبَّارِ ذِي الْقِدَمِ؟ حَقِيقَةُ الْمَرْءِ لَيْسَ الْمَرْءُ يُدْرِكُهَا
فَكَيْفَ يُدْرِكُهُ مُسْتَحْدَثُ النَّسَمِ؟ 3 هُوَ الَّذِي أَبْدَعَ الْأَشْيَاءَ وَأَنْشَأَهَا
الجزء الثاني من النقطة، بما أنه يخص البعث والملائكة والبقاء الروحي، وبما أن حقيقة هذه الأمور توضَّحت بشكلٍ لامعٍ في الكريم التاسع والعشرين والعاشر، لم يُذكر هنا وأُشير إليه هناك. أما الجزء الثالث، فقد نُشر على حدة باسم "باب النور الأول" ويتكون من أربعة عشر درساً.
سَعِيدُ النُّرْسِيُّ
• • •
Mesnevi-i Nuriye
·Nokta
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
2 وإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ1 بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ حُرُوفِ مَا كَتَبْتُمْ وَطَبَعْتُمْ 3
أعزَّاءَ، صِدِّيقُ، مُقتَدِرُ، مُتَّقِيَ، إخوتي؛ أسألُ اللهَ أن يُبارِكَ في لياليكم العَشرَ وَيُبارِكَ في عيدِكم. أنَّ مَوضوعَ ذِكرِ الحَشْرِ الجَسَديِّ لِسَيِّدِنا حَفيزَ عَليهِ الرَّحْمَةُ هامٌ جدًّا، وَأنَّ التَّمْثِيلَ الَّذي في أَخِرِ الرِّسَالَةِ جَيِّدٌ جدًّا وَمُنَافِقٌ. فَفَهِمْتُ مِنْ ذَكْرِهِ أَنَّهُ يَطْلُبُ التَّسْعَ بُرْهَانَاتٍ عَنْ الحَشْرِ الجَسَديِّ مِنْ مُقدِّمَةِ الحَشْرِ. لَكِنْ، أَسْفًا، لَمْ تَكُنْ مَسْؤولِيَّةُ التَّأْلِيفِ مَوجودَةً مَنْذُ سَنَوَاتٍ. أَمْرُ الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ لا يَتَكَوَّنُ بِالْعِلْمِ، وَلا بِالفِكْرِ، وَلا بِالنِّيَّةِ، وَلا بِكَسْبٍ مُتَعَمَّدٍ، بَلْ يَتَكَوَّنُ بِكَثْرَةِ السَّنَنِ، وَالزُّهْدِ، وَالإِنْذَارَاتِ. وَالْآنَ لَيْسَ هُنَاكَ اِحْتِاجٌ حَقِيقِيٌّ إِلَى هَذِهِ التَّسْعَةِ بُرْهَانَاتٍ، فَلا نَتَوَجَّهُ إِلَى التَّأْلِيفِ.
بَلَى، فِي أَعْضَاءِ الإِيمَانِ، إِيمَانُ بِاللَّهِ وَإِيمَانُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ هُمَا قَطْرَتَا الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ وَشَمْسَتَاهُ.
الْأَوَّلُ: الرِّسَالَةُ النُّورِيَّةُ أَعْلَنَتْ كُلَّ بُرْهَانَاتِهَا.
