النص العربي:
هذا رأي الأستاذ رفعت بكري.
يا سيدي العزيز والمحترم؛ في الرسالة التي أتتني الأسبوع الماضي، كتبتَ: "عباراتك وعبارات الأستاذ الشريف قصيرة، ولا يُفهم منها شيء، هل هي نقدٌ أم تقييم؟". إن معرفتُنا بمحبتك وتقديرك لجميع أعمالنا معروفة للجميع. أما وقد علمت أننا لا نملك القوة العلمية الكافية للنقد، وهو ما يُثبتُه الواقعُ أن العلماء في تركيا لا يملكون ذلك أيضًا.
أنك ألزمتَ علماء الشرق في عُمقِ فكرك، ثم جئتَ إلى إسطنبول وجمعتَ نظرات التقدير والاحترام من العلماء، فهذا يكفي في إثبات هذا الأمر. أما الأستاذ الشريف والأصدقاء الآخرون الذين قرأوا سرّ "البسملة"، فقد غلبهم السرور الروحي.
أما أنا، فحتى لو لم أكتب شيئًا عن الكلمات، فهذا من تقييمٍ عظيم. فلقد قرأتُ مرارًا وتكرارًا الكلمات والرسائل بسعادةٍ عظيمة، ودائمًا ما أشعر بالحاجة إلى قراءتها، وعرضتُ رأيي دائمًا على الأستاذ، فلم أجد كلماتٍ أكتبها. وهذا يعود إلى عجزي. فكلما كانت الرسالة أكثر إشراقًا، كان من يتبعها أكثر إشراقًا. لذلك، لا يمكنني أن أكتب شيئًا يُعبّر عن المراد.
والآن حياتي سعيدة جدًا، فأنا منشغولٌ بدراسة الكلمات. ففي قراءاتي الأولى لم أفهمها، أما الآن فأنا أقرأها ببطءٍ وانتباهٍ ومحاولةٍ للفهم. أحيانًا أتوقف عند بعض النقاط فأسأل عنها، فهذا يُعطي لي فائدةً كبيرة. فعلاً، في القسم الأول والثاني من الكلمة الرابعة والعشرين، وجدتُ كثيرًا من التوقف، ولم أفهمها كما يجب، فسأطلب من الأستاذ شرحها شفهيًا.
يا سيدي العزيز؛ هناك نقطةٌ واحدة تثير دهشتي كثيرًا. أسألك عن مسألةٍ معينة، فأشرحها لي، ثم في هذا الشرح توجد نقاطٌ تحتاج إلى شرحٍ أيضًا. فأنت تجيبني بعباراتٍ لطيفةٍ وشاملةٍ، حتى أنني أحتاج إلى سؤالٍ جديدٍ لأفهم هذه العبارات. ومن هذا يظهر أن كل سطرٍ من كلماتك يكفي لتكوين كتابٍ، فكل ما يُطلب يمكن شرحه.
رفعت
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 161
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
هذا الفكرة الخاصة بآسım بكري.
يا سيدي العظيم، أتقدم إليك هذه المقالات الثلاثة الشريفة التي تحققت من إكمالها هذه المرة، وهي: "الكلمة الثانية والعشرون"، "الكلمة التاسعة والعشرون"، والفصل الخامس من رسالة "مرقاة السنن"، وقد قدمتها إليك لتصحيحها وقراءتها أمام الأستاذة العظام. كل هذه الرسائل الشريفة هي ورداتٌ من وردات الجنة تنبض بنور الحقيقة. خصوصًا فصول رسالة "مرقاة السنن" من الكلمة الحادية والثلاثين، التي لا يمكن الإشباع منها في القراءة، فكلما قرأتها شعرت بسرور روحاني لا حدود له ولا نهاية لفوائده. هناك بعض الجمل التي نقرأها عدة مرات قبل وبعد الصلاة في الفقراء، ونستفيد منها. خصوصًا الحاج حسن الجريتي، الذي لا يستطيع التحكم في دموعه. كما أن الأستاذ العظيم يعرف جيدًا، فهو شاهد كديري، ومحبٌّ ومتصل بجلال الأستاذ العظيم، وبخاصة بسادة الأعظم، شيخ جيلاني الكرام.
يا سيدي العظيم، هذه المرة كانت الرسائل الشريفة متأخرة بعض الشيء. لا تُحمل هذا على عجزي أو تقصير أو كسل، بل أعرضه إليك بروح المطالبة. ليس هناك شكوى، بل أعرضه إليك بروح المطالبة. هذا العام كان الله جل وعلا لي بفضلٍ كبير من لطفه ونعمته وكرمه، فأشكره وأحمده، وأشكره مائة ألف مرة. منذ عيد رمضان، كنت مريضًا مرتين، وأنا الآن في فترة نجاسة، مما أدى إلى تأخير كثير في إعداد هذه الرسائل الشريفة. الحمد لله، هذه الأمراض هي نعمة إلهية، وشفائي يعود بفضل الدعاء من الأستاذ العظيم.
آسım
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 156
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
إذن، اعلموا أيها الإخوة وأهل الإيمان جميعًا! إن معلمي المكرّم لا ينادي بلادنا فقط، بل كل مسلم من بين ثلاثمائة وخمسين مليون مسلم في كل لحظة، وفي كل دقيقة، وفي كل ثانية. فلا تسمعوا بآذانكم الزاهرة كما أسمع، بل استمعوا بآذان قلوبكم، لتسمعوا دعوته الدائمة. فلو أن هذه الجوامع والكنوز، هذه المعارض قد وهبت لنا في عصرنا، ولو أننا أنفقنا كل ما نملك في عصرنا، فإننا لن نستطيع أن ندفع ثمن أحجار كريمة واحدة. فقبل أن يمر موسم الربيع، لنأخذ كل هذه الكنوز. وهذه الكنوز هي رسالة النور.
أنا العاجز، بدأت أقرأ وكتابتي للرابع والخامس من فصول القول الرابع والعشرين. وعندما شعرت أن جرحي يجف تدريجيًا، قررت أن أكتب الرسائل والرسائل بكل قوتي. وأنا أصرخ بكل قوتي إلى إخوتي المصابين، إلى كل المسلمين: "يا لله! كيف يمكننا أن نرتاح في هذا العصر مع هذه الجروح؟ أم أننا لا نفعل ذلك؟! والطبيب الروحي لهذا العصر والأدوية هي رسالة النور والرسائل النورية، التي تظهر من القرآن الكريم. لنتمسك بها بإحكام."
طالبكم العاجز
علي أولوى
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 138
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)