بحر المعجزات، فخر الخلق أعزه الله، "الذي يُحوّل رُوحنا المُصابة بالصدأ في هذا العصر المُغترب ويُحييها"، و"الذي يُوجد سبب الحياة الأبدية"، فقد أخذتُ خامس جُزء من العشرين رسالة، وعيّدتُ الثالث.
فأصبحتُ غارقًا في تفكير عميق، مُلاحظًا معجزة فخر الخلق، وهي إطعام الجيش بالماء الذي ينساب من أصابعه. في تلك اللحظة كان قلمي في زجاجة الألوان. كنتُ أريد أن أُمهل واجب الكتابة فسَرَّةً مؤقتة.
فأمسكتُ القلم، وقلتُ لنفسي: سأكتب كلمة أو كلمتين إضافيتين، حتى ينفد الحبر من القلم، ثم أتركه. فبدأتُ، فكَتَبْتُ نصف ورقة، وظل الحبر ينساب من القلم. فتأملتُ في حكمة ذلك، فجف القلم.
ثم كررتُ ذلك عدة مرات، وغمرتُ القلم بعناية في الألوان، وتجربتُ. فكانت النتيجة أنني استطعتُ أن أكتب نصف سطر، ثم سطرًا واحدًا فقط. فقلتُ: هذا هو تأثير تأملات الحافظ البغدادي في "في يومٍ كان مقداره خمسون ألف سنة"، وهو تأثير يُشبه الإعجاز النبوي.
الصبر
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 37
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها بني إسرائيل وأيها بني آدم! إنكم تُعرضون عن طاعة ذلك الذات العليم العظيم بقلوبكم وعقولكم، وتُغلقون أعينكم عن نور العلم الإلهي، الذي يُظهره الشمس المُسرية، إلى حد أنكم تُجاهلون عظمة الله العليم، الذي يُظهر قدرته العظمى، ويُظهر وحدانيته، بأن يُظهر نهراً عظيماً كنهر النيل المبارك، يُحوّل مصر إلى جنة، يُخرج ماءه من أفواه الصخور العادية والصخور الجميلة، ويُظهر معجزات قدرته، ويُظهر شهادات وحدانيته، فيُظهر قوة وظهوراً وتأثيراً يُصل إلى قلب الكون ودماغ الأرض، فيُصل إلى قلوب الجن والإنس وعقولهم. كيف أن بعض الصخور العديمة الحس والجميلة تُعرض لهذه المعجزات العظمى، ورغم أن الشمس تُظهر الشمس، ورغم أن هذا الخالق العليم يُظهر نفسه، كيف أنكم تُصبحون أعمى أمام نور العلم الإلهي، ولا ترون؟
هذا، انظر كيف أن هذه الحقيقة الثلاثية تُلبس بفصاحة عظيمة، وانظر إلى هذه الفصاحة الإرشادية. هل هناك كسل وصلابة في القلب يمكن أن تتحمل هذه الفصاحة العظمى، أو تقاومها؟
إذا فهمت هذا من البداية إلى النهاية، فانظر إلى لمة إرشادية من القرآن العليم، واهدِ الله شكره.
سُبْحَانَكَ، لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.
اللَّهُمَّ فَهِّمْنَا أَسْرَارَ الْقُرْآنِ كَمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، وَوَفِّقْنَا لِخِدْمَتِهِ، آمِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مَنْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الْحَكِيمُ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
Sözler
·Yirminci Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إخوتي الأعزاء والمؤمنون؛ فإن نسخة "آية الكُبرى" المطبوعة قد شهدت خدمة كبيرة خلف الستار. في نهاية المقدمة الأولى، أرسلنا لكم سطرين من النص كهوامش بيضاء؛ فإن رأيتم أن مناسب، فتقوموا بنشرها، وتصحيحها وتحسينها. وقد وصلت إلى رأي قاطع:
هذا الوقت، قرأت "آية الكُبرى" بعناية ونظرت إلى معارضيها. لم يبق لدي شك، أن المعارضين، أمام ضربات قوية من رسالة النور، رأوا في بعض الأعذار الضعيفة والعيوب التافهة التي تشبه ندى جناح النحلة، سببًا للمسؤولية، لكنهم لم يأخذوا في الاعتبار هذه الضربات الشديدة، وقبلوا ببراءتنا وحرية رسالة النور. السبب في ذلك هو أن الحقيقة العظيمة والثابتة في "آية الكُبرى"، وكتابات مثل "الثمرة" و"حجج البالغة"، كسرت إصرارهم الشديد. اضطروا إلى قبول حريتنا وبراءتنا رسميًا. لكن رغم ذلك، فإن لجنة زنديقة سرية تبحث عن عيوبنا وتدعي أن الحكومة تُغفل، وذلك لمحاولة إنقاذ نفسها من اللعنة والكراهية قدر الإمكان. لذلك، لا ينبغي لنا أن نتخلى عن حذرنا كما كنا نفعل من قبل. الهامش
