هذه الأعزاء الأوطان حجرها وترابها وآثارها وقبابها ومساجدها ومناراتها ومقابرها وتربتها، تهتف بصوت واحد عن زمزم الإلهي الذي أعلنه القرآن. لن تتمكن قوة من أن تمحو إيمانًا ونورًا قرآنيًا أزليًا قد اخترق حتى ذرات الذرة، وعلن حقيقة التوحيد، من صدر هذا الوطن وشعبه النقي.
أطلب من محكمتكم العزيزة وعدلها العاليا أن تقررا إرجاع رسالة النور وتصدر قرارًا ببراءتها.
رسالة النور ملك القرآن. فكما أن المليارات من أهل الإيمان والأنبياء والصالحين مرتبطون بالكلام الإلهي الذي يربط العرش بالسجادة، هم أيضًا مرتبطون بمحكمة رسالة النور. فالملايين من المسلمين المتعبين والمستعدين، ينتظرون براءة رسالة النور وحريتها ونشرها.
كذلك، فكابناء الأجداد المباركون الذين سُحبت ستور الغيب عنهم من الجانب الأزلي، ينظرون من مكالمهم العالية إلى محكمة رسالة النور. والجيل القادم المنتظر، ينتظر قرارًا ببراءة هذه المحكمة.
العقيد المتقاعد
محمّد كايايل
İşaratü'l-İ'caz
·Bir Mudafaa Takriz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
"إن من تفوقات العاشرة من الكلمات أن سطور العاشرة من الكلمات تتفق مع تاريخ نشرها ومع إعلان الجمهورية الدينية التي تفصل بين الدين والدولة، وهي دليل على إنكار القيامة." أي أن معنى تلك الفكرة هو: "إذن، بما أن الجمهورية تبقى محايدة بمبادئها التي لا تتدخل في الدين أو عدم الدين، فإن أهل الضلال والانحراف قد يستفيدون من هذه المحايدة الجمهورية، ويبدو أنهم سيعلنون إنكار القيامة." وليس هذا هجوم على الحكومة، بل ربما إشارة إلى اتجاه الحكومة المحايدة. والحق، منذ تسعة أعوام، نشرت العاشرة من الكلمات ثمانمائة نسخة، وضاقت على قلوب أهل الضلال إنكار القيامة، وحولت دون إظهاره بلسانهم، وسدت أفواههم، وأدخلت برهانها العجيب في أعينهم.
نعم، العاشرة من الكلمات، مثل ركن عظيم هو القيامة، أصبحت سورًا من الصلب حول الإيمان، وسكتت أهل الضلال. بالطبع، سارت الحكومة الجمهورية مسرورة، ودَّت أن توزع نسخًا من الكلمة العاشرة بحرية تامة في أيدي أعضاء المجلس والوكلاء والمسؤولين الكبار...
إنها إجابة علمية قوية ومتينة جدًا، ضد الاعتراضات التي تُقدَّم باسم الحضارة الأوروبية والفلسفة، أو ربما باسم سياسة الإفساد التي تمارسها الإنجليز. مثل هذه الإجابة العلمية، لو كانت قبل خمسة عشر عامًا، لكان يقابلها دائمًا تقدير. بالطبع، الحكومة الجمهورية المحبة للحرية لن تحد من هذه الحرية العلمية...
أيها الهيئات الحاكمة! لو كان هدف رسالة النور هذا العالم، أو لو كان يحتوي على هدف مادي مقصود، فإن من بين مائتين رسالة، لوجدتم في نظركم آلاف نقاط النقد. هل يمكن أن يكون من الممكن، في مائتين وعشرين ثمرة حلوة، أن تجدوا خمسة عشر ثمرة فقط تشبه سلفاتو مريرة، ثم تمنعوا هذه البستان المبارك وتُحمِّلوا صاحبه المسؤولية؟ أترك هذا في ضميركم العادل.
Tarihçe-i Hayat
·Eskisehir Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إخوتي؛ الآن ظهر بوضوح أن سبب استدعائي إلى المحطة، واجبتي إلى الحكومة بحجج غير ضرورية، هو الإساءة إليّ وإعطائي صفة المذنب في نظر الشعب. الآن لم يعد في استطاعتي التحمل. من الضروري ألا يستدعوني إلى هناك قدر الإمكان. راجعوا القاضي المختص. ابحثوا لي عن شخص يشبه محامٍ؛ إذا احتاج الأمر إلى شيء، فليذهب بدلاً منّي إلى المحطة. أن يجتمع رجل متمسك بالديانة لمدة خمسة وعشرين عامًا مع هؤلاء الأشخاص الخائنين، هو تعذيب نفسي. لقد ذهبت إلى المحافظ في كاستامونو ثمانية أعوام مرة واحدة فقط بطلب منه، ومرتين إلى مكتب الشرطة. أما هنا فقد تجاوزت العشرين مرة دون سبب. لا أستطيع الذهاب أكثر من ذلك. اطلبوا تقريرًا من الطبيب. وإلا فهذا يسبب ضررًا ماديًا ومعنويًا لهذا المدينة.
زلزال الأربع مرات الذي أثبته هذا الليل الشديد القوة، والذى ذكره في دفاعي عن الحسرو، يُظهر أن هذا هو عمل تفجير مؤكد ضدّي وضد النور، وضد هذه البلاد، ويدل على خيانة وانحراف من داخل الحكومة، وهم يطلبون من خدمتهم أن يخبروا شخصًا آخر، ويقولوا "اذهب وقل له"، ويأمرون المفتشين والشرطة بجلب المريض أيضًا، ويستندون إلى الضابط الكبير في أفيون، ويقومون في نفس الوقت الذي يسببون فيه إزعاجًا كبيرًا للنور، وكتابة النور هنا، وتقديم المشقة لي، بحدوث زلزال شديد لم يُر من قبل هنا، مما يدل على أن رسالة النور هي سبب يمنع البلاء، فكلما توقفنا للراحة، يجد البلاء فرصة ويأتي.
الرسالة الصادقة والخالصة والخاضعة للاستشهاد التي كتبها مصطفى عثمان، الذي قدم خدمات كبيرة للنور في وقت قصير، تثبت تمامًا ولاءه وصدقه، وتدل على أنه كان يمشي معهم خمسة عشر عامًا كأحد المخلصين. كما أن مجموعة "أسات الموسى" التي كتبها هو دليل قوي. ها هو الآن، وأنا أكتب هذا، بدأت زلزال خفيفة أخرى.
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 116
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا نص من فكر صلاح الدين.
... كنت في رحلة من توسيا إلى قاسم بورنو، وعندما كنت في الطريق مع مجموعتي من رسالة نور "اللمعات" و"الشمسات"، كنت أقرأ موضوعاً عن القيامة. لم تتمكن الشاحنة من الصعود على المنحدرات. وارتفاع حرارة الجو وحرارة المحرك جعلني أشعر بالتعب، وفكري بدأ يقول: "هذه الرسالة العظيمة هي معجزة قرآنية. هل يمكن أن تُظهر معجزة في مجال آخر؟ بينما المعجزة هي خاصة بالأنبياء، ولن تُظهر معجزة بعد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم". بينما كنت أتأمل هذا، سقطت الشاحنة بقوة هائلة، وانقلبت ثلاث مرات وانهارت إلى أسفل بمسافة تصل إلى 25-30 متراً. كنت أشهد الله، ففحصت نفسي لأعرف إن كنت مصاباً، فوجدت أنني سالم، الحمد لله، لم أكن مصاباً. نهضت مفزعاً. كان رأس السائق قد انفجر، ويتنهد "أوه، أوى". نظرت حولي، فوجدت أن الزجاجات في جانب السائق قد تهشمت، بينما الزجاج الرفيع في جانبي لم ينكسر. فهمت في تلك اللحظة أن هذا كان كرامة عظيمة، وليس معجزة، وأن هذا الحادث كان درساً لي، كي لا أفكر مرة أخرى في مثل هذه المغامرات، وأنه كان ضربة من رسالة نور الكرامية.
من تلاميذ رسالة نور
صلاح الدين جلبي
• • •
يا إخوتي الأعزاء والصادقون؛ فإن القيمة التي أظهرها هذا النص الغيبي كعلامة على صدق رسالة نور و أهميتها، توجد في رسالة نور، وهذا يُثبتها عاصفة الرعب في هذا العصر.
