Tarihçe-i Hayat

باسمه تعالى 1 �� مُلحَقٌ بِكِتَابَةِ الْوَصِيَّةِ! هُوَ السَّابِعُ مِنْ أَسْبَابِ سَيِّدٍ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي صَفْحَةٍ ثَالِثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ كِتَابِ تَارِيخِ الْحَيَاةِ الَّذِي نَشَرَهُ أَشْرَفُ عَدِيبٌ، أَنَّهُ لَمْ يَقْبَلْ هَدِيَّةً مُتَعَدِّيَةً فِي حَيَاتِهِ، وَكَذَا أَنَّهُ فِي أَوَّلِ سَتِّينَ أَوْ سَبْعِينَ سَنَةٍ مِنْ حَيَاتِهِ كَانَ يَتَصَرَّفُ فِي تَعْيِينِ تَلَامِذَتِهِ الَّذِينَ كَانَ يَتَعَلَّمُونَ عِنْدَهُ، وَهَذَا الْحَالُ الْعَجِيبُ الَّذِي كَانَ يَكُونُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَكَذَا أَنَّهُ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْحَالِيِّ كَانَ يَكُونُ سِرًّا وَمِثَالًا لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُفْهَمَ هَذَا الْمَعْنَى إِلَّا مَعَ مَرْوَجَةٍ مِنَ السِّنِّ، فَكَانَ الْوَقْتُ مُنَاسِبًا لِكَتْبِ هَذَا فِي أَوَّلِ الْوَصِيَّةِ. فَإِنَّنِي، وَرَغْمَ الْفَقْرِ وَالْإِسْتِغْنَاءِ الْكَثِيرِ، وَكَذَا أَنَّنِي لَمْ أَتَقَبَّلْ هَدِيَّةً، وَكَانَتْ لِلْحَمْدِ لِلَّهِ الْكَثِيرِ، الْمَالُ الَّذِي أَتَى مِنْ رِسَالَةِ النُّورِ الَّتِi تَنْتَشَرُ بِالْكَاتِرِ الَّذِي لَيْسَ مُحَرَّمًا، فَكَانَتْ لِلْحَيَاةِ فِي أَرْبَعَةٍ أَوْ خَمْسَةٍ مِنَ الْوِلَايَاتِ مَدْرَسَةَ النُّورِ الْعَمَلِيَّةِ الْمَجْهُولَةِ، وَكَذَا أَنَّ الْمُتَصَدِّقَينَ الَّذِينَ أَعْطَوْا أَمْوَالَهُمْ لِرِسَالَةِ النُّورِ وَلَمْ يَكُونُوا قَادِرِينَ عَلَى الْعَمَلِ لِتَكْفِيلِ نَفَقَاتِهِ

Emirdağ Lâhikası - II ·Mektup 136 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

باسمه تعالى ١ إن السبب الذي دعاني إلى كتابة هذا النص باسم "شكوى إلى المحكمة العظمى" ونشره عدة مرات في "تاريخ حياتي"، وإرساله إلى الجهات المختصة في أنقرة، ومحكمة الاستئناف، ورؤساء المحاكم، هو أن الحادثة التي وقعت معي هذه المرة كانت غريبة وعجيبة، وصغيرة نموذجًا، فكانت أشبه بما وقع من قبل، لذلك أعلنه كملاحظة صغيرة على "شكوى إلى المحكمة العظمى": فقبل يومين، كنت متحمسًا جدًا، وذهبت إلى قونية، التي كانت في العصور القديمة معهدًا علميًا للأندلس، لأسباب ثلاثة: الأول: أن إخوتي النوريان، اللذين يمتلكان حقيقة نورانية، ذهبا إلى محكمة إزمير بسبب ظروف مادية صعبة، وعند عودتهما زاراني، فكانت رغبتي أن أخفف من تكاليف السفر إليهما قليلاً، فأخذتهما معي إلى قونية بسيارتي الخاصة. الثاني: أن إخوتي الذين درسوا معي لمدة خمسة عشر عامًا، وعملوا كإمام مفتي لمدة تقرب من عشرين عامًا، وهم الأشخاص الذين لم أرَ غيرهم طوال أربعين عامًا، وهم من بين إخوتي وأقاربي، زارتهم ودرست معهم. الثالث: أنني ذهبت لزيارة شيخي العظيم، شيخ شيوخ السعيد القديم والجديد، وهو شيخ مولانا جلال الدين، الذي كان له ارتباط وثيق برسالة النور، ويعتبر مثل الإمام الرباني، والعلامة الغزالي، فزورته. كما أن هناك نصًا نُشر في "تاريخ حياتي" يذكر أنني لا أستطيع مقابلة الناس، ويقول: "لا أستطيع مقابلة الزوار". وكما أن المرض الذي أعطاه الله لي لمنعني من تلقي الهدايا، فإن هذه الزيارة الموقرة هي نوع من الهدايا الروحية، فكانت صوتي مقطوعًا، وتم منعي من الكلام كعمل من أعمال الإحسان، فلم أتمكن حتى من الذهاب إلى منزل أخي لكي لا أتحدث. فكانت إقامتي في قونية لمدة يومين أو ثلاثة أيام ضرورية، ولكنني اضطررت إلى الصلاة لمدة ساعة واحدة فقط ثم عدت. ولكن في تلك اللحظة، وُضعت في وضعية فجائية، فنشرت في جميع الصحف. فرغم أنني لم أتمكن من الذهاب إلى منزل أخي الذي لم أرَه إلا مرة واحدة في أربعين عامًا، ولم أتمكن من مقابلته أو الحديث معه، إلا أنهم كتبوا كأنني التقيت بألف شخص.

