في رسالة الـ «٢٩» من رسائل الرسالة النورية، كانت الحكمة من وجود رسائل مثل «الهجمات الست» وزيالها و«الإشارات السبع» و«التلواث التسعة» مختلطة مع رموز القرآن وتوافقات نورية، هي أن تصبح سببًا لسكوت المحاكم والعلماء، وعدم جعلنا مسؤولين عنهم. وكأن تلك الرموز، تلك المسائل العميقة، قالت بلسان الحال لهم: "تفضلوا، لا تقربوا من هؤلاء الذين يسعون إلى هذا المستوى من أسرار القرآن". أما الآن، فإن هذا الوضع المختلط غير مناسب أبدًا. لأن من العشرين شخصًا، لا يفهم منها سوى واحد فقط، ويحتاج إليها. أما باقي الرسائل الموجودة داخلها، فكلها عشرون شخصًا يفهمونها ويحتاجون إليها.
والآن يقول شاكرات النور هنا: "لقد نظر إخوتنا من أهل الديار الليبية إلى كتبنا النورية المعجزة ثلاث سنوات. فليسمحوا لنا نحن أن ننظر إليها ثلاث أشهر. وسنقوم بإرسال صور ورسائل إلى إسطنبول، ونعمل على نشر حزب نوري، وحزب قرآني، وهكذا."
وقالوا لصديقنا وإخوتنا الذي طلب من السفير الأمريكي في إسطنبول أن يرسل إلى الولايات المتحدة الأمريكية كتابي زلفيكار وآية موسى: "إن رؤوس السفراء مشغولة بالسياسة، والرسالة النورية لا علاقة لها بالسياسة، فكما أن العقل السياسي لا يستطيع أن يقدّرها بسرعة.
والرسالة النورية لا تطلب العملاء، بل يجب أن يطلب العملاء أنفسهم إليها ويتوسلوا. والولايات المتحدة الأمريكية، التي تتتبع حتى أصغر الأحداث هنا بقلق، فبالتأكيد ستعمل على اكتشاف الرسالة النورية، وهي أكبر حدث هنا. ومن الآن فصاعدًا، في كل قضية من قضايانا، فإن الأمر يعود إلى التلميذ المقربين الذين يمثلون شخصية الرسالة النورية الروحية، وإلى أنتم أيضًا. لديّ الآن رأي شخصي. أحيانًا أرسل التحيات إلى إخوتي، وأصلي من أجل سلامتهم، وأطلب منكم الصلاة أيضًا...
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 167
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكرو من فكرو الأخوين إيمين وفايزي.
(يتحدث عن أربع أو خمس معاجز تخص رسالة النور.)
الأشخاص المباركون من إخوتنا الأوفياء والصادقين والخلوص والوفاء، مثل الحسن المبارك حسرو ورشد، الذين ساروا في خدمة القرآن، قد كتبو فكرو متعددة عن البركة التي تُمنح، وهي دليل على أن خدمة الرسالة النورية وقبول المهام دليل على هذه البركة. ونحن أيضًا سنشهد بعض الوقائع التي ظهرت حديثًا، ونذكرها كنموذج، ونعرض جزءًا منها فقط.
الأول: قبل فترة قصيرة كنا مع معلمنا نخرج إلى الحقل. أمر بصنع الشاي، وشربه بثلاثة أسكريات لكل فنجان. فشربنا جميعًا شايًا بثلاثة أسكريات. أما أخي إيمين فقد شربه بسكريتين فقط، أي أقل بسكريّة واحدة. فجأةً، في المساء، ذهبنا إلى غرفة معلمنا، وهو مصدر انتشار رسالة النور. فحاول إيمين وضع السكريات التي استخدمها في صندوق السكريات، لكن الصندوق لم يسع أكثر من ثمانية أسكريات. فاستغرب إيمين وقال: "سبحان الله"، وقال: "إن الصندوق يمتلئ بثمانية أسكريات بدلًا من سبعة عشر". فهذا الحدث أعطانا يقينًا أن هذا السر البركي هو رحمة إلهية ونعم ربوية تُمنح لخدام رسالة النور.
