الآن، فإن دلائل الصدق وأدلة النبوة تلك، ليست محصورة فقط في المعجزات. بل، ربما، للأشخاص المتأنيين، فإن كل حركاتها وأفعالها، أحوالها وأقوالها، أخلاقها وصفاتها، سيرتها وصورتها، تثبت صدقها وجدية. بل، حتى علماء بني إسرائيل المشهورين مثل عبد الله بن سلام، فإن كثيرًا من الأشخاص قد آمنوا فقط برؤية صورته العظمى عليه الصلاة والسلام، وقالوا: "ليس في هذه الصورة كذب، ولا يمكن أن تكون هناك خدعة في هذه الوجهة".
كثير من العلماء المحققين ذكروا أن دلائل النبوة ومعجزات النبوة تبلغ ألفًا، ولكن ربما يكون هناك مائة ألف دليل نبوة. وبمائة ألف طريقة، فإن مائة ألف من الأشخاص ذوي أفكار مختلفة قد أكّدوا نبوة هذه الشخصية. فحسب ما في القرآن الحكيم، من أربع طرق إعجاز، يُظهر القرآن الحكيم ألف برهان على نبوة أحمدية عليه الصلاة والسلام.
وإذا كان نوع البشر يحتوي على نبوة، ومرَّ مئات الآلاف من الأشخاص الذين طالبوا بالنبوة وأظهروا معجزات. بالتأكيد، فإن نبوة أحمدية عليه الصلاة والسلام ثابتة بقطع نهائى أكثر من الجميع. لأن الدلائل والصفات والظروف والتعاملات مع أمتهم، التي تُستخدم لتأكيد النبوة والرسالة في الأنبياء مثل عيسى عليه السلام وموسى عليه السلام، فإنها موجودة بشكل أكثر كمالًا وشمولًا في الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم.
إذًا، بما أن أسباب وعلات حكم النبوة موجودة بشكل أكثر كمالًا في شخصية أحمدية عليه الصلاة والسلام، فإن حكم النبوة ثابت عليه بقطع نهائى أكثر من جميع الأنبياء.
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
كذلك الملك الرُومي مُكَوَّقٌ حاكمُ مصر، والعُلَماءُ الشُيُوخُ من أهلِ يهودَ، كابن سوريَّا وابن أختَبَ، وشقيقه كعبُ بنِ عيسَدَ، وزُبَيرُ بنُ بَتيَّا، وعلماءٌ ورؤساءٌ مشهورون، وهم غيرُ مسلمين، أقرُّوا أنَّ "في كُتُبِنا وصفُهُ، وهم يذكرونه."
كذلك علماءُ يهودَ المشهورون، وقسيسُ النَّصارَى المشهورون، الذينَ بعدَ أن رأوا وصفَ محمدٍ (صلواتُ اللهِ عليهِ وآلهِ)، ترَكوا العنادَ وآمنوا، وذكروا وصفَهُ في التَّوراةِ والإنجيلِ، واتهموا سائرَ علماءِ اليهودِ والنَّصارَى بذلك. ومن هؤلاءِ المشهورون: عبد اللهُ بنُ سليمٍ، ووهبُ بنُ منبِّهٍ، وأبو ياسرٍ، وشاملٌ، وهو الشخصُ الذي كان في زمنِ ملكِ اليمنِ تُبَّةَ، فكما آمنَ تُبَّةُ قبلَ البَعثةِ، آمنَ شاملٌ أيضًا، وآمنَ ابنا سَأيٍ، أيُّدٌ وسَلَبةُ، اللذانِ ذكرَ لهما عارفُ باللهِ، ابنُ هَيَّبانَ، وهو مسافرٌ إلى قبيلةِ بني نَدْرٍ قبلَ البَعثةِ، وقالَ: "قَرِيبٌ ظُهُورُ نَبِيٍّ هَذَا دَارُ هِجْرَتِهِ"، ثم ماتَ هناكَ. فلما حاربَت تلكَ القبيلةُ الرسولَ الأعظمَ (صلواتُ اللهِ عليهِ وآلهِ)، خرجَ أيُّدٌ وسَلَبةُ، وهما يناديانَ القبيلةَ:
"وَاللَّهِ هُوَ الَّذِي عَهِدَ إِلَيْكُمْ فِيهِ اِبْنُ هَيَّبَانَ"
أي: "هذا هو الذي أخبرَكم عنه ابنُ هيبانَ، فلا تقاتلوه." ولكنَّهم لم يسمعوا لهما، فوجدوهُم في الشَّرِّ.
كذلك علماءُ يهودَ كابنِ بنيامينَ ومُحَيَّركَ وكعبِ الأحبارِ، وعديدٌ من علماءِ يهودَ آمنوا بوصفِ النبيِّ (صلواتُ اللهِ عليهِ وآلهِ) الذي رأوهُ في كُتُبِهم، واتهموا سائرَ من لم يؤمنوا.
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)