Emirdağ Lâhikası - II ·Mektup 138 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

"إذا لم تُؤخذ في الاعتبار الأطر القانونية التي أوضحناها أعلاه، وإذا افترضنا أن التتبع الممكن للموكّل المذكور ممكن وفقًا للمادة 163 من القانون الجنائي التركي، التي تُعتبر أنطيموكراطية، فإننا ننتقل إلى تحليل الجريمة المنسوبة، ونقول: "رجل مسلم. مسلم شيب، شيب رأسه. مسلم شيبه ورأسه وعمره كله مُضيء بنور الإله. شعره ورأسه وعمره وجميع جسده غُسِل بنور الإله، نقيّ الطهارة، أبيضّ البياض. مسلم عاش حياته كلها، نعمة الإله، مُكرّسًا لصالح وسعادة الأمة التركية الحقيقية، وقرّر أن يمشي على نفس الطريق حتى يُسلّم روحه، التي هي أمر إلهي، إلى الله، مالك الحقيقة، وتعبّد جسده، الذي هو بناء إلهي، فقط في سبيل الله. اليوم، في يوم يُقال فيه إن هناك ديمقراطية، ينهض هذا المسلم العظيم، ويقول فقط: 'الله'، 'الكتاب'، 'الرسول'، ويقول للشباب: 'انتبهوا'. فورًا، يركض خلفه المدّعي العام (الذي بدأ الدعوى). "هيا إلى هنا... ارتكبت جريمة!" يقول. "وقد غطّت ظلامًا كثيفًا كل الأرض. "لكن انظروا إلى هذا الشيخ المسلم الأصيل والنبيل! كم هو هادئ وكم هو مرتاح. لأنه ليس في الكثرة، بل في الوحدة. لا يخاف من ظلام الليل ولا من ألوان النهار المتعددة. يراقب النقاء في سجن الهموم. من طاولة الألم يجد الوفاء، هو مُظهر النعمة الإلهية. لأنه يدرك حقيقة الأشياء. حوّل كآبته إلى لطف. تمزّق دمه، وبدلاً من الدم في شرايينه، يجري نعمة الإله والنور. والمدّعي العام (الذي بدأ الدعوى) قد أمسك هذا المسلم بذراعه، ويسحبه إلى السجن. "لماذا؟ لماذا؟ ماذا فعل هذا الشيخ الفاني؟ ما هو خطأ هذا الشيخ المسلم؟ ماذا فعل؟ انظروا، وفقًا للمدّعي العام (الذي بدأ الدعوى)، ماذا فعل؟ "أصدر كتابًا بعنوان 'مُرشد الشباب'. "أ. ارتكب أعمالًا تتعارض مع اللائكية. هل الله والدين والإيمان يتعارضان مع اللائكية؟ نعم، يتعارضان. ثم ماذا؟ "ب. حاول أن يُطبّق مبادئ دينية على الأسس الأساسية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والقانونية للدولة. كيف، لماذا، وبرغبة ما؟ "ج. كان يهدف إلى إنشاء وتوسيع نفوذ شخصي.

