كما أن، مثلاً، قد اشتهر أن، حين يموت الدجّال الإسلامي، فإن الشيطان الذي خدمه، سيصرخ في حجرة الدكلي في إسطنبول أمام كل العالم، ويسمعه الجميع، قائلاً: "قد مات". أي أن ذلك سيكون صرخة عجيبة، تثير الدهشة حتى لدى الشياطين، ويُعلَن بها الخبر عبر إذاعة قوية.
كما أن الحالات الغريبة والإجراءات الرهيبة التي تخص نظام الدجّال ولجنة الدجّال وحكومته، تُروى على أنها تخص شخصه، مما يجعل المعنى مخفيًا. مثلاً، تُروى رواية تقول: "إن قوته وطواله هائلان، ولا يمكن قتله إلا بعيسى عليه السلام، ولا يوجد حل آخر". أي أن الدين السماوي العالٍ النقي، الذي يظهر فيه عيسى، هو الدين الوحيد الذي يُمكنه تدمير نظام الدجّال وطغيانه الوحشي، ويُمكنه قتله. وهذا الدين السماوي، الذي يرتبط بالحقائق القرآنية ويتجه نحوها ويجمع عليها، هو الذي يُمكنه أن يُهلك هذا النظام الديني المريض، ويُنهيه، حينما ينزل عيسى عليه السلام. أما شخص الدجّال، فهو لا يمكن قتله إلا بمرض بسيط أو نزلة برد.
كما أن بعض التفاسير والحكم التي تصدر عن بعض الرواة المعرضين للخطأ، تختلط بمعاني الحديث وتُعتبر أحاديث، فيُخفي المعنى. ولا يُرى توافق مع الواقع، بل يُعتبر متشابهًا.
كما أن في العصور القديمة، كما هو الحال في العصر الحاضر، لم تتطور بعد الشخصية الروحية للجماعة والمجتمع، وغلب الفكر الفردي، فكانت صفات الجماعة العظمى والحركة الكبيرة تُنسب إلى الأشخاص الذين يقودون الجماعة. لذلك، لكي يكون هؤلاء الأشخاص أهلاً لهذه الصفات العجيبة والكاملة، كان لازمًا أن يكونوا يمتلكون جسماً وقوة أكبر من المئة مرة، وتمثالاً هائلًا، وقوة وسطوة عجيبة، فكانوا يُصوَّرون هكذا. ولا يُرى توافق مع الواقع، وتصبح هذه الرواية متشابهة.
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المسألة السادسة عشر: هناك رواية تقول: إن عيسى عليه السلام أظهر بسبب قتل الدجال أن "هيئة الدجال هي هيئة تمثال عظيمة جدًا ومرتفعة عن المآذن، وأن عيسى عليه السلام كان صغيرًا جدًا مقارنة به".
2 ما يجهل الغيب إلا الله. والتأويل المطلوب هنا أن عدد الجماعة الروحية الجهادية التي تتبع نور الإيمان وتعرف عيسى عليه السلام، مقارنة بجيوش الدجال العلمية والمادية، فانه قليل جدًا وصغير، وهذا يدل عليه ويرمز إليه.
المسألة السابعة عشر: هناك رواية تقول: "في يوم خروج الدجال يسمعه العالم بأكمله، ويقطعه في أربعين يومًا، وله حمار عجيب". والله أعلم، فإن هذه الروايات إذا كانت صحيحة تمامًا فإن تأويلها هو أن هذه الروايات تخبر بمعجزة أن "في عصر الدجال ستتطور وسائل الاتصال والسفر إلى حد كبير، بحيث تُسمع الأخبار في يوم واحد في جميع أنحاء العالم. يُنادى عبر الراديو، ويُسمع في كل مكان، ويُنشر في جميع الصحف. وربما يقطع شخص الأرض في أربعين يومًا، ويُرى ويُجول في سبع قارات وسبعين دولة"، فتُخبر بمعجزة عن تلغراف، وטלيفون، وراديو، وسكة حديد، وطائرة قبل ظهورها بعشرة قرون.
كما أن الدجال لا يُسمع بسبب هيئة الدجالية، بل ربما بسبب كونه ملكًا قويًا جدًا. وربما لا يجول في كل مكان لغزوها، بل ربما لبث الفتنة وإثارة الناس. أما الحمار الذي يركبه، فهو ربما سكة حديد، حيث يكون أحد أذنيه نار جهنمية كفرن، والأذن الأخرى مزينة ومرصعة كجنة كاذبة. فيُرسل أعداءه إلى ناره، وأصدقائه إلى طعامه. أو ربما حماره هو سيارة أو طائرة مخيفة، أو ربما سكوت مطلوب!
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وإن هذه الليالي المقدسة المشهورة ترتفع إلى عشرة آلاف أو عشرين ألفًا أو ثلاثين ألفًا. وإن هذه الليالي تُعدّ عملًا عباديًا يعادل خمسين سنة. لذلك، فإن اشتغال المرء قدر ما يستطيع بالقرآن الكريم والاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هو كسب عظيم.
سعيد النُّرسي
• • •
باسمِهِ تعالى
السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ أبدًا دائمًا، سلّمَكُمُ اللهُ في الدارين.
نُحيي عيد ليلة البراءة التي يمكن أن تُعطي لأهل الإيمان عمرًا روحانيًا عباديًا يعادل خمسين سنة، نحييها بروحنا وقلوبنا. نأمل أن يُعطي كل واحد منكم، بسرّ الشركة الروحية وفضل التآزر الروحاني، رحمة إلهية كاملة، كأن كل واحد منكم هو تلميذ نور خالصين مخلصين، يشبهون بعض الملائكة الذين يسبحون بأربعين ألف لسان، وكأن كل واحد منهم قد استغفر وعبَد بأربعين ألف لسان.
