2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ بِاسْمِهِ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
أَزِيزُ وَغَيْرَتُ الْآخِرَةِ كَرِيمِي وَخَادِمُ الْكُرْآنِ الْمَشَارِكُ الْحُلْوَسِيِّ الثَّانِي وَالصَّابِرِيِّ الْأَوَّلِ؛ مَا شَاءَ اللَّهُ، أَفْهَمْتُمْ جَيِّدًا قِيَمَ الرِّسَالَةِ الثَّانِيَّةِ وَكَتَبْتُمْ جَيِّدًا.
فِي رِسَالَتِكَ أَرَدْتَ أَنْ تَتَلَقَّى الدَّرْسَ فِي عِلْمِ الْكَلَامِ مِنِّي. وَإِنَّكَ تَتَلَقَّاهُ فَعَمَّا كَتَبْتَ هُوَ الدَّرْسُ فِي ذَلِكَ الْعِلْمِ النُّورَانِيِّ الْحَقِيقِيِّ. قَالَتْ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ الْكُدْسِيِّينَ كَإِمَامِ الرَّبَّانِيِّ: فِي الْآخِرِ الزَّمَانِ يَكُونُ شَخْصٌ يُبَيِّنُ مَسَائِلَ الْإِيمَانِ الْكَلَامِيَّةَ الَّتِi تَنْتَمِي إِلَى أَهْلِ الْحَقِّ بِطَرِيقَةٍ تُنْشِرُ نُورَهَا فَوْقَ أَهْلِ الْكَشْفِ وَالْطَّرِيقَةِ. وَإِنَّ إِمَامَ الرَّبَّانِيِّ رَأَى أَنَّهُ هُوَ ذَلِكَ الشَّخْصُ.
وَأَنَا هَذَا الْعَاجِزُ الْفَقِيرُ الْكَرِيمُ الْكَثِيرُ الْفَقْرِ، لَا أَدَّعِي أَنَّنِي هُوَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ الْمُتَقَدِّمُ فِي أَيِّ وَجْهٍ، لَا أَكْتَسِبُ أَيَّ لَيْقَاءٍ. وَلَكِنْ أَظُنُّ أَنِّي أَحْدَثُ خَدَمَةً لِذَلِكَ الشَّخْصِ الْعَجِيبِ وَأَعْدِي مَكَانًا لَهُ وَأَكُونُ جُنْدِيًّا مُتَقَدِّمًا لِذَلِكَ الْقَائِدِ الْكَبِيرِ. وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكَ تَرْتَقِي إِلَى رَائِحَتِهِ الْعَج
Barla Lâhikası
·Mektup 224
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
يريد القلب أن أكتب فورًا مجموعته الكاملة "رسالة النور"، وأبدأ في مطالعة الحجارة الكريمة الموجودة في مكتبة والدي حسب قدرتي.
لقد توفقت في إكمال مجموعته الحجرية الحادية والثلاثين بفضل رعاية الله وعنايته الإلهية قبل يومين، وفهمت أن المجموعة تخص أخي أحمد. أقرأ قليلاً، ويرغب في "الكلمة العاشرة"، ولكن هذه الكلمة ثقيلة من حيث القيمة الروحية مقارنة بالوجود. أريد أن أنهي الجزء الثاني من القرآن الكريم فوراً. ولكن إذا رضيت أن تمنحني لطفك أيضاً في "الكلمة الثانية والعشرين"، فسأكون غير قادر على التعبير عن سعادتي بطريقة كافية. لأن الشوق لرؤية هذه الأعمال القيمة والغنية بالمعنى يزداد بعد سماعها، ولا أستطيع أبداً مقاومة طبيعتي هذه.
صبري
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 26
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا السؤال الذي ورد في رسالتك هذه والتشابه بين هذه الرسالة والكلمة الثانية والثلاثين، جعلني أكتب هذه الرسالة الثالثة.
