لقد دفعتُ مالاً من خمسين دليلًا إلى الناشرين، وقبضته، وأرسلته إليكم. وهذا هو السعر الذي يُقدّرُ في المجلة الغيبية المباركة، فكانت مبادلةً بوعاءَين لم يُقدّر لهما قيمة كبيرة، ولا أردتُ أن أقدّمهما للآخرين، وقميصٍ من القطن ارتديته خمسة عشر عامًا، وكتابٍ مباركٍ جدًا، مقابل قدرٍ واحد، ومقصٍ تستخدمه في الحلاقة منذ أربع وعشرين سنة، وغطاءٍ ناعمٍ تخدمُني منذ زمنٍ بعيد. فبالتقدير الذي قام به والدُ كليش علي، وبتقدير أحمد راشد، فقد تقدّر سعر الوعاء بتسعة ليرات، وسعر القدر تسعة ليرات، وسعر مقص الحلاقة تسعة ليرات، وقميص القطن وغطاء النوم وقطعتي منشفة وقميص داخلي وقميص قطني، فالمجموع تقدّر ب сто двадцать пять ليرات. وقد قَدّرَ هؤلاء الأشخاص هذا السعر. أما أنا فقد دفعتُ أقل، وأقول إن هذا السعر كثيرٌ جدًا. تحيةً للجميع.
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 200
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزائي الإخوة الصادقين؛ أولًا: فقد أخذت من الناشرين خمسين ورقة نقدية مقابل مائة نسخة من "أسى موسى" من النسخ الخاصة بي، وقمت بتسليمها لهم. وقد أرسلت إليكم الستين ورقة النقدية الباقية من السعر الأخير الذي أرسلتموه لي من "أسى موسى". فارسلوا عشرين أو ثلاثين نسخة إلى داخل مدرسة الزهراء، وإلى الأماكن المحيطة بها مثل دينيزلي، ميلاس، بوردور، أنطاليا، أديان، إزمير، وفقًا لكمية التوزيع التي أرسلتموها. ففي الحقيقة، السعر الحقيقي لهذا الكتاب أن الشخص الذي يشتريه يقرأه على الأقل لعشرة أشخاص، لأن عدد النسخ قليل.
ثانيًا: لقد أحببت دفاعكم في المحكمة، وهو جميل. والتأجيل إلى 22 تشرين الأول أمر جيد. فما يمتلكونه من نسخ هو حصة رسمية لبعض الأشخاص، فليقرؤوها. وإن لم يقرؤوها، فوجودها في مكاتبهم القريبة منهم، وانشغالهم بها في أداء واجبهم، يشبه درسًا معنويًا، فلا تقلقوا. فضوء النور وانفتاحه وتطوره يزداد يومًا بعد يوم، ويدخل فيه كثير من الموظفين الرسميين. وقد وقع شوق لدى كثير من الموظفين الرسميين، وهم يبحثون عنه. وعندما يجدونه، حتى لو ضربوا، فإنهم يقبلون أيديهم.
ثالثًا: لقد سرّاني بشكل خاص رسائل الأخ الشجاع الصغير إبراهيم والأخ ساليه من إسبرطة الصغيرة. ألف بارك الله! فأخويّنا هذان زارا إخوتنا المهمين في تلك المنطقة، وكتبوا عن صحتهم وسلامتهم، كما ذكرا أن أماكن مثل أردو، سينوب، جيرزي، أيانчик، بارتين، زونغولدك على ساحل البحر الأسود قد ارتسمت بها نورًا، وأن هناك خطباء نوريين في إسطنبول من جهة أسكودار يعملون في النور، ووصلنا رسالة جميلة من إخوتنا الجديد الذي يرغب بقوة في النور، ويعمل فيه بجد، من جيرزي. نحيي إبراهيم وساليه وذاتًا، ونبارك لهم، ونطلب لهم النجاح.
رابعًا: فقد تلقى الدائرة الخاصة بطالبنا النوري الكامل إبراهيم إدحم، الخطيب علي شنتورك والخطيب عثمان نوري، في دائرة التلاميذ الصادقين والخاضعين والمستعاضين في خدمة النور، وفقًا لطراز الرغبة في رسائلهم الصادقة والخادمة والشجاعة. فليبارك الله لهم،
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 198
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزاء، صادق، متفكر إخوتي؛ أولًا: لقد وصلت إلى رأي قاطع بدلائل كثيرة أن من أسباب احتيال بعض الموظفين الرسميين على أسرار النور، والاتهام بأن المُرشد هو من كتبها سرًا، والسبب في إلحاق الألم بي منذ أكثر من سنة ونصف، هو بالتأكيد "نقطة الهو" في المُرشد. لأن سر وحدانية الله الذي كشفته هذه "نقطة الهو" يُكسر الكفر المطلق بشكل قاطع وواضح جدًا. بل في بعض الأجزاء لا يترك أي شك أو وساوس. وبما أن هؤلاء الملحدين السريين لم يجدوا وسيلة للرد عليه، حاولوا منع انتشاره بقانون رسمي. ففي يوم من الأيام، بعد أن أخبرت أعضاء مدرسة الزهراء بدرس حول هذه النقطة، سأذكر لكم فقط ثلاث نقاط من نقاط كثيرة.
