Meyve

أعزائي، الصديقين، الإخوة الأوفياء والوارثين؛ هناك ثلاثة أسباب للاضطهاد الذي يواجهني الآن: الأول: أنهم أرسلوا إليّ هنا أوامر من قبل هيئة الوكلاء، بأن يخصصوا لي يوميًا مبلغًا ماليًا قدره 2.5 بانكوت للاستهلاك، ونفقة محددة للاحتياجات الأخرى، وأن يبنوا لي بيتًا على النمط الذي أريده، فلم أقبل ذلك. وقبلت فقط جزءًا من المبلغ المخصص لتكاليف السفر إلى دينيزلي، فاستاءوا وبدأوا في التآمر. السبب الثاني: أن سكان المناطق المحيطة بدينيزلي قد أظهروا لي ولرسالة نورٍ تعاطفًا ومحبةً كبيرةً جدًا، فبدأ هذا الوضع أيضًا في هذه الأماكن، مما أثار شكوك أعداء الرأي. السبب الثالث: أن والي أفyon، بحجة الانتقام من رجلٍ مات، يُظهر سلوكياتٍ أعداء الرأي، لكن القدر الإلهي يحول هذه الظلمات إلى رحمةٍ وفوائدٍ لنا. لا تقلقوا، فهناك فائدةٌ واحدةٌ على الأقل، وهي أنهم يحاولون فقط أن يُصمتوني في مكان رسالة نورٍ، في حين أنني أُحلق بدلًا من ذلك، فرسالة نورٍ تتحدث بلغة مائة لسان، وطلابها يتحدثون بلغة آلاف الألسنة، فتُعلّم هذه النورات العقول المظلمة دروسًا. وهناك مؤشراتٌ واضحة على أن بعض المسؤولين الكبار، الذين أرسلوا رسالة نورٍ، بدأوا في فحصها بفضولٍ شديد، وخاصةً مجموعات مثل "الحجج الإلهية الكاملة"، تحت تأثير "الثمرة"، التي هي دفاعٌ عن رسالة نورٍ، مما يُضعف إرادتهم. نعم، تمامًا كما أن انشغالهم بي شخصيًا يُفيد رسالة نورٍ بأن تحقق درجةً من الحرية والانتشار، فإن عدم لقاء إخوتي أيضًا هو فائدةٌ كبيرة. حتى أن إخوتي، الذين أنفقوا مائة ليرة لمقابلتي هنا، وعادوا دون مقابلة، كان ذلك فائدةً كاملة. فلو فتحت الباب، لجاءت زحمةٌ من الزوار من كل الاتجاهات، مما قد يضر بآراء أعداء الرأي ومتهمين، كما أن هذا العزلة يحمي سر الإيمان ومبادئنا المهنية، وبالتالي فهو رحمةٌ لنا. ومن هذه الأيام المباركة، فإن الكسب يضاعف مئة مرة. فإخوتي المباركون، يأتون إليّ طوعًا ورغمًا، وأطفالًا وبراءةً.

Emirdağ Lâhikası - I ·Mektup 17 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

وكتبه المهمة من آية الكبّر، وطبعها في نفسه وطلابه، ووقع في السجون بسبب المصيبة التي أصابته، وحوّل تلك السجون إلى مدرسة يسوفية برشاد القرآن، ودروس الرسالة، وشوق التلاميذ، وصنع منها دارسًا، وأخرجنا من بيننا الجاهلين جميعًا، وجعلهم ينتهون إلى قراءة القرآن في تلك الدارسة، وخلال تلك المصيبة، تحمل على ظهره كل أوزارنا وعبء، وهو مريض وضعيف، بفضل قوة القرآن الإلهية، وعزاء الرسالة، وتضحيات الإخوة، وبرسالته "المواجع" و"المدافعة"، وبإثبات القرآن العجيب في البيان، وبراهين الرسالة القوية، وإخلاص التلاميذ، وبرضا الإلهي، ففتح له أبوابًا، ونال البراءة، وجعل لنا ذلك اليوم عيدًا للإسلام، وبرهنة على أن الرسالة نور على نور، وجعلها مسموحًا بقراءتها وكتابتها إلى يوم القيامة، وأثبت أن للإسلام القرآن العزيز غذاءً مقدسًا، وأن للنور روحًا غذائية، وأن للطلاب شوقًا، وأن للنور حاجة كثيرة كأنه خبز وشراب وهواء، وأن آلافًا من الذين قرؤوا وكتبوا هذه النور دخلوا القبر بالإيمان، ولا يُهزم ولا يُذل تلميذه في أي مكان، وبرسالته اليوم، بتعليمات القرآن السماوية، وأساسات الرسالة، وذكاء التلاميذ، ومسائل العاشر والحادي عشر وورودات "المواجع"، أطفأ نار قلوبنا التي كانت تُحرقها نار الفراق، وجعلها كماء الحياة وشراب الكوثر، وقادنا إلى السرور والفرح.