إذن، فإن رسالة الهدى هي كشمس روحية، وكل كلمة من الكلمات هي نجوم مختلفة من نور، والكلمة الثانية والثلاثين، التي تضم ثلاثة أقسام، هي نجمة من نور خالص، تضيء فوق جميع النجوم، وتجذب الانتباه إليها، وتعتلي المرتبة الأولى من النور، وتعتلي المرتبة الأولى من النور، وتضيء بقوة، وتعتلي المرتبة الأولى من النور، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة، وتضيء بقوة،
Barla Lâhikası
·Mektup 16
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وَيَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاوَةَ الدُّنْيَا آيَةً، بِإِشَارَتِهَا، فِي هَذَا الزَّمَانِ، وَإِنْ عَرَفَ الْمَوْتَ الْآخِرَ كَمَا تَعْرِفُ الْمَوْتَ الْمَعْرُوفَ فِي الْحَيَاوَةِ، وَإِنْ عَرَفَ نِعَمَهَا كَمَا تَعْرِفُ نِعَمَ الْحَيَاوَةِ، وَإِنْ عَرَفَ لَذَّاتِهَا كَمَا تَعْرِفُ لَذَّاتِ الْحَيَاوَةِ، فَيَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاوَةَ الدُّنْيَا، وَيَتَرَكُّونَ الْآخِرَةَ، وَيَتَّبِعُونَ هَذَا الْحُبَّ وَهَذَا السِّرَّ، وَهُمْ أَهْلُ الْإِيمَانِ، فَيَكُونُونَ أَهْلَ الدَّلَالَةِ، فَإِنَّ الْمَجْرَى الْمَوْجُودَ فِي هَذَا الزَّمَانِ، وَإِنْ كَانَتْ كُفْرًا مُطْلَقًا، وَدَلَالَةً مِنَ الْفَانِدَةِ، وَتَيَّارًا فِي السَّفَاهَةِ، وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْكُفْرَ وَالدَّلَالَةَ وَالتَّيَّارَ فِي السَّفَاهَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْمَجْرَى، فَإِنَّ الْمَجْرَى الْمَوْجُودَ فِي هَذَا الزَّمَانِ، وَإِنْ كَانَتْ كُفْرًا مُطْلَقًا، وَدَلَالَةً مِنَ الْفَانِدَةِ، وَتَيَّارًا فِي السَّفَاهَةِ، وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْكُفْرَ وَالدَّلَالَةَ وَالتَّيَّارَ فِي السَّفَاهَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْمَجْرَى، فَإِنَّ الْمَجْرَى الْمَوْجُودَ فِي هَذَا الزَّمَانِ، وَإِنْ كَانَتْ كُفْرًا مُطْلَقًا، وَدَلَالَةً مِنَ الْفَانِدَةِ، وَتَيَّارًا فِي السَّفَاهَةِ، وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْكُفْرَ وَالدَّلَالَةَ وَالتَّيَّارَ فِي السَّفَاهَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْمَجْرَى، فَإِنَّ الْمَجْر
Hutbe-i Şâmiye
·Mektup 3
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هنا أيضًا تُحيّي النَّارُ المُطفَّئةَ سرَّها الرِّسَالَةُ النُّورِيَّةُ. فليعلم أنَّ القسمَ الجامعَ والدَّعْوَةَ الشَّرِيفَةَ والاسْمَ الأعْظَمَ، وهو أساسُ وروحُ جَماعَةِ النُّورِ، كانَ إمامًا عاليًا ومُدَّقًّا جدًّا من شُيُوخِ إمامِ عَليٍّ رضيَ اللَّهُ عنه، وكانَ أيضًا إمامَ الغَزَّالِيِّ الحجةَ الشَّرِيفَةَ الشَّهيرةَ البارِزَةَ في الإسلام، فيقولُ: "فَإِذَا نَزَلَتِ الرِّسَالَةُ بالوَحْيِ إلى النَّبِيِّ (صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم)، أَمَرَهُ إمامُ عَليٍّ (رضيَ اللَّهُ عنه) أنْ يَكْتُبْ، فَكَتَبَ، ثُمَّ نَظَمَها."