سعيد النُّرسي
• • •
باسمِهِ تعالى
أولاً: اعترض بعض العلماء المتعصبين، بتأثير من بعض المعلمين المتعصبين، على قضية من قضايا الخمسة، ونُسب إليهم أنهم لا يقبلون ما جاء في الدعوى بأن الإسلام دجالٌ أو أن دجالًا واحدًا أو أكثر سيأتي. وفي الرد على هذا، يظهر هذا الحديث الصحيح، الذي يُظهر معجزة نبوية واضحة جدًا، يقول:
"لن تزال الخلافة في ولد عمي صنؤ أبي العباس حتى يسلّمها إلى الدجال"،
أي: "ستبقى خلافة الإسلام في ولد عمي، وهو ابن عمي، أخوي، أخو أبي العباس، حتى تسلّمها إلى الدجال، أي حتى تنتقل سلطة الخلافة إلى يد الدجال المدمرة."
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السبب الثاني هو أن الشخص المسمى عيسى عليه السلام، الذي قُتل بسيف شخص الدجّال، هو فقط الروحانيات الإيساوية التي تُنهي الشكل العظيم للطغيان المادي والانعدام الديني الذي أنشأه الدجّال، وتُهدم شخصيته الروحية، وتُبطل فكرة الكفر التي تنكر العلوية. وذلك بأن تخلط هذه الروحانيات الدين الإيساوي بالحقيقة الإسلامية، وتُفرقه بقوة، وتُفنده روحياً. بل حتى الحديث "يأتي عيسى عليه السلام، ويصلي خلف المهدي، ويكون تابعاً له"، يشير إلى هذه المصادقة، وإلى تحقق الحقيقة القرآنية وإلى سلطانها.
المشكلة الرابعة عشرة: هناك رواية تقول: "إن القوة الأساسية للدجّال هي اليهود، ويحبون اليهود ويكونون تابعين لهم".
نقول: الله أعلم، أن هذه الرواية قد تُفسّر جزئياً في روسيا. لأن اليهود، الذين رأوا ظلم كل حكومة، تجمعوا بكثرة في ألمانيا، وعبثوا بدور مهم في تأسيس اللجنة الشيوعية، وعينوا رجلاً مخيفاً من أبناء شعب اليهود اسمه تروتسكي، وجعلوه قائداً عسكرياً لروسيا، ونصباً بعد الشهير لينين، ونقلوا سلطتهم إلى رأس الحكومة الروسية، ففجّروا رأس روسيا وأحرقوا إنتاجها السنوي الممتد لقرون. وقد أظهروا لجنة الدجّال العظيم وبعض أعماله. وفعلوا هزات وانقلابات مهمة في الحكومات الأخرى.
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المسألة الأولى: في الرواية أن "يد سفيان من أهل العصر الأخير ستُدلى".
الله أعلم، فإن تأويل ذلك هو: أنه لا يملك مالاً في يده، بل يهدره في السفاهة والوهن، ويتجه نحو الإسراف. وفي المثل يقولون: "يد فلان مُدْلَى"، أي أنه مُسرف جداً. هكذا، فإن هذا الحديث يشير إلى أن سفيان يُشجع على الإسراف، ويثير في الناس شهوة قوية وغريزة شديدة، فيمسك بأوعية ضعيفة فيهم، ويُظهر نفسه كأنه مُعَدٌّ لها. ويُنبِّه إلى أن "المُسرف يُسَلَّم له، ويقع في دَمِّه".
المسألة الثانية: في الرواية أن "شخصاً مخيفاً من أهل العصر الأخير ينهض في الصباح، فيجد على جبهته مكتوباً: 'هذا كافر'".
الله أعلم بالصواب، فإن تأويل ذلك هو: أن سفيان يضع على رؤوس الناس، وربما على رأسه، سربوشاً فرنكياً، ويفرضه عليهم جميعاً. ولكن لأن هذا السربوش قد وضع بالقوة والقانون، فإن هذا السربوش نفسه، عند السجود، قد يُصلحه، فيُصلح الناس، فيُصلحون، والله المستعان. فليس من يلبسه بغير رضا، يصير كافراً.
المسألة الثالثة: في الرواية أن "حكام العصر الأخير، خصوصاً الدجال، يملك جنة وناراً زائدة".
العلم عند الله، فإن تأويل ذلك هو: أن المدرسة الثانوية والجناح السجني في دائرة الحكم، والواقفان وجهاً لوجه، ونظرة كل منهما إلى الآخر، هما دلالة على أن "الواحد هو تكرار مهين للحور والجنة، والآخر هو صورة للعذاب والسجن".
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المسألة السادسة عشر: هناك رواية تقول: إن عيسى عليه السلام أظهر بسبب قتل الدجال أن "هيئة الدجال هي هيئة تمثال عظيمة جدًا ومرتفعة عن المآذن، وأن عيسى عليه السلام كان صغيرًا جدًا مقارنة به".
2 ما يجهل الغيب إلا الله. والتأويل المطلوب هنا أن عدد الجماعة الروحية الجهادية التي تتبع نور الإيمان وتعرف عيسى عليه السلام، مقارنة بجيوش الدجال العلمية والمادية، فانه قليل جدًا وصغير، وهذا يدل عليه ويرمز إليه.
المسألة السابعة عشر: هناك رواية تقول: "في يوم خروج الدجال يسمعه العالم بأكمله، ويقطعه في أربعين يومًا، وله حمار عجيب". والله أعلم، فإن هذه الروايات إذا كانت صحيحة تمامًا فإن تأويلها هو أن هذه الروايات تخبر بمعجزة أن "في عصر الدجال ستتطور وسائل الاتصال والسفر إلى حد كبير، بحيث تُسمع الأخبار في يوم واحد في جميع أنحاء العالم. يُنادى عبر الراديو، ويُسمع في كل مكان، ويُنشر في جميع الصحف. وربما يقطع شخص الأرض في أربعين يومًا، ويُرى ويُزور سبع قارات وسبعين دولة"، فتُخبر بمعجزة عن تلغراف، وטלيفون، وراديو، وسكة حديد، وطائرة قبل ظهورها بعشرة قرون.