الثاني: في نفس اليوم، أنا محمد فايزي، كنت أبحث عن رسالة "الهجوم على الست"، التي كتبتها سابقًا وأعطيتها لمعلمنا، فلم أجد مكانها. فجأة، في لحظة واحدة، وبدون سابق إنذار، وبدون أن يفعلوا ذلك عادةً، تركوا نظاراتهم وصعدوا السلالم. وفي نفس اللحظة، رأينا رجلًا مخابراتيًا يحاول إلحاق الضرر بنشر رسالة النور وخدمتها، وظهر على السلالم، زاعمًا أنه جاء لزيارة. شعر معلمنا بالقلق، ووجه نظره إلى الحدث الآخر، وقال له: "أرى أنك ترى أنني مبرئ، فاجعل زيارتك في وقت آخر". فانصرف الرجل وذهب. وهكذا، رسالة "الهجوم على الست"، وشخصي محمد فايزي، والكثير من أموري، نجوت من هذه الأزمة.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إذا منعوا خمس كلمات من رسالة فسمحوا بالبقية، فإننا نطلب هذا الحق الهامش القانوني. ونطلب أن نُخلَّص من ظلم أولئك الذين يصنعون الكبب من الحبوب، وأن نخدم الأمة والوطن والآساد بالأنوار مع القرآن والمؤمنين. وقد كتبت في وقت غضب شديد تعرضت له قبل ثمانية عشر عامًا، كتاب "الحجة الست"، لم أرَه منذ ثمانية عشر عامًا، ولم أسمح بنشره قط معتبرًا إياه سرًّا. كما أن ثلاث أو أربع محاكمات قد تولَّت أمره، وردت تلك الرسالة إلى أصحابها.
سعيد نورسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكاهة من الأخوين إمين وفؤاد.
الذين يُعتبرون من إخوتنا الصادقين والطاهرين والمتينين والوفيين، مثل الأخوين المباركين هشام ورشد، كتبوا العديد من الفكاهات حول البركات التي منحها الله كدلالة على قبول أعمالهم في خدمة القرآن. ونحن أيضًا ندون بعض الوقائع التي ظهرت حديثًا، مثل فكاهات إخوتنا هذه، ونذكر فقط جزءًا منها كمثال.
واحدة منها هي: في هذه الفترة القريبة، خرجنا مع معلمنا إلى السوق. أمر بصنع الشاي، وطلب أن يشرب كل واحد شايًا اثنين مع ثلاث قطع من السكر. شربنا جميعًا شايًا اثنين مع ثلاث قطع من السكر، إلا أخي إمين الذي شرب شايًا اثنين مع قطعتين فقط من السكر. في المساء، ذهبنا إلى غرفة معلمنا، وهو مصدر رسالة النور. أراد إمين وضع السكر الذي استخدمه في صندوق السكر، لكن الصندوق لم يحتفظ إلا بثمانية أقراص فقط، في حين استخدموا سبعة عشر قرصًا. فاستغرب إمين وقال: "سبحان الله"، وتعجبنا من أن الصندوق يمتلئ بثمانية أقراص فقط بدلًا من السبعة عشر. هذه الحادثة جعلتنا متأكدين تمامًا أن هذا السر هو رحمة إلهية ونعم ربوية على رسالة النور وعلى خدامها.
الثانية: في نفس اليوم، كنت أنا، أي محمد فؤاد، أبحث عن رسالة "الهجمة الستة" التي كتبتها سابقًا وأعطيتها لمعلمني، فلم أجد مكانها. فجأة، وبدون سابق إنذار، وبدون أن يظهر ذلك في عادتهم، تركوا نظاراتهم وساروا نحو السلالم. في نفس اللحظة، رأينا رجلًا مخابراتيًا يمشي نحو السلالم، متنكرًا كأنه يزور، لكنه في الحقيقة يخطط لتعطيل رسالة النور وخدمتها. شعر معلمنا بالقلق، ووجه نظره إلى الحادثة الأخرى، وقال له: "ترى أنني بريء، اجعل زيارتك لليوم الآخر". فعاد الرجل وانصرف. وهكذا نجح محمد فؤاد، والهجمة الستة، وجميع أعمالنا من هذا الخطر.
نعم، اختفاء رسالة الهجمة الستة من مكانها المحدد بطريقة غريبة، كان حدثًا مهمًا.
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 36
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى ١
الريس باي ؛ في القرار الثلاثة مادة اعتمدناها: أولها، الجمعية. أشهد بالحق على جميع طلاب رسالة النور هنا، والذين يتحدثون معي أو يقرؤون ويكتبون. اسألوا هؤلاء إن قلتُ لأي منهم: "سنؤسس جمعية سياسية أو جمعية نكشية". دائمًا قلتُ: "نحن نحاول إنقاذ إيماننا". فكل المؤمنين هم داخلون في ذلك، وليس بيننا أي مجموعات أخرى، سوى مجموعات إسلامية مقدسة تضم أكثر من ثلاثمائة مليون فرد. وليس لدينا أي ارتباط آخر، سوى أننا نعتبر أنفسنا ضمن دائرة "حزب الله"، الاسم الذي ورد في القرآن الكريم، وذلك من حيث وحدة المؤمنين. ونحن نخدم القرآن الكريم، فنعتبر أنفسنا "حزب القرآن"، أي "حزب الله". إذا كان المقصود في القرار هذا المعنى، فإننا نعترف به بكل روحنا وبكل الفخر. أما إذا كان المقصود معاني أخرى، فإننا لا نعلم شيئًا عنها!