ويقولُ الغَزَّالِيُّ:
إِنَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةَ الشَّرِيفَةَ وَالْوَفْقَ الْعَظِيمَ وَالْقَسَمَ الْجَامِعَ وَاْلاِسْمَ اْلاَعْظَمَ وَالسِّرَّ الْمَكْنُونَ الْمُعَظَّمَ بِلاَ شَكٍّ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الدُّنْيَا وَاْلاٰخِرَةِ
وقد شَرَحَ الغَزَّالِيُّ، وهو يَتَّخِذُ درسًا من إمامِ نُورُ الدين، هذه الجَماعَةَ النُّورِيَّةَ، سواءَ من حيثِ كلماتِها السُّريانِيَّةِ، أو من حيثِ قِيمَتِها وخصائِصِها.
الرَّمْزُ الرَّابِعُ
فَإِنَّ إمامَ عَليٍّ (رضيَ اللَّهُ عنه)، بعدَ أنْ أَخْبَرَ عن سِرَاجِ النُّورِ، أَعَدَّ ثُمانيَّةً وثلاثينَ وَجهةً، وثَمانيَّةً وثلاثينَ اسْمًا سُريانِيًّا، وَكَانَ يَرْمِزُ إلى الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ الأَقْوَى والأَعْظَمِ قِيمَةً، وهي رِسَالَةُ مُعْجِزَةِ الكُتَّابِ، وإلى السَّبْعَيْنِ الثَّانِيَّةِ، وَكَذَلِكَ يَرْمِزُ إلى سَائِرِ الرِّسَالَاتِ إمَارَةً أو تَلْوِيحًا أو تَرْجِيحًا.
Şualar
·Sekizinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
2 وإنه من شيء إلا يسبح بحمده1 باسمه سُبحانه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 3
أزير خالقي المستفاضي؛ ببعض المؤشرات وبشهادة بعض الأصوات الصالحة، وصلتني فكرة أنك أيضًا قد تكون طالبًا جادًا لي، وشريكًا حقيقيًا في الآخرة، مثل مُعَيَّنْزَادَة بكير إفندى. بالإضافة إلى أن والدك الراحل الحاج سعيد إفندى، كان مُسجَّلًا منذ زمن طويل في سلسلة الدعاء.
وبالنسبة إلى هدية هذه المرة القيّمة جدًا، وهي ماء زمزم وزيت المدينة المنورة، فأنا أقدّم لك رسالة موثقة جدًا ومُؤثِّرة جدًا بين المؤمنين، وموثِّقة جدًا في نفوس المُضلِّلين، وهي "الكلمة الحادية والثلاثون" حول المعجزة والشك الكامن، بالإضافة إلى "الكلمة الثانية والثلاثون" التي تتحدث عن الوحدانية والعلم الإلهي والمحبة الإلهية، وهي مُستَحْدَثَةٌ جدًا في دوائر المحققين، ومشهورة جدًا ونورانية وثلاثية الأركان. إذا وجدتَ نفسك شخصًا مُحْسَنًا في الخط، فهذا سيكون جيدًا جدًا، ولكن يجب أن تنتبه إلى تصحيحها. يجب أن تُصَحِّحَها مرتين أو ثلاث مرات مع أخيك سيد شفيق، ثم يأخدها بكير إفندى ويكتبها لنفسه ولجده.
إذا لم تجد نفسك شخصًا مُحْسَنًا جيدًا، فاحتفظ بالنسخة الأصلية، واقرأها مع بكير إفندى عدة مرات، ثم أعطها لبكر إفندى أو محمد إفندى أو حافظ حيداي إفندى، أو لأي شخص تراه مناسبًا ويقدّر قيمتها، وليكتبها هم.
سمعتُ أن هناك إذنًا بطباعة النص العربي بحروفه القديمة في مطبعة الإحسان. وإذا كان بإذن الله هناك إذن رسمي بطباعة النص باللغة التركية بحروفها القديمة، فبكر إفندى يجب أن يطبع هاتين الرسالتين بسرعة، مع الانتباه الجاد إلى تصحيحها تحت إشراف سيد شفيق. لا تُجبر على تحمل مصاريف الطباعة. لأننا أنفقنا ثمانين نقدًا على الطباعة في "كلمة الهاشِر"، وحققنا ثلاثمائة نقد. إذًا، هذه ليست بضائع لا تُباع. الروح الإسلامية بحاجة إليها كغذاء. فقط إذا وُجدت قرابة مئتين من المشتركين، فإن طباعة واحدة منها ستعود بالربح، وسترفع السعر، وستكون هناك فائدة أخرى.