كما أن الدجال لا يُسمع بسبب هوية الدجالة، بل ربما بسبب كونه ملكًا قويًا جدًا. وربما لا يقطع الأرض ليُسيطر عليها، بل ربما ليثير الفتنة ويُربك الناس. أما الحمار الذي يركبه، فهو ربما سكة حديد، حيث يكون أحد أذنيه نار جهنمية كفرن، والأذن الأخرى مزينة ومرصعة كجنة كاذبة. فيُرسل أعداءه إلى ناره، وأصدقائه إلى طعامه. أو ربما حماره هو سيارة أو طائرة مخيفة، أو ربما سكوت مطلوب!
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كانت المسألة السابقة والثانية والثالثة
المسألة الأولى: في الروايات تُسمى سيدنا عيسى عليه السلام "المسيح"، وسميا كلا الدجَّالين "المسيح" أيضًا، وفي جميع الروايات تُذكر "فتنة المسيح الدجال"، "فتنة المسيح الدجال". ما هي حكمة ذلك وتأويله؟
الجواب: الله أعلم، إن حكمته هي أن كما أن عيسى عليه السلام، بأمر إلهي، أزال بعض الأحكام الثقيلة في الشريعة الموسوية، وحلَّل بعض المحبَّبات ككحول الخمر؛ كذلك الدجال العظيم، بأمر الشيطان وحكمه، يرفع أحكام الشريعة العيسوية، ويُفسد الروابط التي تدير الحياة الاجتماعية للنصارى، مما يُعد الأرضية للاشتراكية واليأجوج والمأجوج. والدجال الإسلامي "سفيان" أيضًا، يحاول بدسائس النفس والشيطان، رفع بعض أحكام الشريعة محمدية الدائمة، ويُفسد الروابط المادية والروحية للحياة البشرية، ويترك النفوس المُسرَّعة والمهتاجة والغافلة بلا رقيب، ويُحلّ سلاسل النور مثل الحب والرحمة، ويمنح حرية قسرية وحرية استبدادية مطلقة، مما يفتح الباب للاشتراكية الرهيبة، بحيث لا يمكن في ذلك الوقت أن يُسيطر على تلك الناس إلا بحكم استبدادي شديد.
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أما دجالاً، فإن جنته الكاذبة هي أضاليل وخيالات مدنية جذابة. ومركبه هو شمديدِفِرٌّ كأنه وسيلة، وفي أحد رأسَيه نارٌ؛ فيُلقي أحيانًا من لا يطيعه إلى النار. ومركبه هذا له أذن، أي رأسه الآخر مُزَيَّن كأنه جنةٌ؛ ويجلس فيه من يطيعه.
وإن شمديدِفِرَّ هذا، وهو مركزٌ مهمٌّ في المدنية السفهاء والجَدَّارَة، يُقدِّم جنةً كاذبةً للدنيا للسفهاء، أما أهل الدين والحق، وأهل الإسلام، فإن المدنية تجلب لهم خطرًا كأنها جهنمية، وتعيد إلَّا إلى العبودية والفقر.
هكذا، فإن ظهور الدين الحق للاستقلال الإسلامي، ينشر نوره إلى أغلبية عظمى من العالم. ولكن، في الوقت الذي تقترب فيه الساعة من البداية، يظهر مرة أخرى تيارٌ من العُنُفِّ، ويُغلب، وبحسب قاعدة "الحكم للغالب"، لن يبقى على الأرض من يُقول "الله الله"؛ أي أن جماعةً مهمةً على سطح الأرض لن تقول "الله الله" بقدر يُعتبر مهمًا.
أما الذين يبقون من أهل الحق أو الذين يُغلبون، فسيبقون حتى الساعة، ولكن فقط، كرمةً من رحمةٍ، فيُقبض روح أهل الإيمان قبل أن ترى آلامَ الساعة، فيكون كفرُ الكافرين في الوقت الذي تبدأ فيه الساعة.
سادساً، سؤالك: هل الأرواح الباقية ستتأثر بأحداث الساعة؟
الجواب: ستتأثر وفق درجاتهم، كما تتأثر الملائكة في تجلياتهم الإلزامية وفق درجاتهم. وكما أن الإنسان، إذا كان في مكانٍ دافئ، ورأى من خارجهم من يرتجف في الثلج والرياح، فإنه يتأثر بعذابهم من منظور العقل والضمير.
كذلك، فإن الأرواح الباقية التي تمتلك شعورًا، وله علاقة بالكون، فبسبب ارتباطها بالكون، ستتأثر بأحداثه العظمى وفق درجاتهم. والذين في العذاب يتألمون، والذين في النعيم يتعجبون، وربما يُصابون بالرعب أو بالرضا، وهذا ما تشير إليه إشارات القرآن.
Mektubat
·On Besinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المشكلة الثانية: في الروايات، تمت الإشارة إلى إنجازات كلا الديجاليين الاستثنائية وسلطتهما العظمى وكبرياءهما. بل حتى أخبروا أن بعض الناس السوء ينسبون إليهم نوعًا من الإلوهية. ما السبب في ذلك؟
الجواب: 1 إن العلم عند الله. وإن كان إنجازهما كبيرًا واستثنائيًا، فذلك لأن معظم ما يُصنع هو تدمير ودفع الناس نحو الشهوات، فيقوم هؤلاء بصنع أعمال عظيمة بسرعة، ففي رواية قيل: "أيامهم كسنة"، أي أن الأعمال التي يصنعونها في سنة واحدة لا يمكن أن تُصنع في ثلاثمائة سنة. وسبب ظهور سلطتهم العظمى هو أربع جهات وسببان:
الأول: بسبب التحيز، فإن الحكومات الكبيرة الاستبدادية، والجيوش الشجاعة والشعوب النشطة، تحقق تقدمًا وخيرًا، لكنها تُنسب بشكل غير عادل إلى هؤلاء الأشخاص، مما يُحدث انطباعًا بأن سلطة الآلاف تكمن في شخصية هؤلاء الأفراد. في حين أن الحقيقة والقاعدة تقولان: إن الإيجابيات والفضائل والغنائم التي تنتج عن حركة الجماعة تُوزع على الجماعة وتُمنح للأفراد. أما السلبيات والدمار والخسائر، فهي تُنسب إلى غفلة القائد وخطئه. مثلاً، إذا انتصرت فرقة صغيرة في فتح قلعة، فإن الغنائم والشرف تُنسب إلى السيوف، أما الخسائر الناتجة عن قرارات سلبية فهي تُنسب إلى القادة.