نحيي إخوتنا المؤمنين جميعًا، بمناسبة رمضان المبارك القادم وبمناسبة الليالي العظيمة التي مرّت، ونبارك لكم ليالي برات المقدسة. ليبارك الله هذه ليالينا المقدسة في هذا رمضان، ليكون خيرًا لنا وله، وليجعلها أجرًا كألف شهر، وليمنح سلامًا ونجاحًا للطائفة الإسلامية. آمين. وأنا أحييكم جميعًا بتحية خاصة، أخٍ لكم،
سعيد نورسي
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 26
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أولًا: نور من أبطال نور المهمين، نقلوا مجموعات نور المهمة إلى مكة المكرّمة، وسلموها إلى عالم هندي كبير جدًا هو أحمد علي شمسيري، وضمنوا أن يقوم بترجمتها إلى اللغة الهندية وإرسالها إلى الهند، فنقول لأخينا حافظ مصطفى ألف برك الله ومسا الله وسَعَدَكَ الله. ليتواصل معه مدرسة الزهراء، وليكتب إليه رسالة إلى هذا العنوان: "أحمد علي شمسيري، باب السلام، مكة المكرّمة".
ثانيًا: في هذه الحادثة هذه المرة، علمنا أن شخصًا واحدًا، بسبب خيال أو افتراض، قد بنى مئات الكبب. وهناك دليل على ذلك:
بأمر من وكيل الداخلية، أتى والي أفyon الليلة مع مدير الشرطة إلى هنا، وطلبوا أن يدخلوا إلى مكاني الليل. لأن المدعي العام لم يوافق، انتظرنا حتى الصباح، وعينوا اثنين من الأشخاص الذين يكرهونني كثيرًا، وكسروا قفل بابي وهاجموني. وفي نفس اليوم، عندما خرجت صباحًا بالفيفتون، وجدت خمس طائرات تحلق منخفضة جدًا، ودارت حولي مرتين، لأنها عرفت أنني في الفيفتون. وفي اليوم التالي، عندما ذهبت إلى مكان آخر، إلى نهر مخفي جدًا، رأينا خمس طائرات تحلق منخفضة، وكأنها تبحث عن شيء، ففهمنا أنها تبحث عني. وعندما دخلنا إلى غرفتنا، رأينا أن الطائرات أيضًا غادرت، وهذا دليل قوي أن شخصًا واحدًا قد بنا مئات الكبب بسبب خيال أو افتراض. هنا، في هذه الحادثة، تعرّضت لتعذيب غير منطقي بسبب خيال أو افتراض، وخلال هذه الثلاث سنوات، لم تُعطَّى مدرسة الزهراء سوى درجة واحدة من عشر درجات من التعذيب مقارنة بغيرها من المحافظات. فأخبروا حكومة وإدارات إسبرطة أنني أشكرهم وأعترف بفضلهم، وأنني أعتبر التعذيب الذي قدموه لي مقبولًا.
ثالثًا: في هذه الكارثة هذه المرة، كما في كل مرة، نظرت إلى العدالة القدرية ونعمت الإلهية، ووجدت أن هناك ولاية، مقارنة بغيرها، قريبة من نور، وهي قُطّاحيا، وقريبة من دائرة نور، وتحفظها وتحترمها، مثل دينزلي، كاستامونو، وغيرها.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 213
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أنا لم أكتب إلى أخي في وطني لمدة عشرين سنة، ومع ذلك اتهموني في المدّعى عليه بجريمة انتهاك الأمن، وعادوا إلى القول القديم بـ "أنه يعارض الثورة"، فنقول نحن:
إن العشرين ألف شخص الذين قرؤوا نسخة النور بانبهار وقبول، وربما مئة ألف شخص، لم تسجل أي محكمة من ستة، ولا أي سجل من عشر ولاية أي مادة تتعلق بانتهاك الأمن، مما يدل على أنهم ينظرون إلينا من بين آلاف الاحتمالات إلى احتمال واحد فقط كأنه احتمال واقعي. أما لو كان الاحتمال واحدًا من بين اثنين أو ثلاثة احتمالات، فإن لم يُرَ العمل، فلا يوجد جرم. بل إن الاحتمال ليس واحدًا من آلاف الاحتمالات، بل ربما كل شخص، وربما المدّعي الذي يهاجمني يمكنه قتل أشخاص، أو إثارة الفوضى والشيوعية، أو انتهاك الأمن. إذن، استخدام مثل هذه الاحتمالات الغريبة والمتطرفة كأنها وقائع في المكان، هو خيانة للعدالة والقانون.