الْثَّانِي: جُزْءًا مُسْتَقِلًّا، كَالْعَشْرَاءَ، وَالتَّسْعَةَ وَالْعِشْرِينَ، وَالثَّمَانِيَةَ وَالْعِشْرِينَ، خَصُوصًا فِي
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 131
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
مثلًا، إذ كان يُعدُّ السور، إذ وصل إلى الخامسة والعشرين قال:
بِحَقِّ تَبَارَكَ ثُمَّ نُونٍ وَسَاۤئِلٍ - وَبِسُورَةِ التَّهْمِيزِ وَالشَّمْسُ كُوِّرَتْ
وَبِالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى - وَبِإِقْتَرَبَتْ لِيَ الْأُمُورُ تَقَرَّبَتْ
وَبِسُوَرِ الْقُرْآنِ حِزْبًا وَآيَةً - عَدَدَ مَا قَرَأَ الْقَارِي وَمَا قَدْ تَنَزَّلَتْ
فَأَسْأَلُكَ يَا مَوْلَايَ بِفَضْلِكَ الَّذِي - عَلَى كُلِّ مَا أَنْزَلْتَ كُتْبًا تَفَضَّلَتْ
هَذَا الْفِكْرَةُ الْمُعْرَضَةُ فِي هَذِهِ الْفِكْرَاتِ، الَّتِi تُبْرِمُ الْقَاضِيَ الْقَدِيمَ فِي أَغْرَقْزَةَ وَتُبْرِمُهُ بِكَرَامَةٍ مُتَجَلِّيَةٍ بِالْعَيْنِ وَبِحُجَجٍ مُعْجِزَةٍ تُثْبِتُ الْقِيَامَةَ وَالْحَشْرَ، يَدُلُّ عَلَيْهَا السَّادِسُ وَالْعِشْرُونُ كَلِمَةً، أَيْمَعْرُوفَ الْإِمَامِ عَلِيٍّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، وَهُوَ يَذْكُرُ السُّورَ الَّتِي يَعُدُّهَا فِي الْمَرْتَبَةِ التَّاسِعَةِ وَالْعِشْرِينَ، أَيْ بِالْآيَةِ وَالشَّمْسُ كُوِّرَتْ، لِأَنَّ هَذَا السَّادِسُ وَالْعِشْرُونُ كَلِمَةً، يُطَابِقُ بِطَرِيقَةٍ تَامَّةٍ السُّورَةَ الَّتِي تُخْبِرُ بِالْقِيَامَةِ بِطَرِيقَةٍ مُرْتَضِيَةٍ جِدًّا، أَيْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَهُوَ يُبَيِّنُ الْحُجَجَ الْمُقَطَّعَةَ عَنِ الْقِيَامَةِ وَالْهَرَجَ الْعَالَمِيِّ وَمَوْتِ الدُّنْيَا وَحَيَاةِ الْآخِرَةِ وَإِحْيَاءِ الْأَجْسَامِ، وَذِكْرُ هَذِهِ السُّورَةِ الْمُرْتَض
Şualar
·Sekizinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا الفكرة الخاصة بآسım بكري.
يا سيدي العظيم، أتقدم إليك هذه المقالات الثلاثة الشريفة التي تحققت من إكمالها هذه المرة، وهي: "الكلمة الثانية والعشرون"، "الكلمة التاسعة والعشرون"، والفصل الخامس من رسالة "مرقاة السنن"، وقد قدمتها إليك لتصحيحها وقراءتها أمام الأستاذة العظام. كل هذه الرسائل الشريفة هي ورداتٌ من وردات الجنة تنبض بنور الحقيقة. خصوصًا فصول رسالة "مرقاة السنن" من الكلمة الحادية والثلاثين، التي لا يمكن الإشباع منها في القراءة، فكلما قرأتها شعرت بسرور روحاني لا حدود له ولا نهاية لفوائده. هناك بعض الجمل التي نقرأها عدة مرات قبل وبعد الصلاة في الفقراء، ونستفيد منها. خصوصًا الحاج حسن الجريتي، الذي لا يستطيع التحكم في دموعه. كما أن الأستاذ العظيم يعرف جيدًا، فهو شاهد كديري، ومحبٌّ ومتصل بجلال الأستاذ العظيم، وبخاصة بسادة الأعظم، شيخ جيلاني الكرام.
