القرآن الحكيم، لأنه يخاطب الجنس البشري كله، فإنه يذكر حادثة جزئية ظاهرة، ويشير إلى حوادث مشابهة عامة، ويتحدث بها. وهذه هي النقطة التي بسببها تختلف الروايات والآراء المفسرين عن سد ويعج ومجعش.
كما أن القرآن الحكيم، من حيث العلاقات الخطابية، ينتقل من حادثة إلى أخرى بعيدة. ومن لا يتأمل في هذه العلاقات يتوهّم أن وقت الحادثتين قريب.
إذن، إخبار القرآن عن هلاك سد وقرب قيامة، ليس بسبب قرب الزمان، بل ربما بسبب علاقتين خطابيتين:
أي، كيف يهلك هذا السد هلاكه، هكذا تهلك الأرض هلاكها. وكيف أن الجبال التي هي سدود فطرية إلهية متينة، إلا أنها تهلك مع قيامة. هكذا، هذا السد أيضًا مثل الجبال متين، لكنه يهلك مع هلاك الأرض، ويصير كهلاك الحاكم تمامًا، حتى لو أحدثت ثورات الزمان تدميرًا، فإن أكثرها تبقى صلبة.
نعم، سد ذي القرنين، وهو فرد من أفراد السد الكلي، وهو سد الصيني، الذي بقي آلاف السنين، ما زال قائماً. النص العظيم والمتتابع والمعبر، المكتوب على صفحة الأرض بيد الإنسان، يُقرأ كخط طويل من التاريخ القديم.
سؤالك الثالث: قتل عيسى عليه السلام الدجال، ففي الرسالة الأولى وفي الرسالة الخامسة عشرة إجابة مختصرة كافية لك.
Lem'alar
·On Altinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
تبدأ التاريخ البشري بشكل منتظم منذ ثلاث آلاف سنة. وهذا التاريخ الناقص والقصير لا يمكنه أن يحكم بدقة قبل عصر سيدنا إبراهيم. فإما أن يكون مبنيًا على الأساطير، أو مُنكراً، أو مختصرًا جدًا.
وهذا زلقرن اليمني، فإن السبب في أن يُعرف في التفاسير منذ القدم باسم سلسبيل، هو أن أحد أسماء ذلك زلقرن هو سلسبيل، أي سلسبيل العظيم أو سلسبيل القديم.
أو أن الأحداث الجزئية التي ذكرتها آيات القرآن الكريم، بما أنها أطراف الأحداث الكلية، فإن إرشادات نبوية مماثلة لنيابة زلقرن، مثل إرشادات سلسبيل العظيم، قد تمنع الظلمة والجبارين من إيذاء المظلومين، كما في بناء السد الصيني الشهير الذي يمنع الجرائم والانتهاكات، فإن سلسبيل الرومي وغيره من الإمبراطوريات المتعددة والملوك الأقوياء في الجانب المادي، وكذلك بعض الأنبياء وبعض العلماء في الجانب الروحي والإرشادي، قد ساروا خلف ذلك زلقرن، واتخذوا خطوات وخططًا لبناء السدود في قمم الجبال، لكي ينقذوا المظلومين من الظلم، سواء بقوتهم المادية أو بتدبيرهم وإرشادهم.
ثم بنوا سورًا حول المدن وقلاعًا في وسطها، وصنعوا حتى آخر وسائل الدفاع، مثل المدافع الأربعين والقلاع المتحركة. حتى أنهم، بلسان القرآن، بنوا سد الصين الشهير، الذي يمتد لمسافة بعيدة، لمنع قبائل يعج ومجعج، أو كما تُعرف في لغة التاريخ باسم منغوليين ومانشوريين، وهي قبائل وحشية وعابثة، تخرج من خلف جبال الهيمالايا، وتُفسد الأرض من الشرق إلى الغرب، من أن تعتدي على الشعوب المظلومة في الهند والصين. وقد بنوا سدًا طويلًا بين جبلين قريبين من سلسلة جبال الهيمالايا، وكان هذا السد يمنع هجمات هذه القبائل الوحشية لفترة طويلة. وكذلك في جبال القفقاس، في جهة دربنت، بنوا سدًا لمنع هجمات القبائل التترية النهابية والقاتلة، بفضل جهود الملوك الإيرانيين القدماء المشابهين لزلقرن.
Lem'alar
·On Altinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
الخلاصة: البحر المحيط الغربي "ينبوع ملوّث"، فهذا التعبير يُظهر أن الزُّلْكَرْنَيْنَ رأى ذلك البحر العظيم كأنه نبع، من حيث البُعد عنه. أما نظر القرآن فهو قريب من كل شيء، فلا يمكنه أن ينظر إليه كما ينظر الزُّلْكَرْنَيْنُ بنوع من الغلط.
وقد يكون القرآن نظر إلى السماء فرأى الأرض أحيانًا كأنها ساحة، وأحيانًا كأنها قصر، أحيانًا كأنها سرير، وأحيانًا كأنها صفحة، فنظر إلى ذلك البحر الضخم المُغطّى بالضباب والبخار كأنه نبع، وهذا يُظهر عظمته العلوية.
سؤالك الثاني: أين سد الزُّلْكَرْنَيْنَ؟ من هم اليأج والمجوس؟ 1
الجواب: لقد كتبتُ من قبل رسالة في هذه المسألة، فكان الملحِّدون آنذاك يُلزمونني بها. أما الآن فهذه الرسالة ليست معي، وقوة حفظي قد توقفت عن العمل، فلا تُساعِد. كما أن في الرابع والعشرين القول الثالث ذُكر بعضًا من هذه المسألة. لذلك سأشير فقط إلى بضعة نقاط فقط بشكل مختصر جدًا. ألا وهي:
بحسب ما ذكره أهل التحقيق، فإن الزُّلْكَرْنَيْنَ ليس هو سلسل الروم، وذلك لأن اسم سلسل يبدأ بـ"زُ"، كما في اسم زُلْيَزَنَ من ملوك اليمن، وبما أن هذا الزُّلْكَرْنَيْنَ قد وُجد في زمن نبي الله إبراهيم 3 وتعلّم من نبي الله هارون 4، بينما سلسل الروم قد جاء قبل ثلاثمائة سنة من الميلاد، وتعلّم من أرسطو. 5
Lem'alar
·On Altinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)