نعم، أيها الإخوة، لقد قال سيدنا عيسى عليه السلام في الإنجيل العزيز: "أنا ذاهب، حتى يجيء لكم مواسٍ، أي يجيء سيدنا أحمد صلى الله عليه وسلم"، فهذا يدل على أن القرآن له هدف عظيم، وغاية، وهدية، وهي العزاء للبشر.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ويبين هذا الاتصال العام بداية الرسالة المباركة، أي إشارات الإعجاز، من حيث بدء التأليف، ويظهر أيضًا بحسابات الجفير والعبج، كما يظهر بمعناه أن عالم الإسلام في أشد وأخيف أوقات الكارثة. فعندما يتفق المعنى مع حساب الجفير، يقوى الإشارة وتصبح في درجة الإشارة. لأن 1 "ولا تخشَ" الهجري 1337، والرومّي يختلف بقليل. إذًا يعود إلى 1334، وهذا التاريخ هو الوقت الذي هربت فيه من العبودية في شمال روسيا وحدي في أخطر الظروف. أما 2 "فقاتل ولا تخشَ" فعندما يجمع معه يصبح 1940 تقريبًا، وهذا التاريخ يشير إلى الحرب العالمية الثانية ومشاركة إسلامنا فيها، ومع أن فارق ثلاث أو أربع سنوات لا يهم في مثل هذه النتائج الكبيرة، فإن تحول التاريخ الهجري إلى الميلادي يختلف بخمس أو ست سنوات. ومرة أخرى التاريخ 37 يتطابق مع الحساب الأول ويُظهر تسلية في أخطر ظروفنا. أما 3 "واحارب ولا تخف" فيشير بوضوح إلى الحرب العالمية، لأن معناه "لا تخف من الحرب العظمى"، وحساب الجفير والعبج يعطي 1331 أو 1333، ونظرًا إلى أن الاتصال العام يشير إلينا بشكل خاص مع مؤشرات أخرى، فقد وقعت في ذلك الوقت في أشد الظروف حدة في الحرب العالمية. فقد سقطت نسخة أولية من إشارات الإعجاز في أيدي العدو وتم تدميرها قطعة قطعة. وجدتُ نفسي في حالة مروعة، حيث اخترقتني أربع رصاصات في وقت واحد، وجرحت إحداها رجلًا مصابًا، وقضيت 34 ساعة في الماء والطين مهددًا بالموت، وحولتي جنود العدو يحاصرني، وهذا هو أخطر وأكثر الأوقات ترديًا. إذًا، يمكن القول إن هذا الاتصال العام يشير إلينا بشكل خاص.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Sekizinci Lemanin Birinci Meselesi
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
تفصيلات الخطأ في الآية التاسعة والعشرين
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد رأيت دلالة غيبية قوية من خطأ صغير، فعرفت منه أن هذا الخطأ كان لهذا الغرض. وذلك على النحو التالي: في الآية التاسعة والعشرين من سورة إبراهيم، وهي أول سورة إبراهيم،
1 الۤرٰ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ، 2 إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ، ذُكر في موضع الجفر أن عدد الحروف "ألف وثلاثمائة وثلاثة وأربعين (1334)"، وهو يتطابق مع تاريخ ظهور تفسير "إشارات الإجازة" وهو أول رسالة من رسائل النور، وطباعته. في حين أن عدد الحروف المكتوبة هو ألف وثلاثمائة وتسعة وثلاثين (1339)، وهو يتطابق مع تاريخ انتشار هذا التفسير بشكل استثنائي، ونشر نسخه من قبل دار الحكمة إلى معظم المفتيين، وتحوله إلى حصون، وتحولت نسخه في أيدي معظم المفتيين إلى أسلحة كريمة من الألماس، وفقاً لعديد من المؤشرات وإفادات المفتيين. وإذا حُسبت حرفان ألف (ا) لم تُكتب، فإن العدد يكون ألف وثلاثمائة وأربعين (1341)، وهو يتطابق بدقة مع بداية ظهور رسائل النور.
وهذا الخطأ الصغير أشار بقوة إلى معنى واحد، وهو أن الآية الأولى في سورة إبراهيم (صلوات الله عليه) التي تشير إلى رسائل النور ليست فقط أربع جمل فقط، بل ربما حتى نهاية الصفحة الأولى، فإن كل حرف من حروفها يشير إلى رسائل النور بشكل رمزي خفي. لا أستطيع أن أوضح هذه الحقيقة الرمزية الآن، بل أشير فقط إلى دلالة قصيرة.
Şualar
·Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كانت ترجمة النص كما يلي:
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لَمْعَاتٌ
مِنْ بَيْنِ هِلَالِ صَوْمٍ وَهِلَالِ الْعِيدِ 1
الْبُذُورُ وَالزُّهُورُ
هِيَ قَصِيدَةٌ صَغِيرَةٌ وَدِفْعَةٌ إِيمَانِيَّةٌ لِلْمُتَّبِعِينَ لِرِسَالَةِ النُّورِ.
مُؤَلِّفُهَا: بَدِيعُ الزَّمَانِ سَعِيدُ النُّرْسِيُّ
تَنْبِيهٌ
سَبَبُ أَنَّ هَذَا الْكِتَابَ الَّذِي اسْمُهُ "لَمْعَاتٌ" لَمْ يَكُنْ كَالدِّفْعَاتِ الْآخَرَةِ الَّتِي تَسْلُكُ طَرِيقًا مُعَيَّنًا بِبَعْضِ الْمَوَضُوعَاتِ، هُوَ أَنَّهُ كُتِبَ بِطَرِيقَةٍ نَثْرِيَّةٍ لِتَفْسِيرِ بَعْضِ الْمَقَالَاتِ الْقِصَّارِ الْمُسَمَّاةِ "بُذُورُ الْحَقَائِقِ" الَّتِي هِيَ مِنْ أَعْمَالِهِ الْقَدِيمَةِ، وَلَمْ تُدْخَلْ فِيهِ الْأَفْكَارُ الْخَيَالِيَّةُ وَالشُّعُورُ الْمُتَعَطَّشُ الَّذِي لَا يُقَاسُ. فَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ إِلَى الْآخِرِ كَلَامٌ مُتَّصِلٌ بِالْحَقَائِقِ الْكُرْبَانِيَّةِ وَالْإِيمَانِيَّةِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ أَسَاتَذَانَا فِي الْبَدْءِ، فَهُوَ كَمَا فَهِمْنَا أَيْضًا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَيُّ مَيْلٍ إِلَى الْكَلَامِ الْأَدَبِيِّ وَالشِّعْرِيِّ، وَلَيْسَ فِيهِ أَيُّ تَعَامُلٍ مَعَهُمَا. 2 وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ سِرُّهُ الَّذِي يُرَى فِي الْآيَةِ.
Sözler
·Lemeat
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أنا أذكر الآن حادثة أخرى تذكرني بها هذه الحادثة، وأنا اليوم أتذكرها.
كنت أكرر ثلاثين وثلاثة مرات كلمة التوحيد في آخر تسبحة الصلاة، فجأة خطر ببالي: أن في الحديث الشريف "أحيانًا ساعة تفكر تعدل سنة عبادة". 1 ذكر في رسالة النور أن هذه الساعة موجودة؛ اعمل وابحث عن هذه الساعة. فجأة، دون قصد، تشكلت في قلبي فكرة تفكيرية مختصرة من تفاسير الآية العظمى، وهما تفاسير مختصرتان لآية العظمى، واستمر هذا التفكير ساعة كاملة. نظرت فإذا أن هذه المقالة من رسالة آية العظمى التي أرسلتها لكم، فإنها تضم سرًا جميلًا مختصرًا من ملخص درجة أولى، وتنبع من نور مأخوذ من لمة عربية تسع وعشرين.
بدأت أقرأها يوميًا بانبهار وانجذاب، وبعد أيام قليلة تذكرت أن رسالة النور هي دليل هذا العصر، فكانت هذه المقالة التي كتبتها كورد كبير للطلاب. ونظرت إلى أن كل رسالة من رسائل النور لها منبع خاص، وهو أكثر من ألف آية قرآنية، فكانت عيني على أن أضع علامات مسبقة في قرآني الخاص، وأصنع من ذلك هزب عظيم قرآني. الآن، هذا الهزب العظيم، والورد الكبير، فكانت لكم أيضًا حقًا أن ترسلوا إلى بعض الأيام المباركة للقراءة، وسأرسل لكم في وقت ما إن شاء الله. وإذا وجدت وقتًا لترجمة بعض الكلمات وشرح بعض الملاحظات، فسأكتب شيئًا قصيرًا كحاشية.