يا سيدي العظيم، هذه المرة كانت الرسائل الشريفة متأخرة بعض الشيء. لا تُحمل هذا على عجزي أو تقصير أو كسل، بل أعرضه إليك بروح المطالبة. ليس هناك شكوى، بل أعرضه إليك بروح المطالبة. هذا العام كان الله جل وعلا لي بفضلٍ كبير من لطفه ونعمته وكرمه، فأشكره وأحمده، وأشكره مائة ألف مرة. منذ عيد رمضان، كنت مريضًا مرتين، وأنا الآن في فترة نجاسة، مما أدى إلى تأخير كثير في إعداد هذه الرسائل الشريفة. الحمد لله، هذه الأمراض هي نعمة إلهية، وشفائي يعود بفضل الدعاء من الأستاذ العظيم.
آسım
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 156
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في الرسالة المباركة، أُثبت ببراهين قوية وواضحة أن لو لم تكن هناك وحدة وتوحيد، لكان نمو زهرة أو شجرة أصعب بكثير، بل ربما أصعب من نمو شجرة أو فصل ربيع، ومع ذلك فإن القيمة والفنانة كانت ستكون كلها ساكنة. ولو أن الحياة كانت تُصنع في دقيقة واحدة، لكان من المستحيل أن تُصنع في سنة، بل ربما لم تُصنع أصلاً. وهذا هو السر المذكور، أن هذه الثمار، هذه الزهور، هذه الأشجار، هذه الكائنات الحيوانية، التي تتميز بقيمة عالية وسرعة كبيرة وسهولة وفنانة عالية، تظهر جميعها في آن واحد، وتنجز مهامها، وتعتذر وتُكمل وتعيد بذورها في أماكنها.
السر الثاني:
كما أن الشمس الواحدة، بسر الوضوح والنور والطاعة، وبقدرة ذاتية عظيمة، يمكن أن تُلقي نوراً واحداً على آية واحدة، فإنها بقدرة لا حد لها، وبإرادة إلهية، يمكن أن تُلقي نوراً على عدد لا يُحصى من الآيات والأشياء المضيئة والمرآت، بسهولة وسخونة، وفقاً لأمر إلهي. القليل والكثير واحد، لا فرق بينهما.
إذا أُنطق كلمة واحدة، فإنها تخرج من عظمة وسعة خلق لا نهاية لها، فكأنها تدخل إلى أذن إنسان واحد بسهولة، وبنفس السهولة تدخل إلى أذن مليون إنسان بإذن رباني. من يستمع واحداً أو آلافاً، لا فرق بينهما.
كذلك، نور واحد كعين أو روح نوراني واحد كجبريل، في نشاط إلهي مُظهر للرحمة، يمكن أن ينظر إلى مكان واحد بسهولة ويوجد فيه، وبقدرة إلهية ينظر إلى آلاف الأماكن ويوجد فيها بسهولة، ويدخلها، فالقلة والكثرة لا فرق بينهما.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ساليسن: لو أن باب القبر قد أُغلق، ولو أن الإنسان قد بقي في الدنيا إلى الأبد، لكان حينئذٍ أن الأعمال مجرد أعمال عسكرية وإدارية ورسمية. لكن بما أن ثلاثين ألف شاهد كل يوم، مع جنازاتهم، يوقعون توقيعًا على دعوى الموت، فبالطبع هناك أعمال إيمانية أهم من الأعمال المتعلقة بالدنيا. ها هي رسالة النور تؤدي تلك الأعمال بإمرة القرآن. وبما أن رسالة النور، التي هي أميرها وحاكمها وقائدها القرآن، تصدر أوامر وتوجيهات إلى ثلاثمائة وخمسين مليونًا، وتُفتح كل يوم خمس مرات، أربعًا منها ترفع أيديهم إلى باب الإلهي، وتقرأ في جميع المساجد والجمع والصلوات، أوامر مقدسة وسموية بمحبة؛ فبالطبع تفسير حقيقي لهذا القرآن، والنور من تلك الشمس، والخادم لها، رسالة النور هذه، ستفعل واجبها الإيماني، بإذن الله، دون أن تُعرض للاختبار. إذًا، فإن أهل الدنيا وأهل السياسة، لا يحتاجون إلى مواجهتها، بل ربما يحتاجون إلى الاستفادة منها كثيرًا.