كما أن في كل حكومة يوجد من يعارضون، ومع ذلك فإن المعارضة الفكرية ليست جريمة. الحكومة تنظر إلى العيون، ولا تنظر إلى القلوب. وخصوصًا أن الشخص الذي قدم خدمات وفوائد عديدة للوطن والشعب، وتجنب الدخول في الحياة الاجتماعية، وعاش في عزلة تامة، ونُشرت أعماله في أهم مراكز العالم الإسلامي، ولاقت إعجابًا وتقديرًا عظيمين، فالمتهمون الذين يطلقون مثل هذه الاتهامات الغريبة والخاطئة على هذا الإنسان، نحن نخاف أن يستخدموا ذلك دون علم منهم في خدمة الفوضى، بل ربما الشيوعية.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
العاشر: أن رسل الله الأكرم صلى الله عليه وسلم بعد أن أتى إلى الدنيا، وخاصة ليلة ولادته، كانت كثرة نزول النجوم، وهي الحادثة التي أثبتناها ببراهين قاطعة في الخمس عشرة كلمة، أن سكون هذه النجوم هو دليل وعلامة على قطع الشياطين والجن عن الأخبار الغيبية. إذن، بما أن الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم أتى إلى الدنيا بالوحي، فبالطبع لازم أن يسدّد ما هو ناقص وما يختلط به الكذب، من إخبارات الكهنة والواصلين من الغيب والجن، حتى لا يشك الوحي، ولا يشبهه. نعم، قبل الإسلام كانت الكهانة كثيرة، فلما نزل القرآن أحكم الله عليها، حتى أن كثيرًا من الكهان آمنوا، لأنهم لم يجدوا أعداءً من الجن يخبرونهم. إذًا، القرآن أحكم الكهانة. هكذا، كما أن الكهانة القديمة كانت موجودة، الآن أيضًا ظهرت نوعًا من الكهانة على شكل ميديوم في أوروبا بين المهووسين بالإسبريتزم. سواء كان ذلك...
الخلاصة: أن كثيرًا من الوقائع والأشخاص ظهروا قبل نبوة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم، وشهدوا وتأكدوا من نبوته. نعم، إن زَيْدًا الذي سيصبح قائدهم الروحي، وسيدّس شكلهم الروحي، ويجعل الدنيا مزرعة للآخرة، ويعلن قيم خلقها، ويُرشد الإنس والجن إلى السعادة الأبدية، ويخلص الفانين من الهلاك الأبدي، ويُظهر حكمة الخلق وسحره وغموضه، ويعرف ويعلّم مقاصد الخالق، ويعرفه ويعرفه للناس، بالطبع قبل أن يأتِ كل شيء، كل نوع، كل طائفة ستحبه وترضاه وتنتظره وترحب به وتعتبره مرحليًا، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره م
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كانت الحكومة في أنقرة قد أساءت معاملة شخص معروف يرأسها، فلم ترد على احتجاجاتي وشتائمي، بل سكتت، ثم بعد موته، أظهرت حقيقة تدين بخطئه، فكانت انتقاداتي الطبيعية والضرورية والشاملة والخاصة، التي أعلنتها قبل أربعين سنة، قد تم تطبيقها عليه بصرامة، واعتبرت أننا مسؤولون عنها. أين ذهب ذكرى شخص مات وانقطعت علاقته بالحكومة؟ أين قوانين العدالة التي هي تجلي للحاكمية الإلهية، وذكريات الحكومة والشعب؟
كما أننا نعتمد أساسًا للدفاع عن أنفسنا، أساس حرية الضمير، وهو من أسس الجمهورية، فاتهمونا بأنه مخالف لهذا الأساس، وكأننا نعارض أساس حرية الضمير!
كما أنني في رسالة نقدت فيها عيوب الحضارة ونقاط ضعفها، فاتهموني في محاضر التحقيق باتهامات غير مبنية على الحقيقة والواقع، وكأنني رفضت استخدام الطائرات والراديو والسيارات، فاتهموني بأنني معادٍ للتقدم.
