هذا ليس حبًا، بل هو سبب في العداوة مع رسول الله ﷺ ومع جلالة الحق. فإن زادوا في الحب، أوقعوا أنفسهم في العداوة مع الآخرين.
هذا، أنهم بسبب الحب الزائد على النبوة، وحبهم لعلي أكثر من حبهم لأبي بكر الصديق وعمر، وقعوا في الحسد. وهذا الحب السئ هو سبب الحسد.
كما أن نقلًا صحيحًا قطعيًا، أمر وقال:
إِذَا مَشَوْا الْمُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهُمْ بَنَاتُ فَارِسَ وَالرُّومِ رَدَّ اللَّهُ بَاسَهُمْ بَيْنَهُمْ وَسَلَّطَ شِرَارَهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ
وقال: "إذا خدمتكم بنات الفرس والروم، فإن بلاءكم وفتنتكم تدخلان فيكم، وحربكم تصبح داخلية، وسيتفوق الشرير على الخير فيكم". وقد ظهرت هذه النبوءة كما أخبرت، بعد ثلاثين سنة.
كما أن نقلًا صحيحًا قطعيًا، أمر وقال:
وَتُفْتَحُ خَيْبَرُ عَلَى يَدَىْ عَلِىٍّ
وقال: "فتح قلعة خيبر على يد علي". فعلى يد علي، الذي هو فوق معظم الناس، وفي اليوم التالي، كأنه أظهر معجزة نبوية، فرفع باب القلعة كدلو، واستخدمه كدرع، وفتح القلعة، ثم ألقى الباب أرضًا. ثمانية رجال قويين لم يستطيعوا رفع الباب من الأرض. وفي رواية أخرى، أربعون رجلًا لم يستطيعوا رفعه.
كما أمر وقال:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ
وقال: "الساعة لن تقوم حتى تقاتلا فئتان دعوتهما واحدة"، أي أن حرب علي مع معاوية في صفين كانت معلنة.
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
أَمَرَ فَأَنَّ عَمَّارًا تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، فَقَالَ: "فِئَةٌ بَاغِيَةٌ تَقْتُلُ أَمْمَارًا"، ثُمَّ قُتِلَ فِي مَوْعِدِ صِفِّينَ. أَثْبَتَ الْحَجَرَ عَلِيٌّ أَنَّ الَّذِينَ قَتَلُوهُ هُمْ أَعْوَانُ مُعَاوِيَةَ الَّذِينَ بَاغَوْا، فَلَمْ يَعْرِضْ مُعَاوِيَةُ ذَلِكَ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: "الْبَاغِيُّ هُمْ الَّذِينَ قَتَلُوهُ، وَلَسْنَآ بَاغُوْا".
أَمَرَ أَيْضًا فَأَنَّ الْفِتَنَ لَا تَظْهَرُ مَا دَامَ عُمَرُ حَيًّا، فَقَالَ: "مَا دَامَ حَيًّا عُمَرُ لَا تَظْهَرُ فِتَنٌ فِيكُمْ"، وَكَانَ ذَلِكَ الْوَعِيْدُ صَادِقًا.
وَكَانَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَدْ أُسِرَ وَقَبْلَ أَنْ يُؤْمِنَ، فَقَالَ حَجَرُ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَذِنْ لِي أَنْ أَنْتَحِفَ أَسْنَانَهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُحَرِّضُ كُفَّارَ قُرَيْشٍ عَلَى حَرْبِنَا بِفَصَاحَتِهِ". فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَّهُ يَقُوْمُ مَقَامًا يَسُرُّكَ يَا عُمَرُ، فَإِذَا كَانَتْ حَالَةُ الْوَفَاةِ الْمُرْعَبَةُ وَالْمُؤَلِّمَةُ الَّتِي كَانَتْ فِيهَا حَجَرُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْكِينُ النَّاسِ وَتَسْلِيَتُهُمْ فِي الْمَدِيْنَةِ الْمُنَوَّرَةِ بِكَلَامٍ مُعَظَّمٍ وَخُطْبَةٍ عَظِيْمَةٍ، فَكَذَلِكَ سَعَى سُهَيْلٌ فِي مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ أَنْ يَكُوْنَ كَأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فِي تَسْكِينِ السَ
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
الحدث الأول: تقول الأمة السنية والحديثية متفقة: إن قبيلة قريش اتفقت قطعًا على قتل رسول الله ﷺ. حتى أن شيطانًا دخل في صورة إنسان، وتدبيره أن قريشًا لن تقع بينهم فتنة، فجاء من كل قبيلة رجل لا يُؤخذ، فجاءوا نحو مائتين، وهم تحت حكم أبي جهل وابن لهب، فهاجموا بيت النبوة. كان عند رسول الله ﷺ عليٌّ عليه السلام، فقال له: "أَنامُ اللَّيْلَةَ فِي فِرَاشِكَ"، فانتظر رسول الله ﷺ حتى جاءت قريش، وحاطت بالبيت من كل جانب، فخرج فرما بعض التراب على رؤوسهم، فلم يرَ أحد منهم شيئًا، فخرج من بينهم وانصرف. وفي جبل الحِرَاءِ حمامة وعُرْوَقٌ حافظا عليهما ونادراً كل قريش.
الحدث الثاني: من الوقائع القطعية أنه لما خرج من المغارة وانطلق نحو المدينة، أرسل قريش رؤساؤها، مقابلًا مالًا مهمًا، رجلًا جريئًا جدًا اسمه سُرَاقَةٌ، ليتبعهم ويقتلهم. فبينما رسول الله ﷺ وابنُ عُمرِهِ أبي بكر الصديق يخرجان من الغار، إذ رأيا سُرَاقَةَ يَأْتِي، فتزعَّرَ أبو بكر، فقال رسول الله ﷺ كما قال في المغارة: "لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا". فنظر إلى سُرَاقَةَ، فثبتت قدما سُرَاقَةَ، فلم يقدر على المتابعة، فانصرف. ثم عاد فتبعهما، فوجد من الأرض دخانًا، فعلم أن لا أحد يستطيع أن يقربهم، فقال: "العَمَانُ"، فعفا عنه رسول الله ﷺ، وقال له: "اذهب، وافعل ما يمنع غيرك من أن يأتينا".
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)