نعم، هناك في رسالة النور، التي تكشف سرّ الكون العظيم، وتوضح من أين أتى المخلوقات ومن أين ستذهب، وماذا ستكون، مثل كلام العشرين والتسعين، الذي يكشف سرّ الذرات، وسرّ التكوين المستمر في الكون، والنشاط العام العجيب، مثل رسالة الـ 24، وسرّ التوحيد العظيم والهام، الذي يكشف ويحل ويشرح، ويثبت أن إحياء بشري واحد مثل إحياء نملة سهلة، مثل رسالة العشرين، وكتاب "رسالة الطبيعة"، وهو الـ 23، الذي يهدم ويُهلك أفكار الكفر من الطبيعة، فهناك أجزاء كثيرة من رسالة النور. فإن عالمًا أو شاعرًا أو أستاذًا، يكتشف سرًا واحدًا من تلك الأسرار في واحد منها، فمهما كانت حكومته، فسيُكافئ ويعطى مكافأة وتقديرًا، هذا ما يؤكد عليه من يقرأ هذه الرسائل بانتباه.
Tarihçe-i Hayat
·Eskisehir Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا المرة التي نجحت في استنشاق نورها في "الكلمة التاسعة والعشرين"، بينما كنت أتنقل في بحار الملائكة، أركب سفن الكبرياء، وأرى أعمال البشر الخاطئة والصائدة، وقرأت بوضوح في دفتر الكبائر العام، أن كل شيء سيُفحص، وأن لا ضرر ولا نفع سيُترك دون تسجيل، بينما كنت أراقب بانتباه عالم الروح والبقاء، وسمعت أحكام المحكمة العظمى والغرض الأعلى والغاية الأكيدة، في مكان الاستماع قبل وقوع الحوادث، وخصوصًا بينما كنت أصعد درجات "المراتب" نحو المقامات الروحية العالية، وخصوصًا في المرتبة العاشرة، والمسألة الثالثة والرابعة، حيث كنت أسبح في أعماق البحر الروحي كغواص في البحار، غاصًا وساكنًا في أسرار الحقيقة الكبرياء، وتفاصيل العلوية العظمى، حتى أنني غرقت في ذلك إلى حد أنني بقيت عاجزًا عن التعبير أو الإفصاح.
سَبْرِي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 27
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسم الله الرحمن الرحيم - الحمد لله على نعمائه ١
إن من سلسلة الكرامات العجيبة للرسالة المباركة، وكرامة أحمدية العجيبة والمقامات العجيبة الثلاثة المكرمة، هي كرامة جديدة عجيبة ومحفوظة وموهوبة، وهي:
في بداية هذا رمضان العزيز، ورد إخطار من الطبيب، ودلّت مؤشرات قوية على ذلك، وارتفعت الحرارة فجأة إلى أكثر من 40 درجة، فظهرت حالة مرضية شديدة ناتجة عن التسمم، في تلك اللحظة، حدثت حادثة عجيبة لأخينا عطيف، كحبة صغيرة، فكانت المحاولات الخارجية لبناء قباب، ونقلت هنا إلى المحكمة، والشرطة، والولاية، بأسرار، لتشويه الرسالة المباركة، وفي نفس الوقت، قبل ساعتين، أتت كرامة أحمدية العجيبة من إسطنبول بسرعة إلى المكان، فجاءت المساعدة. بينما كانت على الطاولة، في نفس الوقت، أتت المجلة العجيبة التاسعة والعشرون والمقامات العجيبة الثلاثة من قرية توسيا، فكانت على الطاولة بجلودها المزينة، وخوفاً من مصادرة هذه الكتب، واحتمال أن تُصادَر أكثر من خمسين كتاباً آخر بيد من لا يصلي، وخوفاً من أن يُمنع الحديث عن المرض الشديد، كانت هذه الثلاث كرامات مباركة من الرسالة المباركة سبباً لحماية عجيبة وحماية، ودواء وعلاج فعّال لهذا التسمم، فكانت الحالة التي شهدناها، الآن نحن في دهشة. وكأن لم يكن هناك مرض، بل بقوة كبيرة، وضربات قوية، تحولت تلك الحالة العدائية إلى صداقة.