هذا هو نموذج ما حدث، فكانت معاملتي مخالفة للعدالة، وأرجو أن يظهر ذلك، كما في محكمة دينيزلي العامة ومحكمة أفيون، بأن هذه المحاكم العادلة والمنصفة لن تعطي اهتمامًا لاهوام هذه المحاضر.
والأغرب من ذلك أنني قلت في مكان ما: إن الطائرات والسيارات والراديو هي من نعم الله العظمى، لازم أن نشكرها بشدة، لكن الناس لم يشكروا، فسقطت عليهم قنابل من الطائرات. والراديو نعمة إلهية عظيمة، فشكره أن يكون هذا الراديو ملايين الدلائل على حفظ القرآن، ويُسمع القرآن لكل البشر على سطح الأرض.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
بالفعل كذلك، فإن أهل الضلال الذين يهاجمون أهل الإيمان، وبما أن هذا العصر هو عصر الجمعيات والتنظيمات، فقد أصبحوا روحًا مادية وروحًا هابسة، وهم يفسدون الضمير العام والقلب الكلي في العالم الإسلامي، وهم يشقون الستور العلوية الدينية التي تحمي الإيمان التقليدي للناس، ويحرقون الإحساس المتلقى بالعادة الذي يحيي الحياة الإيمانية.
بينما يحاول كل مسلم على حدة الهروب من هذه النار الرهيبة، جاءت رسالة النور كأنها حيدر ينقذ. وقد أظهر الإمام علي (رضي الله عنه) رسالة "آية الكبيرة" كقائد عظيم في خدمة جلب المعونة غير المقاومة من الجناح الإلهي الذي يشمل الكون، ودعا إلى تطبيق بقية النقاط في التمثيل، حتى يظهر بعض سر هذه الحكمة.
سعيد نورسي
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لإخوة أعزنا في إسبرطة؛ نود أن نبلغكم ما علمناه من مرض معلمنا، ونُبَشِّرُكم بشفائه.
في رمضان الكرام، صام خمسة أيام تامين، وطعامه في أول يومين: ثلاث ملاعق من المهلبي دون خبز، وثلاثة إلى ست ملاعق من الزبادي البارد. وفي الليلة الثالثة: نصف ملعقة من المهلبي، وفي الليلة الرابعة: خمس ملاعق من شربية ماء، وخمس ملاعق من شربية ماء في السحور، مع الزبادي، دون حساب الماء، خمس دراهم من الشربية، وعشر دراهم من الزبادي إن سُحِّل، وستة إلى سبعة دراهم من المهلبي دون الماء. وفي الليلة الخامسة: خمس إلى ست ملاعق من شربية الشعير الخفيفة، وستة إلى سبعة ملاعق من شربية الأرز في السحور، مجموعها ثلاثون درهمًا (96 غرامًا) من الطعام، خمسة أيام من الصيام التام، مع قلة في التراويح، وقيام باقي العبادات، ورأينا من الكرامات التي تشمل طلاب رسالة النور، عجائب الإحاطة بالعناية.
لم نر من معلمنا شيئًا من هذا النوع، نحن الاثنان (أي إمين، فيزي)، أو من مرضى بارلا، إسبرطة سليمان، مرضًا دقيقًا جدًا، لم نتمكن من الحذر من تهيجاته الشديدة، فرأينا تهيجًا شديدًا. وهذا المرض من آثار الرحمة، أن في ليلة متأخرة جدًا، لم تكن تخطر على الذهن أو الخيال، وفي اللحظة التي لم يقم معلمنا بواجبه، بدأ كل طالب في هذه المنطقة، إلى جانب عمله الخاص، أن يخصص ساعة واحدة لمساعدة معلمه، ومشاركة طلاب رسالة النور في مجهودهم الروحي، وجعلهم يسجلون ذلك في دفتر أعمالهم، وبدأوا العمل بنفس طريقة المعلم.
إذن، بدلاً من أن يعمل المعلم ساعات قليلة، بدأوا جميعهم يعملون ساعات كثيرة في نفس الواجب. بل قال معلمنا: "بقلة إحساسي وقصور جهدي، لم يكن كافيًا أن أكون مجرد مُساعِدًا أو مُشجِّعًا لأخوتي في إسبرطة، لكن الله العزيز، برحمةٍ منه، جعل هذا المرض سببًا لتدبيرٍ روحاني قوي ومُساعٍ، ورفعني من الفرد إلى الجماعة."
ومن لطائف هذا المرض أيضًا، أن صوت معلمنا لم يخرج أبدًا، لم يستطع التحدث. فجأةً، في لحظة...