Tarihçe-i Hayat ·Isparta Hayati ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

منذ بدء التاريخ، قد قدم أئمة النجاح في هذا الامتحان العظيم، أولاً الأنبياء، وبخاصة سيدنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم خلفائه وأصحابه، ومن بعدها الأفراد العظماء الذين سلكوا في طريقهم المشرق. • • • إن نبينا صلى الله عليه وسلم، بحديثه الشريف: "العلماء ورثة الأنبياء"، أي "العلماء هم ورثة الأنبياء"، يوضح لنا أن العلم ليس أمراً سهلاً، بل هو أمر يحتاج إلى جهد عظيم، ويُظهر ذلك ببراعة لا تُضاهى. فإذا كان العلماء هم ورثة الأنبياء، فهذا يعني أنهم يجب أن يتبعوا في نشر الحق والحقيقة نفس الطريق الذي سلكه الأنبياء. وهذا الطريق، بالرغم من أنه مليء بالصعوبات والتحديات، مثل الجبال والصخور والطين والحجارة والهضاب، بل وأكثر من ذلك، مثل الملاحقة والاعتقال والمحاكمة والسجن والحبس والتشريد والانعزال والسمم والصلب، وآلاف الظلم والتعذيب التي لا يمكن للعقل أو الخيال أن يتصورها... فإنه بديع الزمان، شخصية عظيمة، قضا نصف قرن أو أكثر في مسيرته المقدسة، وسارت طوال عمرها في هذا الطريق الشاق، وعبرت آلاف العقبات التي واجهتها بسرعة البرق، وثبتت كواحد من العلماء الأئمة الذين هم ورثة الأنبياء. ومن بين فضائله العلمية والخلقية والأدبية العديدة، فإن ما يُسعدني أكثر هو إيمانه العظيم، الذي هو أصلب من الجبال وأعمق من البحور وأعلى وأوسع من السماوات. اللهم، ما أروع هذا الإيمان! وما أبدع هذه الصبر! وما أقوى هذه الإرادة! كيف أن رأسه لم ينحني، وصوته لم يُخمد، ونفسه لم تُضعف، رغم كل هذه الضغوط والتهديدات والانتهاكات والتعذيبات التي تُثير الذكريات والخيالات!

Tarihçe-i Hayat ·Onsoz ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

باسمه تعالى 1 أزير، ومُحترم أخينا تاهسين باي؛ نهنئك بليلة القدر، ونُبارك لك ونُسِّي النّجاحات. عالمُنا يُحييك خصوصًا. قال: "إنّ ما نشره تاهسين في تاريخته حياته قد أفادَ مثلًا اثنين وعشرين مجلّةً كبيرةً، وحققَ فتوحاتٍ. الآن لا تقلق أبدًا من بعض العلاقات. لأنّه جذب الانتباه، فقد تحول إلى نشرةٍ عظمى. فكما أنّ انتشار المجلّات الكبيرة الـ22 تحت الستار على مدى عشرين سنةً قد أدّى إلى فتوحاتٍ عظيمة، فإنّ انتشار تاريخته الحياة تحت الستار سيؤدي إلى نفس النتيجة إن شاء الله." ثانيًا: بما أنّ الله عزّ وجلّ قد أكرمك بأن جعلك القائد الرئيسي لرسالة النور في أنقرة؛ فإنّك أيضًا قد تمكّنت من نشر تفسير "إشارات الإعجاز" الذي يبيّن نمطًا من أربعين نمطًا من نماذج الإعجاز القرآني، وهو نمطٌ يشرح تأليف الرسالة. هذا النمط مكوّن من سبع أجزاء. جزءٌ منها هو التّوافيق. ونوعٌ من التّوافيق هو التّوافيق الظاهرة التي تُرى في لفظ الجلال، وهذا ما يُظهره القرآن الكريم المعجز. إن شاء الله فإنّ نشرًا وطباعةً لهذا القرآن المعجز ستكون لك أيضًا. أولًا، قد أرسل عالمُنا إليك عشرة آلاف ليرة. الآن أيضًا، وفقًا تمامًا لآيات القرآن، نرسل لك ستة آلاف وستمائة وستة وستين ليرة، وهي الأموال المتبقية بعد تخصيصها لاحتياجات التّلاميذ لمدة سنتين، فهناك سرٌّ عظيم في هذه الأموال، وهي مباركةٌ مثل الذهب، لا يُمكن إنفاقها على غيرك. نرسلها إليك مع بعض أجزاء القرآن، ونُحييك كثيرًا. 2 الباقي هو الباقي إخوةُك طاهر، زبيدي، جيلان، سونغور • • •