كبار موظفي القضاء وضباط التحقيق، الذين أتوا لإجراء تفتيش واسع ومساومة، لم يلمسوا أي كتاب من الخمسين كتاباً، وسمعوا فقط جزءاً من كرامات هذه الكتب، فكانت حمايتهم الروحية مكتملة. ونحن قد قدمنا فقط كتيب الدفاع والخطبة السادسة عشر والرسالة الرمضانية للقراءة.
في اليوم الثالث، بينما كانت هناك محاولة أشد للبحث والتفتيش، وقبل أن يأتِ ضابط الشرطة السياسي وضابط التحقيق بساعات، ظهرت كل الرسائل تحت قيادة الثلاث كرامات المباركة، فلم تظهر في المنتصف، لئلا تُمسك بها أيدي. وفي أول ساعتين من هذا التفتيش، أتى تهنئة رمضان من أنقرة.
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 171
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيضاً، فإن القوة الذاتية الأزلية هي أرقى نور وأحسن نور، وهي نور النورات جميعها؛ لأن طبيعة الأشياء وحقائقها ووجوهها الملكوتية تلمع كشفاف الأشعة. وجميع الأشياء، من الذرة والنباتات والحيوانات حتى النجوم والشمس والقمر، كلها مطيعة ومتخضعة لحكم تلك القوة الذاتية، ومتقية ومتخضعة لأوامر تلك القوة الأزلية. لذلك، بالطبع، تخلق الأشياء العدّاءة كشي واحد وتكون موجودة معها. لا يعترض عمل واحد عمل آخر. الكبير والصغير، الكثير والقليل، الجزئي والكلي، كلهم واحد. ولا يثقل أي شيء عليها.
كما أن، كما ذكرنا في الكلمة العاشرة والثامنة والعشرين، يمكنه بسرّ التنظيم والتوازن والطاعة للحكم والانضباط للأوامر، أن يدير سفينة كبيرة تضم مئة منزل كأنها لعبة يحركها طفل ببصمه.
كما أن، كما يُرسل جندياً واحداً بأمر واحد، فإنه أيضاً يُرسل جيشاً منتظماً ومطيعاً بأمر واحد.
كما أن، لو وضعت في كفتين لوزن كبير جداً ودقيق، جبلين موزعين بالموازنة، فإن ميزان آخر يحتوي في كفتيه بيضتين، فإن وضع جوزاً واحداً في إحدى كفتيه، يمكنه رفع كفة واحدة إلى الأعلى وخفض الأخرى إلى الأسفل. وبهذا الجوز الواحد، وبقانون حكيم، يمكنه رفع كفة الميزان الكبير مع الجبل إلى قمة الجبل، وخفض الكفة الأخرى إلى قاع الأنهار.
أيضاً، لأن القوة الإلهية، التي هي بلا شوائب، بلا حدود، نورانية، ذاتية، وعابرة، وجميع أنظمة التنظيم والنظام والتوازنات، مصدرها ونبعها وسببها ومرجعها، هي حكمة لا حدود لها، وعدالة إلهية دقيقة جداً، وبما أن كل شيء، سواء كان جزئياً أو كلياً، كبيراً أو صغيراً، وكل الأشياء كلها مطيعة لحكم تلك القوة ومُسخرة لتدبيرها، فإنها بالطبع تدير النجوم بسرّ الحكمة والنظام بسهولة، كما تدير الذرات بسهولة.