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 67
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في الاتهامات الموجهة إليّ أربع نقاط رئيسية.
النقطة الأولى: أن عندي تفاخرًا وحُدَّةً، وأنني أعتبر نفسي مُجَدِّدًا. أكذب هذا بشدة. فكل إخوتي يشهدون أنني لم أقبل أبدًا فكرة المجاهد. حتى أهل العلم في دينيزلي قالوا: "إذا أظهر سعيد مُجَدَّدَه، فإن جميع تلاميذه سيقبلونه"، فرد سعيد في مذكرته الاعتراضية قائلًا: "أنا لست سيدًا، والمُجَدِّد سيكون سيدًا"، فنفى عنهم هذا الاعتقاد.
النقطة الثانية: إخفاء النشرية لئلا تُفسَّر بشكل خاطئ من أعداء سريين. وليس هذا من جهة الاتصال بالسياسة أو الدنيا. كما أنهم لن يجدوا سببًا لاستخدام الحروف القديمة في آلة الطباعة. فقد عرفت محكمة الهاشية الست وسلطات أنقرة أن ضربة النور ضد مصطفى كمال، ورغم ذلك لم تتدخل، وبرأتنا، وردت جميع كتبنا مع كتاب "الشوا" الخامس. كما أن هذا يُظهر سوء نيته، وحفاظًا على قيمة الجيش. عدم حب شخص معين هو من أجل حب الجيش.
النقطة الثالثة: في وجه الاتهام بأنني أشجع على انتهاك الأمن، فإن مدة عشرين سنة، وعشرة آلاف شخص من أتباع النور، وعشرة آلاف نسخة من رسائل النور، لم تسجل محكمة الست وعشر ولايات أي مادة تتعلق بانتهاك الأمن أو إفساد النظام، ولم تجد شيئًا، وهذا يدحض الاتهام الغريب هذا. وفي هذه الاتهامات الجديدة، فإن ثلاثًا من المحاكم قد برأتنا في نفس النقاط، وقد أجبنا عن هذه الأمور مرارًا، فردًا عن بعض القضايا غير المهمة لا معنى له. فإن اتهموا إيانا بهذه الأمور، فإنهم يُتهمون المحاكم التي برأتنا، وهي محكمة أنقرة الكبرى ودينيزلي وقونيا، فدعهم يجيبوا عنها. وهناك أيضًا قضيتان أو ثلاث أخرى.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الجواب:
في الواقع، فإن التحقير عن الأشياء، والشعور بها، والازدراء بعظم القوة، والازدراء بعذوبة وجمال الخطاب، متعارض مع الحقيقة.
الجواب:
التحقير أو القبح الذي يظهر في بعض الأشياء أو الأمور، يعود إلى جانب الملك، أي إلى سطحها الخارجي، ويظهر هكذا في نظرنا. ولذلك، وضعوا بين الشيء والقوة سببًا ظاهريًا كأنه ستارة، حتى لا يبدو في نظرنا السطحي أن القوة تتعامل مباشرة مع هذه الأشياء. أما الجانب المليك، أي الجانب الداخلي، فهو شفاف وعالي. وفي هذا الجانب الذي تتعلق به القوة، لا شيء يخرج عن نطاق تعلق القوة.
نعم، العظم الإلهي يقتضي أن يوضع سبب ظاهري، تمامًا كما أن الوحدة والعظمة الإلهية تقتضيان أن تشمل القوة كل شيء وتتناول الخطاب كل شيء. فمثلاً، القرآن المكتوب على ذرة صغيرة بحروف صغيرة، ليس أقل جمالًا من القرآن المكتوب على صفحة السماء بحروف النجوم.
وبالمثل، فإن خلق بعوضة واحدة، من حيث النحت والفن، ليس أقل من خلق ساق الفيل. وصفة الخطاب أيضًا هي تمامًا كما هي صفة القوة. فالتكلم مع طفل وتوصيل كلام إليه، ليس أقل من التحدث مع فيلسوف.