Şualar ·On Birinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

هكذا حياتي وبقائي، فكل رسالة من تلك الرسائل التي تثبت حقائق الإيمان، فكل رسالة من تلك الرسائل أهدي بقائي ودوري وتعبير عن قبولها، وأنا دائمًا مستعد لذلك، وسعادتي تكمن في خدمتها للقرآن الكريم. وفي هذه الحالة، فببقاية إلهية، فهمت أن التقدير الذي يفوق مائة درجة من تحسين الناس، هو ما يظهره هذا الانتماء الإيماني. قلت بكل قوتي: "كَفَانَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ". كذلك، فبذاك الوعي الإيماني، عرفت أن البقاية الأبدية والحياة الدائمة، هي ما يمنحه الباقي ذو الجلال، وأن الإيمان في بقائه وجوهره، ونتائج الإيمان الصالحة مثل أعمال البر، هي ثمار هذه الحياة الفانية، ووسائط للبقاية الأبدية. وكالحبة التي تتخلى عن قشرتها لتنتج شجرة خصبة، هكذا أيضًا، جعلت نفسي تتخلى عن قشرة هذه الحياة الأرضية من أجل إنتاج ثمار البقاية. قلت مع نفسي: "كَفَانَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ". كذلك، فبذاك الوعي الإيماني وانتماء العبودية، عرفت بيقين أن الظلام خلف ستارة الأرض ينير، وأن الطبقات الثقيلة من التربة أيضًا ترفع عن الأموات، وأن العالم السفلي الذي يدخل إليه عبر باب القبر أيضًا ليس مظلمًا. قلت بكل قوتي: "كَفَانَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ". كذلك، شعرت بثقة تامة، وعرفت بيقين إلهي أن حب البقاية القوي في فطرتي، وهو ينظر إلى بقاء الله الباقي ذو الجلال ووجوده من زاويتين، فرأيت أنني كأنني مهووس غرامي، قد أبعد عن محبوبه بسبب ستر الغرور، وانصرفت عنه إلى عبادة الشعائر.

Şualar ·Dorduncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

لرؤية جمال اسم الرحيم والرزاق وشهادة الوحدانية، لو وُجد عينٌ تغطي الأرض كلها وتراقبها، لرأى كم من جمالٍ حلوٍ وكم من جمالٍ لطيفٍ في هذه الحركة الإلهية للرحيم الرزاق، الذي يرسل في آخر الشتاء، حين تقترب قوافل الحيوانات من نفاد طعامها، أطعمةً ونعمًا كثيرةً ومتعددةً ومتتابعةً جدًا وعذبةً جدًا، كأنها من خزائن الرحمة الغيبية، إلى أيدي النباتات، ورؤوس الأشجار، وسلاسل النحل، كأنها مساعدةٌ غيبيةٌ وفضلٌ رحمني. ومن رأى هذه الحركة الإلهية لشفقة الرحيم، لعلمه أن من يصنع التفاحة ويمنحها لشخصٍ حقًّا كأنها رزقٌ وافر، هو ذاته الربُّ الذي يصنع ويمنح، وهو الذي يدير الفصول والليالي والنوons، ويحرك الأرض كسفينةٍ تجاريةٍ، ويجلب محاصيل الفصول إلى ضيوفه المحتاجين على سطح الأرض. لأن السِّككَ والخاتمَ الحكيمَ والختمَ الأزلِيَّ والختمَ الرحمةَ، التي توجد على وجه التفاحة، موجودةٌ أيضًا في كل التفاحات والثمار الأخرى، وفي كل النباتات والحيوانات. إذًا، من يصنع التفاحة ويملكها حقًّا، هو بالتأكيد وحتمًا، مالك كل التفاحات الأخرى، والخالق العظيم لكل كائنات الأرض، وهو مالك الأرض التي هي بستانه، والشجر الذي هو مصنعه، والفصل الذي هو محركه، والربيع والصيف اللذان هما مدرسة تربيته. لا يمكن أن يكون هناك غيره. إذًا، كل ثمرةٍ هي ختمٌ للوحدة، تدل على كاتب كتاب الكون وهو بستان الأرض، وصانعه، وتُظهر وحدته، وتشير إلى أن فرمان الوحدانية قد ختم بمقدار عدد الثمار.

