هذا، من بين تلك العلامات الغيبية:
أن جل جلاله، بكمال رحمته وكرامته، لتشجيعنا على خدمة القرآن والإيمان، وتثبيت قلوبنا، أحسن إكرامًا ربانيًا وإحسانًا إلهيًا، وجعل خدانتنا مقبولة، ودلالة على أن ما كتبناه حق، ففي جميع رسائلنا، وبخاصة في رسالة "المعجزات الأحمدية" و"إجابة القرآن" و"النوافذ"، أظهر لطفًا إحسانًا من نوع التوافقات الغيبية.
أي أن في ورقة واحدة، مثلًا، يجعل الكلمات المتشابهة تنظر إلى بعضها. ويُظهر هنا علامة غيبية، وهي أن "هذا النظم يتم بمشيئة غيبية. لا تثقوا باختياركم ووعيكم. دون أن تدركوا اختياركم أو يكتمل وعيكم، تُصنع عجائب من التصاميم والنظام."
وبخاصة في رسالة "المعجزات الأحمدية"، فإن لفظ "رسول الله" ولفظ "الصلاة عليه" يتحولان إلى طقوس، ويظهر هذا التوافق الغيبي بوضوح. ففي نسخة جديدة كتبتها يدًا واحدة، باستثناء خمس صفحات، فإن أكثر من مائتين وعشرين من الصلاوات الشريفة تنظر إلى بعضها البعض بشكل متوازن.
أما هذه التوافقات، فهي ليست نتيجة للصدفة التي قد تسبب توافقًا أو اثنين فقط في عشرين نسخة، ولا هي نتيجة لعدم مهارة في الفن، ولا هي نتيجة لنظر محدود إلى المعاني فقط، بل هي نتيجة لشخص مثل أنا، يكتب أو ينسخ بسرعة كبيرة، في ساعة أو ساعتين، ثلاثين أو أربعين صفحة، ولا يكتبها بنفسه، ولا يُكتبها أحد غيره.
هذا، بعد ست سنوات، وجدتُ أيضًا إرشادًا جديدًا من خلال القرآن، وبإرشاد التفسير "إشارات الإجابة"، الذي يحتوي على تسعة "إنا" متوافقة، فبعد أن قرأتُه، أدركته. أما النسّاخ، فعندما سمعوا مني ذلك، ظلوا مذهولين.
كما أن لفظ "رسول الله" ولفظ "الصلاة عليه" في الرسالة التاسعة عشر، تحول إلى نوع من الطقوس الصغيرة لمعجزة أحمدية.
Mektubat
·Yirmi Sekizinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا الفكرة الخاصة بهافز علي.
السيد العزيز المعلم الحبيب: أخذتُ جزءاً أولاً من لمةٍ خامسة عشر من الرسالة الحادية والثلاثين بحزنٍ عظيم.
السيد العزيز، فقيرٌ، نظرتي المحدودة: إن الكلمات التي تنشر الأضواء من شمس الهداية هي حقاً وحقاً، سوقٌ للعالم الحق. ففي عالم الحق ما يوجد فيه، كلما كان غنياً، كلما كان مزيناً، كلما كان لا يُفنى. لذا، لشراء سلع هذا السوق العظيم، لازم أن يكون هناك قوة ملك. وإذا كان المرء يرغب في رؤيته، لازم أن يكون نظره حاداً وواضحاً، نظر سائح متنقّل، بحيث يستطيع أن يرى بالسفر والسياحة. وهذا النادر جداً، لذا لازم أن توجد لوحات نماذج لكل السلع لكي يشتري ويُراها.
يا سيدي العزيز، كل لوحات النماذج تُرى مقدماً، أنها تُظهر أن كل الأنواع من الأجزاء والكليات تُظهر فقط بقطعة واحدة، ولا تُستخدم لأي شيء آخر. لكن من كل قطعة من فهرس ونموذج لخزينة لا نهائية متوهجة بالضوء، يخرج قميص "الحنيف المسلم". إنها تحمل أجزاءً وقيمَ مذهلة. فكما أن الكلية تختلف عن العموم وتكون مذهلة، فإنها تحمل نهاية مذهلة من خلال أجزائها.
نعم، سيدي، بينما كنت أستخرج هذه الرسالة، فإن قلبي وروحي تأثرا بالحزن والانفعال، ويرغبان بقوة أن يريا كل الأضواء العظيمة بكمال الشوق والانفعال. إذن، سيدي، كما أننا بحاجة إلى كل جزء من رسائل العموم، فإننا نحتاج بشدة لرؤية كل جزء دفعة واحدة. ليكن الله الواجب في الوجود يُعطيك رحمةً ورحمةً عظمى من كمال رحمته ورحمته، ويُصلح لك الثواب من خلال هذه الرحمة والرحمة. آمين.
حافظ علي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 166
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا، من بين تلك العلامات الغيبية:
أن جل جلاله، بكمال رحمته وكرامته، لتشجيعنا على خدمة القرآن والإيمان، وتثبيت قلوبنا، أحسن إكرامًا ربانيًا وإحسانًا إلهيًا، وجعل خدانتنا مقبولة، ودلالة على أن ما كتبناه حق، ففي جميع رسائلنا، وبخاصة في رسالة "المعجزات الأحمدية" و"إجابة القرآن" و"النوافذ"، أظهر لطفًا إحسانًا من نوع التوافقات الغيبية.