İşaratü'l-İ'caz
·Bakara Suresi
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الولي العزيز! كما أن المد والجزر يحدثان في البحار، فإن بين الأولياء أيضًا، بحسب الزمان، اشتهرت قضية تجاوز المكان. فعلى سبيل المثال: وفقًا لرواية كتاب اليواقيت، فإن الإمام الشعراوي قد قرأ في يوم واحد ونصف كتاب الفتوحات المكية، وهو كتاب كبير. لا ينبغي إنكار مثل هذه الوقائع بغير تبصر. فإن أمثلة كثيرة تقربنا من تصديق مثل هذه الأمور الغريبة. فمثلاً، ترى في منامك أن عامًا كاملاً قد مر في ساعة واحدة، وتمت فيه أعمال كثيرة. ولو أنك في تلك الساعة قرأت القرآن بدلاً من تلك الأعمال، لكنت قد قرأت عدة حطام. هذا الوضع يظهر أيضًا عند الولي في حالة اليقظة. الزمان يذوب. المسألة تقترب من دائرة الروح. الروح أصلًا ليست مقيدة بالزمان. الأعمال والفعل التي يقوم بها الولي الذي غلب روحه على جسمانيته، تجري بمقاييس سرعة الروح.
Mesnevi-i Nuriye
·Semme
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الحق الأول
باب الربوبية والسلاطين، وهو سر اسم الرب.
هل يمكن أن يكون من الممكن أن يخلق الربوبية والسلاطين الإلهية هذه الكائنات العظيمة، وخلقها بغايات عالية ومقاصد سامية لكي تظهر كمالاتها، ثم لا يكافئ المؤمنين الذين يؤمنون ويطيعون بعبودية، ولا يعاقب أهل الضلالة الذين ينكرون هذه المقاصد ويحتقروها؟
الحق الثاني
باب الكرم والرحمة، وهو سر اسم الكريم والرحيم.
هل يمكن أن يكون من الممكن أن يكون رباً لهذا العالم، الذي أظهر آيات لا حد لها من الكرم والرحمة والعظمة والجهد، ولا يكافئ من يستحق الكرم والرحمة، ولا يعاقب من يستحق العقوبة بحسب عظمته وجدارته؟
نعم، إن نظرنا إلى سير الدنيا هذه نرى أن كل كائن حي، من الضعيف الأضعف إلى القوي الأقوى، يُعطى رزقاً يناسبه. يُعطى الضعيف الأضعف أفضل رزق. لكل مريض يُعثر له دواء من حيث لم يحتسب. تُقدم وجبات ونعم كثيرة بكرم عظيم، بحيث يظهر بوضوح أن يد الكرم اللامحدودة تفعل ما تريد بسهولة.
Sözler
·Onuncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
يُوزَنُ مِدَادُ الْعُلَمَاۤءِ بِدِمَاۤءِ الشُّهَدَاۤءِ ١
مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي فَلَهُ أَجْرُ مِائَةِ شَهِيدٍ ٢
بِإِلْهَامٍ مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ، نَذْكُرُ بَعْضَ الْفَوَائِدِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالرُّوحَانِيَّةِ الْكَثِيرَةِ لِكِتَابَةِ الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ، الَّتِi تَذْكُرُهَا الرِّسَالَةُ النُّورِيَّةُ وَتَثْبُتُهَا تَجَرُّبَاتُ تَلَامِذَتِهَا.
خَمْسُ أَوْضَاعٍ مِنَ الْعِبَادَةِ:
١. الْمُجَاهَدَةُ الْمَادِّيَّةُ ضِدَّ أَهْلِ الضَّلَالِ، وَهِيَ أَهَمُّ مُجَاهَدَةٍ.
٢. خِدْمَةُ الْمُعَلِّمِ فِي نَشْرِ الْحَقَائِقِ.
٣. خِدْمَةُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْإِيمَانِ.
٤. اِكْتِسَابُ الْعِلْمِ بِالْقَلَمِ.
٥. عِبَادَةٌ تَفَكُّكِيَّةٌ تُحَوِّلُ أَحْيَانًا سَاعَةً وَاحِدَةً إِلَى عَامٍ كَامِلٍ مِنَ الْعِبَادَةِ.
وَلَهَا خَمْسُ فَوَائِدٍ دُنْيَوِيَّةٍ:
١. الْبَرَكَةُ فِي الرِّزْقِ.
٢. السَّكِينَةُ وَالْفَرَحُ فِي الْقَلْبِ.
٣. السَّهولةُ فِي الْمَعِيشَةِ.
٤. الْمُجَاهَدَةُ فِي الْأَعْمَالِ.
٥. الْإِدْرَاكُ لِفَضْلِ التَّلَمُّذَةِ، وَهُوَ مَا يُجْعَلُ الْمُتَلَمِّذَ لِلرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ مُشَارَكًا فِي دُعَاءِ تَلَامِذَتِهَا الْخَاصَّةِ.
