أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أسا الموسى وزُلْفَكَرَ، وَمَجْمُوعَاتِ مُعْجِزَاتِ أَحْمَدِيَّةٍ وَكُرْآنِيَّةٍ، فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ الَّذِي تَرَوْنَهُ، أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ هُمْ فِي مُحِيطِ رَوْضَةِ الْمُتَّحَرَّانَ، وَتَكْتُبُوا لَهُمْ:
"إِنَّ مَدْرَسَةِ نُورٍ الرِّسَالَاتِ، مَدْرَسَةَ زَهْرَةٍ، هِيَ مَحْدُودٌ رُوحِيٌّ بِشَدَّةٍ، وَمُتَّهَمٌ بِكَثْرَةِ الْمَرْضِ، وَمُتَّهَمٌ بِكَثْرَةِ الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ عَلَيْهِ، وَهُوَ تَالِبٌ، وَهُوَ شَيْخٌ، وَهُوَ دَائِرَةٌ صَغِيرَةٌ وَفَرْعٌ لِذَلِكَ الْكَبِيرِ الْمَدْرَسَةِ الَّتِي تَرْفَعُ الدَّوْرَ الْإِسْلَامِيَّ دَائِمًا. لِذَلِكَ، نَتَوَقَّعُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْكَبِيرِ الْعُسْتَادِ، وَالْمُشْفِقِ الْأَبِ، وَالْمُرْشِدِ الْكَبِيرِ الَّذِي يَرْفَعُ الْمَرْضِيَّةَ، أَنْ يُعْطُوا هَذَا الْبَيْضَاءَ الْأَوْلَادَ الْكَامِلَ الْمَرْضِيَّةَ. هَذَا الْكِتَابُ الْكَبِيرُ الْعُسْتَادُ الَّذِي نَقَدَّمُهُ، هُوَ كَمَا يَكْتُبُ الْتَّالِبُ الْكِتَابَ الْمَدْرَسِيَّ فِي الْمَسَاءِ، وَيَرْفَعُهُ إِلَى الْعُسْتَادِ وَإِلَى الْأَبِ، فَهَذَا الْكِتَابُ الْمَدْرَسِيُّ الْكَبِيرُ الْمَرْفَقُ، أَنْ يُعْرَضَ عَلَى نَظَرَاتِ هَؤُلَاءِ الْكَرَامِ الْعُلَمَاءِ الْكَرَامِ الْمُشْفِقِينَ". فَكُتُبُكُمْ، وَالْحَيَاءُ وَالْإِحْتِرَامُ، وَالْقُبْلَةُ مِنْ أَيْدِيهِمْ.
رَفَعَ هَذِ
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 183
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الرَّوْضَةُ الْمُطَهَّرَةُ عَلَى صَاحِبِهَا أَفْضَلَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ هِيَ رِسَالَةُ أَسَاسِ مُوسَى وَزُلْفَكَارَ الَّتِي تُقَدَّمُ إِلَى الْهَيْئَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّتِي تَحْضُرُ فِي مَجْلِسِهَا. هِيَ وَسِيلَةٌ لِشَفَاعَةٍ وَكَذَلِكَ لِيَكُونَ الْمُؤَلِّفُ مُتَمَكِّنًا مِنْ أَنْ يَتَمَنَّى الْخَيْرَ فِي الْمَكَانِ الْكَرِيمِ وَيَزُورَ الْمَكَانَ الْمُبَارَكَ وَيَدْعُو بِأَيْدِيهِ الْمُبَارَكَةِ. هَذَا الْفَصْلُ كُتِبَ لِلْمُسَافِرِينَ إِلَى دَمَشْقَ وَمِصْرَ وَالْهِنْدَ، وَكُتِبَ فِي مَجْلِسِ الرَّوْضَةِ الْمُطَهَّرَةِ إِلَى جَمَاعَةِ الْإِسْلَامِ فِي دَمَشْقَ وَمِصْرَ وَالْهِنْدَ. كُتِبَ أَرْبَعَةُ أَسَاسُ مُوسَى وَأَرْبَعَةُ زُلْفَكَارَ فِي أَوَائِلِهِمْ، وَكُتِبَتْ نُسَخُهَا الْمُتَوَافِرَةُ فِي مِصْرَ وَجَامِعِ الْإِذْهَرِ وَإِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ فِي دَمَشْقَ وَإِلَى الْهَيْئَةِ الَّتِi تَسْأَلُ عَنْ كُتُبِ الْقُرْآنِ فِي الْهِنْدَ بِثَمَنٍ يَسْتَوْيِ فِي الْمِلْيُونَيْنِ الْمَرَّةَ.
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 182
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أولاً: خدمات الأخ الشجاع نزيف وأخوه الحقيقي نزيف الروح والصدق لرفاقه الآلات وغيرها في خدمة النور، هم في وضعٍ يجعل هذا البلد حقاً مديناً لهم، واللّه يوفقهم. آمين. خصوصاً أن منتجات آلاتهم تجمع بين الجمال والوضوح والصحة، فهذا نجاح كبير. واللّه قد أعطى لنزيف كثيراً من سلادين و إبراهيم.
أطلب منك أن تكتب قطعة صغيرة بخطي الخاص على رأس زلفيكار. لأنني لم أتمكن من كتابة الورقة الزيتية الأربع التي أرسلها بنفس خطّي بسبب هذا المرض، فسأقولها وأطلب من كاتبي الدائم أن يكتُبها. سأكتب بعض الكلمات أنا.
لقد تلقيت من أخينا نزيف ثلاث أنواع من التبرعات المادية، باسم إخوة النور في إسطنبول و إينيболو، كعيد ورأس السنة. وقد قبلتها باسمهم جميعاً، على خلاف العادة. واللّه يرضى عنهم، آمين. وقد كسرت قاعدتي من أجلهم. واللّه قد أرسل إليهم النور زلفيكار، وهو نفسي وروحي، باسم إبراهيم الصغير، وهو الثاني سلادين، وكتابه "الكلمات" كتبها بشكل جميل جداً، وهو أخينا مصطفى عثمان، الذي يشارك في نزيف الصدق والاهتمام، وقد تلقينا أيضاً مجموعتين من إخوة النور في سفراينبولو، باسمه. واللّه يكتب لهم حسنات في دفتر الحسنات، لكل حرف من حروف زلفيكار والكتابتين، ويُنزل مئة رحمة مقابل كل حرف. آمين.
في الحقيقة، وجد مصطفى عثمان جناحين مهمين ومجتهدين. وقد وجد نزيف، مثل سلادين وإبراهيم، الأستاذ أحمد فؤاد والدكتور مصطفى أوروج في جامعة الأزهر؛ فبوجود هذين الجناحين، إن شاء اللّه، سيقومان بعمل كبير في خدمة النور. بل إن انضمام شخصيات مثل الأستاذ أحمد فؤاد ومصطفى أوروج إلى خدمة النور بهذه الطريقة المؤثرة، يخفف إلى حدٍ ما من ألم وفاة البطل دينزلي حسن فياض. وقد أصبح إبراهيم الصغير، بالنسبة لنزيف، مثل سلادين الثاني، يعمل بجدٍ كبير مع زوجته وأطفاله وأخيه ورفاقه في النور والآلة.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 141
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الأخ الصديق رفعت باي؛ اتقوا الله واحترامًا للكoran العزيز، وحقكم في الاهتمام بالقرآن، وشرف الخدمة الدينية التي قدمتموها على مدى عشرين عامًا مع النور، تخلوا عن الخصومة التي تؤدي إلى الانقسام، والغضب الذي يشبه إلقاء النار على البارود، وإلا فإن الضرر الذي يصيبنا نحن، وخدمة القرآن، والإيمان، بسبب حق شخصي بسيط قد يكون من المحتمل أن يقع. أؤكد لكم بحزم أن حتى لو اهان أحدهم شخصيًا وانتقص من كرامتي، فإن لم يتخلى عن خدمة القرآن والإيمان والنور، فإنني سأعفو عنه، وأصالحه، وأحاول أن أنسى العداوة. ف既然 تعلمون أن أعداءنا يستغلون حتى أبسط خلافاتنا، فاسعوا للصلح بسرعة، واتركوا التصرفات العديمة المعنى والضارّة. وإلا فإن بعضنا، مثل شمس، شفيق، توفيق، قد يميل إلى الخصومات، مما يسبب ضررًا كبيرًا لخدمة الإيمان. والآن، بما أن رعاية الإلهية قد أنقذتنا حتى الآن من كثرة من تلك الأخطار، فإن شاء الله ستنقذنا مرة أخرى.