ألف تحية محبة وشوق لأخوتي جميعًا ولجميع زملائي في خدمة القرآن.
سعيد النورسي
• • •
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لأن التأثيرات السلبية الناتجة عن ضعف الإيمان، تؤدي عادةً إلى جلب الكوارث العامة، بينما الرسالة المباركة للنور، التي تقوّي الإيمان بشكل خاص، كانت سببًا برحمة الإلهية لاستبعاد تلك الكارثة العامة عن دائرة تأثيرها. فليعتبر هؤلاء أهل الدنيا، هؤلاء شعب الأناضول، أنهم حتى لو لم يدخلوا في رسالة النور، فليتجنبوا الاقتراب منها. فإن اقتربوا، فليعلموا أنهم سيتعرضون قريبًا للاحتلال من قبل الحرائق والفيضانات والأوبئة، وليُعقلوا عقولهم. فبما أننا لا نتدخل في عوالمهم، فإن انتقالهم إلى عالمنا الروحي العظيم قد يكون مصحوبًا بكارثة محتملة.
هذا هو الحال منذ ثمانية أشهر، خصوصًا مع وقوع هذه الأحداث المثيرة، فليشهد الآن صديقي فايزي وإمين وكل الأصدقاء الذين معي، أنني خلال هذه الثمانية أشهر لم أسأل عن الحرب العالمية أو السياسة أبدًا، ولم أستمع إلى الراديو الموجود في غرفتي منذ ثلاث سنوات. ومع ذلك، فإنني أملك مثل الآلاف من الناس نظرًا إلى الدنيا. إذن، من يقترب منا يتجاوز الإيمان مباشرةً، ونتركهم إلى الله العليم.
وبالرغم من عدم وجود أي علاقة بيننا وبين أهل السياسة، فليعلموا بثقة أن الحل الوحيد لإنقاذ هذه البلاد والشعب من الفوضى والتردد التام هو مبادئ رسالة النور. وليعلموا هؤلاء الضحايا والعلماء الذين يعانون في هذه الأحداث أن الصلاة لساعة واحدة تحت ظروف صعبة، أو سنة من العبادة، أو ساعة من التفكير الحقيقي في الإيمان، تُعاد قيمتها إلى سنة من الطاعة، وربما تُحسب أعمالهم الصالحة أيضًا. وليستقبلوا ذلك بفرح وسرور، لا بالقلق والريب.
ولأن الإمام علي (رضي الله عنه) قال مرتين: "سرًا بيانًا، سرًا تنورت"، فنحن ملزمون دائمًا بالحذر والاحتياط التام. وحدثت اليوم دليل على أن أعضاء رسالة النور مرتبطين ببعضهم البعض خارج عن الوعي والاختيار، وأن أحداث أحدهم تؤثر على الآخر. فهذا على النحو التالي:...
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إن ما يفعله شاكرات Nur في الجامعة من تقدير قيمة الحقيقة النورية في العلوم التجريبية، هو مثال على ذلك.
2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ1 بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَبَدًا دَائِمًا 3
هذا كون الكون الكوني، وهو الشمس الروحية غير الغروبية، وهو القرآن الكريم، ينشر الأشعة التي تُظهر آياته الكونية، وتفصح عن طبيعته، ويُظهر طريق الاستقامة بانعكاس العقول البشرية. كل فرد في عالم البشرية يرى ويعرف ويعلم هدفه في طبيعته، وطموحاته في فطرته، وغاياته في اتجاهه، من خلال نور تلك الإشارة. أولئك الذين يُعرضون على نور الإشارة، يحققون القرب من الله وفقًا لقدر قلوبهم. طبيعة الأشياء والحياة تظهر وتُفهم وتُدرك فقط من خلال هذا النور. القرآن الكريم، الذي يمثل نور الهداية من الشمس الأزلية، يضمن رؤية الحقيقة والحقيقة بالعين القلبية. لذلك، أولئك الذين يبتعدون عن نوره يبقون في الظلام. لأن كل شيء يُرى ويُفهم ويُدرك بالضوء. ها هو شخصية الروحية والروحية للقرآن الكريم، وهو نور تجليه، قد ظهر في عصرنا هذا على شكل رسالة نور، التي سميت باسم "نور". تلك الأضواء توجه أشعتها نحو حقائق الإيمان، كأنها تُظهر طريق الاستقامة للذين لم يفقدوا بصرهم تمامًا، مثل الأشعة المنعكسة، ضد أولئك الذين يرغبون في البقاء في الظلام، وهم من يعيشون في غفلة، ويصنعون النهار كليلاً، وهم من فقدوا بصرهم بسبب غفلتهم، وهم من فقدوا طريقهم.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ بِاسْمِهِ
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ حُرُوفِ رَسَائِلِ النُّورِ وَمَعَانِيهَا الْمُتَمَثِّلَةِ فِي الْهَوَاءِ وَفِي الْأَفْهَامِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامِ 3
أَزِيزُ، سَيِّدُكُمْ وَصَادِقُكُمْ؛ هَذَا الْمَرَّةَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَعْزَاءِ الَّذِينَ أَكْثَرُوا عَلَيَّ الْإِحْسَانَ أَرْسَلُوا أَرْبَعَةَ أَمْثَالٍ مِنَ الرِّسَالَاتِ، فَكَانَتْ تَفْرَحُنِي وَتُرْضِينِي بِحَسَبٍ يَكْفِي أَنَّنِي أَحْسَسْتُ أَنِّي وَجَدْتُ أَصْحَابَ الْكَرَامَةِ الْجُدُرَاءَ، فَكَانَتْ فَرَحَتِي تُزِيلُ حُزْنِي.
بَلَى، أَرْسَلْتُ أَرْبَعَةَ أَجْوَابٍ عَلَى أَرْبَعَةِ رِسَالَاتٍ، وَهَذَا أَحَقُّ مَا يُفْعَلُ، وَلَكِنَّ الْإِخَاءَ الصَّادِقَ الَّذِي بَيْنَنَا جَعَلَنِي أَكْفِي بِرَسَالَةٍ وَاحِدَةٍ. وَأَكَلْتُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةٍ أَوْ سِتَّةٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ الصَّغَارِ.
الْأَوَّلُ: أَنَّنَا مِنْ قَدِيمٍ نَقُولُ: "هَذَا وَقْتُ إِنْقَاذِ الْإِيمَانِ"، وَنَكْرَرُ الْبُرْهَانَاتَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي تَرْتبطُ بِأَعْضَاءِ الْإِيمَانِ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَكْثَرِ الْأَشْيَاءِ حَقًّا وَلُزُومًا، وَأَثْبَتَ الْوَقْتُ ذَلِكَ. وَكَتَبْتُ لَكُمْ فِي مُحَاوَرَةٍ رُوحَانِيَّةٍ مَاضِيَةٍ أَجَابَتْنِي عَلَى الْبُرْهَانَاتِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي فِي الرِّسَالَةِ-النُّورِ مِنْ عِنْدِ
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 27
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الإخوة الأعزاء، الأحباء، المباركون من طلاب رسالة نور، أقول لكم: إن رسالة النور نورًا مُشعّة، وقد تسلّلت فيها التسبيحات الكونية والكونية من الكائنات.
إن رسالة النور راديوًا مُعَدًّا وناقلًا، مُعَدًّا على النمط القرآني، حيث تم ترتيب أسلاكه وفوانيسه، أي الآيات، والأسلاك والبطاريات، أي السطور والكلمات والحروف، بتنظيم وبراعة بحيث يمكن أن يطلع الغد كل عالم وعالم بالعلوم، وكل من هو ممثل أو مُحترف في مهنته، على ما يتناسب مع علمه وسلطته من عالم الغيب وعالم الشهادة، وعالم الروحانيات، وكل الأحداث الجارية في الكون.
إن رسالة النور للمؤمنين: هدايا من القرآن، وسلاسل النجاح، وشفاعة من الله، ونعمته.
