إلى إدارة شرطة أفyon!
أنا لا أعرفك، ولكن في المرة الأولى التي رأيتُك فيها، وجدتك عادلاً ومسالماً، فبسبب هذه الحقيقة التي أهتم بها أكثر من أي شخص آخر، أخبرك بها. وأترك لك مهمة إبلاغ هذه الحقيقة إلى الجهات المختصة وفقاً لواجبك الوظيفي. وهذه الحقيقة هي:
حالتي الحالية لا توجد لها مثيلة في التاريخ. أنا في عزلة تامة عن كل شيء، وعن كل الناس، حتى عن أعضاء الجماعة في المسجد، ومحرومين من أي تواصل. وفي حالة الشيخوخة والمرض والفقر، فجأةً أتى إلى قلبي:
بما أنني أيضاً ابن لهذا الوطن، فإن خدمة سعادته وطنية وواجب علىّ. ولكن من الناحية المادية، لا أستطيع أن أقدم شيئاً. فقط، بما أفهمه من القرآن الكريم، وكتبتُه في "رسالة الثمرات" و"حجة البالغة"، أعطيت بعض إخوتي الإذن بنشر هاتين الرسالتين بحروف جديدة. وقد استغرق هذا الأمر قريباً من سنتين، وخلال هذا الوقت، أبلغت الجهات المختصة في أنقرة، والعلماء المدركين، والمحكمة في دينيزلي، وبعد التحقيق، لم تجد أي شيء يُمسك به، وقامت بتسليمها رسمياً إلينا.
كما أرسلتُ رسالة أقول فيها: "ليعرضوها على المحررين الكبار والرقابة، ثم يطبعوها". كما أن إرسالها إلى اثني عشر جهة حكومية بعد الطباعة هو نظام معروف. ثم أرفق "رسالة الإخلاص" و"رسالة الاقتصاد" بهاتين الرسالتين، وطباعتهما بحروف جديدة.
أؤكد لك أن هدفي من الطباعة هو حماية هذه الأمة المباركة والوطن من الفوضى الروحية والمادية، وتقديم دعم روحاني للنظام والانضباط، ووضع حواجز روحية أمام تيار خارجي يثير الفوضى، وتقديم تبرير لاتهامات واتهامات الإسلاميين إلينا، ومحاولة استعادة الحب القديم والود.
لكن للأسف، لأنني منقطع عن الدنيا، ولا أتواصل مع المسؤولين، ولا أعرف أحوال الدنيا، وسقطت في فخ العلاقات غير القانونية، فإن بعض الناس الذين كانوا يكرهونني سراً منذ فترة، استغلوا الفرصة وبدأوا في تضليل القضاة أو النظام.
بصورة عامة: سمعتُ عن حادثة غريبة، وهي أنهم نسخوا نسخة من أربع رسالات ورسائل المكاتبات التي كتبتها خلال هاتين السنتين.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 65
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ترجمة رسالة الاقتصاد من مجموعات الرسالة النورية المنتشرة في مختلف الصحف والمجلات باللغتين العربية والأوردية في باكستان إلى اللغة العربية في مجلة الصديق.
ترجمة رسالة الحطات الست من مجموعات الرسالة النورية المنتشرة في مختلف الصحف والمجلات باللغتين العربية والأوردية في باكستان إلى اللغة العربية في مجلة الصديق.
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كما أن هذه البلاد لهذا الشعب مفيدة إلى حد كبير، فإن مقالات الاقتصاد من رسالة النور، ومقالات الإيمان الخمس والعشرين الموجهة للمرضى، ومقالات الإيمان الثلاث عشرة والتعزية الموجهة للمسنين، فإنها تشكل كنزًا ثمينًا وغذاءً ونورًا للعديد من المحتاجين والمرضى والمسنين، الذين يشكلون أكثر من نصف هذه الأمة المباركة، ويقر بذلك كل من ينظر إلى الأمر بإنصاف.