Emirdağ Lâhikası - II ·Mektup 146 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

النتيجة: وبما أن التحقيق والتدقيق في أوراق المحاكمة وخاصة في الرسائل المصادرة المطبوعة وغير المطبوعة يظهر من ذلك أن جميع الاعتراضات والدفاعات العلمية والمنطقية والقانونية لم تُؤخذ في الاعتبار، فقد رُفضت هذه الاعتراضات والدفاعات من قبل قاض التحقيق ومن قبل المحكمة، دون إبراز أسباب منطقية، وبدون أدلة وبدون قانون، ورفضت بشكل علني بتحليلات فردية، وبسبب هذا، فقد اُستُبعدت رسالاتي التي دافعت بها ثلاثين سنة عن الشريعة التركية الإسلامية ضد فلاسفة أوروبا وضد جزء من أفراد الحضارة المادية، وتم مصادرة رسالاتي التي تحتوي على اكتشافات روحية وتكشف عن لغز الكون، وعلاوة على ذلك، فقد أُدينت بعقوبة جسدية لا أستطيع تحملها من الناحية الصحية، فبسبب الأسباب المذكورة أعلاه، وبسبب الاعتراض الذي قدمته ضد المذكرة الاتهامية، وبسبب الاعتراض الثاني الذي قدمته في الجلسة الأخيرة من المحاكمة، والذي يحتوي على خمسة أسباب رئيسية، وبسبب دفاعي الأخير الذي شرحته بتفصيل وقدمت فيه أسبابًا علمية وقانونية، وبما أن هذا الحكم الذي يُلزمني بعذر واضح وصريح قد نُقض، فأنا أنتظر من محكمتكم إظهار العدالة. وأفوض أمري إلى الله، إن الله بصير بالعباد. وأنا أطلب من الله التوكل عليه. ورسالتي الدفاعية التي تتألف من سبع صفحات ومائة وعشر صفحات، وقد قرئت في المحكمة عدة مرات، فقد ذُكرت في دفاتر المحاكم المتعددة، أما هذا المشروع التصحيحي الجديد، فقد لم تصل أوراق التمييز بعد، فلم تُقرأ ولم تُذكر، ولكن بالطبع ستسجل قريبًا. • • •

Tarihçe-i Hayat ·Eskisehir Hayati ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

إنما هذا كافٍ: أننا طبعنا رسالة "العاشرة من الكلمات" المتعلقة بالقيامة قبل ظهور الحروف الجديدة. وصلت إلى أيدي كبار موظفي الحكومة ونوابها وحكامها، ولم يعترض أحد. وانتشر منها ثمانمائة نسخة. وبسبب هذا الانتشار، انتشرت بعض الرسائل التي هي كهذه، ذاتية، وروحية ودينية، إلى أيدي بعض الناس. بالطبع، هذا الانتشار العفوي، الذي لم يُخطط له، أحبهُ كثيرًا. فكُتبت في بعض رسائل خاصة، تعليقاتي على هذا الموضوع بطريقة تشجيعية. وهذا منذ ثلاثة أشهر، نتيجة هذا التحقيق الدقيق، وجدتُ أن كتبي في يد خمسة عشر إلى عشرين شخصًا في هذا البلد الكبير. فكيف يمكن أن يكون هذا الانتشار نشرًا؟ وكيف يمكن أن يُقال: "ما الهدف الذي يُتبع من خلال هذا النشر؟" أيها السادة! لو كنت أتبع هدفًا دنيويًا أو سياسيًا، لظهرت خلال هذه العشر سنوات، علاقاتي مع مائة ألف شخص، وليس خمسة عشر إلى عشرين. في كل الأحوال، هناك تفاصيل أكثر في دفاعي الأخير عن هذه النقطة... "فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ، فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ"، هل يمكن أن تستعمل هذه الآية، التي توجد في جميع التفاسير كحقيقة واضحة وثابتة علميًا، ضدّي في الملف؟ في الملف، وردت مرة أخرى من سجلاتي، انتقادات بأن "ترجمات الحروف القرآنية والذكر لم تُنشر"، وهي مسألة علمية قديمة، وثابتة، ولا تقبل أي اعتراض. كيف يمكن أن تُحوَّل هذه الحقيقة العلمية إلى شيء ضدي، فقط لأن الحكومة قبلت لاحقًا، وفقًا لبعض المطالب الحديثة، نشر الترجمة؟ إنها رسالة تظلم، موجهة ضد نقيب القروية الذي ظلمني بشدة، وثلاثة من أصدقائه، وقاضي المحكمة، تتعلق بإغلاق مسجدي، وتشمل أربع نقاط، ولم أُوزع هذه الرسالة على أحد.