إذًا، بما أن هذا المبدأ الأساسي للحق والحقيقة مخالف تمامًا، فإن التقدم الإيجابي والفضائل تُنسب إلى تلك الرؤوس العظيمة، بينما الأعمال السلبية والشرور تُنسب إلى الشعب المسكين، فإن أولئك الأشخاص الذين يستحقون الكراهية العامة، بسبب التحيز، يصبحون محبوبين من العامة المغفلين.
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المشكلة الثامنة: تدل الروايات والليوث العظيمة على أن كل الأمة طلبت الاستعاذة.
لا يعلم الغيب إلا الله. تأويل ذلك أن للإسلاميين دجلاً خاصاً. حتى بعض أهل التحقيق قالوا كما قال الإمام علي (رضي الله عنه): أن دجلهم سفيان، سيظهر في الإسلاميين، ويتعامل بالخداع. أما كافر فدجله الكبير مختلف.
إلا أن من يعصي دجل الكبير وقهره المطلق يُعد شهيداً، ومن يطيعه بغير رغبة لا يُعد كافراً، بل ربما لا يُعد مجرماً.
المشكلة التاسعة: في الروايات، وقائع سفيانية والأحداث المستقبلية وُصفت حول دمشق والعربية.
الله أعلم، تأويل ذلك أن مركز الخلافة في العصور القديمة كان في العراق ودمشق ومكة، فرواة الأخبار أطلقوا رأيهم الشخصي، واعتقدوا أن ذلك سيظل دائماً، فوصفوا الأحداث بالقرب من مركز الحكم الإسلامي، وذكروا حلب ودمشق. وتفصيل الأخبار العامة وفقاً لرأيهم الشخصي.
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
سادساً: سؤالك الرابع يدور حول الآتي: في آخر الزمان، بعد أن يقتل نبي الله عيسى عليه السلام الدجال، يدخل الناس في الدين الحق أغلبهم. ومع ذلك، هناك روايات تقول: "لا تُرفع القيامة حتى تبقى على الأرض من يقول: الله". كيف إذن يتحول الناس إلى الإيمان عامةً، ثم يعودون إلى الكفر عامةً؟
الجواب: ما ذكره الحديث الصحيح من أن نبي الله عيسى عليه السلام سيأتي ويُصلح العمل بالشريعة الإسلامية ويقتل الدجال، هذا ما ينفيه من يضعف إيمانهم. أما إذا أُظهرت الحقيقة، فلا مجال للإنكار. فهذا ما يفهمه الحديث المشار إليه، وحديثي السفيان والمهدّي:
في آخر الزمان، سيقوى تياران من الكفر:
أحدهما: تيار ينكر رسالة أحمدية (الإسلام) خلف ستار النفاق، وسيد هذا التيار شخص عظيم يُدعى السفيان، وسيد الأنصار له هم أهل النفاق، ويسعون إلى تدمير الشريعة الإسلامية. أما من يقف ضدهم فهم أهل الولاية وأهل الكمال، وهم من سلسلة النورانية للآل البيت النبوي، وسيد هذا التيار شخص نوراني من آل البيت يُدعى محمد المهدّي، ويُفنّد ويُدمّر تيار السفيان المعنوي.
الثاني: تيار نمرودي ينبع من فلسفة الطبيعية والمادية، وينتشر في آخر الزمان عبر الفلسفة المادية، ويصل إلى مرحلة ينكر فيها العلوية. فكما أن شخصاً وحشاً لا يعترف بملكه ولا يعترف أن الضباط والجنود هم جنده، فيمنح كل شخص وكل جندي نوعاً من الملكية ونوعاً من الحكم، هكذا أيضاً أفراد هذا التيار المادي، الذين ينفون الله، يمنحون أنفسهم نوعاً من الربوبية، ويصبح كل نفس كأنها نمرود صغير.
Mektubat
·On Besinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المكانة الثانية من الشواع الخامس والمواضيع المتعلقة بها
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع الأول: هناك رواية تقول: "سيُقطع يد سفيان من أهل العصر الأخير المهمين."
الله أعلم، فإن تأويل ذلك هو: أنه لا يملك مالاً في يده بسبب الإسراف والانغماس في الرفاهية والانحدار، ويتجه نحو الإسراف. وفي المثل يقولون: "يد فلان مقطوعة"، أي أنه إسراف كثير. هكذا، يشير هذا الحديث إلى أن سفيان يثير الشهوة والغضب الشديد من خلال تشجيع الإسراف، ويستغل تلك الأوعية الضعيفة في الناس ويُظهر نفسه كمُظهرها؛ ويحذر قائلاً: "المُسرف يُسَلَّم له، ويسقط في دمه."
الموضوع الثاني: هناك رواية تقول: "شخص مخيف من أهل العصر الأخير ينهض في الصباح، وعليه في جبهته مكتوب 'هذا كافر'."
الله أعلم بالصواب، فإن تأويل ذلك هو: أن سفيان يضع رمزاً لليد العلويّة (الاستعمار) على نفسه وعلى الآخرين، لكنه يفعل ذلك بالقوة والقوانين، فهذا الرمز يذهب إلى الصلاة، فيُصلح، فيُعتقد أنه يهتدي. وبالتالي، لا يُعتبر الكافر من يرتديه فقط لأنه لا يرغب بذلك.
الموضوع الثالث: هناك رواية تقول: "حكام العصر الأخير المُستبدون، خاصةً الدجال، لديه جنة ونار كاذبة."