كما أقول لمساعدتكم في مهمة التحقيق: رسالة الفهرست هي فهرس جزء من الرسائل التي كُتبت على مدى عقدين. بعض الرسائل الأصلية موجودة في دار الحكمة. الأرقام في الفهرست ليست وفقًا لترتيب التأليف. مثلاً، كُتبت الكلمة الثانية والعشرون قبل الكلمة الأولى، وكتبت الرسالة الثانية والعشرون قبل الرسالة الأولى. وهناك العديد من الأمثلة الأخرى على ذلك.
الثالث: إن رسالة النور، التي هي علم الإيمان، تحقق الأمان والاستقرار. نعم، الإيمان، وهو منبع الجمال والفضائل، لا يهدد الأمان بل يضمنه. أما الكفر فهو الذي يهدد الأمان بسبب غياب الأخلاق.
اعلموا أيضًا أنني قبل ثلاثين أو أربعين سنة رأيت صحيفة ذكرت أن أحد وزراء الاستعمار البريطاني قال: "طالما أن القرآن موجودًا في أيدي المسلمين، فلن نتمكن من حكمهم حق الحكم... يجب أن نحاول إزالته وتفنيد محتواه." هذا القول من هذا الكافر المُنكر، جعلني أوجه نظرّي منذ ثلاثين سنة إلى الفلاسفة الأوروبيين، وأنا أتعامل معهم بعد أن فقدت الأمل في نفسي. لا أستطيع أن أهتم كثيرًا بالداخل، وأعتبر العيوب الداخلية خطأً أوروبيًا وفسادًا. أنا غاضب من الفلاسفة الأوروبيين، وأهاجمهم. الحمد لله، فإن رسالة النور قد كسرت أحلام هذا الكافر المُنكر، ووضعت الفلاسفة الماديون والطبيعيون في وضع يهددون فيه هدوء العالم. في أي مكان كان، لا توجد حكومة تمنع مواطنيها من امتلاك مثل هذه المحصول المبارك والقوة الروحية غير القابلة للانهيار، وتعاقب من ينشرها! في أوروبا، يُظهر حرية الكهنة.
Tarihçe-i Hayat
·Eskisehir Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزائي، الصادقين، الوفيّين، النقيين، والخالصين إخوتي؛ سأوجّه لكل واحدٍ من إخوتي الأربعة أو الخمسة كلمة قصيرة.
الأول: رأينا هذه المرة الثالثة تبرعًا من إخينا الحاج حافظ، المرشد والمُؤسس والمسؤول عن مدرسة نوريَّة. فمنذ أن كنا في بارلا، كانت الكرامة العجيبة والبركة الغريبة لتلك الحلوى اللذيذة، والقصة العجيبة لوزن خمسة أكيال من العسل اللذيذ الذي جعل رسالة الاقتصاد في إسبرطة لذيذة، كل هذه الأمور كانت سببًا لحدث عجيب. وهذه المرة الثالثة أيضًا، أرسل إلينا هدية لا تُقسَّم تمثِّل آلاف الذكريات المباركة والنقيَّة واللطائف التي تعبّر عن اهتمامه غير القابل للانقسام. فلقد كسرتُ قاعدة حياتية استمرت ستين عامًا، فقط من أجل تذكّر تلك الألف ذكرى.
الثاني: رأيتُ بعد أن رحلتُ كتاب "المعجزات القرآنية" الذي كتبه أتيف حسن بحقّه فريدًا وفائقًا. لو أمكنني، لكان يكفي أن أدفع ليرة واحدة مقابل كل ورقة. إن شاء الله، فإن هذا النسخة ستسهم في فائدة آلاف الأشخاص، وستكون كمصدر ماء يروي حياتهم الدائمة. إنه يشبه ثالثًا لحسرو وطاهر الشجاع.