Şualar ·Yedinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

الترجمة العربية: إن رسالة النور، هي جزء من رسالة كتبها الأسير الشجاع هسرو، بمناسبة مسألة الحادي عشر من كتاب "الموعظة". 2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ1 بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كثير المباركة، كثير القيمة، كثير المحبة، أستاذنا العزيز؛ فإن كتاب "الموعظة"، الذي يحتوي على كثير من الفضائل العظيمة بالنسبة للشعب والوطن، لم يقتصر فقط على أن يكون سببًا لإنقاذ تلاميذه بطريقة مذهلة في زمن مخيف، وسط أهوال هائلة، وسط أعداء عظماء. بل أيضًا، بمسألة العاشر والحادي عشر، أشاد بطلاب النور على طرق الحقيقة، وشجعهم على أن يحبوا الحديث مع الملائكة الذين سيرونهم ويتحدثون إليهم في الأماكن الحقيقية التي سيذهبون إليها، وهي القبور، والتي تثير الرعب، وخصوصًا بالنسبة لغير المدركين، وهي مرحلة مخيفة جدًا، مؤلمة جدًا، حزينة جدًا، تحت الأرض. وبذلك، أزال خوفنا العظيم من هذه المرحلة الأولى المخيفة، وخفف من قلقنا. بل وصارت، بالنسبة لمن لا يستطيعون رؤية الحياة النورية في تلك الدنيا، مثل مصباح كهربائي يمتد نوره إلى آلاف السنين، وصارت أيضًا حديقة زهرية نموذجية تبقى رائحتها دائمًا عطرة. نعم، نحن نعرض على أستاذنا العزيز، مثل طالب يقرأ دروسه كل يوم أمام معلمه، أن نعرض عليه دائمًا الفوائد التي نأخذها من النور. ولكن أستاذنا العزيز قد أوقف حديثه مؤقتًا. أيها الأستاذ العزيز؛ فإن الحقيقة في رسالة النور، والجمال في كتاب "الموعظة"، وفوائد زهرتها، جعلتني أتحدث باسم قطعة من وطننا، وحيات جديدة في قلوب كثيرة مثل قلبي. الآن، في بيئتنا، الخطوات التي تُتخذ ضد رسالة النور، واليدين التي تمتدان نحوها، قد اكتسبت، بفضل زهرة الحادي عشر من كتاب "الموعظة"، أكثر من كرامة، وتطورت، وبدأت بالعمل. طالبك المتواضع هسرو • • •

Şualar ·On Birinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

الأساس الرابع إذا نظرنا بانتباه إلى موجودات هذه الكونية نرى أن للإجماليات، كما للجزئيات، أرواحاً معنوية، وأنها تؤدي وظائف إجمالية، وأنها تؤدي خدماتاً إجمالية. فكأن زهرة تظهر نمطاً فنياً خاصاً بها، وتذكر أسماء الخالق بلسان حالها، فكذلك الأرض كُرةٌ حديقةٌ، وتكون زهرةً، إذ لها وظيفة تسبّحية إجمالية منتظمة. وكيف أن ثمرةً تعبّر عن إعلاناتٍ وتسبّحاتٍ في نظامٍ منظم، كذلك فإن شجرةً كبيرةً لها وظيفةٌ فطريةٌ وعبوديةٌ عامةٌ منتظمةٌ في هيئة عامة. وكيف أن شجرةً لها تسبّحةٌ من كلمات أوراقها وثمارها وزهورها، كذلك فإن سماءً عظيمةً، تسبّح الخالق العظيم، وتحمده، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخالق العظيم، وتسبّح الخ

Sözler ·Yirmi Dokuzuncu Soz ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

