العاشر: أن رسل الله الأكرم صلى الله عليه وسلم بعد أن أتى إلى الدنيا، وخاصة ليلة ولادته، كانت كثرة نزول النجوم، وهي الحادثة التي أثبتناها ببراهين قاطعة في الخمس عشرة كلمة، أن سكون هذه النجوم هو دليل وعلامة على قطع الشياطين والجن عن الأخبار الغيبية. إذن، بما أن الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم أتى إلى الدنيا بالوحي، فبالطبع لازم أن يسدّد ما هو ناقص وما يختلط به الكذب، من إخبارات الكهنة والواصلين من الغيب والجن، حتى لا يشك الوحي، ولا يشبهه. نعم، قبل الإسلام كانت الكهانة كثيرة، فلما نزل القرآن أحكم الله عليها، حتى أن كثيرًا من الكهان آمنوا، لأنهم لم يجدوا أعداءً من الجن يخبرونهم. إذًا، القرآن أحكم الكهانة. هكذا، كما أن الكهانة القديمة كانت موجودة، الآن أيضًا ظهرت نوعًا من الكهانة على شكل ميديوم في أوروبا بين المهووسين بالإسبريتزم. سواء كان ذلك...
الخلاصة: أن كثيرًا من الوقائع والأشخاص ظهروا قبل نبوة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم، وشهدوا وتأكدوا من نبوته. نعم، إن زَيْدًا الذي سيصبح قائدهم الروحي، وسيدّس شكلهم الروحي، ويجعل الدنيا مزرعة للآخرة، ويعلن قيم خلقها، ويُرشد الإنس والجن إلى السعادة الأبدية، ويخلص الفانين من الهلاك الأبدي، ويُظهر حكمة الخلق وسحره وغموضه، ويعرف ويعلّم مقاصد الخالق، ويعرفه ويعرفه للناس، بالطبع قبل أن يأتِ كل شيء، كل نوع، كل طائفة ستحبه وترضاه وتنتظره وترحب به وتعتبره مرحليًا، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره معلناً، وتعتبره م
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
النقطة الثانية والعشرون من المقال الثامن والعشرين
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويُقذَفون من كل جانب - دُحورًا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب 1
ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجومًا للشياطين 2
مثل هذه الآيات لها نقطة مهمة، ستُبيَّن بمناسبة نقد أهل الضلال، وهكذا:
إن جواسيس الجن والشياطين كانوا يصيغون آذانهم إلى أخبار السماوات، ويأتون بأخبار الغيب، فكأنهم كهنة أو ماديون أو بعض المهووسين بالروحانيات، ففي بداية نزول الوحي، لئلا يثير ذلك شكًا في الوحي، فقد تم منع هذا التجسس الدائم من جانبهم في ذلك الوقت بشكل أكثر صرامة، وبهذا السبب، فإن الآيات المذكورة هي جواب مختصر لسؤال مهم مكوّن من ثلاثة أجزاء.
السؤال: من هذه الآيات وغيرها يُفهم أن جواسيس الشياطين يُرسلون إلى مسافة بعيدة جدًا، وهي ديار السماوات، ليتلقوا أخبارًا غيبية فردية أو أحيانًا شخصية، فحتى لو كانت هذه الأخبار صغيرة جدًا، فإن أي شيطان يُرسل إلى أي مكان، فربما يسمع شيئًا من الأخبار ويأتي بها، ومع ذلك فإن العقل والحكمة لا تقبل هذا المعنى.