النقطة الأولى: أن للهو عنصرًا مهمًا ومرتفعًا في مهمته
بسر الآية "إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ"، أن الكلمات الجميلة والمعنوية والمؤمنة والصحيحة تنتشر بخط القدر، وبإذن الإلهي، وتُسمع الملائكة الروحية في جميع كوكب الهو، وترسل إلى العرش العظيم، فهذا هو دور الهو كورقة قابلة للتغيير لقلم قدر الله.
إذًا، بما أن مهمة الهو المقدسة، وحكمة تكوينه الأعظم، هي هذه. وبما أن الهواء يُجعل بوسيلة الراديو كأنه مكان واحد، فيصبح نعمة إلهية عظيمة للبشر. بالتأكيد، يجب أن يشكر البشر هذه النعمة العظمى، ويستخدموا أولًا الراديو لنقل كلمات طيبة، أي كلام الله، خاصة القرآن الحكيم، وحقائق الإيمان، ودروس الأخلاق الحسنة، والكلمات المتعلقة بالمنافع الضرورية للبشر، كشكر لهذه النعمة. وإلا فإن هذه النعمة لن تشكر، وستتحول إلى ضرر للبشر.
نعم، البشر يحتاجون إلى الحقيقة كما يحتاجون إلى بعض الرغبات الممتعة. لكن هذه الرغبات الممتعة يجب أن تكون أقل من واحد من كل خمسة، وإلا فإنها تتعارض مع الحكمة العظمى للهو، وتساهم في كسل البشر وسفههم، وتؤدي إلى إهمال واجباتهم الضرورية، مما يضر بالبشر.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 64
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الثالث: أن تعمل على إزالة أمراض القلب الروحية بالطريق الصوفي، هو سلوك القلب بالقدم. الأول فرض، الثاني واجب، والثالث سنة.
إذن الحقيقة هكذا. أحسب أن الشيخ عبد القادر جيلاني (رضي الله عنه) والشاه نكشبندي (رضي الله عنه) وإمام الرباني (رضي الله عنه) لو كانوا في هذا العصر لصرفوا كل جهودهم في تعزيز حقائق الإيمان وعقائد الإسلام، لأن سعادتهم الأبدية هي مدارها. فإن أخطأوا فيها، فإنها تسبب الشقاء الأبدي. إن المشرك لا يدخل الجنة، ولكن الصوفي المبتدع يدخلها كثير. الإنسان لا يعيش بدون خبز، لكنه يعيش بدون ثمرة. الصوفية هي الثمرة، والحقائق الإسلامية هي الغذاء. في الماضي، كان يُمكن الوصول إلى بعض حقائق الإيمان فقط بعد سير وسلوك يمتد من أربعين يومًا إلى أربعين سنة. أما الآن، فبفضل رحمة الله العظيمة، إذا وُجد طريق يمكن الوصول إلى تلك الحقائق في أربعين دقيقة، فإن عدم السير على هذا الطريق بالتأكيد ليس من حكمة. هكذا، فإن الثلاثين وثلاثة وثلاثين حديثًا، يفتحون طريقًا قرآنيًا، وهذا ما يدركه من يقرأون بانتباه.
إذن الحقيقة هكذا. أعتقد أن الكلمات المكتوبة المتعلقة بأسرار القرآن هي علاج مناسب جدًا لجروح هذا العصر، ومرهم، ونور نافع جدًا للهيئة الإسلامية التي تعاني من ظلام، ودليل صحيح جدًا لمن يتعثرون في وادي الضلال.
أعلم أن إذا كان الضلال ناتجًا عن جهل، فإن علاجه سهل. أما إذا كان الضلال ناتجًا عن علم ودراسة، فإن علاجه صعب. في العصور القديمة، كان من ينتمي إلى هذه الفئة الثانية نادرًا جدًا، وكان من بين هؤلاء من يجدون فقط من كل ألف شخص. لأن هؤلاء يبالغون في تقدير أنفسهم، ولا يعلمون، لكنهم يظنه أنهم يعلمون. أعتقد أن الله في هذا العصر جعل الكلمات المعروفة من معاني القرآن، التي تتعلق بالمعاني الروحية، تؤثر كمخدر على هذه فئة الضلال.