أي أن في ورقة واحدة، مثلًا، يجعل الكلمات المتشابهة تنظر إلى بعضها. ويُظهر هنا علامة غيبية، وهي أن "هذا النظم يتم بمشيئة غيبية. لا تثقوا باختياركم ووعيكم. دون أن تدركوا اختياركم أو يكتمل وعيكم، تُصنع عجائب من التصاميم والنظام."
وبخاصة في رسالة "المعجزات الأحمدية"، فإن لفظ "رسول الله" ولفظ "الصلاة عليه" يتحولان إلى طقوس، ويظهر هذا التوافق الغيبي بوضوح. ففي نسخة جديدة كتبتها يدًا واحدة، باستثناء خمس صفحات، فإن أكثر من مائتين وعشرين من الصلاوات الشريفة تنظر إلى بعضها البعض بشكل متوازي.
أما هذه التوافقات، فهي ليست نتيجة للصدفة التي قد تسبب توافقات قليلة في نص مكتوب بغير مهارة، ولا هي نتيجة لتفكير شخص مثل أنا، وهو رجل عادي، يكتب أو ينسخ بسرعة، في ساعة أو ساعتين، ثلاثين أو أربعين صفحة، دون أن يكتبها بنفسه أو يوجه من يكتبها.
هذا، بعد ست سنوات، مرة أخرى، برشاد القرآن وبإرشاد التفسير المسمى "إشارات الإجابة"، الذي يظهر التوافقات التسعة للفعل "إنا"، فكانت النتيجة أنني أكملت النسخة. أما النسّاخ، فعندما سمعوا مني ذلك، بقيوا مذهولين.
كما أن لفظ "رسول الله" ولفظ "الصلاة عليه" في الرسالة التاسعة عشر، تحول إلى نوع من الطقوس الصغيرة لمعجزة أحمدية.
Mektubat
·Yirmi Sekizinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الأساس الرابع
إذا أردت أن تفهم منزلة القرآن الكريم بين الكلمات الإلهية، وتفوقه على جميع الكلام، فانظر إلى هذين المثالين.
الأول: أن ملكًا له نوعان من الكلام، طريقتان في الخطاب. أحدهما: أن يتحدث مع رجل عادي من رعيته، في أمر خاص، أو في حاجته الخاصة، عبر تليفون خاص. والآخر: أن يتحدث عبر سفيره أو موظفه الكبير، باسم سلطنته العظمى، وباسم خلافته الكبيرة، وبهوية حكمه العام، ليُعلِّن أوامرَه وينشرها، وهو كلامٌ يُظهر عظمته عبر فرمان عالي.
المثال الثاني: رجل يضع في يده عدسةً، فيوجهها نحو الشمس، فتُعطيه ضوءًا وبريقًا يجمع بين سبع ألوان، ويصبح مرتبطًا بالشمس، ويتحدث معها. وإذا أراد أن يُرسل هذا الضوء المُضيء إلى بيته المظلم أو إلى حديقته تحت السطح، فيمكنه أن يستفيد من الشمس، لكن ليس بقدر قيمتها، بل بقدر قدرة العدسة. أما الثاني، فيفتح نوافذ واسعة في بيته أو في سطح حديقته، ويصنع طرقًا نحو الشمس في السماء، ويتحدث معها، ويحادثها، ويقول بلسان الحال: "أيها الشمس الجميلة التي تلمع على وجه الأرض، وتُبسم على وجوه الزهور، وتُظهر جمال الأرض وقرب السماء، أنت سخّنت وضيّت بيتي الصغير وحديقتي الصغيرة". بينما لا يستطيع صاحب العدسة أن يقول هذا الكلام. فكما أن ضوء الشمس المسجل في العدسة محدود، كذلك أثره محدود.
إذا نظرت إلى القرآن الكريم عبر هذا المقياس، فهذا المقياس يُظهر إعجازه ويُفهم قدسيته.
نعم، يقول القرآن: "وَإِنْ زُرِدَتْ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ مَلَكَاتٌ مِنَ الأَرْضِ وَالْبَحْرِ لَكَتَبْنَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ حَلِيمٌ". 1 هكذا، فإن السبب في أن أعظم مقام من بين هذه الكلمات اللانهائية قد وُضِع للقرآن هو أن:
Sözler
·On Ikinci Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكرٌ لسماحة الأستاذ العزيز والمحترم؛ إذ إن فهرس "الكلمات" و"الرسائل" و"النوافذ" قد جُعل بجمالٍ بحيث يمكن لأي شخص يلقي نظرة سريعة فهم فكرة عامة عن قيمة و أهمية أدوية الرسالة التنورية. هذا الفهرس يعادل جميع الرسائل مجتمعة. لا يمكن لأي مؤلف أن يُنتج أربع رسائل مهمة كهذه، من خلال تلخيص معاني كل كتاب من الكتب التي كتبتها، البالغ عددها مائة وعشرون كتابًا، وتحديد الآيات في النصوص بطريقة مناسبة وملائمة، مع ذكر هدف الرسالة وطبيعتها. هناك سمة أخرى ملحوظة جدًا في هذا الفهرس، وهي أنه لم يُكتب بحسب اختيارك، بل يُظهر أنه نابع من الإلهام القلبي. كلما رأينا هذه الحالات، نشكر الله كثيرًا لأننا نحن نحظى بوجود مثل هذا الأستاذ العظيم.
رفعت
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 168
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)