Lem'alar
·Yirmi Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دائمًا دَائِمًا باسمه سبحانه
أعزّاء، صدّيق إخوتي؛ أولاً: ظهرت بعلامات كثيرة وببعض الأحداث أن أعداء النور وأتباعه لهم خطط كثيرة لمحاولة إضعاف بعض الأوعية الضعيفة من طلاب النور، أو إبعادهم عن الخدمة النورية، أو إضعافهم. نذكر هنا بعض الأمثلة المستفادة:
المثال الأول: بعض الأشخاص يحاولون أن يصرفوا نظر بعض إخوتي المقربين من النور، أو يصرفوا فكرهم إلى جهة أخرى، أو يشغلوهم بشيء ممتع أو روحاني، لكي يضعفوا عن الخدمة الإيمانية. لهذا الغرض، يشغلون بعض الإخوة بهذه المسألة التي تُسمى الآن "الوسيطية"، والتي كانت تُسمى قديمًا "الكهنة"، والتي تُدعى تحت اسم "الاتصال بالموتى"، أو حتى يعتقدون أنهم يتحدثون مع بعض الأئمة العظام، أو حتى مع الأنبياء، أو مع كائنات جنية تساعد الشيطان، أو تُسمى "الإسبريتزم".
بينما هذه المسألة تأتي من الفلسفة ومن الأجانب، وقد تسبب ضررًا كبيرًا للذين يؤمنون. وهم يسببون أيضًا الكثير من الأضرار النفسية، وربما يكون فيها شيء من الحقيقة، لكنه مختلط بعشرة أكاذيب. لأن لا يوجد مقياس أو قانون يمكن به التمييز بين الحقيقة والكذب، فإن الأرواح الحبيسة والشياطين، التي تساعد الشياطان، يمكن أن تضر بالقلب، وتضر بالإسلام أيضًا. لأنها تُقدم معلومات تتعارض مع الحقائق الإسلامية والعقيدة العامة، باسم الروحانية. فالأرواح الحبيسة تخدع الناس بأنها أرواح طيبة، وربما تُعطي نفسها أسماء بعض الأئمة العظام، وتقول أقوالًا تتعارض مع أسس الإسلام، وتؤذي الناس بها. ويمكن أن تغير الحقيقة، وتدلّس على الأبرياء.
مثلاً، كيف أن الشمس تظهر في قطعة صغيرة من الزجاج، بضوءها وحرارتها وشكلها. لكن لو أن هذه الشمس الصغيرة في الزجاج قالت: "ضوئي يغزو العالم، وحرارتي تسخن كل شيء، وأنا أكبر من الأرض بمليون مرة"، فهذا يتعارض مع الحقيقة.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 94
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السؤال: إذا قلت: "لماذا يُبشر النبيُّ عيسى عليه السلام أكثر من الأنبياء الآخرين، فهم فقط يُخبرون، والبشارة قليلة؟"
الجواب: لأن محمدًا صلى الله عليه وسلم يملك شريعةً عليّةً تُكمل نقص الشريعة العيسوية، وتكون بديلًا عن شريعة بني إسرائيل المتشابهة والضيقة، والتي لا تعرف عيسى عليه السلام، ويُخلّص عيسى عليه السلام من إنكار اليهود العظيم، وافترائهم العظيم، وتزييفهم الدين العظيم. لهذا السبب، يُبشر كثيرًا بأن "سيأتي رأس العالم".
هكذا في التوراة، الإنجيل، والزبور، وغيرها من الصحف الأنبياء، هناك كلامٌ كثيرٌ عن نبيٍّ سيأتي في آخر الزمان، هناك آياتٌ كثيرةٌ، وكما أظهرنا نماذجَ منها. كما أن هذه الكتب تذكره بطرقٍ عديدة. إذًا، من الذي يمكن أن يكون هذا النبيُّ العظيم المذكور في كل هذه الكتب النبوية بهذه الأهمية العظمى، بهذه الآيات المتكررة، إلا محمدًا صلى الله عليه وسلم؟
الجزء الثاني: الهدف من الإخبار والدلائل النبوية هو أن قبل ظهور أحمد، في زمن الفساد، أخبر الكهنة، وبعض الناس الذين كانوا في ذلك الوقت من العلماء والعارفين بالله، عن قدوم الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم، ونشر إخبارهم، وتركوا شعرًا يُنقل إلى الأجيال القادمة. هؤلاء الناس كثيرون، وسنذكر بعضًا منهم المشهورين والمعروفين في التاريخ والسير، الذين نقلهم وقبلهم العلماء.