1 الباقى هو الباقى
صياد نورى
Mektubat
·Besinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الأخ الصديق رفعت باي؛ اتقوا الله واحترامًا للكoran العزيز، وحقكم في الاهتمام بالقرآن، وشرف الخدمة الدينية التي قدمتموها على مدى عشرين عامًا مع النور، تخلوا عن الخصومة التي تؤدي إلى الانقسام، والغضب الذي يشبه إلقاء النار على البارود، وإلا فإن الضرر الذي يصيبنا نحن، وخدمة القرآن، والإيمان، بسبب حق شخصي بسيط قد يكون من المحتمل أن يقع. أؤكد لكم بحزم أن حتى لو اهان أحدهم شخصيًا وانتقص من كرامتي، فإن لم يتخلى عن خدمة القرآن والإيمان والنور، فإنني سأعفو عنه، وأصالحه، وأحاول أن أنسى العداوة. ف既然 تعلمون أن أعداءنا يستغلون حتى أبسط خلافاتنا، فاسعوا للصلح بسرعة، واتركوا التصرفات العديمة المعنى والضارّة. وإلا فإن بعضنا، مثل شمس، شفيق، توفيق، قد يميل إلى الخصومات، مما يسبب ضررًا كبيرًا لخدمة الإيمان. والآن، بما أن رعاية الإلهية قد أنقذتنا حتى الآن من كثرة من تلك الأخطار، فإن شاء الله ستنقذنا مرة أخرى.
سعيد نورسي
• • •
أيها الإخوة الأعزاء؛ أعجب كثيرًا بمحبة المدير، وآية الكبيرة، والقائد. الآن نريد أسا موسى وزلفكار. وقد وعدتُ أن أقول: "سأجلبها لكم". إذا كانت موجودة في أفyon، فاطلبوا أسا موسى، وزلفكار (مجلدة، كبيرة)، وقائد، وآية الكبيرة.
سعيد نورسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمِهِ سبحانهُ ١
أعزَّاءَ، صِدِّيقُوا إخوتي؛ مرَّتْ بي مراتٌ روحيةٌ مهمةٌ. هي ذاتُ الثورةِ الروحيةِ التي رفَعَتني قبلَ ثلاثينَ سنةً إلى جبلِ يوسفَ، وقَطَعَتني عن حياةِ إسطنبولِ الاجتماعيةِ الجذابةِ، حتى لم يُسَمَحْ لعبد الرحمنَ الراحلِ، وهو أولُ شاكرٍ وشجاعٍ لـالنورِ في إسطنبول، أن يُعَوِّضَني في مهمتي الضروريةِ، بل حتى لم يُسَمَحْ له أن يرافقني، وهو يُظهِرُ صفةَ سعيدٍ الجديدِ، الآنَ بدأتْ بداياتُها فيّ. أحسبُ أنَّ ظهورَ سعيدٍ ثالثٍ، وبصورةٍ كونيةٍ كليةٍ، سيكونُ لها إشارةٌ. إذًا، النورُ والشُّجَّعانُ الشُّكَّارُ سيقومون بواجباتي؛ إذ لم يبقَ لي أيُّ حاجةٍ. فكلُّ جامعٍ وجزءٍ من النورِ، وكلُّ تلميذِهِ الأكفاءِ الذين لا يهتزون، يقدِّمونَ دروسًا أفضلَ ممَّا أقدِّمُ.
سعيد نورسي
• • •
باسمِهِ سبحانهُ ١
أولًا: أحسبُ أنَّهم يُعَوِّضونَ أكثرَ ما يُعَوِّضونَ من مجموعاتِنا المنشورةِ عن المرشدِ. أحسبُ أنَّ النقطةَ "هو" قد كسرتْ أرجلَ أعداءِ زنديقِنا المخفيينَ، ودَمَّرتْ قاعدةَ طاغوتِ الطبيعةِ التي يعتمدُونَ عليها. ففي الأرضِ الحادةِ يمكنُ أن يُخفيَ درجةً، لكن في الجوِّ الشفافِ، بعدَ النقطةِ "هو"، لم يبقَ أيُّ مجالٍ ليُخفيَ ذلك الطاغوتَ، الذي يخدعُ القضاءَ ويُحَرِّضُهُ علينا بسببِ الكفرِ العنيدِ والتمرُّدِ المُرتدِّ. إن شاءَ اللهُ سيردُّ النورُ القضاءَ إلى جانبِنا، ويجعلُ هجومَهم هذا مُهْزَانًا.
ثانيًا: في هذه الأثناء، فإنَّ جريدةَ أهلِ السنةِ، وجريدةَ هذه المنطقةِ، وردَّ الزبيرِ الحارِّ، كلُّها أصبحتْ إعلانًا جيدًا عن اشتغالِها بالنورِ. فانظُروا إلى ما يُقالُ عني، وما يُحبُّهُ قلبي، وأخبرُوني.
