تحذير
لكل آية معاني متعدية. وكل معنى من هذه المعاني كلي، وله أفراد في كل عصر. والباهث في مسألتنا هذا هو فقط طبقة المعنى الإشارة، الذي ينظر إلى عصرنا هذا. وهذا المعنى الكلي، عصرنا هو فردٌ واحدٌ فيه. لكنه اكتسب خصوصية، فننظر إليه بحسب تاريخه.
لقد أربعة سنوات، لم أكن أعرف ولا أتساءل عن سفاهة هذه الحرب، ولا عن نتائجها، ولا عن سلامها أو عدم سلامها، فلم أدق باب هذه السورة المقدسة لمعرفة كم من إشارة إليها في هذا العصر، في هذه الحرب. وإلا فإن في هذه الخزينة أسراراً أكثر، وقد أوضح وبرهن ذلك في رسائل الرسالة المباركة، وخاصة في رسائل "رموز السماوات"، فأنا أشير إليهم وأختصر.
إجابة على سؤال قد يخطر للذاكر:
في هذه الكلمة الإخبارية، في البداية "من شر ما خلق"، فإن لكلمة "من" وكلمة "شر" دوراً في الحساب، ثم في النهاية "ومن شر حاسد إذا حسد"، فإن كلمة "شر" فقط تدخل، و"من" لا تدخل. وفي "ومن شر النفاثات في العقد"، لا تدخل أي من الكلمتين. هذا يدل على علاقة دقيقة ورقيقة. لأن في الشعوب خيراً إلى جانب الشر.
كما أن كل الشر لا يصيب الجميع، فهذا يدل عليه استخدام "من" و"شر". أما الحاسد، فهو شر كلي، فلا حاجة لاستخدام "من". والرموز في "النفاثات في العقد"، أي أولئك الذين يطلقون النيران من أجل مصلحتهم الخاصة، ودبلوماسيو السحر، فإن أعمالهم التخريبية كلها شر، فلا حاجة لاستخدام كلمة "شر" مرة أخرى.
• • •
Şualar
·On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وخصوصًا أن كل كتاب من مائة وثلاثين كتابًا في الرسالة النورية يثبت ببراهين قاطعة أحد فضائل القرآن أو أحد أسراره؛ وخصوصًا رسالة "الموسيقى القرآنية" وهي الثانية من القول العشرين، والتي تشير إلى أن كثيرًا من عجائب الحضارة مثل السكك الحديدية والطائرات استُخرجت من القرآن الكريم؛ ورسالة "الإشارات القرآنية"، وهي الأولى من الشواهد، التي تشير إلى الآيات التي تشير إلى الرسالة النورية والكهرباء؛ وثماني رسائل صغيرة تحمل اسم "رموز الحروف القرآنية"، توضح إلى أي مدى تكون الحروف القرآنية منتظمة وسرية وغنية بالمعاني؛ ورسالة صغيرة تثبت معجزة القرآن في الجانب الغيبي من الآية الأخيرة من سورة الفتح من خمس طرق؛ كل جزء من أجزاء الرسالة النورية يظهر حقًا من حقائق القرآن ونورًا من أنواره، وهو دليل على أن القرآن لا مثيل له، وأنه معجز وعجيب، وأنه في هذا العالم الشهادي لسان العالم الغيبي وقول الله العليم بالغيوب.