سعيد نورسي
• • •
أيها الإخوة الأعزاء؛ أعجب كثيرًا بمحبة المدير، وآية الكبيرة، والقائد. الآن نريد أسا موسى وزلفكار. وقد وعدتُ أن أقول: "سأجلبها لكم". إذا كانت موجودة في أفyon، فاطلبوا أسا موسى، وزلفكار (مجلدة، كبيرة)، وقائد، وآية الكبيرة.
سعيد نورسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لقد تلقيت رسالة تتحدث فيها عن تهنئة إلهيّة بمناسبة العيد، باسم إخوتنا من حركة النور في إينيболو، إلى نزيف الشهيد، وشكرًا لاستمرار خدمة الزُلفيكار بانتباه واهتمام وحذر، وإنه أكمل كتاب "المعجزات القرآنية" ونُشرت بعض نسخها، وشكرًا لأن عبد الرحمن صالح الدين قدّم كتابي "أسى موسى" و"المعجزات أحمدية" إلى جامعة الأزهر باسمنا كهدية، وشكرًا لأن أحمد كوريشى، وهو طالب نورى مهم، قدّم مائة ورقة مالية من ميزانية آلة طباعتهم.
نحيي بروحنا وقلوبنا هذا الأخ الشجاع نزيف، وإخوتنا الجادين والصامدين والكاملين من حركة النور في إينيболو، وأحمد كوريشى ورفاقه، ونحيي عيدكم، وخدمتكم المستمرة، ووفاءكم العظيم، ونجاح الزُلفيكار وطباعته، وتعاون صالح الدين مع جامعة الأزهر والكلية الزهرية.
ليوفقهم الله، آمين. ولتقبل خدماتهم، آمين.
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 136
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في رسالة الـ «٢٩» من رسائل الرسالة النورية، كانت الحكمة من وجود رسائل مثل «الهجمات الست» وزيالها و«الإشارات السبع» و«التلواث التسعة» مختلطة مع رموز القرآن وتوافقات نورية، هي أن تصبح سببًا لسكوت المحاكم والعلماء، وعدم جعلنا مسؤولين عنهم. وكأن تلك الرموز، تلك المسائل العميقة، قالت بلسان الحال لهم: "تفضلوا، لا تقربوا من هؤلاء الذين يسعون إلى هذا المستوى من أسرار القرآن". أما الآن، فإن هذا الوضع المختلط غير مناسب أبدًا. لأن من العشرين شخصًا، لا يفهم منها سوى واحد فقط، ويحتاج إليها. أما باقي الرسائل الموجودة داخلها، فكلها عشرون شخصًا يفهمونها ويحتاجون إليها.
والآن يقول شاكرات النور هنا: "لقد نظر إخوتنا من أهل الديار الليبية إلى كتبنا النورية المعجزة ثلاث سنوات. فليسمحوا لنا نحن أن ننظر إليها ثلاث أشهر. وسنقوم بإرسال صور ورسائل إلى إسطنبول، ونعمل على نشر حزب نوري، وحزب قرآني، وهكذا."
وقالوا لصديقنا وإخوتنا الذي طلب من السفير الأمريكي في إسطنبول أن يرسل إلى الولايات المتحدة الأمريكية كتابي زلفيكار وآية موسى: "إن رؤوس السفراء مشغولة بالسياسة، والرسالة النورية لا علاقة لها بالسياسة، فكما أن العقل السياسي لا يستطيع أن يقدّرها بسرعة.
والرسالة النورية لا تطلب العملاء، بل يجب أن يطلب العملاء أنفسهم إليها ويتوسلوا. والولايات المتحدة الأمريكية، التي تتتبع حتى أصغر الأحداث هنا بقلق، فبالتأكيد ستعمل على اكتشاف الرسالة النورية، وهي أكبر حدث هنا. ومن الآن فصاعدًا، في كل قضية من قضايانا، فإن الأمر يعود إلى التلميذ المقربين الذين يمثلون شخصية الرسالة النورية الروحية، وإلى أنتم أيضًا. لديّ الآن رأي شخصي. أحيانًا أرسل التحيات إلى إخوتي، وأصلي من أجل سلامتهم، وأطلب منكم الصلاة أيضًا...
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 167
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
مرة أخرى نرى أن أحمد فيضي قد أرجع جزءًا من فضيلة مسؤولية رسالة نور إلى معلمه، ووصفه بأنها وسيلة هداية في ذلك الوقت، في حين أن الجميع يمدح ويُبالغ في مدح الشخص الذي يحبه، ويتعدى الحد في ذلك، فهذا أمر مألوف في العرف والعادة وحتى في العلم، ولا يُعد خطأ، في حين أن هذا القول لا علاقة له إطلاقًا.
الخطأ 57: ربما تبدأ حالة الشك في النبوة في وقت ما بسبب مثل هذه الدعاوى الغريبة.
الجواب: أقول بسم الله إن هذا افتراء وإسناد وخطأ.
هذه الإسنادات التي لا تخطر على بال أحد، ولا تخدع حتى من يعرفنا، بالطبع لا تُعد شيئًا يُثير الذعر خارج نطاق القانون والسياسة والإدارة، بل هي افتراء لا يُقنع أحدًا حتى الشيطان.
الخطأ 58: في رسالة "الإحاطار"، رُأي أن بعض الرسائل مثل "الرقم السابع" تحمل حركة وطبيعة تُشجع الشعب على التمرد على الدولة، ولهذا أصدرت محكمة إسبرطة حكمًا بالعقوبة.
الجواب: هذا أيضًا خطأ واضح. رسالة "الرقم السابع" و"الإحاطار"، لم تكن سببًا في الحكم أو انتهاك الأمن، بل ربما أن هذه الرسائل أنقذتني من الظلم في عدة جوانب، كما أن العقوبة الخفيفة التي أُصدرت في إسبرطة بناءً على الاعتقاد الداخلي، كانت بسبب قضية في رسالة "التسفير". هذه الأخطاء تحدث بسبب إهمال وسطحية جهة الاتهام.
الخطأ 59: حسين الذهب باشاك كتب مجلات مثل "أسى موسة" و"زلفيكار" بالحروف العربية، وهو ما يخالف قانون الحروف التركية.
الجواب: بما أن حروف القرآن هي الحروف القديمة للشعب التركي، فإن اعتبار الحروف اللاتينية حروفًا تركية، وكتابة "أسى موسة" بالحروف القرآنية، واتهام حسين بذلك، هو خطأ في عدة جوانب، ويُدرك ذلك من يمتلك العدالة والإنصاف.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أولًا: نهنّئكم بكلّ روح ونفسٍ بليلة البراء التي فاتت.
ثانيًا: أنّ نُورًا قدّامى القادة والمنشِّرين، أنّ رفعت بايًا قدومه إلى إسطنبول لخدمة نورٍ هو شيءٌ جيدٌ جدًا، جميلٌ جدًا. ففي الواقع هناك حاجةٌ إلى نوريٍّ كهذا. ليوفقه الله. آمين.