سَعيدُ النُّورِيِّ
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ربيعان: لقد سلّمت مقدمة تأسيس سعادة باشا تاشكوبولي إلى سبرى للاستنساخ. وإذا كُتبت، فإن القطعة المُرسلة بعد التصحيح سترسل إليه. وليُرسل إليّ نسخة جديدة مكتوبة. كما أنني أملك نسخة من شعر سعدك، وإذا لم يكن عندكم نسخة، فسأرسلها لكم.
سعيد نورسي
• • •
أعزّائي، إخوتي الصالحين؛
أولاً: نهنئكم جميعاً، أنتم وإخوانكم في السجن، بحلول عيدكم. من يهنئكم بالعيد، فكأنه هنّأني أنا شخصياً. واعلموا وانقلوا إلى الآخرين أنني زرّتُ عيدكم جميعاً.
ثانياً: الخبر الذي أبلغناه عن كسر حديد السّوطة دون سبب، ونحن أيضاً اتخذنا احتياطًا كاملًا بناءً على ذلك الإشارة، فكانت عاصفة عابرة، وانخفضت من مئة إلى واحد، ونار البارود لم تُشتعل. والآن، مرة أخرى، كسر ماتارتي إلى أجزاء صغيرة بطريقة غريبة دون سبب، يُخبرنا أن علينا أن نعود إلى الاحتياط الكامل والاحتياط والاحتياج. وقد أخذتُ إشارة روحية، أنهم يسعون لاستخدام المنافقين المخفيين، والذين لا يُصلّون، وهم يقاتلون الدين، والقوميّين المتمرّدين، ضد المؤمنين. بل حتى وصلوا إلى هنا.
ملاحظة صغيرة: كنت أشعر بالأمس بفرح وسرور في قلبي. فجأة نظرت فإذا بأخي في نورس، قد أرسل إليّ قبل ثمانية أشهر عسله في ماتار، إلى قرية إمرداك، ووصلني بالأمس من إمرداك. قلت: "أعجلوا واردوه إليّ سريعاً". انتظرت فلم يأتِ، فتحول ذلك الفرح إلى غضب. فكانت سببًا في أن أُعطيت ماتار العسل الثمين الذي كان معي، والذي لم أرَ مثله منذ أربع وثمانين سنة، إلى أيدي وحشية، وأُرسل إلى السوق، فانكسر الماتار فجأة. وقد أرسلتُ كمية من ذلك العسل اللذيذ، وهو رمز لقرية نورس، كحلوى عيد، ليتذوق كل إخوي قطعة صغيرة.
سعيد نورسي
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إنهم مرتبطون بحسين أنفي وتاهسين تولا.
نحن طلاب نور، نحن في خدمة معلمنا ومهنته، فلا علاقة لنا بالسياسة. ولكن لأن الديمقراطيين يسمحون بنشر نور وهم لم يمارسوه بالاضطهاد ضد نور منذ القدم، فقد اهتممنا بالانتخابات من أجل الديمقراطي. كما أن لطلاب نور فائدة كبيرة في هذه الانتخابات كما كانت في السابقة. فلأن المدعي السابق حسين أنفي والناخب سينيركنت تاهسين تولا، اللذين كان لهما أكبر فائدة في خدمة معلمنا ونور، لم يفوزا بالرغم من أن الفوز كان يجب أن يكون لهما، فقد أخبرنا معلمنا أننا أسفنا لذلك. فرد علينا قائلاً:
"لا تأسفوا. أنا أيضاً يجب أن أهنئهم معكم. لأن دليلاً قطعياً على خدمتهم للحكومة والوطن والشعب والدين والمجتمع خلال سنتين، كأنها خمسين سنة، هو أن معلمنا قد أصدر أمراً بإرجاع المائتين من المرشدين المصادرة إليهم في اللحظة التي أراد فيها المرشد أن ينجو بنفسه، دون أن يطلب إلى معلمنا، مما جعل مئات الآلاف من الناس يستفيدون من المرشد ويتوسلون إليه. وعمل تاهسين تولا الهام مهم، ونشر مجموعته "الكلمات" رسمياً في أنقرة، مما كان له فائدة كبيرة للشعب والديمقراطية، والوطن والشعب، تساوي مائة سنة من الخدمة كناخب. الآن هذه الفائدة الروحية والفعلية، خصوصاً الدائمة والروحية، كافية لهما. لا ينبغي أن تستخدم هذه الفائدة أو هذه الخدمة، كأنها حجر زجاجي قابل للانكسار، من أجل العمل في وظيفة أو كناخب لبضع سنوات. لذلك أنا أهنئهم، وتحنّوا لهم وصلّوا لهم. حتى أنا أتمنى أن يعاد انتخاب تاهسين تولا كناخب، ليستمر في خدمة نور، ولكن خدمته السابقة كافية. الباب مفتوح، ولا حاجة إضافية."
من طلاب نور؛ محمد كايا، حسرو، تاهيري، سونغور، زوبير، جيلان، بيرام.