الثالث: كان حلمًا وتعبيرًا واقعيًا صادقًا وحكيمًا من كاتب عثمان، أحد التلاميذ القدماء والعملاء المهمين في رسالة النور. وقد سرّاهم هذا الحلم، وسرّنا أيضًا. وكتب في رسالته أن ينقل إليهم التحيات، فكانت تشمل ما أردتُ معرفته، وحسرو ورشد، وحافظ علي، وزهدي البديوي، ونوري وصاحب مصنع نوري، وطاهر، وفريق المباركون، ومدرسة نوريَّة، ورجال عاديين كبار السن، وأطفالًا نقيين. نحن أيضًا نحييهم واحدًا واحدًا، ونُصلِّي لهم على نجاحهم وسلامتهم.
وحتى في هذه الحالة، ربما في كثير من الأماكن، فإن نشاطكم قد أثار شغفًا، وجعل رسالة النور أكثر انتشارًا، مما جعل الناس من عالم الدنيا يفكرون، وانتباههم يجذب. وبعض العلاقات الصغيرة تظهر أيضًا من ذلك. لذا، كما في كل مرة، فإن الحذر مطلوب. فقول الإمام علي عليه السلام مرتين "سرًا تَنَوَّرَتْ"، يشير إلى أن رسالة النور تتنور وتتبدّل تحت الستار. لا تهتموا كثيرًا بالرياح المؤقتة، ولا تلتفتوا إليها. فبالفعل، بينكم توجد وحدة صادقة وروابط قوية.
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 89
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
• أمرٌ عجيبٌ ومدهشٌ وواقعةٌ مُبْتَدَرَةٌ: أنَّ رسالة الاقتصاد، وقد كُتِبَتْ بِكَتْبٍ أَجَمِّيٍّ، كَتَبَها خَمْسَةٌ أو سِتَّةُ نَاقِلينَ مُتَفَرِّقِينَ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَتَبَهَا فِي مَكَانٍ مُخْتَلِفٍ، وَكَتَبَهَا مِنْ نُسْخَةٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَكَتَبَهَا بِحَرْفٍ مُخْتَلِفٍ، وَكَتَبَهَا بِبُعْدٍ مُتَفَرِّقٍ، وَكَتَبَهَا بِحَرْفٍ مُخْتَلِفٍ، وَلَمْ يَعْتَبِرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَلِفَهَا، فَكُلُّ نُسْخَةٍ مِنْهَا تَحْمِلُ أَلِفَهَا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ (51) أَوْ ثَلاَثَةً وَعِشْرِينَ (53)، وَرَسْمُ الْحَرْفِ فِي رِسَالَةِ الْإِكْتِسَادِ هُوَ الْعَامِيُّ الْعَرَبِيُّ، وَتَوَافَقُ الْحَرْفِ فِي تَارِيخِ تَأْلِيفِ الرِّسَالَةِ وَتَسْنِيحِهَا هُوَ الْعَامِيُّ الْعَرَبِيُّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلِ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَامِّ الْعَرَبِيِّ الْمُسْ
Lem'alar
·On Dokuzuncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أمثلة ثلاث أو أربع من لطائف التوافقات التي هي من معدات شوقنا وذوقنا في مهنتنا:
الأول: رسالة الاقتصاد، في ست نسخ كتبتها ستة ناقلين لا يعلمون ببعضهم، فيها توافقات في خمسة وثلاثين حرف ألف، وهذا العدد يوافق تاريخ النسخة والنسخة الأولى. ثم رأيت أن في الأصل الأول، مع وجود الكثير من الإضافات والتصحيحات، حافظت سر خمسة وثلاثين حرفًا، فاستغربنا.
الثاني: بعد أن كُتبت قائمة رسائل الفهرست بشكل كامل، كتب الناقل الأول عمدًا دون قصد "هذا الفهرست الجميل انتهى". هذا الناقل لم يكن يعلم الحساب الأبجد، ولم يفكر في شيء. "هذا الفهرست الجميل انتهى"، وهذا يظهر بالضبط تاريخ ألف وثلاثمائة واثنين، وهو تاريخ كتابة الفهرست ونسخه.
الثالث: عند تحرير اللهم الثالث والعشرين من المسودة، دون أن يذكر عدد الألف، بعد أن كُتبت، ظهر أن عدد الرسائل المائة والثامنة والعشرين، وبالتالي عدد الألف هو المائة والثامنة والعشرين.