هذا هو السبب في أن سلطان النور العظيم وملكوت القرآن العظيم، استمر لعصور مضيئة، ونور أرضًا مُحْوَّلة لثلاثة عشر قرنًا بكمال التقدير والاحترام؛ وهذا هو السبب أيضًا في أن كل حرف من حروف القرآن يحمل على الأقل عشرة أجر وعشرة حسنات، وينتج عشرة ثمار باقية؛ بل حتى بعض الحروف في بعض الآيات والسور تنتج مائة أو ألف أو أكثر من الثمار؛ وفي الأوقات المباركة، يزداد نور وفضل وقيمة كل حرف مائة مرة. فالفيلسوف العالم أدرك ذلك وقل في قلبه: ها هو هذا القرآن العجيب، الذي يشهد بجميع جوانبه، بتوافق سوره واتفاق آياته، وتزايد أسراره وبروز نوره، وتزايد ثماره وآثاره، على وجود الله الواجب الوجود ووحدته وصفاته وأسمائه، بطريقة تُثبت ببراهين قاطعة، بحيث أن شهادات المؤمنين بلا حدود، استمدت شهادتها من شهادة القرآن.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كما أن وجود دليل ضعيف وعلامة خفية وعلاقة واحدة كافٍ لتصبح معنى المجاز ومعنى الإشارة مقصودًا، فإن الإشارات إلى رسالة النور ورسائلها ومؤلفها وحالاته تُشكل بينها أدلة متبادلة. وقد يكون وحدة المسألة تجعل جميع الإشارات، مع أدلة الإشارة، كل واحدة منها دليلاً قوياً وعلامة قوية. بالتأكيد يمكننا القول إن سيدنا الإمام علي (رضي الله عنه) كيف أنه بدأ بقول: "بدأت ببسم الله روحِي بها اهتدى إلى كشف أسرارٍ بباطنه انطوت"، أي "بدأت بالبسم الله الرحمن الرحيم، وهو خزينة الأسرار، وروحي كشفت تلك الخزينة بها"، فإن إشارة الرسالة إلى بسم الله، كإشارات أخرى، تُشكل معنى مجازاً ومعنى إشارة، وتنسب إلى رسالة بسم الله، وهي فاتحة الرسالة النورية، وبدأتها وبدعة بسم الله، وتشير إلى حقيقة سر بسم الله العظيم، وتُسمى "الكلمة الأولى"، وهي رسالة قصيرة جداً وقوية جداً.
كذلك، فإن البدء بالكلمات، مع تغيير العبارة، والدلالة على أسرار الحروف القرآنية، والبدء بطلب الدعاء والمناجاة والمساعدة، والدلالة على أسرار الحروف، والدعاء العظيم والمناجاة والدعاء العام، والدلالة على نهاية المسائل والكلمات والرسائل، بقول: "بواح الوحي بالفتح والنصر أسرعت"، فإنها تشير إلى أن رسالة "رموز السماويات"، وهي ثمانية رسائل صغيرة تتحدث عن أسرار الحروف القرآنية، وتذكر طبيعتها، فإنها تشير إلى بعض أسرار الحروف القرآنية، وتُعتبر من أهمها، وتُعطي أخباراً غيبية عن فتوحات إسلامية كثيرة مثل فتح مكة وفتح الشام وفتح القدس وفتح إسطنبول.
Şualar
·Sekizinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
عندما كتبت رموزات السماوي، فقد كتبتها بسرعة، واعتمادًا على محفوظاتي القديمة، فصنفت تقريبًا مكيستين. وبهذا، وبناءً على حسابات العلماء السابقين، كتبت أسرارًا في إجازة الحروف القرآنية. ثم نظرت إلى تفسير المكياس المشهور والمعروف لصاحب كاموس اللغة، المجددين الفيروز آبادي، ووجدت أن تسعين بالمئة من معلوماته تطابق حساباتي. أما في خمسة أو عشرة مواضع فقط، فقد لاحظت اختلافًا. ثم قمت بحساب دقيق، ووجدت أن حسابي صحيح، وأن اختلافه ناتج عن أخطاء الطباعة. وبما أن التوافق في الأمور العظمى لا يضره نقص صغير أو فرق بسيط، فلم أجد وقتًا لحساب كامل القرآن، بكل حروفه وخطه وكلماته، وفقًا لطريقة دقيقة تمامًا، وربط الأسرار الإجازية به. لم يسمح لي الجلادون بذلك الوقت. فاكتفيت بمقاييس تقريبية، ومحفوظاتي، وحسابات العلماء السابقين، وعاداتي في دعاء كنز العرش.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 135
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الجزء الثامن وهو "الرموز السماوية"
ثامن رموز، أي ثمانية رسائل صغيرة. إن أساس هذه الرموز هو التواضع، وهو قاعدة مهمة في علم الجفر، ومفتاح أساسي في العلوم المخفية، ومفتاح مهم لبعض أسرار القرآن الغيبية. ولأنه سيتم نشره لاحقًا في مجلة أخرى، لم يُدرج هنا.
Mektubat
·Yirmi Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)