وَلِلْخِدْمَةِ بِالْقَلَمِ لِلنُّورِيِّينَ وَكُونِ الْمُتَلَمِّذِ لَهُمْ خَمْسَةُ نَتَائِجَ هَامَّةٍ:
١. دُخُولُ الْقَبْرِ بِالْإِيمَانِ، وَهُوَ د
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 142
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هكذا تربة العقل في أمريكا وأوروبا، التي تنتج أفرادًا عباقرة مثل السيدين كارليه وبسمارك، فأنا أقول بكل ثقة: إن أوروبا وأمريكا حاملتان بالإسلام، وستلد في يوم من الأيام دولة إسلامية، كما أن العثمانيين كانوا حاملين بأوروبا، فولدوا دولة أوروبية.
أيها الإخوة في جامع الخلفاء الراشدين، وإخوتي في جامع العالم الإسلامي بعد نصف قرن! أليس من المفروض أن تؤدي هذه المقدمات إلى نتيجة، أن الدين الوحيد الذي سيهيمن على القارات في المستقبل، ويوجه البشرية نحو السعادة الدنيا والآخرة، هو الإسلام، والدين الحقيقي الذي أحدث فيه إصلاحًا، وانفصل عن التحريف والكذب، هو الإسلام الذي يطيع القرآن ويتفق معه.
الوجه الثاني: أي أن هناك أسبابًا قوية تدل على تقدم الإسلام ماديًا، وأن الإسلام سيهيمن على المستقبل ماديًا أيضًا. أما الوجه الأول فقد أثبت تقدم الإسلام في الجانب الروحي، وهذا الوجه الثاني يظهر تقدمه المادي وحكمته في المستقبل بوضوح. لأن في قلب شخصية العالم الإسلامي الروحي، خمس قوى قوية جدًا وثابتة جدًا تجتمع وتتجمع.
Hutbe-i Şâmiye
·Mektup 15
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
يقف السعيد نُرسي، كما لو كان على قمة منارة القرن الرابع الهجري والقرن العشرين الميلادي، ويُنادي أهل الإسلام والبشرية من زمانه، ويتحدث إلى الأجيال القادمة التي تنتظر خلف هذا العصر، وتقف صفوفها المستقبلية في تسلسل، كأنه مُرشد عظيم ومُجدد كبير.
• • •
تأليف ونشر رسالة النور
تألف السعيد نُرسي حضرة رسالة النور الكبرى تحت ظروف وظروف صعبة وثقيلة للغاية، بحيث وُوجهت إلى صعوبات لم يواجهها أي عالم في التاريخ. لكن بفضل إرادة لا تُهاب، وعزيمة لا تُهزم، وحب خدمة لا يُقهر، لم يتعب، ولم يهمل، ولم يُظهر أي تعب أو إرهاق، بل استخدم كل قوته، وصنع هذه الأعمال الرائعة، رسالة النور، التي تحمي هذه الأمة والدولة من وحشية الشيوعية، وكارثة الماسونية، والعلمانية، وتحميها وتواصل الحماية، وتكون قائدًا عظيمًا يُرشد ويُنير العالم الإسلامي والبشرية.
Tarihçe-i Hayat
·Barla Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
فإنما أرتدي هذا فقط، وهو أنني أرتدي تلك المنزلة العالية والمقام العلمي الشريف، أثناء خدمتي للكتاب العزيز وعند تدريس حقائق الإيمان، حفاظًا على عظمة تلك الحقائق وشرف القرآن العزيز، وحفاظًا على منزلة العلم والوقار العلمي، حتى لا أُعَرَّض رأسي إلى أهل الضلال، فأتخذ تلك المنزلة العزيزة مؤقتًا. أحسب أن قوانين أهل الدنيا لا حد لها، فتستطيع أن تخرج على هذه النقاط.
شجرة الدهشة هي طريقة معاملة: معروف أن أهل المعارف في كل مكان يُحكَمون بحسب العلم والمعارف. حيثما وجدها ورآها، فإنهم يبنون صداقة واحترامًا تجاهه من منظور العلم.
حتى لو جاء أستاذ من حكومة عدوة، فإن أهل المعارف يزورونه ويحترمونه احترامًا لعلمه وعلمه.