ثالثًا: لقد أعددتُ ثلاثة أسايا موسى، وثلاثة زُلْفكارٍ، اثنين إلى علماء الجامع الأزهر، واثنين إلى علماء محيط الروضة المطهرة في المدينة المنورة، واثنين إلى هيئة علماء دمشق الشريفة. وقد وُضِعَ في رؤوسها، رسالةٌ أرسلناها إليكم سابقًا إلى علماء الجامع الأزهر، وسنرسلها إليكم في أسرع وقتٍ ممكن إن شاء الله.
رابعًا: أنا بحاجةٍ شديدةٍ إلى خدماتكم الروحية وصلواتكم، وإلى أن تُساعِدُونَني في ما لا أستطيعُ أن أحققهُ في مكاني من مكاسبٍ روحية.
السبب الأول: لم أشعر قطّ في حياتي بكلّ هذه الضعف والوهن المتزايد. فرغم المشقات الكثيرة، يمكنني دائمًا إنجاز وثائقتي، حتى لو كانت بعضها ناقصًا. لكن في هذه الأيام والليالي المباركة، أحتاج إلى العمل بدرجةٍ كبيرة. وأنا بحاجةٍ إلى أن أساهم في شركتكم الروحية، وأن أشارك في صلواتكم بدرجةٍ كبيرة. لكن ضعفي هذا لا يسمح لي سوى بمساهمةٍ قليلة جدًا في تلك الشركة الروحية. والحلّ في ذلك هو أن تُعطى مسؤوليتي في النُّور، كما أنتم تُعطونَ لي مسؤوليتكم، فأنتم تساهمون في هذه الشركة الروحية، وأطلب من رحمة الله أن أعمل بقدرٍ يتناسب مع توقعاتكم الطيبة تجاه هذا الأخ الضعيف، رغم أنّه أقلّ من حدّه وطاقته.
السبب الثاني: أنّ بعضكم، وبعض غيركم، يُفترض أنّ هذه الحالات والنتائج الاستثنائية التي تظهر من حقيقة رسالة النور وشخصية شاخصها الروحي، تظهر من هذا الأخ الضعيف، فتحتاج إلى قوةٍ كبيرة وتحملٍ كبير، لكنّ جهودي القليلة والشخصية، مع هذا المرض والوهن، تجعلني بحاجةٍ شديدةٍ إلى مساعدتكم الروحية، وأطلب منكم أن تُساهموا في مساعدتي.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 181
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أنا أشكر الله وأحمده وأسبحه، أنكم برسائلكم هذه، أزيلت عنّا كل القلق والهمّ، سواء بالنسبة لحسرو ورفاقه وأجهزتهم، أو نزيف ومساعديه وأجهزته، ومواصلة هذا الخدمة العظيمة والجديدة. ألف مرة الحمد لله.
حتى قبل يوم واحد من استلام رسائلكم، كنت قد خرجت في رحلة بالسيارة. فجأة، كأن طائر سليمان، الذي يُمدح في القرآن، ويرمز إلى الحُذُود، أراد أن يُبشرني بشيء، فتبعنا لمدة خمسة عشر دقيقة تقريبًا، وبدأ يطير يمينًا ويسارًا، ويعود، بطريقة غريبة لم أرها من قبل، فكانت لديّ فكرة أنني سأحصل على خبر سعيد غدًا. قلت ذلك لـ نور الدين الذي كان يقودني، وكان هو أيضًا مذهولًا من هذا التصرف الغريب للطائر. فجأة، اختفى كأنه كشفنا سرّه.
اليوم التالي، تلقيت رسالة نزيف المُعزي، ومنتجًا جديدًا من آلة نزيف، ورسالة عبد الرحمن سلامة، ورسالة من والي أنقرة نعمة، الذي أزعجني بشأن القبعة، عن استقالته، وعن تلقيه ضربة وعقوبته بيده، وعن عدم وجود أي تهديد ضد خدمة زلفكار، وعن استمرارها، وعن رسالة من أبطال مدرسة الزهراء، الذين لم يتعبوا، يوضحون استمرار خدمة زلفكار وحالتها الحقيقية، وعن رسائل تهنئة من أبطال أتايبي، وورثة لطفي، وورثة ومحامي ومساعدي الكبير الراحل حافظ علي، في خدمة نوري، من تاهيري وعبد الله جاوش، وعن رسالة من إمام قرية علي، الذي أظهر شجاعة كبيرة في هذه المعركة الجديدة، وردّ على أسئلة الحكومة بطريقة مناسبة وصحيحة، وليقين مع تلاميذ نوري. فقلت: ها هي رسالة الحُذُود صادقة.
كما أن رسالة "أسى موسى" ضرورية لمن يغرق في الضلال، وضرورية في هذا الوقت لكل الناس، خصوصًا من يشك أو يكفر، فإنها أيضًا ضرورية لمؤمني زلفكار، وعلماء زلفكار، وخصوصًا الحافظين. كل حافظ للقرآن يحتاج لهذا الكتاب في هذا الوقت. هذا العمل، الذي يشرح إعجاز القرآن من أربعين وجهًا، هو ضروري لكل حافظ.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 126
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا دفاعي.
إلى محكمة أفيون الكبرى؛ فإنني أُقدَّم إلى المحكمة مُتَّهمًا بجرم "استخدام المشاعر الدينية كوسيلة لتشجيع الناس على ارتكاب أعمال تهدد أمن الدولة"، وذلك بحسب المادة المذكورة، من قبل النيابة العامة بأفيون، وتم إبلاغي بذلك، أنا وشيخي السعيد بديuzzaman نورسي ورفاقه الآخرون.
لقد أجبتُ بكل صدق عن الأسئلة التي وجهت لي في محكمة سُلْهُ بإسبرطة وفي دائرة التحقيق بأفيون. وقد أصدرت محكمة دينزلي حكمًا ببراءتنا، وردت إلينا جميع الكتب، ولم تُعاقبنا على قراءة أو كتابة رسائل شيخي بديuzzaman، أو على مراسلة إخوتي الذين هم طلابه. في حين أن قبل ست سنوات، ورغم عدم وجود موافقة من شيخي، فقد طبعتُ 500 نسخة من كتاب "الشوا" السابع لبديuzzaman، بخطي القديم في مطبعة إسطنبول، فحكمت محكمة دينزلي بتسليمها لي كاملة، وفقًا لقرارها المؤرخ 20 يوليو 1945، وتم توزيعها على طلاب النور الذين طالبوا بها مقابل تكاليف الطباعة.
إذًا، بناءً على حكم هذه المحكمة العالية، الذي اكتسب قوة النهائية بتأكيد التمييز، فقد اشتريت قبل سنتين آلة تكسير ورقًا من إسطنبول وجلستها إلى إسبرطة.
من بين الثلاثة المجلات الموجودة في أيديكم، كتبها إخوتي هسرو Altinbasak اثنان، وأنا كتبت واحدًا. أولًا "زُلْفيكار": جمعنا فيه موضوعات القرآن الكريم والأحمدية، وطبعناه، وبيعناه جزئيًا. وباشرا الربح الناتج عن بيعه في شراء ورقة لمجلة "آسَا موسى"، وجلبناها. ثم طبعنا مجلة "آسَا موسى"، وبيعناها أيضًا.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إن حرية الفكر وحرية الاعتقاد، وفق الدستور، جعلت بعض تلاميذ رسالة النور غير ملزمين بقبول نظامكم وطريقتكم علميًا، طالما لم تتدخلوا في الإدارة، بل حتى لو عملوا خلافًا للنظام أو أظهروا العداء لصاحب النظام، فإن القانون لا يتعامل معهم. أما الرسائل فهي لم تُصنَّف بأنها محرمة، وقمنا بمنع نشرها. بل حتى الرسالة التي سببت هذه الحادثة، أحضر لي نسخة واحدة فقط في كاستامونو خلال ثمانية أعوام، وفقدناها في نفس اليوم. الآن تُعرضونها بالقوة وتُعلنون عنها.