العلم عند الله، فإن تأويل ذلك هو: أن المدرسة الثانوية والسجن المواجهان في دائرة الحكم، والمرتبطان ببعضهما البعض، هما دلالة على أن أحدهما تقليد قبيح للحور العين والجنة، والآخر يمثل العذاب والسجن.
Şualar
·Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في العصر الأخير، بسبب عدم فهم المعاني الحقيقية للأحاديث الصحيحة المتعلقة بنزول عيسى عليه السلام وقتل الدجال، فإن بعض العلماء الزهريين قد وقعوا في الشك إزاء هذه الروايات والأحاديث، أو نفوا صحتها، أو أعطوا لها معاني خرافية، فتسببت في ضرر شديد للعامة من المسلمين. أما الملحدين، فهم يستغلون هذه الأحاديث التي تبدو بعيدة عن العقل على السطح، ويهاجمون بها حقائق الإسلام بطريقة متعنتة. لكن رسالة النور قد أوضحت معاني تأويل هذه الأحاديث المشابهة بفضل نور القرآن. نعرض الآن مثالاً واحداً كنموذج. وهو:
"أن عيسى عليه السلام، في أثناء مواجهته مع الدجال، أنه في اللحظة التي يقتله فيها، قفز عشرة أذرعة إلى الأعلى، ثم وصل سيفه إلى ركبته، فهذا يعني أن تمثال الدجال كان أكبر من عيسى عليه السلام بعشرة أضعاف، أو ربما عشرين ضعفاً".
إن هذا النص السطحي يتعارض مع سر التقوى وسر التجربة، كما أنه لا يتفق مع العادات التي تتوافق مع طبيعة الله في عالم البشر.
أما في الحقيقة، فإن هذا الحديث، الذي يُعتقد من قبل بعض الملحدين أنه خرافة ومستحيل، يُظهر معنىً حقيقياً، ويدل على أن العلماء الزهريين، الذين يعتقدون أن هذا النص السطحي هو الحقيقة، وهم يرون بعض الحواديث الصحيحة بعين الحقيقة، فإنهم ينتظرون أكثر، فهذا الحديث يحمل معنىً من معانيه المتعدية، وهو:
إذا كان هناك حكومة تدافع عن الدين عيسوي، وتعمل على الحفاظ على العادات المرتبطة بهذا الدين، وتنشر ذلك رسمياً، وحكومة أخرى تتعاون معها من أجل مكاسبها الرديئة والقذرة، وتساند اللادينية والشيوعية، وتعمل ضد الدين، وتساند انتشار اللادينية في العالم الإسلامي وآسيا، فإن أول حكومة تمثل شخصاً معنوياً، وجميع أنصار تيار اللادينية يمثلون شخصاً معنوياً آخر، فهذا الحديث يحمل معنىً من معانيه الثلاثة.
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 50
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الآن، فإن الخلافات والسر في الروايات عن شخصيات مثل المهدي أو السفياني هو أن:
من تفسيروا أخبارهم، قد تطبيقوا نص أخبارهم على تفاسيرهم واستنتاجاتهم. فمثلاً، لأن مركز الحكم في ذلك الوقت كان في دمشق أو المدينة، فقد تصوروا وقائع المهدي أو السفياني في أماكن قريبة من مركز الحكم مثل البصرة والكوفة ودمشق، وفسروا الأمر هكذا. كما أنهم، وهم يتصورون أن آثار العظيمة التي تخص شخصية مادية أو الجماعة التي تمثلها تلك الشخصيات توجد في ذات تلك الشخصيات، قد فسروا الأمر هكذا، بحيث جعلوا تلك الشخصيات الخارقة بحيث يعترف بها الناس جميعاً عند ظهورها. في حين أننا قلنا: هذه الدنيا ميدان تجربة. تفتح الأبواب للعقل، ولكن لا يُستولي على اليأس. إذن، حتى تلك الشخصيات، بل حتى ذلك المفترى عليه العجائب، عند ظهوره، لن يعرفه الكثيرون، بل حتى هو نفسه لا يعلم أنه مفترى عليه العجائب في البداية. ربما يمكن التعرف على شخصيات العصر الأخير بانتباه نور الإيمان.
وروى عن حديث شريف عن العجائب من آيات القيامة: "يومه الأول سنة، يومه الثاني شهر، يومه الثالث أسبوع، يومه الرابع مثل الأيام الأخرى. عند ظهوره تسمعه الدنيا. يجوب الدنيا في أربعين يوماً"1. وقد قيل من البشر الظلماء إن هذا الحديث مخالف، بل حتى نكثوا في نفيه وردّوه. في حين أن، والله أعلم، الحقيقة يجب أن تكون هكذا:
ففي الشمال، وهو أبعد مكان عن كفر العالم، سيظهر تيار عظيم يخرج من أفكار الكفر الطبيعية، وسيدخل في رأسه شخص ينكر الإلهية، وفي هذا الإشارة إلى أن هناك رمزاً حكيمياً في هذه الإشارة، وهو أن في دائرة قريبة من قطب الشمال تكون السنة كلها ليلة ونهاراً؛ ستة أشهر ليل، وستة أشهر نهار. "يوم العجائب سنة" هو إشارة إلى ظهوره في تلك الدائرة. "يومه الثاني شهر" يعني أنه عندما يتحرك من الشمال نحو هنا، يحدث أحياناً أن لا يغرب الشمس في شهر صيفي. هذا أيضاً إشارة إلى أن العجائب يخرج من الشمال نحو جهات الحضارة؛ وعندما ينسب اليوم إلى العجائب، فهو يشير إلى هذه الإشارة. وعندما يتحرك أكثر نحو هنا، لا يغرب الشمس في أسبوع.
Sözler
·Yirmi Dorduncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الطبقة الثالثة من الحياة: هي طبقة الحياة الخاصة بسماحة إدريس وإسحاق عليهما السلام، حيث يدخلان إلى حياة تشبه حياة الملائكة، ويكتسبان رقة نورية من خلال التجربة الإنسانية، ويوجدان في السماوات مع أبدان مثالية رفيعة ونورانية نجمية.
