ها هو، أيها المغرمون بشهوات الحياة الدنيا، والمستعجلون بتأمين مستقبلهم وحياتهم، والمستعجلون في تحقيق ذلك! إذا كنتم تطلبون لذة الدنيا وشهواتها وسعادتها وراحتها، فاستمتعوا باللذة المباحة، فإنها كافية لكم. فإنكم بالتأكيد فهمتم من البيان السابق أن في كل لذة خارجة عن الحد المباح أو غير مباحة، ألف ألم. ولو أن أحوال المستقبل، أي أحوال الخمسين سنة القادمة مثلاً، تُعرض أمامنا كما تُعرض أحداث الماضي بالسينما، فإن أهل السفاهة الذين يضحكون الآن، كانوا ليحزنون ويصرخون ويتألمون آلاف المرات.
من يطلب السرور الأبدي والدائم في الدنيا والآخرة، عليه أن يجعل تربية النبي محمد (صلوات الله وسلامه عليه) مسارًا لهدايته.
تنبيه لبضعة شباب ضعاف
دروس وتحذيرات
في يوم من الأيام، جاءني بعض الشباب المشرقون. فهذه الشباب، الذين أرادوا أن يستمعوا إلى تحذير مؤثر لكي يتجنبوا المخاطر الناتجة عن الحياة والشباب والطموح، قلت لهم كما قلت من قبل للشباب الذين طلبوا المساعدة من رسالة النور:
إن شبابكم سينتهي حتمًا. فإن لم تبقوا في دائرة المباح، فهذا الشباب سينتهي، وسينتج عن ذلك في الدنيا، وفي القبر، وفي الآخرة، بلاء وألم أكثر مما جلب لكم لذة. أما إذا تصرفتم بعفة ونظام ووفاء كشكر لهذا النعمة، فهذا الشباب سيظل قائماً روحياً، وسينتج لك شباباً أبدياً.
أما الحياة، فإن لم يكن هناك إيمان، أو لم يؤثر الإيمان بالتمرد، فإن الحياة تجلب مع لذة قصيرة وظاهرة، ألماً وهزاءً وحزناً بألف مرة أكثر من هذه اللذة. لأن الإنسان، بوجود عقله وفكره، يختلف عن الحيوان، فهو مرتبط بفطرته بالماضي والمستقبل مع الحاضر، ويمكن أن يحصل على ألم ولذة من هذه الأوقات أيضاً.
Sözler
·On Ucuncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
باسمه تعالى - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1
أعزائي الإخوة الجدد والسجناء القدامى،
إن رأيي القاطع قد ظهر، أن السبب الهام في نظرية الإلهية لدخولنا هنا أنتم. أي أنكم تُستَسلَّون بضياء النور وحقائق الإيمان، وتُخلَّصون من شدة هذه المأساة السجنية، ومن الضرر الدنيوي الكثير، ومن حياة الحزن والهم العديم الفائدة، ومن هدر الزمان كأنه نسيم عابر، ومن بكاءٍ في الدنيا كأنه بكاءٌ في الآخرة، لتتلقَّوا تسليةً كاملةً.
فإذن، بما أن الحقيقة هكذا، فبالطبع أنتم أيضًا، كسجناء دينية وطلاب نور، يجب أن تكونوا إخوة بعضكم بعضًا. ترون أنهم يمنعونكم من أن تضربوا بعضكم بسكين، أو تعتدي بعضكم على بعض، فيخلطون كل ما يأتين من الخارج من أشياء وطعام وخبز وحساء. الحراس الذين يخدمونكم بصدق يعانون عناءً كثيرًا. وكم أنتم من الذين لا تخرجون معًا إلى التمتع، وكأنكم وحوشٌ وهمانٌ تهاجمون بعضكم.
إذًا، الآن، أخوة جدد يحملون في دمائهم بطراً شجاعًا، قولوا للجماعة ببطولة روحية عظيمة: "ليست في أيدينا سكاكين، بل ربما أعطينا مسدسات وبنادق، وأُمرنا بذلك، فإننا لن نلمس إخوتنا المسكينين، أو إخوتنا المتألمين كأنفسنا. حتى لو كان بيننا قديمًا عداوة وضغينة، فإننا قررنا بمقتضى القرآن، وإيماننا، وعطف الإسلام، وصالحنا، أن نعفو عنهم، ونحاول أن نمحو ذكريهم". هكذا تحولوا هذا السجن إلى مدرسة مباركة.
Sözler
·On Ucuncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
إذن، فإن الشيخوخة والمرض والنكبة والوفيات في كل مكان تُثير ذلك الألم العظيم وتُذكّره. بالطبع، فإن أولئك الناس المخطئين والجهال، حتى لو حصلوا على مائة ألف لذة وسرور، فإنهم يعيشون ويُحرقون في جهنّمٍ روحيةٍ في قلوبهم. ولكن غفلةً كثيرةً لا تُشعرهم بذلك.
إذن، فإن أهل الإيمان والطاعة، يرون القبر أمام عينهم كخزينةٍ أبديةٍ، وسعادةٍ لا تفنى، وكأنها بابٌ أمامهم، وأنها بطاقةٌ تربح ملايين الذهب والياقوت من ذلك الحظ العظيم، وأن الإيمان هو شهادةٌ تمنحهم ذلك، وهم ينتظرون كل لحظة "هيا، خذ بطاquetك"، فإن اللذة والسرور الروحي الحقيقي العظيم هو لذةٌ عميقةٌ وجوهريةٌ، لو تجسّدت وصارت شجرةً، فإن تلك الشجرة كانت ستصبح جنةً خاصةً لذلك الإنسان، لكن من يترك تلك اللذة العظمى ويختار لذةً مؤقتةً غير مشروعةً، كأنها عسلٌ مسمومٌ يشبه الألم اللانهائي، بسبب شبابه واندفاعه، فإن هذا الإنسان يهبط مائة درجةٍ تحت الحيوان. ولا يمكن أن يكون ككفارٍ أجانب، لأن هؤلاء الكفار يمكنهم أن ينكروا الرسول، لكنهم يعرفون الآخرين. حتى لو لم يعرفوا الرسول، فإنهم يعرفون الله. حتى لو لم يعرفوا الله، فإنهم يمتلكون بعض الفضائل الجميلة التي تصل إلى الكمال.
أما المسلم، فهو يعرف الأنبياء والرب، ويعرف كل الكمالات من خلال محمد العربي صلى الله عليه وسلم. من يترك تربيته ويخرج من سلسلته، فإنه لا يعرف أي نبي، ولا يعرف الله، ولا يعرف أي فضيلةٍ تُحافظ على الكمالات في روحه. لأن محمدًا صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبياء وأعظمهم، ودعوته ودينه تشمل كل أنواع البشر، وثبتت بمعجزاتٍ ودينٍ، وعلّمت كل أنواع البشر كل الحقيقة، وثبتت على نحوٍ متوهجٍ على مدى أربعة عشر قرنًا، وصارت شخصيةً تفخر بها البشرية. فمن يترك تربيته الأساسية ومبادئ دينه، فإنه بالطبع لن يجد أي نورٍ أو كمالٍ في أي جانب. والسكوت المطلق مدانٌ.
Sözler
·On Ucuncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)