السؤال الثالث:
هل تطلبون درسًا يكون مفتاحًا للعلم بالحساب.
الجواب: نحن لا نقوم بتقديم هذا الخدمة بحسب رغبتنا وتدبيرنا. فإن اقتضى الأمر فليس لدينا اختيار، بل هناك اختيارٌ أفضل يحكم أعمالنا. والعلم بالحساب، وهو هواية ممتعة وممتعة، يصرفنا عن مهمتنا الحقيقية ويستحوذ علينا. بل، منذ وقتٍ طويل، كان يُفتح بعض الأسرار القرآنية بمفتاح هذا العلم، فكانت تُفتح بشهقةٍ من الشوق والانبهار، ثم تُغلق فجأة. فوجدتُ في ذلك شيئين:
أحدهما، أن هناك احتمالًا لحدوث خلل في الأحكام الشرعية، لأنه يتعارض مع القاعدة "لا يعلم الغيب إلا الله".
الثاني، أن خدمة الحقائق الأساسية الإيمانية، والدروس التي تُقدم للناس بالبراهين القطعية القرآنية، لها مزيّة وقيمة تفوق العلم بالحساب بمائة درجة. ففي تلك المهمة المقدّسة، لا مجال للاستغلال أو للدلائل المغلوطة، بينما في العلوم التخمينية مثل الحساب، التي لا ترتبط بقواعد قوية، هناك احتمال للاستغلال والغش. ولكن، عندما تظهر الحاجة إلى خدمة الحقيقة، فإن الإحسان يُقدم وفقًا لاحتياج الناس.
إذن، فإن أبسط مفاتيح علم الحساب، وربما أوضحها وأجملها، هو ما نابع من اسم "البديع"، وهو ما يظهر في لفظ الجلالات في القرآن الكريم، وهو ما زين به آثارنا المنشورة. وقد أظهرنا بعض الأمثلة في معجزات الغوصي.
بشكل عام، فإن التشابه في عدة جوانب يُعد دليلًا على شيء ما، وغالبًا يُعد إشارة إلى الاتجاه الصحيح. أحيانًا يكون التشابه وحده كافيًا ليُعتبر دليلًا قاطعًا. بغض النظر عن ذلك، فإن هذا يكفي الآن. وإذا ظهرت الحاجة الجادة، فسنبشركم.
Lem'alar
·Dokuzuncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
النقطة الثالثة: في النقطة الثانية السابقة، قلنا: "القوة المادية هي باب الحارس". نعم، فهي تؤدي دور الحارس بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من غفلة وهم لا يتطورون روحياً ولا يتقدمون في طريق الشكر. لذلك، لا ينبغي الإسراف، ولا دفع ثمناً باهظاً من أجل تذوق طعمها.
أما قوة الشهوة الحقيقية للأشخاص الحقيقيين في الشكر والحق والقلب، كما ذكر في التوازن السادس، فهي تشبه المفتش والمراقب في مطابخ رحمة الله. ووظيفة هذه القوة المادية هي أن تزن وتفحص نعم الله، وتوزنها بميزان الأطعمة، وتبلغ الجسد والمعدة بطريقة معنوية، كشكراً داخلياً.
إذن، بهذه الطريقة، فإن القوة المادية لا تنظر فقط إلى الجسد المادي، بل حتى إذا نظرت إلى القلب والروح والعقل، فإنها تمتلك سلطة ومكانة أعلى من المعدة. شرط ألا يكون هناك إسراف، وأن يكون الهدف هو أداء واجب الشكر، وفهم وشعور بنعم الله، وأن تكون الأطعمة مشروعة، ولا تؤدي إلى الفقر أو التسول. في هذه الحالة، يمكن أن يسعى إلى المذاق اللذيذ، ويختار الأطعمة اللذيذة لاستخدام لسانه في الشكر.
وهذا الحديث والكرامة من كرامات الغسية، يشير إلى هذه الحقيقة:
في يوم من الأيام، كان هناك رجل متعبد وشيوخ كبير يدعى الغس العظيم، وهو تلميذ شيخ جيلان. كان هذا الشيخ الكبير يملك ابنة واحدة، وهي تعيش في حالة من الفقر والجوع. ذهبت هذه المرأة المسنة إلى غرفة ابنها، فرآها تأكل قطعة صغيرة من الخبز الجاف والأسود. بسبب ضعفه الناتج عن التواضع، استفز هذا الوضع رحمة والدته. فتأثرت الأم وذهبت إلى الغس العظيم لتقترح عليه. فرآها الغس العظيم يأكل دجاجاً مقلياً، فقالت له بحزن:
"يا معلم! ابني يموت من الجوع، وأنت تأكل دجاجاً؟"
فقال الغس العظيم للدجاج: "كُم بِإذنِ الله!"، أي "كُم بِإذنِ الله"، أي "كُم بِإذنِ الله". ثم جمعوا عظام الدجاج المطهية وطرحوها من وعاء الطعام إلى الخارج. وقد نقل هذا الحدث عبر التواتر الروحي، ككرامة عجيبة لشخصية مشهورة عالمياً مثل الغس العظيم. وقال الغس العظيم: "متى يكون ابنك أيضاً في هذه الدرجة..."