معروف أن إذا كان هناك خطأ في رسالة، فإن الكلمات الخاطئة فقط هي التي تُensored، وتُسمح بنشر البقية. وقد استمر التحقيق في محكمة إسبرطة لمدة أربعة أشهر، ووجدوا أن عدد الكلمات الخاضعة للانتقاد في مائة رسالة نور فقط خمسة عشر كلمة، ووجدوا أيضًا أن تفسير آيات الإرث والتحجب في كتاب زلفيقار المكون من أربع مائة صفحة، المكتوب قبل ثلاثين سنة، لا يتوافق مع القانون المدني الحالي، وهذا يثبت بلا شك أن هدفها ليس الدنيا. الجميع يحتاجها. هذا كتاب زلفيقار المفيد لكل الناس، المكون من أربع مائة صفحة، لا يُصادَر بسبب صفحتين فقط. اخرجوا هاتين الصفحتين، وارجعوا إلينا المجموعة، فهذا حقنا.
إذا اعتبرتم عدم الدين نوعًا من السياسة، وقلتم كما قال البعض في هذه الحادثة: "أنتم تفسدون حضارة الناس وطريقهم"، فإنني أقول: "لا يمكن لشعب غير ديني أن يعيش"، وهو قاعدة عامة في الدنيا. وخصوصًا إذا كان الكفر المطلق، فإن الرسالة نور في كتاب "دليل الشباب" أثبتت بشكل قاطع أن هذا النوع من الكفر يُسبب عقوبة أشد من جهنم حتى في الدنيا. وهذا الكتاب الآن تم منعه رسميًا.
إذا ارتدَّ مسلم، فإنه يسقط في الكفر المطلق، ولا يبقى في شك، بل يصبح كافرًا مطلقًا، ولا يشبه الكافرين الأجانب. وينخفض في قيمة لذة الحياة عن الحيوان الذي ليس له ماضٍ ولا مستقبل بمائة درجة. لأن موت الماضي والمستقبل، وانفصالهما الأبد، بسبب ضلاله، يُسكب في قلبه بلا انقطاع أحزانًا لا حد لها وآلامًا.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في الحقيقة، فإن وجود أحمد فؤاد ومصطفى سونغور، وهما معلمان مخلصان في الروح وفي الصدق، ووجود مصطفى أوروج ورحمن، وهما طالبان متميزان، كدلائل على قبول خدمة مصطفى عثمان، الذي خدم كثيرًا في وقت قصير، وله اهتمام جاد بالنوادر، مثل مصطفى فايزي الراحل، وخدمة الرسالة المباركة بيد هذه الأيدي القوية، هو سعادة كبيرة لأهل تلك المنطقة.
كما أن بعض الرسائل التي نقلناها إلى لاحقنا مع مصطفى عثمان والمعلم مصطفى سونغور، وهم يكتبان معًا بأسلوب مميز، تدل على أن هناك نموًا في تلك المنطقة، مثل نمو مصطفى فايزي الراحل، وآملين أن ينقذوا إيمانًا كثيرًا من المتألمين. خصوصًا أن هناك شابًا يُدعى رحمن، وهو من أبناء إسبرطة الصغار البررة، وله طبيعة مشابهة لطبيعة هؤلاء الأشخاص، وهو طالب في المدرسة يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا، وجعل دروس النوادر هدفًا لحياته، وهذا يسعدنا نحن والنوريين حقًا. فهذا فعل خير لإنقاذ الشباب في تلك المنطقة.
نبارك بروحنا وقلوبنا لأخينا الحاج مصطفى، الذي كان أفضل كتاب لكتابات الشهيد الحاج علي الراحل، وعمل في مصنع النور كصديق مخلص ووريث مخلص، ولأحمد فؤاد الذي تأكد من أن جميع كتب الرسالة المباركة، التي وُضعت في يده كوصية، وصلت إلى يد مصطفى، ولأخينا الحاج مصطفى الذي سلم الوصية إليه، ولأبناء سفراfbolu ولإخوتنا هناك. آملين أن يربح لكل بنسة يعطيها إلى زلفيكار ألف مرة، وأن تؤدي آلاف الأفعال الصالحة إلى الخير. نحيي أيضًا مصطفى عثمان وهفيزي، وإخوتنا هناك، ونحيي أيضًا حافظ إبراهيم، وإخوته، ومعلمًا جديدًا مخلصًا هو مصطفى سونغور، ورحمن الصغير، وهو مثل سelahaddin، وإخوتنا هناك.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 146
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أولًا: نطلب من رحمة الله العظمى أن نُبارِك بروحنا ونفسنا كلّها، ونطلب أن نكون سعداء بمشاهدة نماذج مشرِّفة لmirac الشريف الخاصّ بكم، الذي كان رحيمًا وغنيًّا وكرامًا ومسطّرًا بغيومه. ونطلب أيضًا أن نحظى برحمة الإلهيّة، لأنّ هذا العام، تمامًا كما في العام الماضي، سبقت المطرات العظيمة ليلة mirac، وسالت المطرات بأسلوب لم يُر من قبل، واستمرّت طوال ليلة mirac ونهارها، فكأنّ هذه الظاهرة تدلّ على أنّ الكون والأنواء تباركوا في هذه الليلة المباركة، ونحن موقّنون أنّها أيضًا دليل على فتوحات زُلْفِكار وآسَى موسى، خصوصًا في الدوائر الرسمية. وعند نصف هذه الليلة المباركة، تبادَرَتْ فجأةً الشكاوى والآلام التي كانت تعيقني عن العمل، فهذا يدلّ على أنّ الدعوات التي توجّهها إخوتي من أجل صحتي وعافية، قد وصلت إلى الله، ووجدت قبولًا، ووجدت أنّ كلّ ساعة من هذه الليلة المباركة، كانت تساوي عشر ساعات من العمل الصالح، فكأنّني تلقيت نوعًا من الأخبار الروحية السعيدة، فشكرت الله، وقلت: "الرحمة للرحيمين، الحمد لله الحمد الكثير".
ثانيًا: لا شكّ أنّ زيارة الأخ الكريم رفعت بك إلى أنقرة، كانت خدمة كبيرة للنور في وقت قصير. إن شاء الله سنشهد قريبًا نتائجها. وتحديدًا أنّ الموظفين في إدارة الشؤون الدينية، عامةً، يقدّمون تقييمًا إيجابيًّا ومحفظًا لمجلّتي زُلْفِكار وآسَى موسى، ويعتبرونها مُحمَّاةً ومدافعًا عنها، وليس مُنتقِدةً، فهذا حدث مهمّ جدًّا، ويعتبر إعلانًا مشرقًا لمجلّتي زُلْفِكار وآسَى موسى.
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 177
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ربيعان: لقد سلّمت مقدمة تأسيس سعادة باشا تاشكوبولي إلى سبرى للاستنساخ. وإذا كُتبت، فإن القطعة المُرسلة بعد التصحيح سترسل إليه. وليُرسل إليّ نسخة جديدة مكتوبة. كما أنني أملك نسخة من شعر سعدك، وإذا لم يكن عندكم نسخة، فسأرسلها لكم.
سعيد نورسي
• • •
أعزّائي، إخوتي الصالحين؛
أولاً: نهنئكم جميعاً، أنتم وإخوانكم في السجن، بحلول عيدكم. من يهنئكم بالعيد، فكأنه هنّأني أنا شخصياً. واعلموا وانقلوا إلى الآخرين أنني زرّتُ عيدكم جميعاً.