Barla Lâhikası
·Mektup 207
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
قد كشفوا وبيَّنوا سرَّ النشاط العجيب في الكون، وغموض خلقه ونهايته، وسر الحكمة في حركة الذرات، وهو موضع مفتوح يمكن الاطلاع عليه.
كما أن سر الوحدة المطلقة والربوبية غير الشريك، وكما أن حقائق عظيمة مذهلة هي كرابة الإلهية غير المحدودة وعُمق بُعدينا المفتوح، فقد بيَّنها بكل وضوح "الكلمة السادسة عشرة" و"الكلمة الثانية والثلاثين"، كما أن القوة الإلهية تساوي في قدرتها بين الذرة والكواكب، وأن إحياء كل الأرواح في يوم القيامة لا يزيد في الصعوبة على إحياء نفس واحدة، وأن تدخل الشرك في حكمة الكون بعيد كل البعد عن العقل، وقد أظهرت الكلمة العشرون بكل وضوح الآية: ﴿وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ [١]، وشرحها التفصيلي الذي يحتوي على ثلاثة أمثلة كشفت عن هذا السر العظيم للوحدة.
كما أن الحقائق الإيمانية والقرآنية واسعة إلى حد لا يمكن لعقل بشرٍ عظيم أن يشملها، ومع ذلك ففي حالتي، حيث إن عقلي مشوش، وحالتي مضطربة، ولا توجد كتابة يمكن الرجوع إليها، وكتبت بسرعة وقلق، فإن معظم هذه الحقائق تظهر في لحظات قصيرة، وهذا يدل على أن هذا ظهورًا مباشرًا من قدرة القرآن العليم الروحية، وعلامة قوية من رعاية ربانية غيبية.
العلامة الرابعة
إن الـ 50 إلى 60 رسالة المُلحقة (الهوامش) قد كُتبت بأسلوب لا يمكن أن يُكتب إلا بعناية وبحث من شخص مثلني، القليل التفكير والاهتمام بالظهورات، ولا يجد وقتًا للتحقيق، بل حتى من أهل التحقيق الذين يجمعون بين عقول كبيرة، فإن هذا الأسلوب لا يمكن أن يُكتب إلا بجهد وعمل، وهذا يدل على أن هذه الرسائل هي أعمال رعاية مباشرة.
Mektubat
·Yirmi Sekizinci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وإن مظاهر الربيع الماضية تنشر كأنها تُعلِّن عن صفحات أعمالهم ووظائفهم، وتشير إلى مثل الآية: "وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ".
ومن حيث الجمع، فإن كل فصل وكل ربيع يموت فيه عالم كبير ويولد عالم جديد. ويجري هذا الموت والحدوث بانتظام كبير، وتحدث فيه أنواع مختلفة من الوفيات والحدوث بانتظام وموازنة كبيرة، بحيث يشبه أن الأرض هي فندق، ويصبح الكائنات الحية ضيوفًا فيه، والكونيات السائرة والكواكب المتنقلة تأتي إليه، تؤدي وظائفها ثم تذهب.
إذن، فإن الذات العظمى التي خلقت هذه الكواكب والكائنات العاملة بكمال العلم والحكمة والموازنة والانسجام والنظام، واستخدمتها في الأغراض الإلهية والربانية والرحيمية، تظهر للعقل كشمسٍ ظاهرة. ونترك موضوع الحدوث إلى رسالة النور وكتب علماء الكلام.