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
رغم أن الرعية والشعب واحد، إلا أن كل حكومة تتعامل مع هذه الرعية من زاوية امتيازها الخاص. تتقاطع طرق هذه الحكومات البعيدة جداً بعضها عن بعض، وتتقرب في كل بيت، وتتشابك في كل إنسان.
تُرى المسائل الجزئية في دائرة جزئية صغيرة في نقطة التقاء. أما إذا تحدثنا عن هذه المسائل الجزئية، فإنها تُعتبر وكأنها أخذت من الدائرة الكلية، وتصبح كأنها موضوع تدور حوله الحديث في تلك الدائرة.
هكذا، مثل هذين التمثيلين، فإن مملكة السماء، رغم أنها بعيدة جداً عن الأرض كعاصمة ومركز، فإنها تصل إلى قلوب الناس في الأرض كهاتف روحي. فسماء الأفلاك لا تنظر فقط إلى العالم المادي، بل ربما تشمل العالم الأرواحي والعالم الملائكي، فتغطي، من زاوية معينة، عالم الشهادة من خلف الستار.
كذلك، حتى الجنة، وهي من عالم الآخَر والدار الباقية، رغم بُعد لا يُحصى، فإنها تنتشر وتمتد في كل مكان، كأنها نور متوهج تحت ستار الشهادة. وبحكمة الله العليم الحكيم وقدرته العظيمة، فإن مشاعر الإنسان، رغم أن مراكزها مُختلفة في رأسه، إلا أنها تتحكم في جسمه كله، وتسيطر عليه، وتُدخله في نطاق تصرفها.
هكذا أيضاً، هذا الإنسان العظيم وهو الكون، يحتوي على آلاف الأفلاك، كأنه دوائر متداخلة ومتشابكة. تُرى الأحوال والحوادث التي تجري فيه، من زوايا عامة وجزئية وعامة وعظام، فتُعتبر موضوعاً للنظر. أي أن الجزئيات تُرى في الأماكن القريبة والجزئية، والعظماء تُرى في المواقع العظمى والكبيرة.
وأحياناً، تغزو حادثة جزئية وعفوية عالماً كبيراً، فمهما توجهت إلى أي زاوية، تسمع هذه الحادثة. وأحياناً أخرى، تُصنع عظمة كبيرة، ليس لمواجهة قوة العدو، بل ربما لبيان العظمة والكبر.
Lem'alar
·Yirmi Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ثانيًا، أهل الشعر والخطابة، أي الذين يقرؤون خطابات منتظمة ويقولون شعرًا جميلًا، فبهم أذهلهم إلى حد أنه أخذ يعض أصابعه. نزلت أجمل قصائدهم المكتوبة بالذهب وسبع قصائدها المشهورة المعلقة على جدران الكعبة المكرمة للافتخار، وخفضها من قيمتها.
كما سكت كهنة الغيب والسحرة، وأمات فيهم علم الغيب، فجعلهم ينسون ما عندهم من أخبار الغيب، وجعلهم يُساقطون جنّهم، وجعل الكهانة مُحتمة عليهم.
كما أنقذ من يعلمون أخبار الأمم السالفة وأحداث العالم من الكذب والبهتان، وعلّمهم الحوادث الحقيقية الماضية وأحداث العالم المضيئة.
إذن هذه الأربعة طبقات، سجدوا أمام القرآن الكريم بكمال الإعجاب والاحترام، وصاروا تلاميذه. لم يُقدِّم أحد منهم في أي وقت سورة واحدة للجدال.