Lem'alar
·On Dokuzuncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
فلاسفة بارعون ورسائل جميلة من رسالة النور
إخوتي الأعزاء والصادقون؛ أود أن أخبركم عن حادثتين لطيفتين و有意义تين ومبشرتين.
الأولى: إشارة مبشرة من ذكرى محبطة: في الآونة الأخيرة، تذكرت أن أي شيء يلامس الحياة الاجتماعية، غالبًا ما يعرضه للذنوب. الذنوب تحيط بالبشر بحرية من كل جانب. فكانت فكرتي المحبطة: كيف يمكن للعبادة الخاصة والتقوى أن تقاوم كل هذه الذنوب؟
نظرت إلى أوضاع طلاب رسالة النور في الحياة الاجتماعية. فكانت أفكارهم وكونهم من أهل السعادة، تشير إلى آية قرآنية قوية ونبذة أليوية وغفسيوية. فقلت في قلبي: كيف يمكن لأي طالب حقيقي أن يقاوم ألف وجه من الذنوب بعهد واحد؟ كيف ينتصر؟ كيف يحقق النجاح؟ فكانت مخاوري تتردد في ذهني. فجاءني إشارة مقابلة:
إن طلاب رسالة النور الحقيقيين والصادقين، بفضل قانون العمل الروحي المشترك الأساسي بينهم، وبسر الدعم الصادق والصادق، فإن كل طالب حقيقي ونقي يُصلّي ويستغفر بعهد واحد، بل ربما بعهد يعادل عدد إخوته. فيقاوم ألف وجه من الذنوب بألف عهد. ويحصل على العبودية الكلية وفقًا لدرجة إخلاصه وصدقه واتباعه للسنة النبوية والخدمة. لا ينبغي لنا أن نفقد هذا الفوز العظيم. كما أن بعض الملائكة يذكرون بألف لسان، فإن طالبًا نقيًا وصادقًا ومتقيًا يُصلّي ويستغفر بألف لسان، أي بألف لسان من إخوته، فيستحق النجاة إن شاء الله.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
تقرير عن إشارة الغيبية
هذا الجزء من إخبار الغبي للإمام علي رضي الله عنه عن رسالة النور، إلى جانب رسائل الإشارات القرآنية والثلاث كرامات أليوية والكرامة الغفسيّة، التي نُقِلت إلى أهل العلم والتدبر، وردت إلى أصحابها من المحاكم.
وإن هذا الجزء هو جزء من سبع إشارات وثامنة من الكرامات الثلاث للإمام علي (رضي الله عنه) في الجليلوتية، المتعلقة برسالة النور، ونشرت في مجموع التصديق الغبي.
الإشارة السابعة
كما أن الإمام علي (رضي الله عنه) أشار إلى الشواهد السبع، قائلاً:
....... وَبِالْآيَتِ الْكُبْرَى أَمِنِّي مِنَ الْفَجَةِ
وَبِحَقِّ فَقَجٍ مَعَ مَخْمَةٍ يَا إِلَهَنَا، وَبِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى أَجِرْنِي مِنَ الشَّتَاتِ
حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَتَشَامَخَتْ، وَاسْمُ عَصَا مُوسَى بِهِ الظُّلْمَاتُ انْجَلَتْ 1
ففي فقرته الأولى أشار إلى الشواهد السابعة، وكذلك أشار إلى لمة عربية تسع وعشرين بعنوان "كتاب تفكير عالي ومعرفة عالية في التوحيد".
Mektubat
·Isarat I Gaybiyye Hakkinda Bir Takriz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
سؤالك الثالث:
تريد درساً يكون مفتاحاً للعلم بالحساب.
الجواب: نحن لا نقوم بهذا الخدمة بحسب رغبتنا وتدبيرنا. فهناك اختيارٌ أعلى من اختيارنا، وهو اختيارٌ أفضل يحكم أعمالنا. والعلم بالحساب، وهو هوايةٌ ممتعة وشيقة، يصرفنا عن مهمتنا الحقيقية ويستحوذ علينا. بل، منذ وقتٍ طويل، كان يُفتح بذللك المفتاح بعض أسرار القرآن الكريم، فكانت تُفتح بشهقةٍ من شوقٍ وانبهار، ثم تُغلق. فوجدتُ في ذلك شيئين:
أحدهما، أن هناك احتمالاً لحدوث خللٍ في العهد بقوله تعالى: {لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ}.