ففي آخر الزمان، سيأتي سماحة عيسى عليه السلام، ويقوم بأعمال شريعة محمدية، وهذا هو سر الحديث الذي يُفهم منه أن عيسى عليه السلام سيأتي في آخر الزمان، ويدخل في الإسلام، ويرد على فلسفة الطبيعية التي تُحدث تياراً كفرياً ونكراناً للربوبية، فيُظهر دين عيسى بصفاء ونقاء، ويُبدي إسلاماً جديداً، ويُظهر كيف أن شخصية عيسى الروحية تقتل شخصية الكفر والضلال الروحية بسيف الوحي السماوي.
كذلك، سماحة عيسى عليه السلام، الذي يمثل شخصية عيسوية روحية، سيقتل الدجال، الذي يمثل شخصية الكفر والضلال الروحية، أي أنه سيقتل فكرة نكران الربوبية.
الطبقة الرابعة من الحياة: هي حياة الشهداء. وبحسب نص القرآن الكريم، فإن للشهداء طبقة من الحياة فوق طبقة أهل القبور. نعم، الشهداء الذين قدمو أنفسهم في طريق الحق، يمنحهم الله تعالى، بكمال رحمته، في عالم البرزخ حياة تشبه الحياة الدنيا، ولكن بدون كآب أو عناء، فيحسن إليهم. هم لا يعلمون أنهم ماتوا، بل يعلمون فقط أنهم ذهبوا إلى عالم أفضل، ويتمتعون بكمال السعادة، ولا يحسون بألم الفراق في الموت.
أما أهل القبور، فروحهم باقية، لكنهم يعلمون أنهم ماتوا. فالمتعة والسعد التي يحصلان عليها في البرزخ، لا تصل إلى متعة الشهداء.
Mektubat
·Birinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وإن كان أول من عانى من أحداث عظيمة من نوع الإسبرتيزم والماجنتزم، وظهرت فيه معجزات عظيمة، هو الدجال، فإنه يذهب أبعد من ذلك، ويتصور نوعًا من الربوبية، ويعلن إلوهيته بجبن وشر.
ومن المعروف أن مطالبة إنسان عاجز، يُهزم من طرف ذبابة، ولا يستطيع حتى اختراع جناحها، بإلوهية، هي مزاحمة أحمق وسخيف.
هكذا، وفي مثل هذه الحالة، وفي زمن تبدو فيه هذه الظاهرة قوية جدًا، سيظهر الدين الحق لإيسيس، وهو الدين الروحي الذي يمثل شخصية مادية لعيسى عليه السلام، أي أن رحمة الإلهية ستهبط من السماء، وسينفصل الدين المسيحي عن هذه الحقيقة، وينفصل عن الخرافات والتحريفات، ويُوحد مع حقائق الإسلام، وينتج عن ذلك ثورة في المسيحية الروحية نحو نوع من الإسلام.
وبالاعتماد على القرآن، فإن شخصية إيسيس الروحية تلك ستتبع الإسلام، وستصل إلى مرتبة إسلامية، وستكتسب الدين الحق قوة عظيمة من هذا الاندماج.
الديانة المسيحية والإسلام، اللتان كانتا منفصلتين عن بعضهما البعض، وتمكنتا من هزيمة التيار اللاديني، وستكتسبان قوة كافية لتفريقه، وعيسى عليه السلام، الذي يحمل جسمًا بشريًا في سماء السماوات، سيقود هذا التيار الدين الحق، وفقًا لوعود نبي صادق، وقادر على كل شيء.
إذن، بما أن الوعود قد أُعلنت، فهي صادقة. وبما أن القادر على كل شيء قد وعدها، فإنه بالتأكيد سيقوم بها.
نعم، كل من يرسل الملائكة من السماء إلى الأرض، ويجسدهم أحيانًا في هيئة بشرية (كما في حالة جبريل الذي دخل في هيئة ديهي)، ويرسل الروحيين من عالم الارواح، ويظهرهم في هيئة بشرية، بل وحتى يرسل أرواح كثير من الأولياء الراحلين إلى الأرض مع أجسادهم المثالية، هو حكيم عظيم.
Mektubat
·On Besinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في السر المحرم "إنا أعطينا"، كان في استحراقي بالجفرة نقص في تطبيق الحقيقة الإلهامية والحقّ، كما في النصوص الغيبية مثل "سيخرج نور، هل نراه؟"، في رسالة المنازرات. هذا النقص كان يثير تفكيري. وقد أزالته رسالة النور في رسائل مثل المنازرات والسنوحات، حيث ألغت النقص بحلّها دائرة نورية عالية بدلًا من دائرة سياسية. ففي السر المحرم "إنا أعطينا"، بعد اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة سنة، كان استحراق الجفرة "سيحدث انفجار هائل على رؤوس من ضربوا الإسلام، لن ينسى حتى يوم القيامة"، واسع الدائرة، لكنه تطبيقه في دائرة ضيقة ونظام حكومي خاص، جعل فكري لا يشمل الدائرة الواسعة، فتغيرت صورة الحقيقة. بينما في نفس التاريخ الذي أشار إليه هذا الاستحراق، هرب مؤسس ذلك النظام ورئيسه من الدنيا، وضرب ضربته. وفي نفس السنة، كان ذلك الشخص الغامض، الذي يُعرف بكونه رأسًا ومحورًا وسببًا لتيار هائل استبدّ على معظم الأرض وغالب البشر، قد غادر الدنيا وضرب ضربته. وبعد أن تجاوزت السنة، بدأ رؤوس ذلك التيار ومؤيدوه يتعرضون لضربات سماوية هائلة وعواصف عنيفة، وهم يعانون ويستمرون في العذاب حتى يوم القيامة. ورأوا ويرى عقوبة جرائمهم ضد الأديان السماوية والإسلام في دائرة واسعة. وبسبب هذا التدهور والانحراف في الحضارة التي تفتقر إلى الإنسانية، غطّت الدنيا، في نفس التاريخ الذي أشار إليه الاستحراق، ضربة سماوية هائلة أصابت رأس تلك الحضارة، وانخفضت إلى ما دون أدنى درجات الوحشة.