الثانية: في هذا القرار، وباعتماد على تقرير وشهادة جهاز كاستامونو الأمني، فإنهم يحاولون أن يربطوا بعض الجمل من كتب مثل رسالة التستر، ورسالة الهجوم على الستة، ورسالة الزيل، والتي تم اكتشافها في كومة من الأخشاب والوقود، وتم فحصها من قبل محكمة إسكيشهر، وتم تحميلنا بها عقوبة خفيفة، وتم حفظها سرية تامة، ويحاولون أن يربطوا هذه الجمل بزمن تسعة أعوام مضت، ويحاولون أن يربطوا إلينا التهمة التي تم فرضها علينا وقتها.
الثالثة: في القرار، وفي أكثر من مكان، استخدموا عبارات مثل "قد تؤدي إلى انتهاك أمن الدولة أو تفعل ذلك"، أي أنهم استخدموا احتمالات كأنها وقائع. هل يمكن أن يُعتبر الإنسان مسؤولًا عن احتمال؟ فكل إنسان ممكن أن يرتكب قتلًا، هل يمكن أن يُعتبر مسؤولًا عن هذا الاحتمال؟
الموقّع
سعيد نورسي
• • •
Şualar
·On Ikinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
نعم، "الهجامة السداسية" أن اختفاءها بشكل خاص في المكان المحدد الذي كانت تُ��ب فيه منع حدوث حدث مهم. هذا التناقض غير العادي الذي حدث للأساتذة، وعدم وجود تلك الرسالة في مكانها لا يمكن أن يُنسب إلى الصدفة. بعد أسبوع وجدنا تلك الرسالة في مكان غير معتاد. قرأتها الأخ العمي Emin بعناية شديدة بأمر من أستاذنا. كان أستاذنا يشرحها. لم نكن قد تلقينا درساً هاماً ومؤثراً كهذا من قبل. إذن، بناءً على هذين السرّين المهمين، لم تُظهر الرسالة نفسها. هذه الحادثة لا تترك مجالاً للشك في أن رسائل النور تظل دائماً تحت حماية ورعاية وعناية خاصة لطلابها الصادقين والصادقين.
الثالث: مرة أخرى، حادثة مباركة. كان لأستاذنا جبنة بوزن (واحد كيلوغرام و220 غرام). في معظم الأيام، كان يأكلها مرتين أو ثلاث مرات لأنه كان يحبها. وكان يعطيها لنا أيضاً. حتى عندما لم يكن يأكل طعاماً، كان يأكل منها، وظل هذا الوضع لمدة ستة أشهر تقريباً، ونؤكد بثقة أن ما تبقى منها يعادل حوالي مائة درهم. ولكن بعد أن انتشرت هذه الحادثة المباركة، بدأت تظهر علامات على ندرتها، وظهرت عيوبها. نعم، هذه الحادثة تثير الدهشة في موضوع البركة. كما أن نصف كيلوغرام من الزبد، رغم الاستخدام الكثير في معظم الأيام، استمر لمدة خمسين يوماً تقريباً، فهذا يدل على أننا بالتأكيد دخلنا في بركة.
كذلك، في عيد الفطر نفسه، دون أن يكون رضا الأستاذ، جلبنا أنا وTahsin، أي الأخ العمي Emin، كيلوغراماً تقريباً من السكر الناعم. في معظم الأيام، كان يضيف أكثر من عشرين أو ثلاثين درهماً إلى الزبادي واللبن والحلوى والأشياء الأخرى، واستمر هذا السكر لمدة خمسة أشهر، ووجود ما يقارب مائة درهم منه الآن بالتأكيد بسبب البركة.
كما أن الطلاب في هذه المنطقة، كلهم شعروا واعترفوا أن: عندما نعمل في رسائل النور، نشعر بوضوح ببركة وسهولة في الرزق، ونحس بانفتاح وفرح في قلوبنا. وأنا شخصياً، أي العمي Emin، أؤكد أنني قبل أن أدخل دائرة رسائل النور، كنت أعمل طوال السنة.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)