كانت عدّة محاكمات ونُظُراً إلى تلك الضرر النوري، فجاءت مساعدة إلهية عظيمة، فبدأت قراءة تلك الرسائل المهمة، التي كانت مخفية، والتي يحتاج إليها أهل الحكم بقراءة مكتملة للإمعان والانتباه، فتحولت الدوائر الرسمية الكبيرة إلى مدرسة نورية. بدؤوا بتقدير فكرة النقد. حتى في دينزلي، دون علمنا، في ظلّ سرية تامة، قرأ كثير من الناس، رسميين وغير رسميين، الطبعة المطبوعة من "آية الكبيرة"، وقوّوا إيمانهم، وقلّلوا من مصيبة سجنينا. ثم أخذونا إلى سجن دينزلي. وضعوني في زنزانة منعزلة تمامًا، رطبة، باردة، مظلمة. كنت أتألم من الشيخوخة والمرض، ومن معاناة أصدقائي الأبرياء بسبب وجودي، وأنا أتألم أيضًا من توقف النور وتأجيله، كنت أتألم وآسى، فجاءت مساعدة ربانية فجأة. فجأة تحول السجن الكبير إلى مدرسة نورية، وثبت أنّه مدرسة يوسفية (أ.س.)، فبدأت انتشارات النور بقلم المدرسة الزهراء، حتى في تلك الظروف الصعبة، كتب نوريان كاتب بطولات، خلال ثلاث أو أربعة أشهر، أكثر من عشرين رسالة من رسائل الفاكهة والدفاع. بدأوا بالفتح في السجن وفي الخارج، وحوّلوا ضرر تلك المصيبة إلى فوائد عظيمة، وحزننا إلى فرح. 1. "عسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم"، أظهرت سرّ هذه الآية مجددًا. ثم، بناءً على تسجيلات خاطئة وسطحية من أولئك الذين يدّعون المعرفة، وانتقادهم الشديد لنا، ونشر بيان ضدنا من قبل وكيل المعارف، حتى أن بعض الأخبار أشارت إلى محاولة إعدام بعضنا، جاءت مساعدة ربانية فجأة. بينما كنا نتوقع انتقادات شديدة من أهل المعرفة في أنقرة، فرغم أن تقاريرهم المقدرة، حتى لو وجدوا خمسين أو خمسين خطأً في خمسة صناديق من رسائل النور، فإن ما أظهره هؤلاء من أخطاء وزلات في المحكمة، كانت في الواقع صحيحة، وأن ما اعتبروه أخطاءً وزلاتًا، كان هو الذي ارتكب الأخطاء.

Lem'alar ·Yirmi Altinci Lema ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

وكتبته إلى كتاب النبات والطائفة، وأُصدرت مراتب فردية عددها يساوي عدد الأشخاص، كي تُظهر وتُعلِّم من يكتب له. وأصدرت مراتب فردية عددها يساوي عدد النباتات والأشجار والحيوانات الموجودة في تلك الحديقة، كي تُعرف وتُصف سلطان الحديقة. حتى في بداية كل شجرة ونهايتها وعليها وباطنها، هناك أربع مراتب توحيد تشير إلى أسماء: هو الأول والآخر والظاهر والباطن. • كما يشير إليه اسم "الأول"، فإن بذرة كل شجرة مثمرة، وهي منشأها الأصلي، هي صندوق يحتوي على خطة الشجرة وفهرستها وتصميمها، وهي جهاز يحتوي على أجزائه وعناصره وتنظيمه، وهي آلة تحمل دخلها الدقيق ونفقاتها الرفيعة وتنظيمها. • كما يشير إليه اسم "الآخر"، فإن نتيجة كل شجرة وثمرة هي كتالوج يصف شكلها وحالها وخصائصها، وكتاب يوضح وظائفها وفوائدها وخصائصها، ودليل يعرض نموذجها ونوعها ونسلها المستقبل، ويعلّم ذلك عبر البذور الموجودة في قلب الثمرة. • كما يشير إليه اسم "الظاهر"، فإن الشكل والهيئة التي ترتديها كل شجرة هي ثوب مزيناً ومزخرفاً، مُناسب تمامًا لفرعها وفرعها الصغير وعناصرها وخصائصها، وتم تصميمه وقصه وديcorationه بدقة. وهو دقيق ومتوازن وعميق، بحيث حول الشجرة إلى كتاب أو رسالة أو قصيدة. • كما يشير إليه اسم "الباطن"، فإن الجهاز الداخلي العامل في كل شجرة هو مصنع ينظم ويدور ويتصرف في جميع الأجزاء والخصائص، ويوزع المواد والغذاء المطلوبة لكل جزء بدقة مثالية، ويُدار بتنظيم مثالي، ويتحرك بسرعة تثير الدهشة، وبسلاسة تشبه ضبط الساعة، وبتوافق يشبه توجيه الجيش، ويُدار هذا المصنع العجيب بانسجام وتوافق تام.

Şualar ·Ikinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

الكلمة الرابعة والعشرون هذه الكلمة لها خمسة فروع. انتبه إلى الفرع الرابع. اصق إلى الفرع الخامس، اصعد، اقطف ثماره، خذها. بسم الله الرحمن الرحيم الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ١ تشير هذه الآية الكريمة إلى أحد الحقائق العديدة في شجرة النورانيَّة...

Sözler ·Yirmi Dorduncu Soz ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)