لكن أهمها هو التجديد في الحفاظ على حقائق الإيمان، وهو أعظم وأقدس. أما دائرة الشريعة والحياة الاجتماعية والسياسية، فتبقى من الدرجة الثانية، والثالثة، والرابعة بالنسبة لذلك. وفي الروايات الحديثية، فإن أهمية التجديد الديني تعود إلى التجديد في حقائق الإيمان. ولكن في أفكار العامة ونظر الأشخاص المتمسكين بالحياة، فإن الجوانب الاجتماعية والإسلامية والسياسية الظاهرة والجاذبة من حيث الحاكمية تظهر أكثر أهمية، فينظرون إليها من هذه الزاوية، ويمنحون لها المعنى.
"ومن ثم فإن وجود هذه الثلاث وظائف مجتمعة في شخص واحد أو مجتمع واحد، ومثالية وجودها وعدم تعارضها، أمر بعيد إلى حد كبير، وربما لا يُمكن. ففي آخر الزمان، فإن الجمع بينها يمكن أن يتحقق فقط في المهدي الذي يمثل جماعة النور من أهل البيت النبوي، وفي الشخصية الروحية في الجماعة. ولله الحمد، فإن هذا القرن قد منح حقائق شريعة النور للحقيقيين من تلاميذ رسالة النور، وجعلهم يتحملون وظيفة التجديد في الحفاظ على حقائق الإيمان. ولقد تصدوا خلال عقدين لهذه المهمة المقدسة، وواجهوا بتأثيرهم ونشرهم المبدع هجمات شديدة وقوية من الجهل والضلال، وخلال ذلك أنقذوا إيمان مئات الآلاف من أهل الإيمان، وشهد لذلك أربعون ألف شخص."
"أما أنا، فليس ينبغي أن تنظر إلى شخصٍ ضعيفٍ وفاقدٍ للقدرة كيّف، وحمله على ظهري بحجة أنني أحمل عبئًا يزيد على قدرتي بآلاف المرات." هكذا يقول، ويسأل الله أن يُسلمكم. ونحن أيضًا نُسلّم على أنفسكم العزيزة وعلى من لهم علاقة برسالة النور هناك.
من تلاميذ رسالة النور
إمين، فيضي
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الترجمة العربية:
يبدأ ذلك الارجاع في المجلة العدد 582 حتى العدد 597. والمقصود من ذلك الارجاع هو بيان أهمية الستة أسماء التي تتعلق بها المقصود الأصلي من اسم العظيم، كما يشير إلى بعض الأمور الغيبية المستقبلية، وبعض الجهادات في تأسيس الإسلام.
نعم، ذكر الإمام (رضي الله عنه) بطريقة إشارة جزء من الدروس التي تلقاها من معلمه الحبيب الله عليه الصلاة والسلام. فكما ذكر الحدث العجيب الذي كان في فتح حيبر، وهو معجزة نبوية وكرامة علوية، ذكر أيضًا نقاطًا مهمة تتعلق بتأسيس الإسلام. ثم نظر إلى المستقبل، وقال بغيظ من بعض العرب الذين يتمردون عليه، بعد الدروس التي تلقاها من النبي الزهري (صلوات الله عليه):
في علم تسعين حساب الفارسي - من بعد قرن تاسع المعاصي
ستظهر الفرس على العرب - تقتحمهم كقتل الدواب
تكون مبتدأ فتن عوا비스 - مظلمة كظلمة الحناديس
أي: "بعد تسعة قرون، ستحارب الفرس، أي شعوب الشرق، العرب، وستنتصر عليهم، وتكسرهم كأنهم حيوانات. فتن عظيمة وكارثة مظلمة، أظلم من أظلم الليالي."
هذا هو الإعلان عن كرامة باهرة للإمام علي (رضي الله عنه)، وهو يتنبأ بالحدث المشهور للهولاكو، الذي وقع بعد خمسمائة عام من وفاته، والذي دمر دولة بني العباس، وألقى آلاف الكتب الإسلامية في نهر الفرات، وقتل العرب بقسوة شديدة.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·On Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
اللَّمْعَة الثَّامِنَة عَشْرَة
هِيَ مَحْرَمَةٌ، لَا تُرَوَّجُ لِكُلِّ أَحَدٍ.
اللَّمْعَةُ الثَّامِنَةُ عَشْرَةُ الرِّسَالَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ
هِيَ كَرَامَةٌ غَيْبِيَّةٌ لِلْحَجَرَةِ عَلِيٍّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) تُشِيرُ إِلَى شُيُوخِ الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ.
كَلِمَةُ الْإِدْرَاكِ: تَتَأَلَّفُ هَذِهِ الْلَّمْعَةُ الْعَجِيبَةُ أَهَمِّيَّتَهَا مِنْ ثَلَاثَةِ أَمْرَاتٍ.
