المُناجَات
هذا الرسالة المُناجات، تُثبت بأسلوبٍ عجيبٍ وبقطعٍ وحُسنيةٍ ويقينٍ عظيمٍ، كلَّ الأسس العقدية المهمة مثل: وجوب الوجود، والوحدة، والأحادية، والهُجوم الإلهي، والكبر الإلهي، والرحمة الإلهية، والحكم الإلهي العام، والعلم الإلهي الشامل، والحكمة الإلهية الشاملة. وعلاماتُها الدالة قويةٌ جدًا، وخصوصًا العلامات الأخيرة.
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
هذا كتاب المُناجات الثالثة، وهو نوعٌ من تفسيـر الآية المذكورة.
يا إلهي ويا ربي،
أرى بعين الإيمان وبتعليم القرآن ونوره وبتعليم الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم وبإظهار اسم الحكيم، أن في السماوات لا دوران ولا حركة، إلا ما يدل على وجودك ويُشير إليه بانتظامه العجيب.
Şualar
·Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المُناجَات
هذا الرسالة المُناجات، تُثبت بأسلوبٍ عجيبٍ وبقطعٍ وحُسنيةٍ ويقينٍ عظيمٍ، كلَّ الأسس العقدية المهمة مثل وجوب الوجود، والوحدة، والأحادية، والهُجوم الإلهي، والكبر الإلهي، والرحمة الإلهية، والحكم الإلهي العام، والعلم الإلهي الشامل، والحكمة الإلهية الشاملة. وعلاماتُها الدالة قويةٌ جدًا، وخصوصًا العلامات الأخيرة.
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِi تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
هذا كتاب المُناجات الثالثة، وهو نوعٌ من تفسيـر الآية المذكورة.
يا إلهي ويا ربي،
أرى بعين الإيمان وبتعليم القرآن ونوره وبتعليم الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم وبإظهار اسم الحكيم، أن في السماوات لا دوران ولا حركة، إلا ما يدل على وجودك ويُشير إليه بانتظامه.
Şualar
·Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كما أن له أن يسبق في جميع العبادات في جميع أجزائها إلى أقصى درجة، وأن يكون أتقى الناس وأخشاهم لله، وأن يُقدّم العبودية الكاملة إلى أدق أسرارها في مواصلة الجهاد الدائم والتعبيرات العميقة، وأن يفعل ذلك بحذافيره وبلا تشبه أحدًا، وبلا تقليد، وبكامل المعنى وبطريقة متميزة، وبشكل مثالي، وبإدراك يجمع بين البداية والنهاية، فبالطبع لا يوجد له مثيل ولا يمكن أن يوجد.
كما أن له أن يصف ربه بعلم إلهي عظيم، وبطريقة تفوق كل الدرجات، من خلال آلاف الدعوات والمناجاة، بحيث أن أهل المعرفة وأهل الولاية، منذ ذلك الوقت وحتى الآن، لم يبلغوا تلك المرتبة العالية من المعرفة، أو تلك الدرجة العالية من وصف الله، حتى في الدعاء، فليس له مثيل. فإن الإنسان الذي ينظر إلى مكانة واحدة فقط من تسع وتسعين نقطة في رسالة "المناجاة" التي تشرح مختصرًا معنى واحدًا من أجزاء "جيشن الكبير"، سيقول: "ليس هناك مثيل لجيشن".
كما أن له أن يظهر في نشر الرسالة ودعوة الناس للحق درجة عالية من الصدق والثبات والشجاعة، بحيث أن الدول العظمى والديانات الكبيرة، بل حتى قبائله وأسرته وعمه، كانوا يعادونه بشدة، ومع ذلك لم يظهر منه أدنى تردد أو تعب أو خوف، بل وقف وحده أمام العالم كله، وانتصر، وجعل الإسلام يهيمن على العالم، مما يثبت أن لا مثيل له ولا يمكن أن يكون له مثيل في نشر الدعوة.
كما أن له أن يحمل في إيمانه قوة فائقة وثقة عجيبة وانفتاحًا معجزًا واعتقادًا عاليًا يُضيء العالم بأكمله، بحيث أن جميع الأفكار والعقائد والحكمة الحاكمة والعلماء الروحيون في ذلك الوقت كانوا يعارضونه ويختلفون معه ويُنكرون عليه، ومع ذلك لم يظهر منه شك في ثقته أو اعتقاده أو ثقته أو يقينه، ولا تردد، ولا ضعف، ولا وساوس. وحتى أولئك الذين تقدموا في العلم الروحي والمراتب الإيمانية، مثل الصحابة وبقية أهل الولاية، كانوا دائمًا يأخذون فضيلة الإيمان من إيمانه، ويصلون إلى درجة الإيمان العالية، مما يدل بلا شك على أن إيمانه أيضًا لا مثيل له.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَبَدًا دَائِمًا 3
أَزِيزٌ، سَدِيقٌ أَخُوَّةٌ؛ فِي أَخِيرِ الْكَلِمَةِ التَّاسِعَةِ الْعَشَرَةِ، تَتَكَرَّرُ أَكْثَرُ حِكَمِ التَّكْرَارِ فِي الْكِتَابِ الْعَزِيزِ، وَتَجْرِي أَيْضًا فِي الرِّسَالَةِ الْنُّورِيَّةِ. وَخَصُوصًا تَكُونُ الْحِكْمَةُ الثَّانِيَةُ كَامِلَةً. وَهِيَ هَذِهِ الْحِكْمَةُ:
كُلُّ أَحَدٍ يَكُونُ مُحْتَاجًا إِلَى الْكِتَابِ الْعَزِيزِ فِي كُلِّ وَقْتٍ. وَلَكِنْ كُلُّ أَحَدٍ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْرَأَ كُلَّ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ فِي كُلِّ وَقْتٍ. وَلَكِنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْرَأَ سُورَةً وَاحِدَةً. لِذَلِكَ تَكُونُ أَهَمُّ الْمَقَاصِدِ الْكُرْآَنِيَّةِ مَذْكُورَةً فِي أَكْثَرِ السُّورِ الطَّوِيلَةِ، فَتَكُونُ كُلُّ سُورَةٍ كَأَنَّهَا كِتَابٌ عَزِيزٌ صَغِيرٌ. فَهَذَا يَعْنِي أَنَّ التَّكْرَارَ يَكُونُ لِأَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، كَمَا فِي الْمَسَائِلِ الْمُهِمَّةِ كَالْحَشْرِ وَالتَّوْحِيدِ وَقِصَّةِ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَالْمَسَائِلِ الْمُشْبِهَةِ.
وَهَذَا هُوَ أَيْضًا سَبَبُ الْحِكْمَةِ الْمُهِمَّةِ هَذِهِ، أَنَّنِي أَكْرَرُ أَحْيَانًا بِلاَ أَدْرِي، وَبِلاَ أَرَادَ وَلَا أَرْضَى، أَحْكَامًا دِينِيَّةً مُهِمَّةً وَحُجَجًا قَوِيَّةً فِي الرِّسَالَاتِ الْ
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 34
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)