إن رسالة النور ماء الحياة ومرآة الرحمة ونقاء الحقيقة وحديقة الزهور.
إن رسالة النور لطف الرب، كمال الإيمان، تفسيراً للقرآن، وبركة الإحسان.
إن رسالة النور سبب سرور للمؤمنين، وعاصفة على المكذبين، وخصوسة على الضالين.
إن رسالة النور كنزًا مخفيًا، وصندوقًا ذا جواهر، ونبعًا من النعم.
إن رسالة النور حقائق القرآن وعجائب الإيمان.
إن رسالة النور بعد القرآن والسنة، سيفًا من الأوصياء، سلطانًا على الأعمال، وجوهر المعاني، ونعمًا إلهية، وهدايا من الله العليم، ونعمًا من الرحمن.
إن رسالة النور بحرًا من الحقائق، وسرًا من الأسرار، وكنزًا من المعارف، وبحرًا من الفضائل.
إن رسالة النور دواء الحكمة وماء زمزم للمرضى، وطعام الحقيقة وريح الريحان وطيب العنبر للصحيين.
إن رسالة النور موعظة أحمدية (أ.س.م.)، ونبأًا من حيدر (ر.أ.)، وخبرًا وبركة من قويس (ك.س.)، ونصيحة من غزالي (ك.س.)، وتحذيرًا من فاروق (ك.س.).
إن رسالة النور هي سبع ألوان من شمس القرآن العجيب في البيان، وقد تجلّت تمامًا في نور الحقيقة، فهي كتاب شريعة، وكتاب دعاء، وكتاب حكمة، وكتاب عبودية، وكتاب أمر ونداء، وكتاب ذكر، وكتاب فكر، وكتاب حقيقة، وكتاب سلوكي، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب تواضع، وكتاب توا
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 60
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أسا الموسى وزُلْفَكَرَ، وَمَجْمُوعَاتِ مُعْجِزَاتِ أَحْمَدِيَّةٍ وَكُرْآنِيَّةٍ، فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ الَّذِي تَرَوْنَهُ، أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ هُمْ فِي مُحِيطِ رَوْضَةِ الْمُتَّحَرَّانَ، وَتَكْتُبُوا لَهُمْ:
"إِنَّ مَدْرَسَةِ نُورٍ الرِّسَالَاتِ، مَدْرَسَةَ زَهْرَةٍ، هِيَ مَحْدُودٌ رُوحِيٌّ بِشَدَّةٍ، وَمُتَّهَمٌ بِكَثْرَةِ الْمَرْضِ، وَمُتَّهَمٌ بِكَثْرَةِ الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ عَلَيْهِ، وَهُوَ تَالِبٌ، وَهُوَ شَيْخٌ، وَهُوَ دَائِرَةٌ صَغِيرَةٌ وَفَرْعٌ لِذَلِكَ الْكَبِيرِ الْمَدْرَسَةِ الَّتِي تَرْفَعُ الدَّوْرَ الْإِسْلَامِيَّ دَائِمًا. لِذَلِكَ، نَتَوَقَّعُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْكَبِيرِ الْعُسْتَادِ، وَالْمُشْفِقِ الْأَبِ، وَالْمُرْشِدِ الْكَبِيرِ الَّذِي يَرْفَعُ الْمَرْضِيَّةَ، أَنْ يُعْطُوا هَذَا الْبَيْضَاءَ الْأَوْلَادَ الْكَامِلَ الْمَرْضِيَّةَ. هَذَا الْكِتَابُ الْكَبِيرُ الْعُسْتَادُ الَّذِي نَقَدَّمُهُ، هُوَ كَمَا يَكْتُبُ الْتَّالِبُ الْكِتَابَ الْمَدْرَسِيَّ فِي الْمَسَاءِ، وَيَرْفَعُهُ إِلَى الْعُسْتَادِ وَإِلَى الْأَبِ، فَهَذَا الْكِتَابُ الْمَدْرَسِيُّ الْكَبِيرُ الْمَرْفَقُ، أَنْ يُعْرَضَ عَلَى نَظَرَاتِ هَؤُلَاءِ الْكَرَامِ الْعُلَمَاءِ الْكَرَامِ الْمُشْفِقِينَ". فَكُتُبُكُمْ، وَالْحَيَاءُ وَالْإِحْتِرَامُ، وَالْقُبْلَةُ مِنْ أَيْدِيهِمْ.
رَفَعَ هَذِ
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 183
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى 1
��
مُلحَقٌ بِكِتَابَةِ الْوَصِيَّةِ!
هُوَ السَّابِعُ مِنْ أَسْبَابِ سَيِّدٍ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي صَفْحَةٍ ثَالِثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ كِتَابِ تَارِيخِ الْحَيَاةِ الَّذِي نَشَرَهُ أَشْرَفُ عَدِيبٌ، أَنَّهُ لَمْ يَقْبَلْ هَدِيَّةً مُتَعَدِّيَةً فِي حَيَاتِهِ، وَكَذَا أَنَّهُ فِي أَوَّلِ سَتِّينَ أَوْ سَبْعِينَ سَنَةٍ مِنْ حَيَاتِهِ كَانَ يَتَصَرَّفُ فِي تَعْيِينِ تَلَامِذَتِهِ الَّذِينَ كَانَ يَتَعَلَّمُونَ عِنْدَهُ، وَهَذَا الْحَالُ الْعَجِيبُ الَّذِي كَانَ يَكُونُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَكَذَا أَنَّهُ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْحَالِيِّ كَانَ يَكُونُ سِرًّا وَمِثَالًا لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُفْهَمَ هَذَا الْمَعْنَى إِلَّا مَعَ مَرْوَجَةٍ مِنَ السِّنِّ، فَكَانَ الْوَقْتُ مُنَاسِبًا لِكَتْبِ هَذَا فِي أَوَّلِ الْوَصِيَّةِ.
فَإِنَّنِي، وَرَغْمَ الْفَقْرِ وَالْإِسْتِغْنَاءِ الْكَثِيرِ، وَكَذَا أَنَّنِي لَمْ أَتَقَبَّلْ هَدِيَّةً، وَكَانَتْ لِلْحَمْدِ لِلَّهِ الْكَثِيرِ، الْمَالُ الَّذِي أَتَى مِنْ رِسَالَةِ النُّورِ الَّتِi تَنْتَشَرُ بِالْكَاتِرِ الَّذِي لَيْسَ مُحَرَّمًا، فَكَانَتْ لِلْحَيَاةِ فِي أَرْبَعَةٍ أَوْ خَمْسَةٍ مِنَ الْوِلَايَاتِ مَدْرَسَةَ النُّورِ الْعَمَلِيَّةِ الْمَجْهُولَةِ، وَكَذَا أَنَّ الْمُتَصَدِّقَينَ الَّذِينَ أَعْطَوْا أَمْوَالَهُمْ لِرِسَالَةِ النُّورِ وَلَمْ يَكُونُوا قَادِرِينَ عَلَى الْعَمَلِ لِتَكْفِيلِ نَفَقَاتِهِ
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 136
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
جاءتني هذه الفكرة مع هذا التذكير: "ربما يُسمح لبعض إخوتنا الضعفاء بالتخلي مؤقتًا، لعلهم ينجوا من هذه البلوى". فجأة تذكّرت: أن من له هذه الدرجة من الاهتمام، ومن مرَّ بامتحانين، وتحمل هذا القدر من المشقة، فإن التخلي عن الأمل والانسحاب من القلب، ليس فقط ضارًا وفاشلًا، بل قد يكون مجرد تظاهر خارجي لخداعهم. أما إذا فعل ذلك، فسيضرُّه هو، ونحن، ومهنة الروحية المقدسة، ونتلقى العقوبة على ذلك، ونُضرب على العكس من الهدف.