ثانياً: الخبر الذي أبلغناه عن كسر حديد السّوطة دون سبب، ونحن أيضاً اتخذنا احتياطًا كاملًا بناءً على ذلك الإشارة، فكانت عاصفة عابرة، وانخفضت من مئة إلى واحد، ونار البارود لم تُشتعل. والآن، مرة أخرى، كسر ماتارتي إلى أجزاء صغيرة بطريقة غريبة دون سبب، يُخبرنا أن علينا أن نعود إلى الاحتياط الكامل والاحتياط والاحتياج. وقد أخذتُ إشارة روحية، أنهم يسعون لاستخدام المنافقين المخفيين، والذين لا يُصلّون، وهم يقاتلون الدين، والقوميّين المتمرّدين، ضد المؤمنين. بل حتى وصلوا إلى هنا.
ملاحظة صغيرة: كنت أشعر بالأمس بفرح وسرور في قلبي. فجأة نظرت فإذا بأخي في نورس، قد أرسل إليّ قبل ثمانية أشهر عسله في ماتار، إلى قرية إمرداك، ووصلني بالأمس من إمرداك. قلت: "أعجلوا واردوه إليّ سريعاً". انتظرت فلم يأتِ، فتحول ذلك الفرح إلى غضب. فكانت سببًا في أن أُعطيت ماتار العسل الثمين الذي كان معي، والذي لم أرَ مثله منذ أربع وثمانين سنة، إلى أيدي وحشية، وأُرسل إلى السوق، فانكسر الماتار فجأة. وقد أرسلتُ كمية من ذلك العسل اللذيذ، وهو رمز لقرية نورس، كحلوى عيد، ليتذوق كل إخوي قطعة صغيرة.
سعيد نورسي
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الترجمة العربية:
الذي يُكتب في بداية المجلات الصادرة بالآلة هو: بعد أن نظرت محكمة أنقرة ومحكمة دينزلي وعلماء الفقه إلى جميع الكتب الخاصة برسالة النور لمدة سنتين، وقررت إبراء ذمتنا، وتسليم جميع كتب رسالة النور لي، فلا مانع من نشرها. فإن ما نشر في هذه المجلة من كتب هو من رسالة النور التي أُعطيت لي.
إن الأفعال الدينية التي تُمارس في المدارس والمساجد في إسبرطة يمكن أن تُعتبر فتوحات روحية لسيف زلفيقار. إن شاء الله، كيف أن إسبرطة أصبحت كلية للنور، فإنها تقدم دروسًا لولايات أخرى أيضًا؛ إن شاء الله، ستكون نموذجًا مثاليًا ونموذجًا للانضباط في الشعائر الإسلامية.
هامش
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 143
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
2 وإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ1 بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ أَبَداً دَائِمًا 3
أَزِيزُ، سَدِيقُ إِخْوَتِي؛ أَوَّلاً: رَأَيْتُكُمْ عَامَّاً وَرَأَيْتُ نَفْسِي إِلَيْكُمْ عَامَّاً، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْكُمْ كُلِّكُمْ كَلَّاً سَيِّدًا وَرَسْمًا حَيَّاً. وَجَاءَ إِلَيْنَا الْيَوْمَ مِنْ سَنْدُقْلِي أَثِيمْ حَجَّةً وَمُسْتَفَّ حَجَّةً، وَانْطَلَقَا إِلَى الْمَسْعَى الْمُنَوَّرِ.
ثَانِيَةً: يَطْلُبُ أَخُونَا الْحُلُوِيْ بَيْ عَلَى زُلْفِكَارٍ وَسِرَاجِ النُّورِ، ثُمَّ سِكْكَةِ الْغَيْبِيَّةِ. لِيَكُونْ مَحْطَةُ النُّورِ سَبْرِيٌّ يَتَّصِلُ بِهِ، وَيُجَرِّبُ أَنْ يُرْسِلَ.
ثَالِثَةً: تَنْتَشِرُ الرِّسَالَةُ النُّورِيَّةُ بِنَفْسِهَا، وَتَفْتَحُ أَبْوَابًا فِي الدَّاخِلِ وَالْخَارِجِ، وَنَسْمَعُ أَنَّ أَكْثَرَ الْمُعَانِدِينَ الْكُفَّارِ يُجْبَرُونَ عَلَى التَّسْلِيمِ. وَإِنَّمَا، نَحْنُ نَرَى أَنَّ الْإِحْتِيَاطَ فِي الْمَرْجِعِ الْمَعْرُوفِ لَازِمٌ، خَاصَّةً السِّرَاجُ النُّورِيُّ الَّذِي فِي الْبَعْثَةِ الْخَامِسَةِ، لَا يُعْطَى إِلَى الْأَيْدِي الَّتِi لَا تَلْتَاءُ.
إِمَامُ عَلِيٍّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) يُشِيرُ إِلَى الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ بِاسْمِ السِّرَاجِ النُّورِيِّ، وَيَقُولُ سِرًّا أَنَّهُ تَنَوَّرَ، فَنَحْنُ نَرَى أَنَّ فِي السِّرَاجِ النُّورِيِّ إِشَارَةً غَيْبِيَّةً
Barla Lâhikası
·Mektup 290
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزائي، إخوتي الصادقين؛ أولًا: أهنئكم، وبلا شك فإن رسالة الحسروي هذه الموجهة إلى الوزراء تُعد وثيقة تاريخية ممتازة. ولكن قبل يومين أو ثلاثة، تلقينا من سونغور تلغرافًا يأمر بتسليم 185 كتابًا، فلم نفهم هذه الجملة المعتادة. فسألنا مدير مكتب التلغراف، فتبين أن الموظف قد أخطأ في تلقيها. أما أنا فقد سمعت من الآلة بآذاني، فكانت الجملة "وإعادة جميع الكتب". فتذكرنا أن ربما جعلوا بعض النسخ المتكررة من 130 رسالة واحدة، فجاء العدد 185، ولكننا لم نفهم.
كما ذكرت صحيفة "الصباح الجديد"، فإن مدرسة الزهراء، التي أطلق عليها اسم جامعة الشرق، ووصفها رئيس الجمهورية بأنها ستعمل على إنشاء جامعة إسلامية كبيرة، وستواجه جميع الصعوبات لتحقيق ذلك. نسأل الله أن يتحقق هدفنا المهم الذي نتابعه منذ أربعين عامًا، وهو من أجل مصلحة الوطن والشعب، فسيضطرون لفعله.
ثانيًا: من بين الكتب التي أرسلتموها، أرسلتُ إلى أماكن مهمة بعضًا من الكتب المهمة التي كانت مع زلفكار وآسيا موسى، الذين كانوا في السجن معنا لمدة ثلاث سنوات. على العموم، فإن إمام المسجد في جزيرة الجولان، عبد الرحيم الفستنلي، هو من تلاميذي القديمين، وقد وصل إلى هنا. فكانت قد وصلت إليه عشرة كتب مهمة. ولكن تذكرتُ أن في كتاب "معجزات القرآن" الطبعة الرابعة، في موضعين، أحدهما في السطر الثامن، والآخر في السطر الثاني عشر، قد كُتبت "لام" بدلًا من "لا"، في حين أن "لام" في القرآن ثلاثون ألف مرة، و"لا" تسع عشرة ألف مرة. وقد تم تصحيح هذا الخطأ جزئيًا في بعض النسخ، ولكن في نسخ زلفكار التي بقيت في المحكمة لم يتم تصحيحه. ونسيتُ ذلك هنا. فاكتبوا إلى إمام عبد الرحيم عبر مفتي جزيرة الجولان، وطلبوا منه تصحيح هذا الخطأ في النسخة التي لديه، حتى تتمكن مدرسة الزهراء من الاتصال بجزيرة الجولان من خلال هذه الوسيلة، فأنا أفوضكم بذلك.