بينما إذا طلب مجلس العلم الأعلى في إنجلترا، وهو أعلى هيئة علمية هناك، من مشيخة الأزهر ستة أسئلة، وطلبوا من المشيخة الإجابة عليها في 600 كلمة، فإن هذا العلماء المُهين لعلم الأزهر، أجاب على تلك الأسئلة بست كلمات فقط، وهو مُختار بالقدر، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم والمعارف من القرآن، ونازل عليه العلم وال
Lem'alar
·Yirmi Ikinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الحمد لله،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيدٌ 1
هذا الدعاء الذي تكرره الأمة جمعاء في الصلاة جمعاء خمس مرات يوميًا، قد اتفق العلماء على قبوله، أن آل محمد صلى الله عليه وسلم وآل إبراهيم عليه السلام قد اتخذوا مكانةً بحيث أن هؤلاء الأفراد المباركون يقودون في سلسلة المباركات كلها، وفي مجموع الأدلة والآثار، تلك الأرواح النورية تؤدي دور القادة. هامش
وإن هؤلاء القادة هم كثيرون، بحيث أن مجموعهم يشكل جيشًا عظيمًا. ولو تحولوا إلى شكل مادي واتخذوا هيئة فرقة مع تأسيسٍ مادي، وجعلوا دين الإسلام دينًا مقدسًا لقوميتهم، وربطوا وحدة الائتلاف والانتماء، فإن جيش أي أمة لن يستطيع أن يقف أمامهم. ها هو هذا الجيش العظيم والكبير، وهو جيش آل محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الجيش الأفضل لسيدنا المهدي.
نعم، اليوم في تاريخ العالم، لا يوجد جيلٌ واحد، أو شجرة نسب مترابطة بوثائق وعادات، ولا جيلٌ واحد يتمتع بشرفٍ عالٍ وحسابٍ عالي ونسلٍ نبيل، يُقارن في القوة وال أهمية مع نسل السادة النبوة من آل البيت.
منذ العصور القديمة، كانت كل فرق الحقائق تبدأ بهم، وقادتها المشهورون من أهل الكمال هم أيضًا هؤلاء. الآن، فإن هذا النسل المبارك يتجاوز الملايين.
إنهم أشخاص متفانين، قلوبهم مؤمنة، ممتلئة بالحب النبوي، وفخورهم بالشرف العالمي. وفي هذه الجماعة العظمى، تظهر قوة مقدسة وحوادث عظيمة تُحييها وتعيدها إلى الوجود.
Mektubat
·Yirmi Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
النقطة الثالثة: أيها الإخوة الأعزاء، كثيرًا ما كان يخطر ببالي السؤال: لماذا أهتم الإمام علي (رضي الله عنه) برسالة الرسالة النور، وبخاصة رسالة الآية الكُبرى؟ وكنت أنتظر سرًا لذلك. الحمد لله، ظهرت تلك الإشارة. وأشير الآن إلى ذلك السر المتنامي ببضع كلمات قصيرة. ألا وهي: أن من خصائص رسالة الرسالة النور أنها تُبيّن بقوة وحسم النقطة النهائية والشاملة للاستناد الإيماني، وهذه الخصيصة تظهر بشكل خاص في رسالة الآية الكُبرى. وفي هذا العصر الغريب، فإن المعركة بين الكفر والإيمان تنتقل إلى النقطة النهائية والاستناد، وتُبنى عليها. فكأنك ترى في معركة كبيرة جدًا، حيث تلتقي قوات الطرفين وتتصارع فصيلتان. فالفريق المعادي، وهو يملك أكبر جيش مُعدّ للاشتباك، يستخدم كل وسيلة ممكنة لتعزيز قوته الروحية، ويدمر قوة الفريق المؤمن الروحية، ويُضعف تعاون أفراده، ويُضعف روح التضامن بينهم. ويُركز قوته الاحتياطية على نقطة استناد واحدة، ويُضعفها. ويُرسل أمام كل فرد من فصيلة المؤمنين مجموعة من الأفراد الذين يحملون روح الجماعة والتنظيم، ويحاولون إحباط كل قوة روحية. وفي هذه المعركة التي يحاول فيها العدو إبادة كل القوة الروحية، يظهر شخص مثل هيرودس، ويقول: "لا تيأس! لديك نقطة استناد لا تهتز، وقواتك الروحية لا تُهزم، وقوامها عظيم، وقوتها لا تُنفد، ولا يمكن لأي قوة أن تُهزمها، حتى لو تجمعت كل الأرض أمامها. إن ما يُسبب الهزيمة الآن هو أنك ترسل فردًا واحدًا فقط لمواجهة جماعة أو شخصًا روحانيًا. اعمل حتى يصبح كل فرد من أفرادك، بفضل قوة الدوائر التي يعتمد عليها، شخصًا روحانيًا ومجتمعًا بذاته". ثم أكمل كلامه بيقين تام.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)