هذا فكرى لحسرو.
يا محبّتي، يا مُحترمتي، يا معلمي العزيز، يا معلمي القيم؛ لا يُمكن أن أصف سروري الذي أحسّ به من المُرسَل إليّ منك مع بكير آغا، ولا يُمكن أن يُعبّر عن ذلك لسانٌ أو قلمٌ لطالبٍ أُبيٍّ كَمَن أنا. كنت أبكي، لأنّي كنت أقرأ كتابك بفرحٍ وسرور، وروحي كانت معك، في حين أنّ جسدي بعيدٌ عنك. أحيانًا أستطيع أن أُهدأ دموعي التي تنهمر من عينيّ بكتابةٍ أو قراءةٍ لرسالةٍ. أحيانًا، قلبي يبكي باستمرار، أيها العزيز مني، أيها المعلم العزيز. هذا طلبٌ كبيرٌ جدًا منك، فاغفر لي. منذ سنتين أو ثلاث، لم أحبّ الدنيا، ولكنني لم أستطع أن أتحرّر منها، وأنا أشعر بالأسف لذلك. الصحارى الخالية، والصحراء الجافة، تصبح بيتًا لروحي. أمشي في خيالٍ هناك، وكأنّي أبحث عن شيءٍ.
نعم، أبحث عن شيءٍ. لكنّه، أي الشيء، يبدو قريبًا جدًا وبعيدًا جدًا في آنٍ واحد. لا أدري، كم من الوقت سأظلّ أصارع في هذه الحالة. نعم، أنا أيضًا أشعر بالامتنان كثيرًا. كيف لا يكون شُكرُك لا حدّ له؟ منذ سنةٍ واحدة فقط، بعد أن رأيتُ في ليلةٍ وليلتين متتاليتين رؤياً صادقة، تم تعييني كاتبًا في مصنعٍ كبيرٍ لصناعة الزهور، وبدأت العمل فيه. بعد شهرين من ذلك اليوم، بدأتُ بكتابة الرسائل. وخصوصًا في المسألة السابعة والثامنة من الرسالة الثامنة والعشرين، كتبتُ بوضوحٍ كبيرٍ أنّ خدمتنا مقبولةٌ ومرتبطَةٌ برضا الإله، وهذا جعل طالبًا أُبيًّا كَمَن أنا يشعر بالشوق.
يا معلمَّي العزيز، ليت الله يكون راضيًا عنك إلى الأبد.
حسرو
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 80
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
فكرة سبوري.
أيها الأستاذ العزيز؛ أقدم هذه المرة مسألة الزيل الثانية من الرسالة الثانية والعشرين، ومسألة الخامسة والسادسة من الرسالة الثامنة والعشرين، وأنا أقدمها بحسب ما أستطيع. فأنا أشعر بانطباع مهم جدًا في تأليف وتركيب وترتيب رسالة الثانية والعشرين، فغاية تأليف هذه الرسالة ليست بالتأكيد الإعلان عن أصحاب الرسالة ونشر أسمائهم، بل ربما كل واحد من هؤلاء الذين يختلفون في الدرجات والآراء والآذان، يرون فقط جزءًا ضئيلاً من نور النور، وفائدته، ويحاولون تقليد نداءات الداعي إلى القرآن إلى حدٍ ما، ويحسون بذلك نوعًا من المتعة واللطف.
بعض الناس الذين لم يروا بحر النور يسألون بلهفة: ما هي أنواع العلاجات في دار النور التي تتصل بها، وما هي المواضيع الأساسية؟ فكانت إجابتي عن هذا السؤال في البداية أن أعرض رسالة النور واحدة تلو الأخرى إن أمكن، وإلا أقول ما أستطيع أن أدركه. أما الآن فأنا مستعد لشرح نسبة 10% من موضوع رسالة النور في حدود الإمكان. وأنا أقدم رسالة الثانية والعشرين كأنها فهرس أولي، وأعلنه، وأستطيع أن أوضح هدفي الجزئي والكلي. فبعد أن ظهرت معظم أجزاء النور، أصبحت رسالة الثانية والعشرين كأنها بندقية إشارة، وظهرت بوضوح، كما أنها أداها أيضًا وظيفة نوع من المنافسة بين جنود بحر النور، فكل من اتصل بدار النور أظهر مهارته إلى حدٍ ما.
سبري
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 86
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
الجواب: والسبب هو أن رسالة النور قد أزالت وقربت أكثر من مائة من عجائب الدين ومعارف القرآن التي كانت معضلات، بحيث إن عدم معرفة كل عجب كان يؤدي إلى أن يهوي الناس في الشبهات والشكوك، ولا يستطيعون التخلص من الترددات، بل يفقدون أحيانًا إيمانهم. أما الآن، فلو تجمع كل الملحدين، لما استطاعوا أن يغلبوا بعد اكتشاف تلك العجائب. وقد أشارت إلى بعضها في إناية سابعة في الرسالة الثامنة والعشرين. إن شاء الله في وقت من الأوقات ستنشر تلك العجائب في رسالة مستقلة.
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 129
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)