أعزائي، الصادقون، الثابتون، غير المتعبين، المثابرون، المتفانون إخوتي؛ لا أرى أنني بحاجة إلى تشجيعكم ضد هذه الهجمات الشديدة. فإن إيمانكم القوي بأن مصيبة كل حادثة تقع على رسالة النور هي رحمة وإحسان، كافٍ في تشجيعكم، نحن نعلم ذلك. ولكن هناك نقطة واحدة أتساءل عنها. هل كل رسالة النور التي تم الحصول عليها هي فقط مجموعة واحدة، وهل هي من عند من؟ أريد أن أعرف. من كان هو، فليستغرب. ففي مواقف أكثر أهمية، سيُفتح له أبواب النجاحات، ويُمنح أجرًا. يمكن أن تُقدَّم له مجموعة من رسالة النور. هل هناك شخص معتقل؟ ومن هو الأستاذ المعين له؟
الثاني: أحيانًا، وفقًا لرأي سبري وإخوانه، وقرار تشجيع الاتصال، فإننا مثلهم نقبل الاتصال عبر طريق أتافاي. فإن للفقيد لطف الله وارثًا اسمه عبد الله جاوش، وسندفعه مع العنوان.
الثالث: سبعة من رسائل سبري، التي كتبتها بأسلوب ممتاز حول معجزة القرآن ورسالة النور، جعلتنا سعداء جدًا. وبناءً على معجزة القرآن التي كتبها حسن أتيف، وقمنا بوضعها كأساس، وقمنا بدمج المواضيع الأخرى المتعلقة بمعجزة القرآن في شكل ملاحق، فظهرت بشكل جميل. أي أن: درجة الآية الكبيرة المتعلقة بالقرآن، والكلمة السابعة والعشرون، والكلمة العشرون، وآية الفتح الأخيرة، والكلمة السابعة من المعجزة، والجزء المهم من الفهرسة المتعلقة بالرموز السماوية، ونقطتان من كنز العرش، وغيرها من المواضيع، دخلت في هذه الملاحق. وظهرت بوضوح، مثل ملاحق معجزة أحمدية. إن محطة النور سبري، إن شاء الله، ستعيد تحسين هذه المعجزة الجميلة التي كتبها.
الرابع: رسالة عبد الله جاوش، الوريث الحقيقي والجدي للفقيد لطف الله، أظهرت درجة إخلاصه وطهارته واتصاله. كنت دائمًا أذكر في الدعاء، إسلامكوي عبد الله وعبد الله جاوش معًا. إن الله يظهر أنه يستحق هذا الموقع. إن الجزء الأخير المدقق من الفهرسة، إن شاء الله، سيتم إرساله إليه. ولكن لم يتم إجراء تعديلات كثيرة كما يعتقد، لأن...
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 92
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وخصوصًا أن كل كتاب من مائة وثلاثين كتابًا في الرسالة النورية يثبت ببراهين قاطعة أحد فضائل القرآن أو أحد أسراره؛ وخصوصًا رسالة "الموسيقى القرآنية" وهي الثانية من القول العشرين، والتي تشير إلى أن كثيرًا من عجائب الحضارة مثل السكك الحديدية والطائرات استُخرجت من القرآن الكريم؛ ورسالة "الإشارات القرآنية"، وهي الأولى من الشواهد، التي تشير إلى الآيات التي تشير إلى الرسالة النورية والكهرباء؛ وثماني رسائل صغيرة تحمل اسم "رموز الحروف القرآنية"، توضح إلى أي مدى تكون الحروف القرآنية منتظمة وسرية وغنية بالمعاني؛ ورسالة صغيرة تثبت معجزة القرآن في الجانب الغيبي من الآية الأخيرة من سورة الفتح من خمس طرق؛ كل جزء من أجزاء الرسالة النورية يظهر حقًا من حقائق القرآن ونورًا من أنواره، وهو دليل على أن القرآن لا مثيل له، وأنه معجز وعجيب، وأنه في هذا العالم الشهادي لسان العالم الغيبي وقول الله العليم بالغيوب.
هذا هو السبب في أن سلطان النور العظيم وملكوت القرآن العظيم، استمر لعصور مضيئة، ونور أرضًا مُحْوَّلة لثلاثة عشر قرنًا بكمال التقدير والاحترام؛ وهذا هو السبب أيضًا في أن كل حرف من حروف القرآن يحمل على الأقل عشرة أجر وعشرة حسنات، وينتج عشرة ثمار باقية؛ بل حتى بعض الحروف في بعض الآيات والسور تنتج مائة أو ألف أو أكثر من الثمار؛ وفي الأوقات المباركة، يزداد نور وفضل وقيمة كل حرف مائة مرة. فالفيلسوف العالم أدرك ذلك وقل في قلبه: ها هو هذا القرآن العجيب، الذي يشهد بجميع جوانبه، بتوافق سوره واتفاق آياته، وتزايد أسراره وبروز نوره، وتزايد ثماره وآثاره، على وجود الله الواجب الوجود ووحدته وصفاته وأسمائه، بطريقة تُثبت ببراهين قاطعة، بحيث أن شهادات المؤمنين بلا حدود، استمدت شهادتها من شهادة القرآن.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
آية أخرى من التوراة:
عَبْدِيَ الْمُخْتَارُ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ
هذا "المختار" هو "مُحَمَّد"، وهو اسم نبوي.