ملاحظة: قال معلمنا: "لأنه لم يكن ناخباً من جهة الدنيا، فقد خسر مبلغاً من النقود شهرياً. الآن لو أن نشر مجموعتي "الكلمات" من خلال خدمته قد يحتاج إلى شيء ليكون لي نصيب من الملايين، فسأدفع خمسين ألف ليرة كـ..."
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 135
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
نعم، في تلك الفترة الرهيبة التي حكمت فيها العدائية الدينية، كان أهل الدين يُحاولون ترزيتها. بل حتى تم التفكير في إلغاء القرآن بالكامل وإبادة العقائد الدينية تمامًا كما في روسيا؛ ولكن لأن احتمال أن تؤدي هذه الإبادة إلى نتيجة عكسية من وجهة نظر الأمة الإسلامية قد تم تصوره، تم التخلي عن هذه الفكرة، وتم اتخاذ قرار واحد فقط: "الشباب الذين سيتربىون وفقًا لنظام التعليم الجديد الذي سنقوم بتطبيقه في المدارس، سيقومون بإلغاء القرآن، وبهذه الطريقة سيقطعون العلاقة بين الأمة والإسلام". كانت أسباب تلك المؤامرات الرهيبة التي تهدف إلى تحويل كل هذه الخطط المخيفة، هي رؤساء وقادة التيارات العلمانية الخارجية التي تعارض وتكره التطور الديني الحالي. نعم، نحن نترك كشف الوجه الحقيقي لتلك الأحداث الرهيبة التي وقعت داخل الأمة التركية، وتفاصيلها، إلى المؤرخين الصادقين من أتباع الحقيقة في المستقبل، وإلى المحررين الإسلاميين الأتراك الذين ينشرّونها الآن إلى حد ما بفضل الحرية في الإدارة الديمقراطية. فواجبنا هو فقط أن نهتم بالحقائق الإيمانية والقرآنية. نحن نتبع فقط تيار الإيمان والإسلام.
نعم، في أشد فترات تلك الضلالات والزندقة عنفًا، كان سيدنا بديع الزمان سعيد النورسي دائمًا تحت المراقبة والتعذيب، وبهذه الظروف الشديدة والصعبة للغاية. كانت الظلمات التي لم تتمكن منها نمروذ وفرعون وشداد ويزيد تُمارسها على بديع الزمان. واستمر هذا الوضع لمدة خمسة وعشرين عامًا. في ذلك الوقت، كانت الأمة الإسلامية فقيرة جدًا وتعيش تحت سلطة المستعمرين. كانت كل الجمعيات السرية المعادية للدين والعلمانية تعمل بنشاط هائل في تركيا وفي العالم الإسلامي، ويدعمها أنصارها، وجميعها تتعاون ضد الإسلام.
إذن، رسالة النور، هي من محصول تلك الفترة التي تشبه أهمية معارك بدر ووهد في فتح العالم الإسلامي، وهي من نوعية القيمة التي تُعتبر مفتاحًا لفتح العالم. ففي خدمة الإيمان والجهاد الروحي الذي قام به، لم تكن هناك في التاريخ أي فترة، حتى من بعد عصر النعيم، تضاهي هذه الأهمية العظمى. كانت الأمة في حالة يُربط يدها وقدمها.
Tarihçe-i Hayat
·Barla Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إذن، فإن هذه القلوب النورية، التي هي أرش معرفة ربانية صغيرة كل واحدة، وآية سمدانية جامعة كل واحدة، هي نوافذ مفتوحة على شمس الحقيقة؛ وكلها مجتمعة، كأنها بحر يُعنى بالشمس، آية عظمى. وتوافقها واجتماعها في الوجوب والوحدة، هو دليل لا يخطئ ولا يُخطئ، مُرشد كمال ومُرشد عظيم. لأن لا مجال ولا احتمال ولا احتمال أن يخدع أو يُسبب خطأ حسي، رأي وهمي أو فكرة غير حقيقية أو صفة غير أصلية، هذه العيون العظيمة والواضحة والقاسية، كلها مجتمعة. ومن يفترض احتمال ذلك، فإن عقله قد تهالك وفسد، حتى الفلاسفة الجهلة المكذبين للكون لن يرضوا بذلك، بل يردوه. فهم قالوا بقلوبهم وأفكارهم: "آمنت بالله".
