Risale-i Kader

وأنواع الرزق التي يطلبها الأشجار جميعها، تُوزَّع عليهم بأسلوب عجيب، وكذلك الإنسان الذي يطلب نوعًا من الرزق المادي والروحي، تُقدَّم له طاولة رزق واسعة جدًا في مشاعره، وعقله، وقلبه، وروحه. وكأن الكون كله، مثل ورقة الزهرة، أو كفاف الذرة، ملتف بعضه في بعض، وعدد كبير جدًا من الطوافات المختلفة، كل طاولة من هذه الطوافات، وكل ما فيها من طعام ونعم، تُظهر الله الرحيم الرزاق، والرحيم الكريم، أمام كل عين غير أعمى. إذا قيل: "الآلام والقبيح والشر الموجود في هذه الدنيا يتعارض مع هذه الرحمة العظمى، ويحجبها." فجوابًا: فقد أجاب عن هذا السؤال العظيم بشكل كامل في رسائل النور، مثل رسالة القدر. والدلالة القصيرة على ذلك هي: لكل عنصر، لكل نوع، لكل موجود، وظائف عديدة، كلية وجزئية، وكل وظيفة من هذه الوظائف تنتج نتائج وثمارًا واضحة. ومعظم هذه النتائج، أي الغالبية العظمى منها، هي مصلحة وجمال وخير ورحمة. أما القليل منها فقط، فإنه يصيب من لا يستحق، أو من يتعامل مع الأمور بشكل خاطئ، أو من يستحق العقوبة أو التأديب، أو من يُعطي دلائل على وجود كثير من الخيرات، فيظهر على السطح كشر، أو قبيح، أو كأنه قسوة. ولو منع هذا العنصر أو هذا الموجود من أداء وظيفته، لكي لا يظهر هذا الشر الجزئي، لضاعت كل النتائج الجميلة والصالحة. فكل نتيجة جيدة، إذا تحوَّلت إلى شر أو إلى قبيح، تظهر شرور وقبيح وقسوة. إذًا، لكي لا يظهر شر واحد فقط، نضطر إلى تقبل مئات من الشرور والقسوة، مما يتعارض تمامًا مع الحكمة والمصلحة والرحمة الإلهية.

Şualar ·On Besinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

النقطة الثامنة عشر قطعة كتبت في سجن إسكيشهر يا إخوتي! لقد دافعت مرارًا وتكرارًا عن تلاميذ رسالة النور بطريقة تستحقها، وسأقول ذلك بصوت عالٍ في المحكمة إن شاء الله. فسأجعل قيمة الرسالة وقيمة تلاميذها تُسمع في الدنيا. فقط أُحذِّركم من أن شرط الحفاظ على هذه القيمة في الدفاع هو ألا تكرهوا الرسالة بسبب هذا الحدث، ولا تهابوا معلمهم، ولا تكرهوا إخوانكم بسبب الأعذار الناشئة عن المشقة، ولا تبحثوا عن عيوب بعضكم في بعض، ولا تُلَوِّموا بعضكم على بعض. فقط احذروا أننا قد أثبتنا في رسالة القدر أن هناك جانبيًا وحكمتين في الظلمات التي تقع على الرأس: واحدة من الإنسان، والأخرى من قدر الله. فالإنسان يظلم، والقدر يعدل ويُعدِّل. في هذه المسألة، يجب أن نتأمل سر العدالة الإلهية والحكمة الإلهية أكثر مما نتأمل ظلم الإنسان. نعم، القدر دعى طلاب رسالة النور إلى هذا المجلس، وحكمة انبثاق الجهاد الروحي هي التي دفعتهم إلى هذه المدرسة يوسفية الحقيقية المليئة بالمشقة. كان ظلم الإنسان وتعلّله سببًا. لذلك احذروا ألا تقولوا لبعضكم: "لو لم أفعل هذا الشيء، لما تم اعتقالي". سعيد نورسي هذا النص جزء من الدفاع أمام المحكمة، ودخل إلى هنا بطريقة أو بأخرى، لم يُستبعد، وظل. أطلب من رئيس المحكمة وأعضائها حقًا مهمًا. أعني: هذا الأمر لا يتعلق بشخصي فقط، فليس من الممكن أن تحل المسألة بمحاسبتي واعتباركم أنكم قد انتهيتُم من الحقيقة.

Lem'alar ·Yirmi Sekizinci Lema ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