• • •
إخوتي الأعزاء والصادقون؛ من يتحمل عناء السجن ومشقة هذا المكان القاسِي والبارد أكثر من غيره، بالتأكيد سيكون لديه ميل إلى الفرار من السبب الذي أدى إلى هذا السجن حسب درجة تعلقه. ولكن السبب الخارجي لهذا السجن هو رسالة نور، والتي جعلت للذين يتحملون هذا الألم الإيمان المحقق، والإيمان المحقق جعل لهم خاتمة حسنة، وجعل لهم شركة روحية مع مائة رجل أعمال صالحة، فجعلت هذا الألم المرير رحمة حلوة. لذلك فإن النتيجة هي ثمنٌ ثابت من الإخلاص والصبر. لذلك، أن نندم وننسحب هو خسارة كبيرة. أما التلاميذ الذين علاقتهم بالدنيا قليلة أو معدومة، فهذا السجن يكون لهم خيرًا، وحرية في جانب. أما من لهم علاقات وهم يديرون الأمور بشكل صحيح، فإنهم يحولون الأموال التي أنفقوها إلى صدقات مزدوجة، ويحولون ساعات العمر التي قضاها إلى عبادات مزدوجة، ويستبدلون الشكوى بالشكر. أما الفقراء الضعفاء، فإن السجن خارجًا عنهم، فهم يحصلون على أعمال صالحة بلا مسؤولية، ومشقة بلا عبء، ويسعدون بتسليط إخوتهم، فهذا السجن يكون لهم سببًا للشكر.
• • •
إخوتي الأعزاء والصادقون؛ قال شخص متواضع في كاستامونو بأسلوب شكوى: "لقد سكتُ، وفقدت حالتي القديمة ومشريتي ونورتي."
فقلتُ: "ربما تقدمت، فتركتَ المتع التي تُلطف النَّفس وتُعطي ثمارًا روحية تُذوقها في الدنيا، وتُعطي شعورًا بالرضا، وترتقي إلى مرتبة أعلى، مرتبة الفناء والتخلّي عن الأنانية.
Şualar
·On Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكر السيد الفاضل مصطفى بن الوزير.
يا سيدًا عزيًّا، وقادرًا على كل شيء، أشكر الله العليم الحكيم، الذي جعلني، مع جهلتي، أحصل على خبرة وتجارب من هذه الحياة الفانية والخالية، فأصبحت من طلاب رسالة النور، وصديقًا للعلماء الأفاضل من حزب القرآن. لا أستطيع أن أصل إلى مستوى هؤلاء الأفاضل في خدمة الدعوة والعلم، ولكن بإذن الله سأحاول أن أصل إليهم في الاتصال والمحبة والإخلاص، وأسال الله أن يعينهم بدعائي.
أعرض مشاعري تجاه رسالة النور، بحكم جهلتي، فقط عبر رؤيتي في المنام. هذه المرة، رأيت في منامي أنني رأيت سيدي نبي العالم (صلوات الله وسلامه عليه)، وقرأت آية: "ما قدرُوا الله حق قدرِه، إن الله لَقوِيٌّ عزيزٌ"، في آخر سورة الحج، فاستيقظت من النوم. وعندما رأيت شاه جيلاني (قدّس سره)، قرأت آية: "ليس على الأعمى حرجٌ"، من سورة النور، فاستيقظت أيضًا.
وأدركت أن هذا الحلم يشير إلى أن كتابة رسالة مهمة عن سنة النبي (صلوات الله وسلامه عليه) ستُكتب في هذه الأوقات، وأن نبي الرحمة (صلوات الله وسلامه عليه) قد قبلني، فرأيت هذا في منامي. وآية الله هذه تشير إلى مضمون رسالة النور، وتحذير شديد للناس الغافلين. ورؤية شاه جيلاني تشير إلى أن طلاب رسالة النور لديهم معلم مقدّس، وقد قبلني كطالب، وأن هذه الآية تُقرأ في ذكر هذه الزادات المقدّسة، فكانت تُقرأ دائمًا في ذاكرتي، مما يمنحني شعورًا بالوسع والانفتاح.
في حلم آخر، رأيت دائرة كبيرة جدًا، كانت أرصفتها تُبنى فقط. هذه المرة، رأيت أن هذا المبنى قد اكتمل، وعندما دخلت، رأيت أن الجانب الأيمن منه مسجدًا مباركًا. وعندما انتهيت من الصلاة، أعطاني الناس كل رسالة النور المكتوبة، وقمت بتسليم نسخة واحدة فقط لتُقرأ هناك. ورأيت أن ثلاثة أشخاص كانوا يعملون بجهاز رافع وقضيب حديدي لتعديل عمود في أعلى وسط المبنى. أترك تفسير هذا الحلم لسيدكم الأستاذ.
طالبكم الجاهل
مصطفى
Barla Lâhikası
·Mektup 155
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا الفكرة من رسالة الحسروي.
السيد العزيز المكرم؛ كل كلمة من كلماتكم (أي رسالاتكم) بحرٌ عظيم. أستفيد من كلماتكم فائدة كثيرة. حتى أنني كلما قرأتها أريد أن أكررها. واللذة الإلهية التي أشعر بها في التكرار لا يمكنني وصفها. اليوم، إن قرأ الإنسان بإنصاف جزءًا واحدًا من كلماتكم، فسأكون متأكدًا من أن المصدق سيُسلِّم بحقها، والمنكر سيترك الطريق الذي سلكه، والفاسق سيُجبر على التوبة.
الحسروي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 50
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أنا وبأصدقائي المقربين الذين يتحدثون معي أشهد بالله العظيم والقاسِم أن هذا أكثر من عشر سنين، أنني لا أعرف بأي وجه من الوجوه أعضاء الحكومة ووكلائها وقادة جيوشها وموظفيها ونوابها، ولا أنني أهتم بمعرفتهم. أليس من المستحيل أن يكون الإنسان لا يعرف من يقاتله، ولا يهتم بمعرفتهم، ولا يهتم معرفة هل هو صديق أم عدو؟ من المستحيل أن يهمل معرفة من هو أمامه. ومن هذا المنطق نفهم أنهم يخترعون أسبابًا كاذبة ليدينونني.
إذن، بما أن الأمر كذلك، فأنا لا أقول للمحكمة هنا، بل ربما لأولئك الأشخاص غير العادلين، أقول: لن أهتم بأي شيء، حتى وإن أصدرت عليكم أشد العقوبات، فهذا لا يعنيني شيئًا، ولا يهمني. لأنني الآن على باب القبر، وأنا في سبعين من عمري. أن أبدل بضع سنوات من حياتي المظلومة والطاهرة إلى درجة الشهادة، هو سعادة عظيمة بالنسبة لي. لدي إيمان قوي بآلاف الحجج من رسالة النور أن الموت هو ترخيصنا النهائي. حتى وإن كان الموت شنقًا، فهو ساعة من الألم، وفتح باب للسعادة الأبدية والرحمة. ولكن أنتم، أيها الأشخاص الذين يختلِفون العدالة ويُعبِّدون الحكومة بلا سبب، اعلموا وارتعِلوا أنكم مدانون بالموت الأبدي والحبس الأبدي. نرى أن انتقامنا منكم سيكون بكثرة كبيرة، حتى نحن نتعاطف معكم.
نعم، هذا الواقع الموت الذي يفرغ المدينة مائة مرة من أهلها، بالتأكيد يحمل رغبة أعظم من الحياة. والحل الوحيد لإنقاذ الإنسان من الموت هو أكبر حاجة مطلوبة وضرورية وضرورية قطعية في كل الأمور. فما مدى اعتراف أولئك الذين يُتهمون رسالة النور، التي وجدت هذا الحل، بألف حجة، بأخطائهم وظلمهم؟ حتى الجنون يفهم ذلك.
Şualar
·On Ikinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
التفكير في أن أعماله الدنيا وجد着他 إذا صلى وتحرك في الاتجاه الصحيح ستنتقل إلى حساب الآخرة وستؤدي إلى السعادة الأبدية والنور، هو أمر معروف إلى أي مدى سيقوم بتنفيذ هذه المهمة بحب وشوق. هذه الحقيقة يجب أن تكون دليلاً لكل الموظفين والحرفيين والتجار، ويجب أن يُعلَّم هذا الدرس للجميع. هذا الموضوع المذكور هو جزء من الخدمة العظيمة التي يقدمها الأستاذ للشعب، والتي لا تنتهي عند مجرد العد. للعودة إلى الإسلام، للذين يقولون للمؤمنين: "العودة إليهم"، الحزن عليهم! هامش.