هذا، وبهذا يكون هذا الإشارة القصيرة إلى معرفة الإيمان التي يستفيد بها هذا المسافر من الأفكار المستقيمة والقلوب المنورة:
لا إله إلا الله الواجب الوجود، الذي أشار إلى واجب وجوده في وحدته: اجتمع العقول المستقيمة المنورة، بمعتقداتها المتقاربة وقناعاتها ويقيناتها المتطابقة، مع اختلاف الاستعدادات والمذاهب. وكذلك أشار إلى واجب وجوده في وحدته اتفاق القلوب السليمة النورية، بكشفياتها المتطابقة وبمشاهداتها المتقاربة مع تباين السبل والمشارب.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى
أعزاءي، إخوتي الصادقين؛ فقد تلقّيتُ دافعًا لكتابة حاديتين غريبتين وجميلتين، ظاهريًا صغيرتين، وحقيقيًا مهمتين في مدة ساعتين.
الأولى: لقد قرأتُ للمرشد، في ليلة القدر، المسألة المذكورة الموجهة إلى طالبي نور، ففي النهاية، قلتُ في نفس اللحظة التي قلتُ فيها: "إن مدرسي المدرسة في خمسة عشر عامًا يحصلون على درجات علمية، بينما يحصل طلاب نور في عشرة أسابيع"، وجدتُ في قلبي أن ما فعله الله بسعيد القديم، الذي كان عمره خمسة عشر عامًا، أن علمًا يُدرس في المدرسة بحسب نظامها في خمسة عشر عامًا، قرأه في خمسة عشر أسبوعًا، فكذلك، برحمة الإلهانية، فإن رسالة نور أيضًا، في العلم الحق والدين، تكافئ خمسة عشر عامًا، ففي هذا العصر الذي لا مدرسة فيه، خمسة عشر أسبوعًا كافٍ، وخلال خمسة عشر عامًا، ربما خمسة عشر ألف إنسان قد أكّدوا ذلك بتجربتهم.
الثانية: في نفس الوقت، سقطت نافذتنا الثقيلة، التي تشبه أن تُكسر دون سبب، على أطباقنا وفناجيننا وقواريرنا وطعامنا. فكانت توقعاتنا أن كل الزجاجات والزجاجات والكؤوس قد تكسرت، وأن ما فيها من طعام قد ضاع. لكن بعجائب، لم تكن هناك أي كسرة أو خسارة. فقط اللحم الذي أعدته لي هدية سقط. لكن بما أن هناك فرصة لطلاب جدد في نور، فقد حافظت على قاعدة ألا أقبل الهدايا، وقعت على الحادثة الأولى كأنها علامة عجيبة، وقامت بتوقيعها.
سعيد نورسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. باسمه سبحانه
إخوتي الأعزاء، الصادقين، المبتهلين، المخلصين، العاملين، المثابرين؛ أولًا: نهنئكم مرة أخرى بمناسبة شهر رجب العزيز وليلة الرغائب، ونرد على تهنئة إخوتنا من سفرنبلو، ونبارك لهم أيضًا في شهور السلوسل وليلة المباركات الأربعة والعلاقة الجادة مع النور. وطلبنا تحويل العناوين والتعابير التي كُتبت لي في رسالة التهنئة المكتوبة باسم تلاميذهم إلى رسالة نور، مع تعديلها، وإدخالها إلى الملاحق، مثل بعض رسائل حليل إبراهيم، ولكن لم أستطع أن أقبلها لأن الموضوع تم بناءً على شخصي بأسلوب واضح جدًا، فهذا لم يناسبني، وظل الموضوع جانباً مؤقتًا.
إخوتي، اعلموا بقطع النظر: أنا أخاف من الشرف والكِبر والاعتداد بالنفس، وأهرب من أن أُظهر إعجاباً بالنفس، ولا أحب التعابير المدحية تجاه شخصي. ولكن فقط كدلالة على الوفاء والالتزام برسائل النور، وأيضًا من أجل الحفاظ على توقعاتهم الجيدة أو تذكير الذكريات، أقبل ببعض التعابير المفردة، مع تعديلها، وأصمت. ولكن مبدأ الولاءين في "الحلل" و"الإخلاص" و"العهود"، لا يسمح بقبول هذا النوع من المديح. كما أن هذا النوع من التعابير قد يضر نقاء النور وطهارته في زمن هذا الذاتية والأنانية، ونظرات هؤلاء الذين يسعون للشهرة.
ثانيًا: كتب المُصلحين من حفيظي، "أسى موسى"، و"المرشد"، و"الكلمات الصغيرة"، سببت لنا سرورًا. ألف مبروك! فهذا النوع من آلاف المصلحين النوريين سيُنور المستقبل.
سعيد النُّرسي
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 108
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبداً دائمًا باسمه سبحانه
إخوتي الأعزاء، الصادقين، المستعدين، الصابرين، الفدائيين؛ أولًا: وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ أهنئكم بهذه الليالي المباركة وبعيدكم من روحي وقلبي. وأطلب منكم الصلاة لي للشفاء من مرضي الشديد.