أما من حيث الإمكان، فهو قد غطى واحتل الكون. لأننا نرى أن كل شيء، سواء كان كليًّا أو جزئيًّا، كبيرًا أو صغيرًا، من الأرش إلى الفرش، ومن الذرة إلى الكواكب، يُرسل إلى الدنيا بذات محددة وشكل معين وشخصية متميزة وصفات خاصة وخصائص حكيمة وتجهيزات مفيدة.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيضًا، هناك جهتان أشعر بالاستيلاء عليهما. الأولى: أننا نحن دائمًا في حديث روحاني من خلال الكلمات المباركة التي نملكها. الثانية: إيماننا بأن محبتنا قد وصلت إلى مرتبة "الحب في الله" بفضل رعاية الخالق. وبالتالي، فإن هديتي العظمى لك اليوم وغدًا هي: أن أبلغ المسلمين، قدر الإمكان، الدروس التي تقدمها، وأن أحمل الحق الإلهي الحقيقي للحب إلى الأبد، وبمقابل ذلك، نحن نتلقى نتيجة مباركة من الله، الذي هو الأرحم بالرحماء، والأكرم من الأكرمين، والأحسن من الخالقين، الله الرحيم الكريم، كما أوضحه في الثالث من الإقرارات الثاني والعشرين للكلمة الثانية والثلاثين. فإن نيّتنا مع السيد الحق على طريق الإيمان التحقق، أن نشاركه في الحقيقة، والصدق، والاخلاص.
هولوشي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 15
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ولكن، أن يُمنح ذلك الكائن المخصوص والذات المخصوصة تلك الصفة الخاصة من بين الإمكانيات اللانهائية؛ وأن يُلبسها ذلك الشكل المميز والناكش والفاخر والمتناسب من بين الإمكانيات والاحتمالات العددية المساوية لعدد الأشكال؛ وأن يُخصص ذلك الكائن المتميز، الذي يدور في دائرة الإمكانيات العددية المساوية لعدد الأفراد من الأشخاص المتماثلين، تلك الشخصية المتميزة المميزة؛ وأن يُثبت تلك الصفة الخاصة والمناسبة والمصلحة، التي توجد في حالة غير محددة وغير مترددة من بين الإمكانيات والاحتمالات العددية المساوية لعدد أنواع الصفات ودرجاتها؛ وأن يُلبس ذلك الكائن الممكن، الذي يتحرك في إمكانيات لانهائية واحتمالات لانهائية، وطرق وطرائق لانهائية، وربما يُمكن أن يوجد في أي منها، تلك الصفات العشوائية والغير موجهة والغير هادفة، تلك الصفات الحكيمة والأنية، وأن يُجهزها ويرتديها، فهذا بالتأكيد دليل وشهادة ودلالة على أن ذلك الواجب الوجودي الضروري، الذي يحمل واجب الوجود وقادرًا على كل شيء، وذو قدرة لا حد لها، وحكمة لا نهاية لها، ولا يخفى عليه شيء ولا يشق عليه شيء، بل حتى الشيء العظيم يسهل عليه مثل الشيء الصغير، وأنه يستطيع خلق ربيع مثل شجرة، وشجرة مثل بذرة، فكل هذه الأمور تشكل جناحًا من جناحي هذه الشهادة العظمى للوجود، وهي تخرج من حقيقة الإمكان.
وأن هذه الشهادة العظمى للكون، وأنها تُثبت وتفسر تمامًا في رسائل النور، وخاصة في الكلمتين الثانية والعشرين والثانية والثلاثين، والرسالتين العشرين والثالثة والعشرين، فنحنا نشير إليهن ونترك التفاصيل الطويلة قصيرة.
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إذن، إذا كانت الحقيقة هذه، فالعلماء والصوفية والرجال الصالحون القريبون من دائرة رسالة النور، عليهم أن يدخلوا في تيارها، وأن يقوّوها بثرواتهم العلمية والطريقية، وأن يسعوا لتوسيعها، وأن يشجعوا طلابها، وأن يرموا أنانيتهم، وهي كقطعة ثلج، إلى حوض الماء الحياتي الموجود في تلك الدائرة، ليذوبوا، وهذا ضروري وواجب. وإلا، فإن فتح طريقًا آخر سيؤدي إلى ضرر لهم، وربما دون علمهم يضرّون تلك الطريق المستقيمة والصلبة التي هي طريق القرآن، بل ربما دون علمهم يتحولون إلى نوع من الدعم لليهودية.