باسم الله العظيم 1
إخوتي الأعزاء والصادقون! في شهر رمضان المبارك، الذي جعل ثمانين سنة من العمر المليء بالعبادة مُكتسبًا للسعداء، إن شاء الله، فإن شركة النور الروحية ستكون مُكتسبة لهذا الكسب. حتى قبل العيد، يجب أن يدعم النوريون بعضهم البعض بصدق، ويقولوا "آمين" لصلوات بعضهم البعض، بحيث إذا حصل أحدهم على الثمانين، فإن كل واحد منهم سيشارك حسب درجته. بالتأكيد ستساعدون إخوتكم المرضى الضعفاء والذين يحملون الأعباء الثقيلة روحيًا...
Tarihçe-i Hayat
·Emirdag Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الثاني: أنّ حضرة الإمام علي (رضي الله عنه) في مقدمتهم
1 ...روحي به اهتديت - إلى كشف أسرارٍ بباطنه انطوت ووسطهم 2 وأمنحني ياذا الجلال كرامةً - بأسرار علمٍ ياحليم بك انجلت وآخراً 3 قول علي وابن عم محمد - وسر علومٍ للخلائق جُمعت كهيئة حضرة العلوم.
مع أنّ ظاهره مجرد دعاءٍ. حتى أنّ الإمام علي (رضي الله عنه) في حقائقه وفصاحته وسائر قصائده العلمية والدعائية الأخرى، لا تبدو له علاقة مباشرة بأسرار العلم. رأيي الخاص هو أنّ جماعة السلجوقيّة، بما أنّها استوعبت رسالة النور واحتضنتها كابن روحٍ أخلاقي، فإنها بلا شك تستطيع أن تُمدح وتُسند بحقّ الرسالة النورية التي تنشر في الأزمنة الأخيرة بعض الماسيات من كنزها، وتُظهر السلجوقيّة ككنز علومٍ وكنز علميٍّ حقيقي.
الثالث: معروفٌ أنّ بعض المؤشرات الصغيرة، في بعض الظروف، تتحول إلى دليلٍ قويٍّ يعطي درجةً من اليقين. ومن أمثلة كثيرةٍ تُعطي لي هذا الاعتقاد، فإنّ مثالاً واحداً كافٍ لي. وهو أنّ حضرة الإمام علي (رضي الله عنه) بعد أن أظهر الرسالة النورية تاريخها واسمها وطبيعتها وأساسها وخدمتها ووظيفتها، ثم دعاها بلغة السريانية، وكرّر كلمة "بعدَها" مرتين في ثلاثين أو اثنين وثلاثين اسمًا. الأولى في السابع والعشرين: "ودزيموخ بعدَها"، والثانية في الواحد والثلاثين: "وبازوخ بعدَها".
Şualar
·Sekizinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المرتبة الثانية
البراهين العديمة العد والحساب على وحدة الله ووحدانية الربوبية والوحدانية المطلقة، والمعارضة للاشتراك والشريك، والمنع عنهما، لا تُحصى. وقد تفصّل في رسالة النور آلاف البراهين، بل ربما آلافها، فهناك فقط نشير بإجمال إلى ثلاثة من هذه البراهين المختصرة.
الأول
في هذه الكونية، تدل شهادة الأفعال الحكيمة المرئية بالعين، والتدبير الحكيم، على أن هذه الكونية تُصنع من قبل حكيم مطلق، كريم كامل، بصفات واسم لا حدود له، وبعلم وقوة مطلقة لا نهاية لهما.
نعم، وبحدس قطعي من هذه الأعمال، يُفهم أن هذا الخالق له سلطان عام على العباد، وكبر مطلق، وكمال واعتناء مطلق، وفعل وملك لا حد له، بل يُرى ويُدرى ويُعلم قطعاً.
فسلطان وكبر وكمال واعتناء واعتلاء وانفتاح وانهيار وانعدام الحد، كلها تدل على الوحدة، وتتعارض مع الاشتراك. أما شهادة سلطان الأمر والقيادة على الوحدة، فقد أُثبتت في رسالة النور في مواضع كثيرة بحجة قطعية. والخلاصة:
إن سلطان الأمر والقيادة يقتضي الاستقلال والانفراد، ويرفض تدخل الغير. حتى البشر الذين هم فطرياً بحاجة إلى المعونة بسبب ضعفهم، فإنهم من أجل الحفاظ على استقلالهم ورفض تدخل الغير، لا يسمحون بوجود ملكين في دولة واحدة، ولا والدين في ولاية واحدة، ولا مديرين في ناحية واحدة، بل حتى لا يسمحون بوجود مختارين اثنين في حي واحد. فإن وُجدا، فإن الفوضى تبدأ، والانقلاب يظهر، والنظام يُخرب.
Şualar
·Ikinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المشكلة الحادية عشرة
إن مسألة ثمرة الشجرة الإيمانية المقدّسة، التي تُنتج ثمارًا لا حصر لها، بعضها ثمرة الجنة، وبعضها سعادة الأبدية، وبعضها رؤية الله، وقد أثبتت الرسالة النورية نماذج عديدة من هذه الثمار، وبراهين واضحة عليها، فنترك تفصيلها إلى سيراج النور، ونكتفي هنا بذكر بعض النماذج من الثمار الجزئية، أو الخاصة، وليس من الأركان الكلية.
أحدها: في يوم من الأيام، كنت أقول صلاة، معناها: "يا ربي! بفضل شرف ملائكة جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وأزrail، وبشفاعتهم، احفظني من شر الشياطين والناس!"، فلما ذكرت اسم أزrail، الذي يثير الرعب والرعد في النفوس، شعرت بحالٍ عجيب، لطيف، مُسالِم، ومحبب، فقلت: الحمد لله. فبدأت أحب أزrail حقًا. هذا الشعور هو إشارة قصيرة جدًا إلى أحد الثمار الجزئية من ثمار ركن الإيمان بالملائكة.
أحدها: إن أثمن ما يملكه الإنسان، ويتزعزع عليه، هو نفسه. وقد شعرت بيقين أن تسليم نفسك إلى يد قوية وآمنة، لحمايتها من الهلاك والفقر والفراغ، يعطي سعادة عميقة جدًا. وخطرت ببالي ذكريات الملائكة الذين يكتبون أعمال الإنسان.
نظرت، فوجدت أن هناك ثمارًا كثيرة جدًا، لطيفة جدًا، كهذه الثمرة.
أحدها: كل إنسان يسعى بجد لكتابة الكتب أو الشعر، بل وحتى السينما، ليحفظ بها كلماته وأفعاله، ويجعلها باقية. وخصوصًا إذا كانت تلك الأفعال تترك ثمارًا باقية في الجنة، فسيكون ذلك أكثر إثارة. فكانت فكرة أن الملائكة الكاتبين يقفون على كتفي الإنسان، ويظهرون أعماله في مناظر أبدية، ويمنحون أصحابها مكافآت دائمة، تبدو لي جميلة جدًا، لا يمكنني وصفها.
Şualar
·On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. باسمه سبحانه
أعزاءنا الإخوة الصادقون وصغار بطولات تلاميذ النور؛ في نهاية سورة "أسى موسى"، وفي بعض النسخ، هناك إجابة قدمتها لسؤال أحد إخوتنا الأعزاء، وهو أن بعض المتعصبين قالوا له: "كل الناس يعلمون الله، فرجل عادي يؤمن بالله كأنه والي"، فكأنهم يقللون من قيمة النور، ويقولون إن الإيمان بالله سهل.
أما الآن، في إسطنبول، هناك فكر أكثر خطورة، فئة من المنافقين الذين ينحدرون إلى كفر مطلق، وهم يعتقدون أن الناس لا يحتاجون إلى الحقيقة الإيمانية التي تحتاج إليها كل نفس كاحتياجها للخبز والماء، فيقولون: "كل شعب وكل إنسان يعلم الله، فلا نحتاج إلى تعلم جديد"، ويحاولون أن يعارضوا بهذه الكلمات.
بينما معرفة الله هي أن تؤمن بربوبية الله التي تشمل كل الكون، وأن كل شيء من الذرة إلى النجوم، كل شيء جزئي وكلي، تحت قبضة تصرفه وقوته وإرادته، وأن لا شريك له في ملكه، وأن تصدق في قلبك بقول "لا إله إلا الله"، أما مجرد أن تقول "الله موجود"، ثم تقسم ملكه إلى أسباب وطبيعة، وتنسبها إليها، فهذا بعيد عن الحقيقة، بل هو كأنك تجعل الأسباب أسبابًا محدودة، وتقول إن الإرادة والعلم القوي غير موجودين مع كل شيء، ولا تعرف الأوامر الشديدة، ولا تعرف صفاته ولا رسله، فبالطبع لا يوجد في ذلك إيمان حقيقي بالله. بل ربما يقول ذلك الشخص هذه الكلمات فقط ليعتذر قليلاً عن نار جهنم الروحية التي يعيش فيها.