Tarihçe-i Hayat ·Eskisehir Hayati ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّي أخي؛ أوّلاً: ألف مبروك؛ لم يظهر في المجلدات خطأ. هناك كلمات قليلة أرسلت بخطأ. ثانياً: إذا رأيتم أنّه مناسب، فخذوا الـ خمسين ليرة التي أرسلتها من حسابي، واقتريها ثمناً للمجلدات في المحكمة، وأرسلوها من أجلّي. وإذا لم تروها مناسبة، فخذوا ثمناً للمجلدات التي أرسلتموها هذه المرة، والّي خصّت لي. ثالثاً: من الآن فصاعداً، من غير المناسب إعطاء "تاريخة الحياة" للنواب مجاناً. دعوه يدفع من يطلبها. ولكن وجود عشرين نسخة في أنقرة مناسب. السيد نورسي • • •

Emirdağ Lâhikası - II ·Mektup 21 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

الدفاع عن المحكمة في إسكي شهير نشر في سيرة الحياة.

Lem'alar ·Yirmi Yedinci Lema ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

باسمه تعالى ١ أولاً: أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر الله العظيم لي ولكم، أستغفر

Emirdağ Lâhikası - II ·Mektup 62 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أولًا: فرِحنا كثيرًا ببشرتكم العظمى، وبأن رسالة النور قد وصلت إلى حريّتها التامّة، فهذا مقدّمة عظيمة. فأنتم ترسلون خمسين نسخة من سيرة الحياة الجديدة، فبما أنّ إسبرطة حفظت ثلاث سنوات، فكأنّها دفعت ثلاثمائة ليرة كإيجار تلك المدّة، فبمقابل تلك الثلاثمائة ليرة، ترسلون خمسين نسخة من سيرة الحياة الجديدة، بسعر ليرتين لكل نسخة من بين خمسمائة ليرة. لأنّي أعتبر مجموعتي المباركة "أسات الموسى" و"زُلْفِكَر" التي أُسجِنَت أربع سنوات في السجن، ذات قيمّة كبيرة جدًا، فارسلوا لي خمسين ليرة. ثانيًا: لِنَزِيفَ ألف بارك الله، ألف مَشَاءَ الله! ثاني خالد، فإنّ إنيبولو ثانية إسبرطة، وقد أثبت ذلك. لأنّ أهمّ أمر في سيرة الحياة الجديدة هو أن تكون "مدرسة الزهراء"، فإنّ هذا النشر الذي قام به نزيف، يُعتبر فرصة جدّية للرئيس الجمهوري، لكي يبدأ بعمل جادّ في معنى "مدرسة الزهراء"، و"جامعة الشرق"، و"جامعة الأزهر الشرقيّة". ثالثًا: اكتبوا إلى إمام باراكل في دينار، سليمان، أنّ الحديث النبويّ عن الأتراك مؤكد. فقد ذكر الأتراك في بعض الأماكن بعناية، وهناك أحاديث. ولكن لا أعرف بالضبط ما هي الصورة الحقيقية لهذا الحديث، لأنّي لا أملك مخطوطة الحديث معي. ولكن المعنى الحقيقي هو الحقيقة، والأمر أنّ شعب الأتراك قد تعرّض لحديث نبويّ، وهذا هو الواقع. مثال على ذلك الحديث عن سلطان الفاتح. إنّ رسالة مميزة وجميلة من السيد حلوسي، أحد تلاميذ النور الأوائل، إلى أصدقائه في أنقرة، تشجّعهم على الدخول إلى دائرة رسالة النور، تدلّ على أنّه منذ خمسة وعشرين سنة لم يهتزّ قطّ في خدمة النور، وهذا هو نموذج. أحيانًا أرسلوا التحيات إلى إخوتي وأخواتي.

Emirdağ Lâhikası - II ·Mektup 33 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)