• • •
فكرة تشير إلى لطف تواضع.
الكلمة الثانية والثلاثون، التي تتكون من ستة وثلاثين ورقة، وليست مقدّرة إلا من الإمام علي، ظهرت في نسخة أحمد نزيف، وهو تلميذ مهم جدًا لرسالة النور، خمسة آلاف وسبعمائة وخمسة عشر تواضعًا، تظهر في نسخته. إذن، لقد وصل إلى خط الحقيقة في تلك الرسالة، لأنهم أظهروا هذه الكرامة العجيبة.
وإلى جانب ذلك، الكلمة الثلاثون، التي تتكون من خمسة عشر ورقة، وليست مقدّرة إلا من الحسينين، وليست مقدّرة إلا من بكير سعدكى، وليست مقدّرة إلا من البطل نزيف، ظهرت في نسخته ثلاث آلاف وثماني مائة وثلاثة وثلاثين تواضعًا، دون أي تكليف. نحن رأينا بأعيننا هذه الكرامة النورية من التواضع.
هامش
حالي، حليم، سلادين، عمين، فيزي
سعيد نورسي
• • •
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
معروف أن رسالة النور، أولاً وقبل كل شيء، تتألف من ثلاث وثلاثين كلمةً، وتُذكر بهذا الاسم "الكلمات". ولكن "الكلمة الثالثة والعشرون" ليست مستقلة، بل تتألف على الأرجح من ثلاث وثلاثين رسالةً، وتُذكر باسم "الرسائل". ثم إن "الرسالة الحادية والثلاثين" ليست مستقلة أيضًا، بل تتألف على الأرجح من واحد وثلاثين لمحًا، وتُذكر باسم "اللمحات". ثم إن "اللمحة الحادية والثلاثين" أيضًا لم تكن مستقلة، وستتألف على الأرجح من واحد وثلاثين شعاعًا. والآية العظمى السابعة، وهذه الرسالة هي الشعاع الثامن. إذًا فإن نهاية الكلمات هي الكلمة الثانية والعشرون.
كما أن الكلمة الثانية والعشرون، وهي رسالة عجيبة وشاملة وثلاثية المواقع، تُعتبر من قبل التلاميذ نجمًا من نجوم رسالة النور، وشمسًا فيهم، وهي في جانب من الجوانب نهاية الكلمات ونتيجتها الاجتماعية، فإن الإمام علي (رضي الله عنه) يشير إلى هذه الرسالة الشاملة، التي تدل على أهميتها وشموليتها الاستثنائية، بأنها في المرتبة الثانية والعشرين، وبنفس الكاسمة "وَبِسُوَرِ الْقُرْآنِ حِزْبًا وَآيَةً"، ويوجد في المرتبة الثانية والعشرين، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكاسمة، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكتب المقدسة، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكتب السماوية، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكتب المختصرة، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكتب المقدسة العظمى، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكتب السماوية المائة والواحدة، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكتب المائة والواحدة المختصرة، أي في المرتبة الثانية والعشرين من الكتب المائة والواحدة التي تستمد قوتها من تلك الكتب العظمى.