إذا قيل: "كيف نعرف أن أحدًا لم يُجادل، وأن الجدال غير ممكن؟"
الجواب: لو كان الجدال ممكنًا، لكان قد تجرأ عليه، لأن الحاجة إلى الجدال كانت عظيمة، لأن دينهم وأموالهم وحياتهم وآمالهم في خطر، ولو جادلوا لنجوا. ولو كان الجدال ممكنًا، لكان قد جادلوا. ولو جادلوا، لكان من يدعمون الجدال كثيرون جدًا، لكان أحدًا منهم قد اتخذ الجدال مبدأً ونشره للجميع. (كما فعلوا في الإسلام). ولو نشروه ولو جادلوا، لكان قد ورد في التاريخ والكتب بشكل واضح. ها هو التاريخ والكتب كلها في الميدان، إلا ما ندر من بعض فقرات مُزورة عن مُسَيْلِمَةَ الكذاب.
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إلا أن جنّةً بعيدةٌ في البُعد، ومع ذلك تُرى في الأماكن الأقرب، وربما تؤخذ منها ثمار، فكما يُفهم من سرّي التمثيلين الأولين، فإن هذا العالم الفانِي والعالم الشهادة هو كُساءٌ على عالم الغيب ودار البقاء.
وإن مركز جنّةٍ العظيم بعيدٌ، ولكن من خلال عظمة عالم المثال يمكن رؤيته في كل مكان، وبمثل هذه درجات الإيمان العالية يمكن أن يكون للجنّة في هذا العالم الفانِي، (بدون خطأ في التمثيل)، أنواع من الممالك والدُوائر. ويمكن أن يكون لها اتصال بالروح العالية من خلال قلب الهاتف، وربما تصل الهدايا.
أما أن دائرةً كليّةً تهتم بحادثةٍ شخصيةٍ صغيرة، أي أن الشياطين يصعدون إلى السماوات لجلب أخبار غيبية للكهنة، ويأتون بأخبار ناقصة خاطئة، فهذا التفسير له حقيقةٌ أنّه ليس أن يذهبوا إلى مقرّ السماوات ويأخذوا تلك الأخبار الصغيرة، بل ربما أن سلطة السماوات تصل حتى إلى الهواء، (ولا خطأ في التشبيه)، فربما يكون هناك مواقع كأنها نقاط تفتيش، حيث توجد علاقة أقوى مع الأرض.
فمن تلك المواقع يصغيون سرًا إلى الأخبار الصغيرة، بل حتى قلب الإنسان نفسه هو من تلك المواقع، حيث يقاتلان هناك الملَك الإلهام والشيطان الخاص.
وأما حقائق الإيمان والقرآن والأحداث النبوية (أعيا)، فمهما كانت صغيرة، فإنها تُعتبر أحداثًا مهمة عظمى، وتنشر في دوائر الأركان العظمى ودوائر السماوات، (بدون خطأ في التمثيل)، في جوازات روحية كونية، بحيث تُذكر في كل زاوية. وبهذا التوضيح، فإن من قلب محمد (أعيا) إلى دائرة الأركان، لا يمكن التدخل بأي طريقة، لذلك لا يبقى للشياطين حلٌّ سوى الاستماع إلى السماوات، مما يدل على أن الوحي القرآني والنبوة أحمدية (أعيا) تقع في درجة الحقائق العالية، ولا توجد أي خلاف أو خطأ أو هوى.
Lem'alar
·Yirmi Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
مثلًا، حدث محمد (صلوات الله وسلامه عليه) ونزول الوحي القرآني، وهو حدث مقدّس، بما أنه حدثٌ مهمٌّ في كلّ أرجاء السماء، بل حتى في كلّ زوايا تلك البلاد، فإنّه يُظهر ويدلّ على أنّ نجوم السماء العظماء، التي هي بعيدة جدًّا ومرتفعة جدًّا، قد وُضعت حراسًا في أبراجها، وهم يطلقون من المدافع النجومية على الشياطين التجسّسية، ويصدّونها ويدفعونها، وأنّ درجة العظماء من الوحي القرآني، وسلطانه العظيم، ودرجة الحقيقة المطلقة التي لا يدخل فيها شكّ من أيّ جانب، تُعلن كعلامة إلهية، في ذلك الوقت وفي تلك الحقبة، أنّ النجوم تُسقط وتنزل أكثر من المعتاد.