الثاني، أن خدمة توعية الناس بالحقائق الأساسية الإيمانية، وتبيان البراهين القطعية في القرآن الكريم، هي خدمةٌ تفوق العلم بالحساب بمائة درجة من الجودة والقيمة. ففي تلك المهمة المقدسة، لا مجال للخداع أو الاستغلال، لأنها ترتكز على أدلةٍ قطعية وبراهينٍ مُحكمة. أما في العلوم السرية مثل الحساب، التي لا ترتكز على قواعدٍ مُحكمة، فإن هناك احتمالاً للاستغلال والخداع. ولكن، عندما تظهر الحاجة إلى خدمة الحقيقة، فإن الإحسان يُقدم وفق الحاجة.
إذن، فإن أبسط مفاتيح علم الحساب، وربما أوضحها وأجملها، هو ما نابع من اسم الباري العزيز، ويظهر في كلمات الجلال في القرآن الكريم، وهو ما زين به آثارنا المنشورة. وقد أظهرنا ذلك في بعض مواضع الكرامات الغوصية.
بشكل عام، فإن التشابه في عدة جوانب يُعدُّ إشارةً إلى شيءٍ ما. أحياناً، يكون التشابه وحده كافياً ليُعتبر دليلاً قاطعاً. سواءٌ كان الأمر كذلك أم لا، فإن هذا يكفي الآن. وإذا ظهرت الحاجة الجادة، فسنبشركم.
Lem'alar
·Dokuzuncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
تقرير عن إشارة الغيبية
هذا الجزء من إخبار الغبي للإمام علي رضي الله عنه عن رسالة النور، إلى جانب رسائل الإشارات القرآنية والثلاث كرامات أليوية والكرامة الغفسيّة، التي نُقِلت إلى أهل العلم والتدبر، وردت إلى أصحابها من المحاكم.
وإن هذا الجزء هو جزء من سبع إشارات وثامنة من الكرامات الثلاث للإمام علي (رضي الله عنه) في الجليلوتية، المتعلقة برسالة النور، ونشرت في مجموع التصديق الغبي.
الإشارة السابعة
كما أن الإمام علي (رضي الله عنه) أشار إلى الشواهد السبع، قائلاً:
....... وَبِالْآيَةِ الْكُبْرَى أَمِنِّي مِنَ الْفَجَةِ
وَبِحَقِّ فَقَجٍ مَعَ مَخْمَةٍ يَا إِلَهَنَا، وَبِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى أَجِرْنِي مِنَ الشَّتَاتِ
حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَتَشَامَخَتْ، وَاسْمُ عَصَا مُوسَى بِهِ الظُّلْمَاتُ انْجَلَتْ 1
ففي فقرته الأولى أشار إلى الشواهد السبع، وكذلك أشار بها إلى لمة عربية تسع وعشرين، تحمل عنوان "كتاب تفكير عالي وعلم عالي في التوحيد".
Mektubat
·Isarat I Gaybiyye Hakkinda Bir Takriz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في المخطوطة، هو بداية رسالة الثامنة عشرة، ورد على سؤال في المسألة الثانية المهمة.
2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ 3
العزيز، الصدوق، المخلص أخي حلوسي باي؛ لقد كتبت لك جوابًا عن أسئلتك. وقد طلب أخونا حسين توضيحًا. فبما أن تلك النفس تشبهك في الروح، فظننت أنك تشارك في طلب هذا التوضيح، فكتبت هذه الإضافة ودرستها إليك.
كما أرسلت لك جزءًا من أول سطر من الكرامة الغوصية، فاكتبها في آخره. كما أرسلنا لك نقطة قرآنية مرتبطة أكثر بالكرامة الغوصية. فكشوف الأسرار هذه تدفعني إلى التعبير عن الأفكار الروحية التي تدفع إخوتي إلى الشوق والجد أكثر.
فأنا حقًا شعرت بوقت قادم، فجاء، وظهرت فرصة، وتجدد الشوق. ثم جاء وقت آخر، ظهر من جديد. ظهرت الكرامة الغوصية، وازدادت الجهود كثيرًا. ففهمت من هذا الوضع أن إظهارها لا يضر في خدمتنا، بل ربما يضر في نفسي فقط. والنفس مُستعدة للانصهار في الخدمة. فأنا أحيانًا أحيي وأدعو للآباء الأعزاء، مثل والدك العزيز، فتحي باي، والسيد عبد الرحمن، والسيد كemaleddين، والسيد عمر، الذين كتبت لهم رسائلًا، وأطلب الدعاء لهم.
4 الباقي هو الباقي
أخوك
سعيد
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 216
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)