ثانيًا: فإن بعض المعتدين على نور الإيمان يستغلون بعض الموظفين الرسميين كأداة لهم، ويحاولون ارتباطهم بقوانين تعسفية، وهم يسعون لتقديم بعض الاتهامات ضد جماعة النور الصالحة. وخصوصًا في هذه الأيام المباركة، أرسلوا إليّ تقريرًا من إسطنبول بعنوان "هشية" حول المرشد، وهو من تيار الجهل، وكتبه من يجهلون الحقيقة. وبسبب مرضي الشديد والشديد، أطلب منكم أن تجيبوا عن هذا التقرير.
هذا الكتاب الذي كُتب قبل اثني عشر عامًا، ونال رحمة وبركة، ومر بخمس محاكم، وعاد إليّ، وتم إرجاعه، وقدم فائدة كبيرة لعشرة آلاف شخص، خصوصًا الشباب، وثبت أن له فائدة كبيرة لهذا الوطن، فإن مدرسة الزهراء وفروعها تسعى لمنع هؤلاء المعرفين بالحقيقة، ويفعلون فوضى قانونية باسم القانون، ويقومون بظلم عظيم في القضاء باسم العدالة، ويتهمون المرشد بأنه "أداة في السياسة الدينية". أما هؤلاء الجاهلون المعرفين، فإنهم يسعون لاستخدام السياسة والوظائف القضائية كأداة للعلمانية، وأنا أطلب من إخوتي النوريين أن يثبتوا ذلك بالبراهن.
4 الباقى هو الباقى
إخوتي المرضى
سعيد النُّرسي
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 87
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
للجنة الصحية؛ كما ذكر في بداية "الرائد" منذ خمسة عشر عامًا، جاءت إليّ بعض الشباب من أجل الحفاظ على حياتهم الدنيا والروحية، فدرستُ لهم درسًا في ذلك الرائد من أجل الله.
وذلك الكتاب، باستثناء بعض الهوامش، نتج عن إمساكه لمدة سنتين من قبل محكمة إسبرطة، ومحكمة دينيزلي، ومحكمة جنايات أنقرة ومحكمة الاستئناف، فكانت نتيجة ذلك البراءة، وإعادته كاملاً مع باقي مجموعة "رسالة النور"، ووصول نسخة منه إلى يد مدير أمن أنقرة، كما ذكر في بداية "الرائد"، فقراءة الجملة التي تلي الكلمة الواحدة تفهم الحقيقة، ولا يمنع من انتشارها، وانتشار آلاف النسخ دون أن يُرى أي ضرر أو اعتراض، بل حتى في قضاء طرسوس بmersin، حيث تم مصادرة بعض كتب النور، بما فيها "رائد الشباب"، وتم إرسالها إلى أنقرة للتحقيق، ثم أصدرت المحافظة وثيقة رسمية تؤكد أنها تامة الحرية، وعندما تم تقديمه إلى إسطنبول، أرسلت إلى خمسة أو ستة هيئات قانونية، وظلت في أيديهم خمسة أو ستة أشهر، دون أن تُمسك، فهذا يثبت أهمية "الرائد" وبراءته القانونية.
ثم بعد ذلك، استفاد أكثر من ألف شاب من هذا الكتاب في المدارس بأنقرة وغيرها من المحافظات من حيث الوطن والشعب والأخلاق، دون أن يُرى أي ضرر، فجأةً، اعتبروا أن بعض الكلمات، التي لا تتحمل أي مسؤولية، تُفسر بشكل خاطئ، وصنعوا منها قضية، مثلاً، بتسمية الكتاب "رائد الشباب"، وصنعوا منه قضية.
واحد منهم لم يُعاقب مؤلف الكتاب، بينما كان مريضًا في سريره، بينما الشباب هم من قرأوه، فصنعوا قضية من أنه كُتب من أجل الحصول على نفوذ شخصي، وعاقبوا المؤلف وليس من قرأه، بل حتى أجبروه على الذهاب هناك، في حين أن الكتاب كُتب منذ خمسة عشر عامًا، وتم تطبيق قانون العفو ومرور الزمن، وتمت إثبات براءته، إذًا، فإنهم يربطون المؤلف بجرم كلي، بناءً على ظنون غير قانونية، بطريقة مُسَرَّة.
وأنا أقول: إن هذا فعل غير قانوني من عشرة أوجه، وفعل مُسَرَّة كهذا، في وقت مرضي.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 90
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هل يمكن أن يكون عملًا يملك مائة ألف حسنة وفائدته عظيمة، أن يُعتبر مسؤولًا عن عيب وهمي، غير حقيقي، حتى لو لم يكن فيه خطأ صغير؟ أبدًا، هل يمكن أن تُعتبر أي قانون في العالم، يتعامل مع الحياة الاجتماعية، مثل هذه الحالة جريمة؟
وقد أظهر العلماء غير المتعاطفين مع العلوم الإسلامية والدين، أن العنصر الجرمي في ذلك العمل هو:
الأول: "أنه يتعارض مع اللائكية، ويستخدم الدين كأداة في السياسة".