الخلاصة: في سر "إنا أعطينا"، تطبيق دائرة واسعة في دائرة ضيقة. أما نور المجدة، فهو تصور دائرة ضيقة ومعنوية، لكنه يُظهرها كدائرة واسعة ومادية. أشكر الله ألف مرة لأنه أزال هذين النقصين في سر "يبدل السيئات حسنات".
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إن ما ذكرناه عن نبي الله عيسى عليه السلام، أنه لم يكن عيسى الدين الحقيقي، الذي له أحسن الأخلاق، الذي يُوجد في الأرض الآن بجسده الحي، بل ربما ذهب إلى أقصى زوايا العالم الآخر، ومت حقاً، فإن إعادة جسده وإرساله إلى الدنيا من أجل نتيجة عظيمة كهذه، لا يبعد عن حكمته العالية. فقد وعده ذلك لحكمة عظيمة، ولأنه وعده بالفعل، فإنه بالطبع سيُرسله.
عندما يعود نبي الله عيسى عليه السلام، ليس من الضروري أن يعلم كل الناس أنه عيسى الحقيقي. فإن مخافة الله وفضله، تُعرفه بنور الإيمان. أما من هم في درجة الجهل، فلن يعرفوه.
السؤال: هناك روايات تقول إن الدجال له جنة كاذبة، ويُلقي فيها من يتبعه، ولديه جهنم كاذبة، ويُلقي فيها من لا يتبعه. حتى أنه جعل جانباً واحداً من جسمه كأنه جنة، والجانب الآخر كأنه جهنم، ووصفه بأنه يبلغ من الكبر والجسامة ما يُوصف.
الجواب: الدجال شخصية ظاهرية تشبه الإنسان. إنه شيطان غبي، مغرور، متجبر، نسي الله، وسمى سلطته الجبرية الإلهية. وهو إنسان مختل من الناحية الروحية. لأن التيار العظيم للعداء للدين يمثل شخصيته الروحية. الروايات تصفه بصفات مخيفة تشير إليه.
في وقت ما، رُسم صورة القائد الأعلى لليابان، حيث وُضع رجله اليسرى في البحر المحيطي، والرجل الأخرى في قلعة بورت أرثر التي تبعد عشرة أيام. وبهذه الصورة، تم توضيح الشخصية الروحية لجيش اليابان الصغير.
Mektubat
·On Besinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
سادساً: سؤالك الرابع يدور حول الآتي: في آخر الزمان، بعد أن يقتل نبي الله عيسى عليه السلام الدجال، يدخل الناس في الدين الحق أغلبهم. ومع ذلك، هناك روايات تقول: "لا تُرفع القيامة حتى تبقى على الأرض من يقول: الله". كيف إذن يتحول الناس إلى الإيمان عامةً، ثم يعودون إلى الكفر عامةً؟
الجواب: ما ذكره الحديث الصحيح من أن نبي الله عيسى عليه السلام سيأتي ويُصلح العمل بالشريعة الإسلامية ويقتل الدجال، هذا ما ينفيه من يضعف إيمانهم. أما إذا أُظهرت الحقيقة، فلا مجال للإنكار. فهذا ما يفهم من الحديث، ومن الأحاديث التي تتحدث عن سفيان والمهدّي.
ففي آخر الزمان، سيقوى طريقان من طريقين للضلال:
أحدهما: طريق نفاق، ينكر رسالتنا محمدية، وسيدعو إلى ذلك شخص عظيم يُدعى سفيان، يقود أهل النفاق، ويحاول تدمير الشريعة الإسلامية. فضلاً عن ذلك، سيظهر من ينتمي إلى سلسلة النورانية للآل البيت، أهل الولاية وأهل الكمال، شخص نوراني من آل البيت يُدعى محمد المهدي، وهو يُفنّد ويُهزم هذا الطريق المُنافق.
الطريق الثاني: طريق نمرودي، ينبع من فلسفة الطبيعية والجسمانية، وينتشر تدريجياً في آخر الزمان، ويصل إلى مرحلة ينكر فيها العلوية. فكما أن شخصاً وحشاً لا يعترف بملكه ولا يعترف أن الجنود في جيشه هم جنوده، فيعطي كل شخص وجندي نوعاً من الملكية ونوعاً من الحكم، هكذا أيضاً، أفراد هذا الطريق الذين ينفون الله، يمنحون أنفسهم نوعاً من الربوبية، كأنهم نمرود صغير.
Mektubat
·On Besinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
يستمر النهار والغروب في منتصفه لمدة ثلاث ساعات. كنت في سجن في روسيا، ووجدتُ في مكان قريب، مكانًا لا يغرب فيه الشمس لمدة أسبوع؛ كانوا يذهبون إليه للترفيه. وقد أزال التلغراف والراديو تسجيل "العالم كله سيسمع وقت خروج الدجال". وقد أزال الطيارة والسيارة تسجيل "الذي يجوب الأرض في أربعين يومًا". والآن، الذين كانوا يعتبرون هذين التسجيلين مستحيلين، يرونهم عاديًا.
ومن آيات القيامة يعج ومجعج والسد، وقد كتبتُ في رسالة مفصلة عن هذا، فأنا أشير إليها هنا وأقول فقط: أن القبائل التي كانت تُدمّر حضارة البشرية قديماً، مثل المانشوريين والمغول، والذين سببوا بناء الجدار الصيني، فإنها في وقت قريب من القيامة، ستدمر حضارة البشرية مرة أخرى بفكرة مشابهة للانفصالية، وفقًا للروايات.