الرابع: في يوم أمس، أثناء تصحيح كتاب "المعجزات أحمدية"، ظهرت لطيفتان صغيرتان من التوافقات في عشر دقائق. هكذا: كان هناك زوجان من الأصدقاء يتصححون كتاب "المعجزات أحمدية" وكتاب "المرج" على حدة. في سبعمائة سطر من كتاب "المرج"، هناك سطر واحد فقط يتحدث عن بكاء عمود جاف. في مائة وخمسين صفحة من كتاب "المعجزات أحمدية"، هناك صفحة واحدة فقط تتحدث عن هذا الموضوع. فجأة، بينما كان هذان الجزآن من المصححين يتحدثان عن نفس الكلمة، قال أحدهما: "نحن نقول نفس الكلمة". نظرنا، ووجدنا أن التصحيحان في نفس الكلمة بشكل مذهل.
بعد عشر دقائق، بينما كنا نصحح موضوع ذكر الأطفال السبعة الذين شهدوا سبع معجزات، في لحظة غير متوقعة، جاء إليهم طفل مبارك اسمه ميلحة، وكان عمره خمس سنوات، جلس وبدأ يستمع بسعادة إلى حديث الأطفال. أعطينا له شايًا، لكنه لم يشرب حتى انتهينا من الحديث. من بيننا أربع أشخاص، لم يبق لدينا شك أن كتاب "المعجزات أحمدية"، سواء من حيث الكتابة أو النسخ أو القراءة أو التوافقات العجيبة، يظهر الكرامة التي تظهر فيها هذه التوافقات الصغيرة.
Barla Lâhikası
·Mektup 278
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
بعد ثمانية أعوام، في الصيف عدت إلى تلك المدينة. نظرت إلى حدائقها، فجاءتني إلى الذهن كلمات المفتي الراحل. قلت: "سبحان الله، إن إنتاج هذه الحدائق يفوق بكثير ما تحتاجه المدينة. إذًا، يجب أن يكون سكان هذه المدينة أثرياءً جدًا." ابتسمت، وفهمت بذكاء حقيقي، وهو دليل لا يخدعني، أن الخصوبة قد ابتعدت بسبب عدم الاقتصاد وعدم التوفير، فرغم وجود الكثير من مصادر الثراء، كان ذلك المفتي الراحل يقول: "إن شعبنا فقراء."
نعم، إعطاء الزكاة والاقتصاد في الإنفاق هما سبب الخصوبة في المال، بينما إنفاق الكثير وعدم إعطاء الزكاة هما سبب نقص الخصوبة. هناك العديد من الأمثلة على ذلك. فالفيلسوف الإسلامي أفلاطون، والطبيب والعالم والعالم الفلسفي المشهور أبو علي الحسن بن علي بن السراج المعروف بابن سينا، فقد تفهّم الآية التالية في الطب:
"كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا" على النحو التالي:
قال:
"جَمَعْتُ الطِّبَّ فِي بَيْتَيْنِ جَمْعًا، وَحُسْنُ الْقَوْلِ فِي قَصْرِ الْكَلاَمِ.
فَقَلِّلْ إِنْ أَكَلْتَ وَبَعْدَ أَكْلٍ تَجَنَّبْ، وَالشِّفَاءُ فِي الْإِنْهِضَامِ.
وَلَيْسَ عَلَى النُّفُوسِ أَشَدُّ حَالًا مِنْ إِدْخَالِ الطَّعَامِ عَلَى الطَّعَامِ."
أي، أجمع الطب في كلمتين: جمال القول في قصره. إذا أكلت، فقلّل، وابتعد عن الأكل بعد الأكل. الشفاء في الهضم. أي، أكل ما يمكن هضمه بسهولة، وليس أثقل على النفس والمعدة من وضع طعام على طعام.
هَامِش:
سُبْحَانَكَ، لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.
Lem'alar
·On Dokuzuncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)