بينما أن مؤلفه قد تخلّى عن السياسة منذ خمسة وثلاثين سنة، ولم يقرأ جريدة، ودائمًا ينصح تلاميذه بقوله: "لا تهتموا بالسياسة"، وهذا يقطع تمامًا هذا العنصر الجرمي.
الثاني: "أنه مؤيد للتدريس الديني" قد أُعتبر جريمة.
نقول في وجه ذلك: لا يوجد في العالم أي شخص مؤمن يُعتبر هذا جريمة. بل حتى داخل السجن، قد قدم دروسًا للسجينات كوسيلة للراحة. وقد أعرب عن دعمه للتدريس الديني في تلك اللحظة. وهذا يُظهر أن هذه الجملة أيضًا لا معنى لها تمامًا. بل حتى أن ثلاثمائة سجين قد تغيروا ونُقِحُوا في فترة قصيرة بفضل رسالة النور، وتابوا عن الجرائم، وبدأوا جميعهم في الصلاة، مما جذب انتباه الموظفين المعنيين. وقد قال بعض هؤلاء الموظفين:
"الفائدة التي أعطاها كتاب رسالة النور في خمسة عشر أسبوعًا، تساوي فائدة خمسة عشر عامًا في السجن." وقد أخبروا بذلك من كتب كتاب "المرشد".
وقد قال المؤلف أيضًا: "كتاب رسالة النور، الذي يتألف من مائة وثلاثين كتابًا، وكتاب المرشد، وهو جزء صغير منها، فإن الشخص الذي يقرأه، حتى لو لم يقرأه كاملاً، فإنه بالتأكيد يستفيد من هذا الكتاب أكثر من الدراسة في المدرسة الدينية لمدة خمسة عشر عامًا في السجن، ويُصلح حاله، ويتاب عن سيئاته. هل يمكن أن يكون مثل هذا التمني، وتشجيعًا، وتأكيدًا من أولئك الذين أدخلوني في السجن، جريمة؟"
الثالث: "أنه مؤيد للتسوّل والتربيّة الإسلامية" قد أُعتبر جريمة.
وقد أُعلن في قرار محكمة أفيون، ودينيزلي، و Eskisehir، كما نشر في قرار محكمة أفيون، أنني قبل خمسة عشر عامًا، في Eskisehir، قد أُحُكمت عليّ المحكمة بسبب دعمي للتسوّل. وقد أجبتُ المحكمة، ومحكمة الاستئناف، بأن:
"ألف
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 88
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ها هو إخوتي، فعلاً اليوم قرأتُ مُناجاةَ رأسِ سِراج النورِ بنيّةِ تصحيحها. لأن قوةَ الحافظةِ قد ذهبتْ تمامًا، فجأةً، كأنني قد ولدتُ في هذا العالمِ الجديدِ وهو في الثمانين من العمر، فجأةً لم أكن أعرفُ عاداتِها وآدابِها، فلم تكن تلك العاداتُ المعروفةُ حاجزًا. فقرأتُها تمامًا مستفيدًا من شوقٍ كمالٍ، فرآها عظيمةً جدًا. وفهمتُ أن إدراكي أن أعداءً مخفيينَ قد أدلسوْا على بعضِ الموظفينِ الرسميينَ، وجعلوا نهايةَ سِراج النورِ ذريعةً لمنعِ نشرِ مُناجاةِ رأسِها، وأن هذه المُناجاةُ، كنقطةِ "هو" في الرسالةِ، هي سببٌ لاعتداءِ غيرِ المؤمنينَ على سِراج النورِ.
ساليسن: نبشرُكم بكلِّ روحٍ ونفسٍ أنَّ إخلاصَ النُّوريينَ التامَّ وصدقَ ولاءِهم وعدمَ ترددهم في الدعمِ قد حولوا كلَّ المحنِ التي أُصيبنا بها إلى نِعمٍ عظيمةٍ في خدمةِ الدينِ، وفتحتْ أبوابَ نورٍ لم تكن تُخطرُ بالبالِ ولا تُخطرُ بالخيالِ.
مثلاً، أعطيتُ مائةَ مذكرةَ ماليةَ إجباريًا لسيارةٍ من إسبارطةَ إلى هنا، أي إلى إسطنبولَ للمحكمةِ. أؤكدُ لكم أنني لو أعطيتُ ألفَي مذكرةَ ماليةَ فقط في هذه المسألةِ، وفي هذه الرسالةِ فقط، وفي هذا الشخصِ فقط، كنتُ أعتبرُها رخيصًا جدًا. ولا تُقارنْ هذه النتائجُ العامةَ.
4 الباقى هو الباقى
الأخ المريضُ المحتاجُ للدعاءِ
سعيدٌ النُّرسيُّ
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 84
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)