نعم، إن عدم الإنكار شيء، والإيمان الكامل شيء آخر. نعم، لا يمكن لأي كائن ذي شعور في الكون أن ينكر الخالق العظيم الذي يشهد له كل الكون، لأنه لو نكره، لسكت الكون كله عليه، وانهار.
أما الإيمان به، فهذا يشمل...
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 151
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء الإخوة الصادقين؛ هذه المرة استلمت ثلاث رسائل مهمة من وارث الحافظ علي والهالي إبراهيم ولطفي، وهو عبد الله. الحافظ علي يبلغ عن تصوره لبعض الأخطاء في حزب القرآن وحزب النور. أكيدًا عليه أن هذين الحزبين، اللذين تم تأسيسهما بجهوده وجهود الطاهري والحافظ مصطفى وأصدقائه، هما فوز نوري براق جدًا في هذا الوقت وفي هذه الظروف. دفتر أعمالهم يُنشر في كل مكان، ومن يقرأه يحصل على نصيبه من الفضائل. أخطاؤهم أقل بكثير مما نتخيل. الحمد لله، عدّلناها بسهولة، ووصلت إلى أيدي مختصة.
الهالي إبراهيم قد وصف رسالة النور بشكل لطيف جدًا وجميل ومتفق مع إخلاصه وقناعته، فكانت وصفة مشرقة جدًا وعذبة. سنكتب جزء رسالة النور في الملاحق. بالفعل، لم يبق شك في أن رسالة النور مكونة مهمة وثابتة ودائمة. نطلب منكم أن تبلغوا إياهم عن صلواتنا اليومية الخاصة، ونفعنا، وخصوصًا أن إنسان مهدي يشارك في ملكية هذه الأفكار ويبلغ عن سلامنا.
في رسالة عبد الله، الوريث الحقيقي والجاد للراحل لطفي، فإن سلام إخوتنا، الذين لهم علاقة برسالة النور، مثل الطاهري وأبيه وعلي ووهبي وشكرى ومصطفى ومحمد وهاسين ومحمد وهاكي، وخصوصًا الكبير زهتى، الذي كان له موقع في رسالة النور، جعلني سعيدًا جدًا. وأنا أيضًا أحييهم وأصلي لهم وأطلب منهم الدعاء لي. أما الأسئلة في رسالته، ففي هذا الوقت المحدد، فإن عقلي مشغول بغيرها، فلا أستطيع أن أرد عليها...
الموضوع الثالث: رسالة دقيقة كتبتها لأخينا، لأنه لم يرَ خطأه. ربما تفيدكم، فكتبتها.
في وقت من الأوقات، رأيت من بعض الأشخاص الذين تحرروا من عدوهم الداخلي، وهم يقاتلون نفوسهم بشدة، ويرفضون سماع كلام نفوسهم المتمردة، ويرفضون الأخلاق السيئة، فكانت تصرفاتهم تثير دهشتي. بعد وقت طويل، رأيت أن نفوسهم المتمردة، بالإضافة إلى محاولاتها الذاتية، ترفض سماع الكلام أكثر، وتزيد في رفضها للأخلاق السيئة.
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 148
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزاء، صادق، مجاهد إخوتي حسن أتيف وصادق رفقائي؛ أولًا: نهنئكم بشهر رمضان المبارك. وقد استلمنا بكمال الامتنان والرضا، ما كتبتموه من آثار أقلامكم، والالتزامات التي تؤكد عدم الانفصال عن رسالة النور والثبات عليها، والخطوط التي تشير إلى أن دينكم فوق كل شيء في هذه الدنيا، والأسماء التي تُثبت أنكم دائمًا تثابتون في خدمة الإيمان، ونطلب من الله العزيز أن يكتب لكم في دفتر الحسنات من خزائن رحمته، عددًا يعادل عدد الحروف في كتاباتكم. آمين.
إخوتي الأعزاء؛ في هذه المرة، رأيتُ في كتاباتكم رسائل الإخلاص، فلم أرَ حاجة إلى إعطاء درس إضافي، وفضلت أن أترككم تدرسون تلك الرسائل. لكنني أشير إلى شيء واحد، وهو أن مهنتنا، التي تستند إلى سر الإخلاص وتتعلق بالحقائق الإيمانية، تطلب منا ألا نختلط بالحياة الدنيا والحياة الاجتماعية إلا إذا اقتضى الأمر ذلك، وأن نتجنب المنافسة والانحياز والخصومة، وذلك بحسب طبيعة مهنتنا. أشعر بالأسف الشديد لأن كثيرًا من العلماء والدعاة المظلومين، الذين يتعرضون الآن لهجوم الأفاعي الكبيرة، يتخذون عذرًا بوجود عيوب صغيرة كأنها لدغة ناموس، فينتقدون بعضهم البعض، مما يساعد الأفاعي والمنافقين على التدمير، بل ويؤدي إلى قتل بعضهم البعض بأيديهم.
في رسالة أخي المخلص حسن أتيف، ذكر أن أحد العلماء والوعاظ الهرم قد وجد نفسه في وضع يضر برسالة النور. وقد ادعى أن شخصًا كيانيًا يحمل آلاف العيوب، مثلني، قد تخلّى عن سُنة (اللحية) بحجة وجود عذر مهمين، وسعى إلى تشويه شخصيتي وربطها برسالة النور.
أولًا: يجب أن تعلموا أنت أيضًا، وهم أنني عامل في خدمة رسالة النور، وعامل في متجرها. أما رسالة النور فهي تفسير حقيقي مرتبط بالقرآن العزيز العظيم، والعرش العظيم. العيوب في شخصي لا تنتقل إليها، ولا يمكن أن تقلل من قيمة الألماس الثابت في عباءتي الممزقة.
ثانيًا: أطلب منك أن تحيي ذلك الوعّاظ والعالم، وأخبره أن انتقاده لي واعتراضه على شخصي...
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 160
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
جوابٌ صادقٌ على سؤالٍ مهمٍ.
سألني بعضُ المسؤولين الكبار قائلين: "لماذا لم تقبلَ عرضَ مصطفى كمال الذي عيّنكَ بدلًا عن الشيخ سينوسي واعطاكَ 300 ليرة راتبًا، أن تكونَ خطيبًا عامًّا في كردستان وولايات الشرق؟ لو قبلتَ لكان لكَ دورٌ في إنقاذ حياة مائة ألف شخصٍ الذين قُتلوا بسبب الثورة".
فقلتُ لهم: "إنني لم أكن أنقذ حياةً عشرين أو ثلاثين شخصًا من هؤلاء، لكنني جئتُ برسالةِ النور التي جعلتْ لكلِّ مائة ألف مواطنٍ ملايين السنين من الحياةِ الروحيةِ، فكانتْ تعويضًا أضعافَ أضعافِ تلكَ الخسارة. ولو قبلتُ العرضَ، لما ظهرتْ رسالةُ النور التي لا تُخضعُ شيئًا ولا تُخضعُ لها، ولا تحملُ سرَّ الإخلاص، فكانتْ سببًا في إنقاذِ الإيمانِ وخلاصِ هؤلاء الناس من الموتِ الأبدي، حتى أنني قلتُ لأخوي العزيزَ في السجن: لو أن الذين أصدروا حكمَ الإعدامِ عليَّ بسببِ ضرباتِ رسالةِ النورِ الشديدة، استعادوا إيمانَهم بها ونجوا من الموتِ الأبدي، فأنتم شهودٌ أنني أحلُّهم روحي ونفسي".