إذًا فإن الكلمة الثالثة والعشرين من رسالة النور، كما أوضحنا سابقًا، تتألف من ثلاث وثلاثين رسالةً، أي ثلاث وثلاثين كتابًا باسم "الرسائل"، ورسائل أكثر من مائة. إذًا فإن الإمام علي (رضي الله عنه) يشير إلى تلك المائة وعشرة كتب، وهي أدوية الكلمة الثالثة والعشرين، أي الرسائل الثلاثة والثلاثين، بأنها مائة وعشرة كتب سماوية مختصرة، أي مائة وعشرة كتب مختصرة، أي مائة وعشرة كتب سماوية، أي مائة وعشرة كتب مقدسة، أي مائة وعشرة كتب عظمى، أي مائة وعشرة كتب سماوية، أي مائة وعشرة كتب مختصرة، أي مائة وعشرة كتب مقدسة، أي مائة وعشرة كتب عظمى، أي مائة وعشرة كتب سماوية، أي مائة وعشرة كتب مختصرة، أي مائة وعشرة كتب مقدسة، أي مائة وعشرة كتب عظمى، أي مائة وعشرة كتب سماوية، أي مائة وعشرة كتب مختصرة، أي مائة وعشرة كتب مقدسة، أي مائة وعشرة كتب عظمى، أي مائة وعشرة كتب سماوية، أي مائة وعشرة كتب مختصرة، أي مائة وعشرة كتب مقدسة، أي مائة وعشرة كتب عظمى، أي مائة وعشرة كتب سماوية، أي مائة وعشرة كتب مختصرة، أي مائة وعشرة كتب مقدسة، أي مائة وعشرة كتب عظمى، أي مائة وعشرة كتب سماوية، أي مائة وعشرة كتب مختصرة، أي مائة وعشرة ك
Şualar
·Sekizinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، صِدّيقُوا إخوتي؛ أولًا: نُحيّي أضواء السّلسلة المباركة الثلاثة التي جعلتكم تربحون ثمانية وثمانين عامًا من العمر الروحي، وخصوصًا هذه الليلة الرّغائبية. فبراءتُكم وانتصارُكم الروحي أذهلَ الجائرين، فغيّروا الجبهة هنا. فتركوا الهجوم العدائي، وبدأوا بالاقتراب الصّداقاتي، ويجعلون للطلاب المخلصين من خدمة رسالة النّور، وظيفة أو مهمة كي يمنعواهم من الخدمة، أو ينقلونهم إلى وظيفة أخرى أو مهمة أخرى. فهناك العديد من الوقائع من هذا النوع. فهذا الهجوم يبدو أكثر ضررًا من ناحية.
ثانيًا: هنا دخل نورٌ قويٌّ في المدرسة. فمنحنا إذنًا مع رمز روحي، بحروف جديدة، من بداية مقام "نعم، كل ضيف يدخل إلى دار هذه الدنيا..." من المقام الأوّل، إلى أن تنتهي الآية العظمى، إلى أن تنتهي لُemma الطّبيعة، إلى أن تنتهي نقطة العدل والقاضي من لُemma الثلاثين، إلى أن تنتهي نقطة المقام الأوّل من لُemma الثانية والثلاثين، إلى أن تنتهي لُemma الحروف، إلى أن تنتهي درجة الوجود الكوني الثامنة عشر، دون درجات الإلهام والنّزول. فكتبوا أنفسهم بالماكينة، وجمّعوا الأربعة أجزاء في جزء واحد، واطلقوه على أهل الكفر كرجلة مدفعية.
أطلب من إخوتي الشّباب المساعدة الروحية، لأنّي هذا العام في حالة ضعيفة وعجوزة وعجز. فأحيانًا نحيّي كل واحد منهم، وندعو لهم بالسلامة في ديارهم.
سعيد النّورسي
• • •
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 102
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هنا أيضًا تُحيي النيرانُ مُخْمَدَةً سرَّها رسالةُ النورِ. فليعلم الجميع أن القسمَ الجامعَ والدعوةَ الشريفةَ والاسمَ الأعظمَ، كان الإمامُ عليٌّ (رضي الله عنه) أبرز وأدق تلميذِهِ، وأن حجةَ الإسلامِ الإمامَ غزاليًّا (رضي الله عنه) يقول: "فإنه لما نزل الوحيُ بالرسولِ (صلوات الله وسلامه عليه)، أمره الإمامُ عليٌّ (رضي الله عنه) أن يكتب، فكتب ثم نظمَ".
فغزاليٌ (رضي الله عنه) يقول:
"إنه لهذه الدعوةِ الشريفةِ والوفقِ العظيمِ والقسمِ الجامعِ والاسمِ الأعظمِ والسرِّ المكنونِ المُعَظَّمِ بلا شكٍّ كنزٌ من كنوزِ الدنيا والآخرة".
وغزاليٌ، بعد أن تلقى دروسًا من الإمامِ نور الدين، شرحَ هذه الكلماتَ السريانيةَ وقيمتها وخصائصها.