يبين بعض الملحدين: "أين تلك القبائل التي صنعت كل هذا العجب وستصنعه مرة أخرى؟"
الجواب: ككوارث الجراد، التي تظهر في موسم واحد بكثرة كبيرة، فإن أفراد تلك القبائل التي تُسبب الفساد في الدولة، تختبئ في عدد محدود من الأفراد. وعندما تأتي أوقاتها، بمقتضى الأمر الإلهي، تبدأ هذه الفئة المحدودة من الأفراد مرة أخرى في الفساد بنفس الكثافة. وكأن جذور هويتهم الوطنية تُفحص، ولا تُقطع، بل تظهر مرة أخرى عند قدوم موسمها.
كذلك، في وقت ما، تلك القبائل التي كانت تُدمّر العالم، بسماح إلهي، عندما تأتي أوقاتها، ستُدمّر حضارة البشرية مرة أخرى. ولكن دوافعها ستظهر بطريقة مختلفة. لا يعلم الغيب إلا الله.
الأساس التاسع: بعض المسائل الدينية تنظر إلى هذا العالم المميت والضيق. والجزء الآخر ينظر إلى العالم الآخر الواسع والكامل. وبعض الأحاديث الشريفة عن فضيلة الأعمال وثوابها، جاءت بلغة أدبية مناسبة لتأثير التشجيع والتحذير، فظن الناس غير المتأملين أنها مبالغ فيها. في حين أن كلها حقٌّ نقي وحقيقة خالصة، فلا يوجد فيها تشبيه أو مبالغة.
Sözler
·Yirmi Dorduncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أما دجالاً، فإن جنته الكاذبة هي أضاليل وخيالات مدنية جذابة. ومركبه هو شمديدِفِرٌّ كأنه وسيلة، وفي أحد رأسَيه نارٌ؛ فيُلقي أحيانًا من لا يطيعه إلى النار. ومركبه له أذن، أي رأسه الآخر مُزَيَّن كأنه جنةٌ؛ ويجلس فيه من يطيعه.
وإن شمديدِفِرَّ هذا، وهو مركزٌ مهمٌّ في المدنيةِ السفهاءِ والجَدَّارِ، يُقدِّم جنةً كاذبةً للدنيا ولأصحاب السفاهة، أما أهل الدين والديانة الإسلامية، فالمدنية تجلب لهم خطرًا كأنه جهنميةٌ من الشياطين، وتدفعهم إلى العبودية والفقر.
هكذا، فإن ظهور الدين الحقِّ، أي الإسلام، وانقلابه على الإسلام، ينشر نوره إلى أغلبيةٍ عظمى من العالمين. ولكن، في الوقت الذي تقترب فيه الساعة من أن تنشق، يظهر من جديد تيارٌ من العُنفَةِ، ويُغلب، وبمقتضى القاعدةِ "الحكمُ للغالب"، لن يبقى على الأرض من يُقول "الله الله"، أي أن جماعةً مهمةً على سطح الأرض لن تقول "الله الله" بأي شكلٍ يُذكر.
أما أولئك الذين يبقون من أهل الحق أو الذين يُغلبون، فسيبقون حتى الساعة، ولكن فقط في اللحظة التي تنشق فيها الساعة، لكي لا يروا رعبَها، كرَحمةٍ، تُقبض رُوحُ أهل الإيمان مسبقًا، وتنشَق الساعة على الكافرين.
ترجمة السؤال الخامس: هل الأرواح الباقية ستتأثر بأحداث الساعة؟
الجواب: ستتأثر وفق درجاتهم، كما تتأثر الملائكة في تجلّياتها الإلزامية وفقًا لدرجاتهم. تمامًا كما أن الإنسان إذا كان في مكانٍ دافئ، ورأى خارجًا من يرتجف في الثلج والبرد، فسيتأثر به من منظور العقل والضمير.
كذلك، فإن الأرواح الباقية التي تمتلك شعورًا، لأنها مُربوطة بالكون، فبسبب ارتباطها بالكون، ستتأثر بأحداثه العظمى وفق درجاتها. أما أهل العذاب فسيتألمون، وأهل السعادة فسيتعجبون، وربما يُصابون بالانبهار أو بالرعب، وهذا ما تشير إليه إشارات القرآن.
Mektubat
·On Besinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في وجه كل هذه الأمور، فإن القوة الحقيقية هي سلاح الإخوة الإسلامية والقلعة الإسلامية. اعلم أن محاولة هز هذه القلعة الإسلامية بأسباب صغيرة وباهية، هي خيانة للضمير، ومخالفة لمصلحة الإسلام.
جاء في الأحاديث الشريفة: "إن أشخاصاً مدنسين ومهلكين، كسفيان والدجال، في آخر الزمان، سيقودون النفاق والزندقة، ويستفيدون من غضب وحسد الناس، فيتمكنوا من الإنسانية بقليل من القوة، ويضعون العالم الإسلامي كله تحت سلطتهم." 1
أيها المؤمنون! إن كنتم لا تريدون أن تكونوا في سجن الذل، فاستخدموا عقولكم.
الدخول إلى قلعة الإخوة المقدسة "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ" 2، والتعاون مع بعضكم البعض، هو وحده الذي يمكنكم من حماية حياتكم ودفاع عن حقوقكم. وإلا فلن تتمكنوا من حماية حياتكم أو دفاع عن حقوقكم.
إن كان معروفاً أن طفلًا يمكن أن يضرب بطلاًين يقاتلان بعضهما البعض، وأن حجراً صغيراً يمكن أن يُقلب توازن جبلين كبيرين، فيجعل أحدهما في الأعلى والآخر في الأسفل.
أيها المؤمنون!
إن غضبكم وانحيازكم إلى أطراف معينة، يجعل قوتكم تهدر، ويجعلكم ضعفاء أمام قوة قليلة. إذا كنتم ترغبون في العيش الاجتماعي، فاجعلوا "الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ الْمَرْصُوصِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا" 3، قاعدة حياتكم، واهربوا من الفقر الأرضي والصراعات الروحية.
Mektubat
·Yirmi Ikinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)