كما أنني فهمتُ في هذه الرسالة التي أرسلها الحسروي أن زبيدي أرسل خطابًا إلى نزيف عن طريق الخطأ. فحتى الحسروي يرتكب أخطاء صغيرة. لأنني كنت أملك رسالة قصيرة إلى نزيف تتعلق بالنسخة العاشرة من المخطوطة العشرين والثلاثين، وليس الرسالة العشرين والثلاثين. نسختها هنا.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 35
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا هامش للمدافعة.
بمقتضى هذه الترجمة، يمكنكم كتابة رسالة إلى الديمقراطيين العاديين. أنا مريض. فاصنعوا ما شئتم.
ففي رسالة تلقوها من محامينا قبل يوم واحد، أوضحنا أن ما نُسب إلينا من موضوعات جرمية وغير جرمية، تم تضمينها بطريقة لا تتوافق مع أي قانون، في رسالة تضم آلاف الكلمات، وتم تحميلنا جرمًا بحجة كلمة واحدة فقط، وتم منع انتشار نوراتنا بأسلوب متعسف، وتم إبطال قرارات المحكمة بالكامل في قرار قضائي، ورغم أن ما أظهرناه من موضوعات جرمية لم يكن في الواقع جرميًا، ورغم أننا أثبتنا بحجة قاطعة أن هناك ثمانية وسبعين خطأً وتعسفًا في جدول الأخطاء والجرائم، فإنهم الآن يعيدون نفس التعسف، ويحولون أربع مائة صفحة من رسالة زلفيقار إلى موضوعات جرمية، ويحتجون ببعض الجمل القليلة عن التصوف والوراثة، ويقولون إن مائة ألف تفسير تقول نفس المعنى، ويحولون الجمل التي كُتبت قبل ثلاثين أو أربعين سنة إلى موضوعات جرمية، ويمنعوننا من نشر هذه المجموعة، فما القانون في العالم يسمح بذلك؟
كما أن الأعمال في محكمة أفيون، باستثناء قطعتين صغيرتين عن تكرار القرآن والملائكة، فقد حكمت محكمة دينزلي وأنقرة الجنائية لمدة سنتين على جميع الأعمال الأخرى بأنها بريئة، وقررت أنها لا تحتوي على أي موضوع جرمي وأنها ستُعاد إلينا، ورغم أن نفس الأعمال قد تم مصادرة بعضها من قبل حكومة إسبرطة، إلا أنها عادت جميعها إلى أصحابها، ثم تم مصادرة رسالة زلفيقار وكتاب "أسى موسى" لمدة أربع سنوات بحجة نشرهما بدون رخصة وكتابة قديمة، ورغم أنهم لم يجدوا أي موضوع جرمي في مائة وسبعين نسخة من المجموعة، فقد قرروا إعادتها إلينا بالكامل، ورغم أنهم عرضوا علينا كأكبر جريمة أننا اعترضنا على بعض القادة السابقين في الحزب باسم الحقيقة، فإن نفس الاعتراض الآن مضاعف مائة مرة، ويجري على يد كتب دينية وجرائد رسمية، وقد أثبتت رسالة النور في جزء سري أن الحقيقة التي تحدد الزمن الحاضر بالكامل، هي أن "الشافط ميت".
هكذا هي الحقيقة،
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 58
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسم الله الرحمن الرحيم - وبه نستعينُ ١
الجزء الثالث من درس المدرسة يوسفية الثالثة
المقدمة
بمقتضى الفاتحة في الصلاة ٢أشهد أن لا إله إلا الله، كما ذكرنا في الجزء الثاني، فإن شهادة التشهد في الصلاة أيضًا
٣ وأشهد أن محمدًا رسول الله، بكلمات هذه الجملة وبإدراكها الروحي، وبآخر سورة الفتح
هو الذي أرسل رسوله بالهداية ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدًا - محمد رسول الله والذين معه أشدّاء على الكفار رحماء بينهم. الخ ٤
بضوء نور الآية العظمى التي تشير إلى خمس معجزات غيبية، اضطررت لكتابة الجزء الثالث من الدرس، لأسباب ثلاثة لا أستطيع الآن الإفصاح عنها. فتفصيلات ذلك، وشرحه، وبراهينه الموثقة، أتركها إلى كتاب "الزُّلْفِكَار" في الرسالة المحمدية، وكتاب "المعجزات الأحمدية"، وكتاب "آية الكبّر"، إلى الحزب العربي النوري. وأكتفِ هنا بثلاثة إشارات مختصرة جدًا، وهي في جوهرها تلخيصٌ لجوهر الحزب العربي النوري، وتأملًا في كلمة التوحيد التي أكررتها في التسبيح، وتدوينًا دائمًا كتأمل عربي، فهذا النص الصغير المكتوب هنا هو نوع من الترجمة لشهادة ٥ محمد رسول الله، كما سيُكتب في الإشارة الثانية والثالثة.
Şualar
·On Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، صدّيق إخوتي؛
أولًا: الحمد لله العلى العظيم، فقد استلمنا بكمال السرور خمس نسخ من رسالة أسّا موسى ومن رسالة السكّة الغيبية، واللتين حُبِسَتْ في المحكمة ثلاث سنين. الحمد لله دائمًا، واللهم أنتم دائمًا راضٍ عنه. آمين.
ثانيًا: في نسخة زُلْفِكار التي أُعطِيَتْ من المحكمة، تم تصحيح الأخطاء، لكن في هذه النسخة لم تُصَحَّح. في صفحة مائة وعشر من رابع زيل المعجزات القرآنية، في السطر الثامن، "هم لام" خطأ، ويجب أن يكون "هم لا"، لأن اللام في القرآن ثلاثون ألفًا، واللا عشرون ألفًا.
ثالثًا: شخصٌ في مصنع سومر بانك في إسبرطة، في رسالة له بخط جديد، سأله سؤالًا. أنتم أنتم تُوصي له برسالة القَدَر بدلًا مني. أنا مريض، ولا أستطيع كتابة الرسائل الخاصة. وزياد أيضًا ذهب إلى أنقرة. ولا أعرف الخط الجديد. أرسلت إليكم رسالة معلومات.
رابعًا: أرسلتُ مع السائق عبد الرحمن خمسين ليرة من نفقاتي الخاصة. كُتُبَكُم التي أرسلتموها إليّ، وكتاب "الكلام"، احسبوها من ديوني المتبقي. كان الأمر عاجلًا جدًا. أسأل عن الجميع كثيرًا.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 34
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الأخ الشجاع الأعز والكريم سونغور؛
أولاً: ألف تحية لكم، ونسأل الله العلى أن يوفقكم وأن يوفق خدماتكم.
ثانياً: نبلغكم عن أمر مهم وسرّي. وقد بلغنا أن المجلدات المائة والسبعين من "أسى الموسى وزلفكار"، التي تم ضبطها في محكمة إسبرطة، والتي هي نفس الكتب التي أصدر عنها الوزير الحالي للعدل قرار البراءة والرد، وهي نفس الكتب التي قد سبق أن وُجدت في دينيزلي وتم إعطاؤها لسيدنا، فقد اتخذ قرار بإحراقها. نحن متأكدون من أن هذا القرار الهائل، الذي سيثير الغضب في الأرض والسماء، ويجعل الموجودين يبكون، هو خطة معدة من قبل أتباع الحزب الشعبي المعارض للديمقراطيين. فهم قد فهموا أن طلاب نور يحمون الديمقراطيين، وأن الديمقراطيين هم قاعدة قوية لطلاب نور. فهم يحاولون أن يجعلوا طلاب نور يكرهون الديمقراطيين بهذه الطريقة، ويحاولون إسقاط الحكومة.