وبعدَ إفراجِنا، قلتُ لمن تطاولوا عليَّ في دينزلي، ولفيصلهم، ولفريق الشرطةِ ومفتشيها: "إن من أعظمِ معجزاتِ رسالةِ النورِ التي لا يمكن إنكارُها، أنني في عشرين سنةٍ من حياتي المُظلَمة، وعشرات الرسائلِ والخطاباتِ، وآلافِ التلاميذ، لم يُعثرْ على أيِّ تيارٍ أو جماعةٍ أو لجنةٍ داخليةٍ أو خارجيةٍ، أو أيِّ وثيقةٍ أو علاقةٍ، خلال تسعِةِ أشهرٍ من التحقيقِ. هل يمكن لأيِّ فكرةٍ أو تدبيرٍ أن يُحدثَ مثلَ هذه الحالةِ الاستثنائيةِ؟ لو ظهرَ سرُّ شخصٍ واحدٍ في بضعِ سنواتٍ، لكان لدينا بالتأكيد عشرون بندًا نُدينُه بها ونُدينُه. إذن، إما أن تقولوا: "إن هذا عبقريٌّ عظيمٌ لا يمكن هزيمته"، وإما أن تقولوا: "إن هذا حمايةٌ إلهيةٌ عظيمةٌ". بالتأكيد، من الخطأ أن تقاتلوه، فهذا ضررٌ كبيرٌ للشعبِ والوطنِ، ومقاومةُ هذه الحمايةِ الإلهيةِ والرعايةِ الإلهيةِ هي تمردٌ فرعونيٌّ".
Şualar
·On Ikinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في رسالة له أيضًا، يشير إلى نفس الموضوع ويقول:
"إن نورًا عظيمًا سيظهر في هذه الدولة العثمانية. بل، قبل ظهور الحرية، كان يقول كثيرًا للطلاب للإعزاء: 'سيظهر نور، وسيؤمن لهذا الوطن بالسعادة ضد كل الشرور التي نراها'. ها هو بعد أربعين سنة، ظهرت رسالة النور لتُظهر هذه الحقيقة حتى للعيون المكفوفة. ها هو النور، دون أن ينظر إلى جانبه الظاهري أو المادي الضيق، بل يُظهر فوائده العظيمة والخاصة من جانب الحقيقة، وعبر النظرية السياسية، أفاد أن هذا الدائرة ستغطي كل الأمة العثمانية. لأن رسالة النور، من جانب إنقاذ الإيمان، فإن دائرة هذه الدائرة الضيقة، بما أنها تُنقذ الحياة الدائمة والخالدة بالإيمان، فإن دائرة مليون طالب تساوي دائرة مليار. أي أن محاولة إنقاذ حياة أبدية لليوم لآلاف الأشخاص، أثمن وأوسع من محاولة إنقاذ حياة فانعة عالمية ومدنية لمليار شخص. هكذا شعر القديس سعيد، بشعور قبل الحدوث، أن هذه الدائرة الضيقة ستكسح كل الأمة العثمانية. ربما، إن شاء الله، بعد مائة سنة، ستنمو بذور النور التي زرعتها لتظهر دائرة النور العظمى."
كما ذكر في هامش خطبة الشامية، التي تتحدث عن الأخبار السعيدة، أنه قال: "القديس سعيد، بشعور قبل الحدوث، أخبر في سنة 1371، أن الدول العربية ستنقذ العالم الإسلامي من العبودية الأجنبية والاستبداد، وستشكل دولًا إسلامية، قبل خمسة وأربعين سنة. لم يحسب حسابًا لحربين عالميتين وثلاثين أو أربعين سنة من الاستبداد المطلق. أخبر في سنة 1371 أن الوضع في سنة 1371 سيكون كما في سنة 1327، دون أن ينظر إلى سبب هذا التنبؤ."
Sünûhat
·Mektup 2
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
بهذا، فإنني أثير شعورًا من العداء ضد إخوتي في الآخرة، وهم يحملون مشاعر وطنية، كما أنني أقدم تيارًا مخالفًا تمامًا لمفهوم القضاء والعدالة. نعم، هناك آلاف الوقائع التاريخية التي تدل على أن أول شرط للعدالة هو أن يكون القاضي والمحكمة خاليين من التحيز، وأن ينظر إليك بعين محايدة. ففي عهد خلافة سيدنا علي رضي الله عنه، كان يجلس مع اليهودي في المحكمة، كما أن هناك العديد من الوقائع التاريخية التي تشير إلى أن الملوك والحكام كانوا يجلسون في المحاكم العادلة مع الأشخاص العاديين. فلأقول للذين يشعرون بانعدام الثقة تجاهي ويحاولون تشويه نظر العدالة:
يا سيدي! أنا أولاً مسلم ولد في كردستان. ولكنني خدمت الأتراك، وخدمتي كانت مفيدة بنسبة 99% للأتراك، وقضيت معظم حياتي بين الأتراك، وخرج إخوتي الأقرب والأصدق من بين الأتراك. وبما أن الأتراك هم أشجع جيوش الإسلام، فإن مهنتي القرآنية تقتضي أن أحب الأتراك أكثر من أي شعب آخر، وأن أكون مناصراً لهم. ولذلك، يمكنني أن أشهد أمام الألوف من الشباب الأتراك الأحرار والشجاعين، أنني خدمت الأمة التركية بألف مرة، وأنني أستطيع أن أشهد أمام آلاف الشباب الأتراك الأحرار والشجاعين، أنني خدمت الأمة التركية بألف مرة.
كما أشهد أيضًا أن الكتب الثلاثين إلى الأربعين التي توجد في يد هيئة القضاة، وخاصة رسائل الاقتصاد، والمسنين، والمريضين، فإن هذه الكتب التي خدمت الأمة التركية بألف مرة، ليست في أيدي الأكراد، بل ربما في أيدي الشباب الأتراك. ولأقول للقادة الظالمين الذين جرّونا إلى هذه الكارثة، وفسدوا بعض أركان الدولة، ونسجوا مؤامراتهم تحت ستار الوطنية:
يا سيدي! بسبب مادة واحدة لم تُثبت مسؤوليتي، وهي حتى لو كانت مثبتة فإنها لا تشكل جريمة، وإن كانت جريمة فإنها تتحملها أنا وحدي، فإنني أدين جريمة قتل كبيرة، أودت بحياة أكثر من أربعين شابًا تركيًا ثمينًا، وأكثر من أربعين كهلًا موقرًا.
Tarihçe-i Hayat
·Eskisehir Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إن كان للهجومات على النور ضرر، فإن فائدتها عشرون ضررًا. بالطبع لا يُعد ضرر واحد مقابل عشرين فائدة شيئًا. إن الهجمات تؤدي فقط إلى انتشار وتوسع النور، وتوسع فتوحاته، وتحقيق ثقة واطمئنان في نظر الأمة الإسلامية.
الذووبيات المعاداة للإسلام، الذين شهدوا انتشار الرسالة النورية في نطاق أندلسيا، واسعة العالم الإسلامي، وقطر أوروبا وأمريكا، وتأثيرها المادي والمعنوي وفتوحاتها ونشرها، قد قاموا أيضًا ببعض الهجمات. وبحسب الأخبار التي نلناها، فإن هذه الهجمات أدت إلى مضاعفة فتوحات النور في المناطق الشرقية، خلال عشرة أيام، إلى عشرة أضعاف ما كانت عليه. وبهذا الشكل، تحولت نظرات الناس نحو الرسالة النورية ونحو شيخنا، وانتبه النائمون، وتحرك الكسالى، ونجح المتهاونون في التحلي بالاحتياط. هذه الهجمات المؤلمة، رغم أنها مؤقتة، هي مجرد وسائل وخطوات مخططة لبث الخوف والوهم. إن أولئك الأغبياء المعادين للدين يحاولون خداع وتحريك وتوظيف الأشخاص الرسميين، بحجة أنهم يرغبون في إثارة خوف طلاب النور.
هل أولئك الجاهلون لا يعلمون أننا نحن طلاب النور؟ إن طبيعة الملحدين والفراعنة والشيوعيين ضعيفة جدًا. إن مظهر قوتهم يعود إلى التدمير الذي يفعلونه، كأن يحرق طفل متهور بيتًا بفانوس. نعم، هم ضعفاء جدًا، لأنهم يعتمدون على وجودهم، ولا يمتلكون سلطة حتى مثل سلطة حمامة صغيرة.
وهم أيضًا في حالة رذيلة وانحطاط ودناءة شديدة، لأنهم يصبحون عبيدًا وعبارًا للناس، ويقومون بالخنوع وال虚伪 والغفلة. أما أهل الإيمان، وخاصة أولئك الذين تطور إيمانهم بالتحقق، فإنهم أقوياء ومهيبون.
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)