في الإنجيل، هناك وصف لنبيٍّ سيأتي بعد عيسى، وتم ترجمته في بعض آيات الإنجيل:
مَعَ هُ قَضِيبٌ مِنْ حَدِيدٍ يُقَاتِلُ بِهِ وَأُمَّتُهُ كَذَلِكَ
هذه الآية تُظهر أن "نبيًا مُسلَّحًا بالسيف، ومُجاهدًا سيأتي". "قضيب الحديد" يعني سيفًا. و民众 (أمة)ه أيضاً سيكونون مُسلَّحين بالسيف، أي مُجاهدين، كما في آخر سورة الفتح:
وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْئَهُ فَأَزَارَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ
هذه الآية تشير إلى آيات أخرى في الإنجيل، وتدل على أن محمدًا صلى الله عليه وسلم هو النبي المُسلَّح بالسيف والمُجاهد، ويُعلن عنه ذلك مع الإنجيل.
في سورة التوراة، في الباب الثالث والثلاثين من الكتاب الخامس:
"الله العلى أنزل من سيناء، وظهر في جبال فرعون."
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه - وإن من شيء إلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ١
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ٢
أعزّي الصديق المدقق أخي رائف باي؛ سؤالك هذا فإن السؤال سهلًا والجواب مسموحًا فهو جوابك. فقد ذكر المُفتي شرح الداماد والمرآكِي الفلاح: إن كفارة رمضانين كفارة واحدة كافية. والواقع المتكرر كفارة واحدة كافية، لأن هناك تداخلًا. وذكروا أن هذا هو الصحيح.
ومن حيث النقطة الحقيقية للنظر في هذه المسألة، هناك تقييد وترخيص. فإن في حالة التقييد، إذا كانت القوة مُجيبة، فكل رمضان كفارة منفصلة. أما من حيث الترخيص، بناءً على سر التداخل، فإن كفارة رمضانات متعددة فرض، والكفارات المنفصلة تصبح مستحبة. لأن هذه الكفارة تجمع بين معنى العقوبة ومعنى العبادة، فكلا الأمرين مُتداخلان، ولذلك لن تكون مفروضة بالضرورة، بل تُتداخل.
أعزّي أخي، لأننا نهتم الآن بأساسيات الإيمان في الفقه الأكبر، فإنني لا أستطيع أن أهتم بشكل جاد بالتفاصيل الصغيرة من المسائل الفرعية، التي تُنظر إليها بناءً على النقل ودرجات أهل الإجتهاد ومحاذيرهم. وليس لديّ أيضًا الكتب، وليس لديّ الوقت لأراجعها. كما أن العلماء الإسلاميون قد قاموا ببحث واسع جدًا، فلم يبقَ لهم حاجة إلى بحث شامل في الفروض. ولو شعرتُ بحاجة حقيقية، لذهبتُ إلى أعماق مُجتهدي هذه الفروض وقلتُ شيئًا. ربما لم تكن أوقات انشغالنا بهذه الحقائق قد أتت بعد. بغض النظر عن ذلك.
فهذا المرة، فإنني سأذكر لكم بعض التفاسير المتعلقة بآية النهاية في سورة الفتح، وهي:
أُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ٣
ومن "منهاج السنة" في كتاب "اللمعة" ٤، أي في سر الآية:
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
كيف ترون هذا التحليل؟
إذا كتبتم نسخة من كل أجزاء الكرامات الغيبية للشيخ جيلاني، فهذا سيكون جيدًا أن ترسلوها إلى حلوسي باي. وعلينا أن نرسلها أيضًا إلى آسım باي. أولًا، (كما قال غوص الأعظم، بكير باي)، وبتعبيرنا نحن بكير آغا، أحمد حسين، لطف، رشدي، حا...
Barla Lâhikası
·Mektup 273
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في وقت ما، كنت أبحث عن معجزات القرآن، فوجدت في رسالة النور، خصوصًا في تفاسير "إشارات الإعجاز" و"رموز السماوية"، كما ذكرت في الآية الأخيرة من سورة الفتح، أربع أو خمس معجزات وخبرًا غيبيًا، بل حتى في الجملة "اليوم ننجيك ببدنك"، وجدت معجزة تاريخية، بل حتى في كثير من كلماتها معجزات متعددة، وفي بعض الحروف نقاط معجزة. وفي هذا الوقت، كنت أقرأ الفاتحة في الصلاة، فجاء إلى قلبي سؤال:
لماذا لم تُذكر "أعبُدُ... أستعينُ"، أي "أنا أعبُد وأستعين"، بل قيل "نعبُد... نستعين"، أي "نحن نعبُد ونستعين"؟
فجأة، فتحت باب الن هذه السفر الخيالي، وعلمت ورأيت بدرجة الشهود سر الجماعة العظيم في الصلاة وفائدتها الكبيرة، وحقيقة أن هذا الحرف الوحيد معجزة.
أي أنني كنت أصلي في جامع بايزيد في إسطنبول، فقلت: "إيّاك نعبُد وإيّاك نستعين". فنظرت فإذا الجماعة في ذلك الجامع، كأنهم يقولون مثل我说، شاركوا تمامًا في هذا الدعاء، وفي دعاء "اهدنا"، ففتحت أمامي ستارة أخرى. رأيت أن جميع مساجد إسطنبول تحكمها قاعدة بايزيد، أي أنهم يقرونه مثل我说 "إيّاك نعبُد وإيّاك نستعين"، ويعطون توقيعًا على دعواتي ودعائي، ويقولون "آمين". وفتحت أمامي ستارة أخرى، فرأيت أنهم يأخذون شكل الوكيلين لي، كأنهم يمثلونني.
Şualar
·On Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)