لذلك، نطلب من سيديكم أن تبذلوا جهداً كبيراً وشديداً، حتى يبقى هذا الخطة معلقة، ويُنقذ كتبنا، ويُعاد كتبنا في أفyon بالكامل.
زيادا، زبيير.
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 24
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المكتب الخاص لكرسي الباباوية العالِي
مكتب رئيس الكاتب العام
رقم: 232247
الفاتيكان، 22 فبراير 1951
السيد،
لقد تقدّم إلى البابا المُقدّس عبر الوكالة البابوية في إسطنبول، العمل الجميل الذي كتبته بخط "زُلفيقر". وأثناء إبلاغي أنهم أبدوا اهتمامًا كبيرًا بحسن هذه الزيارة، فإنني أُبلغ أنهم يطلبون منك أن تُقدّم إليك رحمة الله تعالى. وبهذه المناسبة، أحييك مع خالص التقدير، أيها السيد.
التوقيع
رئيس الكاتب العام للفاتيكان
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 59
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
2 وإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ1 بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ 3
(هو هامش على الشكوى والمدافعة إلى المحكمة الكبرى.)
أعزّاء إخوتي الصادقين؛ في هذه المرة يمكنكم كتابة رسالة إلى الديمقراطيين العادلين. أنا مريض، فافعلوا ما ترونه مناسبًا. في رسالة تلقيناها من محامينا قبل يوم واحد، أفاد بأنهم يحاولون التمييز بين ما هو موضوع جرم وما ليس كذلك في كتبنا. أي قانون يسمح، بنفس الطريقة التي عملوا بها حتى الآن، بجعل كلمة واحدة من بين آلاف الكلمات في رسالة طويلة موضوعًا جرميًا، ومن ثم منع انتشار النور بطريقة متعسفة؟ في القرار الذي ألغى المحكمة الاستئنافية كلًا منه، أظهرنا أن ما عُرف بجرائمهم ليست لدينا، ورغم أننا أثبتنا بحجة قاطعة أن هناك 81 خطأً وخطأً في جدول الأخطاء والجرائم في مواجهة ادعاءات النيابة العامة، ورغم أننا أثبتنا أن هذا القرار متعسف، فإنهم الآن يصنعون من بعض الجمل، التي كتبت قبل ثلاثين أو أربعين سنة، وتعبر عن نفس المعنى الذي تقوله مائة ألف تفسير، موضوعًا جرميًا، ويمنعوننا من نشر هذه المجموعة العظيمة، فما القانون في العالم يسمح بذلك؟
كما أن الأعمال التي كانت في محكمة أفyon، باستثناء قطعتين صغيرتين عن تكرار القرآن وملائكة، جميع الأعمال الأخرى بقيت في أيديهم لمدة سنتين، وقررت محكمة أنقرة الكبرى ومحكمة أنقرة الجنائية أنها بريئة، ووجدت أنها لا تحتوي على أي موضوع جرمي، وقررت إعادتها إلينا، ونفس الأعمال التي استولت عليها حكومة إسبرطة مؤقتًا بالمنع الكامل، أعادتها بالكامل لأصحابها، ثم منعها من النشر لمدة أربع سنوات بحجة أنها نُشرت بدون ترخيص وبخط اليد القديم، ووجدت في 170 مجموعًا أن لا يوجد فيها أي موضوع جرمي، وقررت إعادتها إلينا بالكامل، والاعتراض الذي قدمته باسم الحقيقة ضد بعض القادة السابقين في الحزب، وهو ما عُرف كأكبر جريمة علينا،
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 37
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى الأبد دائمًا باسمه سبحانه
أعزّاءنا الإخوة الصادقون؛
أولًا: إن القرآن الكريم المُجسَّد في نقوش حروفه بمظهر معجزة تُظهر المعجزة بصريًا، والمنشور في هذا الوقت، فقد أُرسِل سابقًا إلى ألمانيا لطباعته، وتم التحري في إسطنبول أيضًا، لكنه لم يُطبَّع بسبب تكاليف الطباعة على ثلاثة ألوان. هذه المرة أُرسِل نموذج إلى إيطاليا، التي تقدَّمت في مجال الطباعة، وتم التحري مجددًا في إسطنبول إن أمكن. أما الآن، فسيتم الطباعة بألوان واحدة مع الحفاظ على نفس التفاصيل، وستبدأ الطباعة في مكان آخر. ومن ثم، إن شاء الله، سيتم طباعته بشكل مزخرف بالكامل وبثلاثة ألوان في مصر أو ألمانيا أو إيطاليا.
ثانيًا: إن تفسيرًا عربيًا للقرآن الكريم، وقصيدة شريفة من رسالة النور باللغة العربية، وكتابًا كبيرًا يُشبه سيف زُلْفِكار مكتوبًا بالذهب، سيُكمل أيضًا إن شاء الله. هذه الأعمال، التي كُتبت قبل أربعين عامًا، وُجدت ممتازة جدًا وملحوظة جدًا ومهمة جدًا، بحيث أن كل موضوع يُكوِّن كتابًا أو رسالة. وقد أكَّد علماء الدين والفقهاء المشهورون آنذاك على صحتها وتقديرها. وقد أدركوا أن هذه الرسائل ليست مجرد قطرة بل بحر، وأنهم لا يستطيعون فهمها بالكامل. نُخبِرُكم بإنجاز مهمين من رسالة النور. ننتظر صلواتكم من أجل النجاح. نحييكم جميعًا كثيرًا، ونُبارك لكم النجاح.
الباقي هو الباقي
إخوتكم
جيلان، زبيير
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 96
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا طلبٌ أُرسِلَ إلى هيئة الوكيلة.
للهيئة الواقعة، لدي طلبٌ مهمٌ جدًا.
في مجمع "رسالة النور"، في آخر المجلد الثالث المكوَّن من ثلاثمائة صفحة، هناك مقالةٌ تُدعى "الشوا" الخامسة، كتبت قبل وقتٍ طويل جدًا، وطولها حوالي خمس عشرة صفحة، وهي المقالة التي كانت سببًا في تجميع ذلك المجلد من قبل هيئة الوكيلة، ووجدت هذه المقالة فوائدَ كثيرةً للجميع، خصوصًا المصابين بالكوارث والمسنين والذين يشكُّون في إيمانهم، نطلب من هيئة الوكيلة أن تُزيلَ الفقرةَ الضارةَ التي يُعتقد أنها ضارة، وتُسمح بنشر الثلاثمائة صفحة المتبقية، ونطلب من هيئة الوكيلة أن تسمح لجميع المصابين بالكوارث والمسنين والذين يحتاجون إلى حقائق الإيمان أن يستفيدوا تمامًا من "سراج النور".
كما أن في المجلد "زلفيقار" المكوَّن من أربع مائة صفحة، هناك تفسيران لآيتين تتعلقان بالوراثة والاعتكاف، كُتبا قبل ثلاثين سنةً ضد فلاسفة أوروبا، وطول كل تفسير صفحتان، وفي المجلد "إشارات الإجازة" الذي نُشر قبل ثلاثين سنةً، هناك سطرٌ واحدٌ كُتِبَ حول الآية "أحلَّ الله البيع وحرَّم الربا"، كما أن هناك سطرًا واحدًا كُتِبَ قبل ثلاثين سنةً، بينما كنتُ في دار الحكمة، في إجابةٍ عن ستة أسئلةٍ وجهها رئيس الأساقفة في كنيسة أنجليكان الإنجليزية إلى مشيخة الإسلام، نطلب أن تُزال هذه الفقرات الثلاثة، وهي صفحتان وسطر واحد، بحجة أنها غير متوافقة مع القانون المدني الحالي، ونطلب إرجاع مجموعتنا "زلفيقار" التي أُحبطت فعلاً من قبل العالم الإسلامي، ووجدت فوائدَ كثيرةً بالفعل، وثبتت بطريقةٍ عجيبةٍ ثلاثةَ أركانٍ من أركان الإيمان، وهذا حقٌّ لنا.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى ١
أولاً: أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 62
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إلى وزارة الدولة؛ نحن نكشف لكم عن خطة مُعدَّة بأسلوب يصعب حتى على الشيطان أن يتخيله، ضد الحزب الديمقراطي، وهي تتعلق بقدر الوطن والشعب، فهذا الحزب الديمقراطي هو الذي حافظ على جماعة طلاب النور العظيمة، التي نصبتها يد الباري، وقادها سعيد نورسي، وهو الذي حارب منذ 27 عامًا، بانسحاب نفسي عظيم، ضد الإلحاد والطغيان المطلق والظلم الشديد، من خلال نشر خاص سري، ففهمت فصائل الحزب الشعبي هذه الحقيقة، حتى أنهم أرسلوا في وقت سابق إسماعيل إلى مناطق كثيرة، حيث يعيش طلاب النور بكميات كبيرة، للتحقيق والبحث.