وإنّ القرآن العجيب في البيان أيضًا، يترجم تلك الإعلانات الكونية ويعلنها، ويشير إلى تلك العلامة السماوية.
أي أنّه يُقاتِل الشياطين التجسّسية، التي يمكن أن تُرفع بتنفّس الملائكة، في مثل هذه العلامة السماوية العظمى، مع الملائكة، بالطبع، من أجل إظهار سلطان الوحي القرآني العظيم.
وإنّ هذا البيان القرآني العظيم، والعناوين السماوية العظمى، ليست من أجل إظهار أنّ الجن والشياطين يمتلكون قوةً ودفاعًا يمكن أن يدفعوا به الملائكة السماويين إلى المعركة والدفاع، بل ربما من أجل إشارة إلى أنّه في الطريق الطويل من قلب محمد (صلوات الله وسلامه عليه) إلى السماء، حتى إلى العرش العظيم، لم تكن هناك أيّ تدخلات من الجن والشياطين، فإنّ الوحي القرآني هو حقيقة عظمى في السماء الكبيرة، وهي حقيقة تُناقش من قبل جميع الملائكة، وأنّ درجة التعلّق بها تُجبر الشياطين على الصعود حتى السماء، ولا ينجحوا في أيّ شيء، فيُردون مذعورين، كعلامة على أنّ الوحي والهدوء المحمدي، والجبريل الذي يرى محمد (صلوات الله وسلامه عليه)، والحقائق الغيبية التي يراها محمد (صلوات الله وسلامه عليه)، هي حقائق صلبة وثابتة، لا يدخل فيها شكّ من أيّ جانب، لذلك يخبر القرآن العجيب في البيان، بشكل عجيب، عن ذلك.
Lem'alar
·Yirmi Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كذلك، بالنص الآيتي، فإن بعض أهل الرسالة وأهل الكرامات، يأخذون ثمار الجنة التي فوق السماوات كأنهم يأخذونها من مكان قريب، أو ينظرون إلى الجنة من قرب، ففي النهاية هي مسألة بعد، وفي النهاية مسألة قرب، ولا يمكن أن تفهمها عقول هذا العصر.
كما أن أن يُذكر شخص فردي وحاله الفردية، في دولة السماوات الشاملة والواسعة، لا يتناسب مع حكمة تدبير الكون العليم الحكيم. ومع ذلك، هذه الثلاثة مسائل تُعد من حقائق الإسلام.
الجواب:
أولاً: في رسالة "الكلمة الخامسة عشر"، مع سبع مقدمات قطعية بعنوان "سبع درجات"،
"وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ"
أثبتت الآية، ببرهنة واضحة من النجوم، أن الشياطين تتجسس من السماوات بطريقة لا تُمكن أن تُنكرها حتى العقول المادية المُنكرة.
ثانياً: لتقريب هذه الثلاث حقائق الإسلامية التي تُظن بعيدة إلى العقول القصيرة، سنشير إليها بتمثيل.
مثلاً، لو أن حكومة كانت دائرة عسكرية في شرق الدولة، ودائرة عدلية في غربها، ودائرة المعارف في شمالها، ودائرة علمية في جنوبها، ودائرة ملكية في وسطها، فإن كل دائرة ترى الأوضاع التي تخصها، وتحصل على الأخبار من خلال التلفونات والبرقيات والترسليات بطريقة منتظمة، فكأن هذه الدولة كلها، رغم أنها دائرة عدلية، تصبح دائرة عسكرية، ورغم أنها دائرة ملكية، تصبح دائرة علمية.
كذلك، مثلاً، في الحكومات المتعددة والدول التي لها عواصم مختلفة، يحدث أحياناً أن يكون هناك أكثر من سلطة في دولة واحدة، إما بسبب الاستعمار أو بسبب المزايا أو بسبب التجارة.
Lem'alar
·Yirmi Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)