الإشارةُ الرابعة
بعد أن أخبر الإمامُ عليٌّ (رضي الله عنه) عن سرِّ النور، بينما كان يعددُ ثلاثينَ وثلاثةَ جهاتٍ وثلاثةَ وعشرينَ اسمًا سريانيًّا، فإن رسالةَ النورِ تشيرُ بقوةٍ إلى رسالةِ المعجزةِ القرآنيةِ، وهي أقوى وأهمُّ رسالةٍ في رسالةِ النورِ، والسَّورةِ الثانيةِ والعشرين، كما أنها تشيرُ أيضًا إلى باقي الرسائلِ إما بدلالةٍ أو إشارةٍ أو تلميحٍ.
Şualar
·Sekizinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الصانعُ ذو الجلال، كما وضع سكّةً كبرىً في هيئةٍ مجمعةٍ للعالم الأكبر، كذلك وضع في كلّ أجزائه وعناصره سكّةً وحدةٍ.
كما أنّه وضع خاتمةَ وحدانيةٍ في جسم الإنسان وهو العالم الأصغر وفي وجهه، كذلك وضع خاتمةَ وحدانيةٍ في كلّ عضوٍ منه.
نعم، هو القدّير ذو الجلال قد وضع سكّةً وحدةٍ في كلّ شيءٍ، سواء في الكليّات أو الجزئيات، في النجوم والذرات، تسبيحًا يشهد له، وخاتمةَ وحدانيةٍ تدلّ عليه.
هذه الحقيقة العظمى قد أوضحت وبرهنت بوضوحٍ قاطعٍ في الكلمة الثانية والعشرين والكلمة الثانية والثلاثين، وفي ثلاثين نافذةً من ثلاثين نافذةً في المخطوب الثالث والعشرين، فنحيل إليها ونقطع الحديث ونختم هنا.
الكلمة الخامسة:
له الحمد، أي أن الكمالات التي هي سبب مدحٍ وجمالٍ في كل موجودٍ هي له. إذًا فالحمد أيضًا له، من الأزل إلى الأبد، كل مدحٍ وجمالٍ يصدر أو سيصدر من أحدٍ إلى آخرٍ فهو له. لأنّ النعم والإحسان والكمالات والجمال والسبب الحمد كلّها له، له الملك.
نعم، إنّ العبودية الدائمة والتسبيح والركوع والسجود والدعاء والحمد والجمال، التي تتجلى في كل موجودٍ، هي دليلٌ دائمٌ يشير إلى دار الإلهيّة، ودليلٌ على الحقيقة الإلهيّة.
نُشير إلى دليلٍ عظيمٍ يبرهن على هذه الحقيقة التوحيدية:
عندما ننظر إلى الكون، نراه كحديقةٍ، مزيناً بالنجوم العلوية، ومزيناً من الأسفل بخلقٍ زينٍ.
إنه إذًا، هذا البناءُ المتناسقُ من الأبراج النورية العلوية، والخلق الحكيم الزيني السفلي، كلّ واحدٍ منهم يقول بلسان خاصّه: "نحن معجزاتٌ قدريةٌ لخالقٍ عظيمٍ، نشهد على وحدةٍ خالقٍ حكيمٍ وصانعٍ قادرٍ."
Mektubat
·Yirminci Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لقد قرأتُ بانفعال وانتباه مع أخي حكّي أفندي النص الثالث من الكلمة الثانية والثلاثين. فعلاً يحتوي على فكرة رفيعة جداً. لو كان في قدرتي أن أصف هذا الإباحة، لجرأتُ أن أثير القلق كثيراً لهذا النقطة الثانية. لكن للأسف، كما في المسألة الأخرى، فإنني أجد نفسي في حالة صفرية. فقط أقول بوضوح وبساطة: ربما هو نجم نور متوهج يفوق كل الكلمات الأخرى.
(سألتُ الدكتور كيف وجد المريدي. قال الدكتور كمال: "لا حاجة لأن تكون مسلماً لتقدر على تقدير قيمة هذا العمل العظيمة، كونك إنساناً كافٍ".)
هولوسي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 6
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)