وفي الربيع، يمكنها بعثرة حشرة واحدة بسهولة بأمر واحد، كما يمكنها بعثرة كل فرقة من الحشرات، وكل النباتات، وجميع جيوش الحيوانات الصغيرة، بحكمة ووزن موجودين في قدرتها.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وخصوصًا في النهاية الثانية والعشرين "وهو على كل شيء قدير"، وفي موضوع الظاهر من القول التاسع والعشرين "الفاعل مختار"، وفي القول التاسع والعشرين من الألفاظ العربية من درجات "الله أكبر"، فقد أُثبتت قدرة الله الإلهية ببراهين قاطعة، وبروية أن اثنين زائد اثنين يساوي أربعًا، مرتين. ولذلك، مع أن إيضاحه قد أُحيل إلى هؤلاء، فقد أردت أن أذكر في مقدمة قصيرة، بشكل مختصر، مبادئ ودلائل تفتح هذا السر، وأشير إلى سرّين وثلاثة عشر درجة. وقد كتبت السر الأول والثاني. ولكن للأسف، بسبب عائقين مادي وروحي قويين، منعتني عن الاستمرار في الوقت الحالي.
السر الأول:
إذا كان الشيء ذاتيًا، فإن مُضاده لا يمكن أن يُطبق على تلك الذات، لأن ذلك يؤدي إلى تعارض المتناقضات، وهو أمر مستحيل. وبهذا السر، وبما أن القدرة الإلهية ذاتية، وهي من الضروريات الالزامية لذات الله العلية، فإن المضاد لها وهو الضعف، لا يمكن أن يُطبق على تلك الذات المقدّسة.
وبما أن وجود درجات في الشيء ينتج عن تداخل المتناقضات فيه. مثلاً، درجات القوة والضعف تنتج عن تدخل الظلام، ودرجات الحرارة العالية والمنخفضة تنتج عن مزج البرد، ودرجات القوة الشديدة والنقص تنتج عن مقاومة ومواجهة. فبالطبع لا توجد درجات في تلك القدرة الذاتية، لأنها تخلق كل شيء كأنه شيء واحد.
وبما أن تلك القدرة الذاتية لا توجد فيها درجات، ولا ضعف ولا نقص، فإن أي عائق لا يمكن أن يقاومها، ولا أي خلق يشكل عبئًا عليها. وبما أن أي شيء لا يشكل عبئًا عليها، فإنها تخلق أكبر حشر بسهولة مثل برقية، وبرقية بسهولة مثل شجرة، وشجرة بسهولة مثل زهرة، وتنشئ زهرة ببراعة مثل شجرة، وشجرة بعجائب مثل برقية، وبرقية بجمال مثل مجتمع عظيم، وتنشئ ذلك المجتمع العظيم أمام أعيننا.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزائي الأصدقاء الصادقين والوفيين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادقين والصادق
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 4
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ربيعان: لا أشعر بالحاجة إلى أن أتحمل الصبر والصبر الحازم وأن أتجنب الحزن والقلق، وأن أقاوم المصاعب والأحزان والكآبة التي تنشأ من هجوم أهل الضلال والشياطين، وذلك لأنك مثل الذين وصلوا إلى الحقيقة ووجدوا في الحقيقة الراحة الحقيقية والفرح الجوهري.
كما أنني في كل وقت أنتظر هجوم أهل الزندقة، فإنني أطلب بجد، وأنا معتقد أن حماية القرآن تنتصر على كل المصاعب، وأن لذة خدمة الإيمان تمحو كل الأحزان، فلا أرى أنك بحاجة إلى التشجيع أو التحفيز.
الحافظ الحسن الحليد المُحافِظ على الحروف يحييك ويطلب دعاءك.
3 الباقى هو الباقى
أخوك في الآخرة
سعيد نُرسي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 214
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)