الْأَوَّلُ وَالْأَهَمُّ: تَبَيِّنُ هَذِهِ الْلَّمْعَةُ مُعْجِزَةً غَيْبِيَّةً هَامَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) تَكُونُ مَغْلُوبَةً عَلَى الْإِثْبَاتِ، وَهِيَ حَدِيثٌ شَرِيفٌ مِنْ قَوْمِ الْكَلِمِ الْكَامِلِ مُتَأَلِّفٌ مِنْ جُمْلَتَيْنِ فَقَطْ، يَتَضَمَّنُ حَقَائِقَ تَارِيخِيَّةً تَكُونُ مُمَثَّلَةً فِي صَفْحَتَيْنِ، وَيَتَضَمَّنُ أَيْضًا أَوْخَامَ الْمُلُوكِ الْعَظِيمَيْنِ الْإِسْلَامِيَّيْنِ.
الثَّانِي: هِيَ كَرَامَةٌ لِلْحَجَرَةِ عَلِيٍّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) تُشِيرُ إِلَى قَبُولِ الْأَحْرُفِ اللَّاتِينِيَّةِ بِالْوَقْتِ الْمَعْرِفِيِّ الْمُسْتَقِيمِ وَطَرِيقَةِ تَطْبِيقِهَا بِكَلِمَتَيْنِ فَقَطْ.
الثَّالِثُ: هِيَ كَرَامَةٌ لِلْحَجَرَةِ عَلِيٍّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) تُشِيرُ إِلَى شُيُوخِ الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ وَمُنْشِرِيهَا بِرَحْمَةٍ وَإِشَارَةٍ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَجَرَة
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·On Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا سؤال يدل على الحالة الغريبة لأساتذة إيمين وفؤضي، وإهمام كبير برسالة النيور، والجواب الذي أعطاه الأساتذة لهما ولأمثالهما.
السؤال: "في هذه الأوقات الرهيبة لحرب العالم هذه، التي لها علاقة جادة بمصير العالم الإسلامي، لم تسألوا منا، الذين نحن في خدمتكم كل يوم تقريبًا لمدة خمسين يومًا (والآن مر سبع سنوات، ونفس الوضع مستمر، ولا أحد يسأل ولا يتساءل)، لم تسألوا ولو مرة واحدة. هل هناك حقًا أكبر من هذه الحادثة العظمى، التي تُحكم عليها وتُهمل أهميتها؟ أم أن هناك ضررًا في الانشغال بها؟" هكذا سألنا أستاذنا. فكان جوابه:
الجواب: قال: نعم، لأن هناك حقًا عظيمًا وحادثة عظمى تُحكِم عليها، فحرب العالم هذه تبدو بسيطة جدًا مقارنة بها. لأن في هذه حرب العالم، حكومتان تتنافسان على سلطة الأرض، وتنشأ دعوى بين دينين عظيمين في محكمة سلام وصلح، وبدأت أيضًا معركة عظيمة مع التيار الرهيب للعلمانية، ففي هذا الصراع، تظهر دعوى أكثر أهمية بكثير من الدعاوى التي تُرفع في المحاكم الكبرى بين طبقة البرجوازية وطبقة الاشتراكية من البشر، وتفجر حقيقة عظيمة جدًا، بحيث أن الحصة التي تُصيب فردًا واحدًا من هذه الدعوى تكون أكبر من حرب العالم هذه.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أي، "في القرن الرابع عشر الهجري (أ.س.م.) ألف ثلاثة وארבעين وتسعة (1349) وفي الرومية ألف ثلاثة وأربعين وسبعة (1347) سيبدأ المسلمون بترك الأحرف العربية واستخدام الأحرف الأجنبية والأجربية. فكلاً من العامة والفقير والغني، والقائد والعامل، والرجل والمرأة والطفل سيتعلمون هذه الأحرف بالقوة في دروس الليل." لأن في نسخة واحدة بَاتَ هكذا. وبَاتَ هو العمل ليلاً. و بِتَّ يدل على القسوة والجبر: أما عُجْمٍ في عبارة أَحْرُفُ عُجْمٍ فهو في لغة ذلك الوقت يعني غير العربي، أي الأحرف اللاتينية والفرنسية. ثم يقول:
فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُعِينَهُ أَتْحَفَهُ بِهَذِهِ السَّكِينَةِ
أي، "من كان مُحْسَنًا إلى نعمة الإلهية، فإن الله العزيز يهبه هذا الاسم العظيم، وهو سكينة مقدسة، كما قال عليه السلام، ويخلصه بذلك من الشرور والفتن في ذلك الوقت." ومن قبل أربع صفحات قال أيضًا:
فَكُلُّ مَنْ لَاحَتْ لَهُ السَّعَادَةُ - كَانَ لَهُ فِي الْجِيدِ كَالْقِلَادَةِ
أي، "من كان مُحْسَنًا إلى السعادة... فإن الاسم العظيم يصبح كقلادة مباركة حول عنقه." ثم يقول:
ثُمَّ اعْلَمُوا مَعَاشِرَ الإِخْوَانِ - أَنَّ غُوَاةَ آخِرِ الزَّمَانِ
هُمْ عُلَمَاءٌ زَوَّقُوا أَفْوَاهَهُمْ - ثُمَّ انْثَنَوْا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ
أي، "إن أهل الشرور في ذلك العصر الأخير، وهو زمن انتشار الأفكار المحرفة والأحرف الأجنبية، هم بعض العلماء السوء الذين يُحَرِّضون أفواههم، ثم ينحنيون ويتبعون هواهم، ويُعَوِّضون عن ذلك بالبدع، ويصدرون فتاوى لتعزيزها."
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·On Sekizinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)