إذن، لكي يُثيروا النفرة من الحزب الديمقراطي ضد هذه قوة إيمانية عظيمة، المنتشرة في كل أنحاء آسيا الصغرى، والتي تخدم هذا الشعب في الإيمان والإسلام بتفاني استثنائي، وتساهم في هدم جذور وقواعد سلطات الهمج، قررت محكمة إسبرطة أن تُحرق مجموعات "زلفيقار" و"أسى موسى"، وهي مجموعات مقدسة، وضعت على قبر نبينا الكريم وحجر إسحاق الأسود، ولاقت تقديرًا وتقديرًا كبيرًا في عربستان ومصر، وقادت ملايين المؤمنين وشباب التعليم العالي إلى التحلي بالصبر والرشاد، وهو قرار يثير غضب الأرض والسماوات، ويحزن الكائنات.
بينما هذه المجموعات، التي تشكل جزءًا من رسالة النور، والتي تضم 199 قسمًا، قد حصلت في عام 1444 هـ على براءة من محكمة جنايات دينيزلي، وتم تأكيدها من قبل محكمة التمييز العليا. وقد تم إرجاع جميع الأعمال إلى مؤلفها الكريم ومالكيها. وفي المحكمة الأخيرة في أفyon، أصدرت محكمة الحزب الشعبي حكمًا متحيزًا بطلب من محامٍ شيوعي، لكن محامي العدالة في الحزب الديمقراطي، وهو رئيس محكمة التمييز السابقة العادل، عدّل الحكم وفقًا لمبادئ العدالة. أخيرًا،
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 25
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أولًا: فرِحنا كثيرًا ببشرتكم العظمى، وبأن رسالة النور قد وصلت إلى حريّتها التامّة، فهذا مقدّمة عظيمة. فأنتم ترسلون خمسين نسخة من سيرة الحياة الجديدة، فبما أنّ إسبرطة حفظت ثلاث سنوات، فكأنّها دفعت ثلاثمائة ليرة كإيجار تلك المدّة، فبمقابل تلك الثلاثمائة ليرة، ترسلون خمسين نسخة من سيرة الحياة الجديدة، بسعر ليرتين لكل نسخة من بين خمسمائة ليرة. لأنّي أعتبر مجموعتي المباركة "أسات الموسى" و"زُلْفِكَر" التي أُسجِنَت أربع سنوات في السجن، ذات قيمّة كبيرة جدًا، فارسلوا لي خمسين ليرة.
ثانيًا: لِنَزِيفَ ألف بارك الله، ألف مَشَاءَ الله! ثاني خالد، فإنّ إنيبولو ثانية إسبرطة، وقد أثبت ذلك. لأنّ أهمّ أمر في سيرة الحياة الجديدة هو أن تكون "مدرسة الزهراء"، فإنّ هذا النشر الذي قام به نزيف، يُعتبر فرصة جدّية للرئيس الجمهوري، لكي يبدأ بعمل جادّ في معنى "مدرسة الزهراء"، و"جامعة الشرق"، و"جامعة الأزهر الشرقيّة".
ثالثًا: اكتبوا إلى إمام باراكل في دينار، سليمان، أنّ الحديث النبويّ عن الأتراك مؤكد. فقد ذكر الأتراك في بعض الأماكن بعناية، وهناك أحاديث. ولكن لا أعرف بالضبط ما هي الصورة الحقيقية لهذا الحديث، لأنّي لا أملك مخطوطة الحديث معي. ولكن المعنى الحقيقي هو الحقيقة، والأمر أنّ شعب الأتراك قد تعرّض لحديث نبويّ، وهذا هو الواقع. مثال على ذلك الحديث عن سلطان الفاتح.
إنّ رسالة مميزة وجميلة من السيد حلوسي، أحد تلاميذ النور الأوائل، إلى أصدقائه في أنقرة، تشجّعهم على الدخول إلى دائرة رسالة النور، تدلّ على أنّه منذ خمسة وعشرين سنة لم يهتزّ قطّ في خدمة النور، وهذا هو نموذج. أحيانًا أرسلوا التحيات إلى إخوتي وأخواتي.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 33
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لَاحِقَة
ذُكِرَ فِي أَخِيرِ قَرَارِ التَّحْقِيقِ الَّذِي أَعْدَدَتْهُ الْقَاضِيَةُ الْمُسْتَفْتَى أَنَّهُ: "رَأَيْتُ أَنَّ هَيْئَةَ الْوَكِيلِ قَدْ أَعْطَتْ قَرَارًا بِحِرْمَانِ تَفْرِيقِ كُتَابِ الْمُعْجِزَاتِ الْكُرْآنِيَّةِ، أَيْ الْمُعْجِزَاتِ الْكُرْآنِيَّةِ الْوَحِيدَةِ الَّتِi تَحْوِي الْآيَاتِ الثَّلَاثَ الَّتِي تَتَكَلَّمُ عَنْ الْمَجْتَمَعِ، وَتَحْرِيمَ تَفْرِيقِهَا وَتَكَوُّنِهَا، لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ مُتَّصِلَةً بِالشَّرْعِ الْمَجْتَمَعِيِّ الْحَالِيِّ"، هَذَا مَا كَتَبْتُهُ.
بِالْجَوَابِ عَلَى هَذَا: الْمُعْجِزَاتُ الْكُرْآنِيَّةُ تَكُونُ فِي زُلْفِكَارَ الْيَوْمَ، وَفِي زُلْفِكَارَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ أَرْبَعُ مِائَةٍ مِنَ الصُّفَحِ، تَكُونُ فِي صُفَحَيْنِ فَقَطْ، وَتَكُونُ الْمُجَوَّبَةَ عَنْ الْمَجْتَمَعِ الْمُعْتَرَضِ عَلَى الْكُرْآنِ بِطَرِيقَةٍ لَا تُعَارِضُ الْمُعْجِزَاتِ الْكُرْآنِيَّةَ، وَتَكُونُ تَفْسِيرَ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ الَّتِي تَكُونُ فِي ثَلَاثَةِ كُتَابٍ قَدِيمَةٍ لِي. أَحَدُهَا الْآيَةُ الَّتِي تَتَكَلَّمُ عَنْ حِجَابِ النِّسَاءِ، الثَّانِيَةُ الْآيَةُ الَّتِي تَتَكَلَّمُ عَنْ الْوَرَثَةِ،
1 فَـِلاُمِّهِ السُّدُسُ وَالثَّالِثَةُ تَتَكَلَّمُ عَنْ الْوَرَثَةِ
2 فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اْلاُنْثَيَيْنِ وَتَكُونُ حِكْمَةَ الْحَقَائِقِ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ، وَتَكُونُ بِطَرِيقَةٍ تُلْزِمُ الْفِلُسُوفَ، وَكُتِبَت
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)