تُدلّل جميع الدلائل والمشاهدات العديدة التي تثبت جسم الملائكة ووظائف عبادتهم على وجود أجسام للأكوان الروحية والأكوان الغيبية والأكوان الباقية والأكوان الآتية، والأرض المباركة التي ستُملأ بالجن والإنس، والنار والجنة. لأن الملائكة يرونها ويَدخلونها بإذن إلهي. والملائكة المقربون الذين يتحدثون مع الناس، مثل جبرائيل، يخبرون باتفاق أن هذه الأكوان لها أجسام وأنهم يمشون فيها. وكما نعرف بسهولة عن قارة أمريكا التي لم نرها، من خلال إخبار من أتوا من هناك، كذلك يجب أن نؤمن بثبات تام في أجسام الأكوان الباقية والأرض الآتية، والنار والجنة، من خلال إخبار الملائكة الذين يبلغ عددهم مائة قوة. ونحن كذلك نؤمن. كذلك، فإن جميع الدلائل التي تثبت ركن الإيمان بالقدر في رسالة القَدَر، الواقعة السادسة والعشرين، تشير إلى القيامة ونشر السجلات، والتوازن في الميزان الأكبر. لأن تسجيل مقدار كل شيء في لوحات النِّظام والميزان أمام أعيننا، وكتابة مظاهر الحياة لكل كائن حي في قواه الحافظة ونواة أعضائه ونماذج أخرى، وتسجيل دفتر الأعمال لكل كائن ذي روح، وخاصة الإنسان، في اللوحات المحفوظة، ونقله، بالطبع، هو قدر مُحكَم وحكيم، وكتاب مُدَقَّق وحافظ، يمكن أن يكون فقط نتيجة لحكم عام في المحكمة العظمى، من أجل جزاء وعقاب دائم.

Şualar ·Dokuzuncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

النقطة الثامنة عشر قطعة كتبت في سجن إسكيشهر يا إخوتي! لقد دافعت مرارًا وتكرارًا عن تلاميذ رسالة النور بطريقة تستحقها، وسأقول ذلك بصوت عالٍ في المحكمة إن شاء الله. فسأجعل قيمة الرسالة وقيمة تلاميذها تُسمع في الدنيا. فقط أُحذّركم من أن: "شرط الحفاظ على قيمة هذه المدافعة هو ألا تكرهوا الرسالة من أثر هذه الحادثة، وألا تهابوا معلمكم، وألا تكرهوا إخوانكم بسبب الأعذار الناشئة عن الشدة، وألا تبحثوا عن عيوب بعضكم في بعض، وألا تُلصقوا بعضكم ببعض." فقط احذروا أننا قد أثبتنا في رسالة القدر أن: "في الظلمات التي تقع على الرأس هناك وجهان وحكمتان: أحدهما للإنسان، والآخر للقدر الإلهي. فالإنسان يظلم في الحادثة ذاتها، ولكن القدر عادلٌ ويعطي العدل. ففي هذه المسألة، يجب أن نتأمل في عدالة القدر وسر الحكمة الإلهية أكثر مما نتأمل في ظلم الإنسان." نعم، القدر دعى طلاب رسالة النور إلى هذا المجلس، وحكمة انتشار الجهاد الروحي هي التي دفعتهم إلى هذه المدرسة يوسفية حقًا صعبة جدًا. كان ظلم الإنسان وتعلّفه سببًا. لذلك احذروا ألا تقولوا لبعضكم البعض: "لو لم أفعل هذا الشيء، لما تم اعتقالي." سعيد نورسي هذا النص جزء من مدافعة المحكمة، ودخل إلى هنا بطريقة أو بأخرى، لم يُستبعد، وظل. أطلب من رئيس المحكمة وأعضائها حقًا مهمًا. ألا وهو: ليس فقط أن شخصي موضوع في هذه المسألة، فليس من الممكن أن تحل المسألة بمحاسبتي وإصداركم حكمًا على الحقيقة.

Lem'alar ·Yirmi Sekizinci Lema ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

جميع الموازين والموازنات في رسالة النور تُبيّن ثمار إيمانك في سعادة الدنيا والآخرة. وهذه الثمار الكبيرة تخبرنا بأن الإيمان يمنح كل مؤمن سعادة دنيوية وسعادة أبدية، بل ربما يكون لها أثر في تطوره، وذلك بسبب اللذة والبهجة التي يظهرها في هذه الدنيا. وخمسة من هذه الثمار الكبيرة والكثيرة قد كُتبت كنموذج في نهاية القول الثلاثين الأول، وخمسة أخرى كنموذج في الفصل الخامس من القول الرابع والعشرين. كما ذكرنا في البداية، لكل ركن من أركان الإيمان ثمار كثيرة، بل ربما لا تحصى، وثمرة واحدة من هذه الثمار المجمعة هي الجنة العظمى، وثمرة أخرى هي السعادة الأبدية، وربما أطيبها هي رؤية الإله. وفي الموازنة التي في نهاية القول الثاني والثلاثين، قد أُوضِحَتْ بشكل جميل بعض ثمار الإيمان في سعادة الدنيا. ومن دليل أن إيمان القَدَر له ثمار عظيمة في هذه الدنيا، هو القول الشائع: "من آمن بالقدر أمن من الكدر"، أي: "من آمن بالقدر نجا من الهموم". وفي نهاية رسالة القدر، قد أُوضِحَتْ بشكل جميل، بوسيلة تمثيلية، ثمرة عامة للإيمان، وهي دخول رجلين إلى حديقة قصر ملكي. وحتى أنا شخصيًا، شهدت وعلمت من آلاف التجارب أن سعادة الحياة الدنيا تُفقد إن لم يكن هناك إيمان بالقدر. ففي أوقات المحن، كنت أُوجه نظرَّي نحو الإيمان بالقدر، فكانت المحن تخف كثيرًا، و كنت أتعجب وأقول: "كيف يعيش من لا يؤمن بالقدر؟"

Şualar ·On Birinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)