أصبحت عضوًا في دار الحكمة الإسلامية. في زمن المطاعقة، عملت بكل ما أملك في إسطنبول ضد قوى الاستعمار. وبانتصار الحكومة الوطنية، أُعِيدَ تفعيل اقتراحي لفتح جامعة في فان من قبل الحكومة أنقرة كامناً لخدماتي.
كل ما مر بي من حياة حتى الآن كان حالة وطنية. كنت أحمل شعور الخدمة للدين عبر السياسة. لكن من هذا الوقت فصاعداً، تبعتُ عن الدنيا تمامًا، ودفنتُ "القديم سعيد" حسب مصطلحاتي. وبإرادة كل الأهل للآخرة، سحبت يدي من الدنيا، وانسحبتُ إلى جبل يوسف في إسطنبول بانعزال تام. ثم ذهبت إلى بلدي الأصلي، بيتل وفان، وانغلقتُ في الكهوف. وجدتُ نفسي وحدي مع سكينة الروح والضمير.
أعوذ بالله من الشيطان والسياسة، أي "أطلب اللجوء إلى الله من الشيطان والسياسة"، وانغمرتُ في عالمي الروحي. وبدأت أعيش كـ"الجديد سعيد"، من خلال قضاء وقتي في دراسة وتأمل القرآن العزيز. لكن تقلبات القدر جعلتني أنتقل إلى أماكن مختلفة سلبيًا. وفي هذه الفترة، كتبتُ بعض الرسائل على الناس حولي، بناءً على الإلهامات التي نمت في قلبي من فضيلة القرآن الكريم. وسميتُ مجموعة هذه الرسائل "رسائل النور". فعلاً، هذا الاسم نابع من ضميري، لأنه يعتمد على نور القرآن. وأنا متأكد تمامًا من أن هذا الاسم موحى إلهيًا، وقلتُ للذين استفادوا من هذه الرسائل "بارك الله فيك"، لأن منع نور الإيمان عن الآخرين غير ممكن.
تم تبادل هذه الرسائل بين بعض المؤمنين، وحصلت على فكرة أن هذا هو دعوة إلهية لتعزيز الإيمان المتألم لدى المسلمين. وشعرتُ أن أي مؤمن لا يستطيع منع هذه الدعوة الإلهية، كما أن تشجيعها فريضة دينية. بالطبع، جميع هذه الرسائل الثلاثمائة حتى الآن تتعلق بالآخرة والإيمان، ولا تتحدث عن السياسة أو الدنيا عمداً. ومع ذلك، أصبحت موضوعًا لبعض الأشخاص الذين يبحثون عن الفرص، وتم إجراء بحث حولها في إسبرطة، ك...
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هكذا أسأل أنا أيضًا: هل يمكن أن يُشكل مادة علمية لا تصل إلى مثل هذا العقوبة الشديدة، شكلًا يجعل الدولة بأكملها متحمسة ومتحفظة؟
هكذا أضربني أنا وأصدقائي الخمسة أو العشرة بهذا العقوبة العادية والخالية من الأهمية، ونُظهر ضدها إعلانًا قويًا في الدولة بأكملها، ونخيف الشعب ونثير فيه الكراهية ضدنا، ونُظهر أن وزارة الداخلية شكرى كايا، بقوة كبيرة، أرسلت إلى إسبرطة لرؤية عمل واحد فقط، أي لاعتقالي، وأن رئيس هيئة النيابة إسماعيل ذهب إلى ولاية شرقيّة لهذا السبب، وأنني محظور تمامًا من الكلام في السجن لمدة شهرين، وأنني في هذه اللجوء والوحدة لا يسأل أحد عن حالتي ولا يُرسل لي سلامًا، كل هذا يدل على أن وضعًا غير معقول، خالٍ من الحكمة والقانون، يشبه أن يكون هناك شجرة كبيرة وثمرة واحدة صغيرة مثل حبّة الفول، وأن هذا الوضع لا معنى له ولا حكمة فيه ولا قانونية.
أنا أطلب أن يكون حقوقي ضمن دائرة القانون. وأتهم من يرتكبون جرائم باسم القانون بالقتل. بالطبع، قوانين الجمهورية التركية سترفض هذه الجرائم وتعيد لي حقوقي، أتمنى ذلك.
سعيد نورسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى 1
أعزّاء، أصفياء إخوتي؛
سُئِلَتْ سُؤَالًا هامًا ومُنَافِقًا من ناحية هامة. سُئِلْتُ قائلين: "إذ لم توجد جماعة لكم، وحكمت ثلاث محاكم على البراءة من تلك الجهة، وست ولايات لم ترتبط بها منذ عشرين سنة، ومع ذلك فإن هناك اهتمامًا عجيبًا في النُّوريين، لا يوجد في أي جماعة، ولا في أي لجنة. نطلب منكم حل هذه المشكلة".
فقلتُ في الجواب: نعم، النُّوريون ليسوا جماعة أو لجنة، خصوصًا ما تشكلت من أجل المصالح السياسية والدنيوية والمنفية والشخصية والجمعية، ولا يمكن أن يكونوا كذلك. ولكن، هؤلاء هم أبناء وبنات الملايين من الشهداء الإسلاميين الذين قدموا أنفسهم رخيصة من أجل الفداء، وهم أحفاد الأبطال القدماء لهذا الوطن، الذين ارتقوا درجة الشهادة بفرح عظيم، فورثوا هذه الدماء النبيلة، فظهر هذا الاهتمام العجيب، ودَلَّوا على ذلك في محكمة دينزلي هذه الجملة، وجعلوها تُنطقها هذه الكلمات على حساب إخوتهم الأبرياء الضعفاء: "إن رؤوس الملايين قد تُقدَّم رخيصة من أجل حقيقة، فليقدم رأسنا أيضًا!"، فنطقوا بها باسمهم، وسكت المحكمة مذهولة ومقدّرة. إذًا، في النُّوريين يوجد شهداء حقيقيون ونقيون، فقط من أجل رضا الإله، وشهداء إيجابيين ونفسيين، بينما لا تجد حلولاً لهذه الجماعات الرهيبة مثل الماسونية والشيوعية والفُساد والزنادقة والكفر والطشناق، فتخدع الحكومة والقضاء، وتريد كسرهم وتفريقهم بقوانين مطاطية. إن شاء الله لن تفلح. بل ربما تؤدي إلى زيادة شهداء النور والإيمان.
سعيد النُّرسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛
إنّي لا أعزّيكم بل ربما أبارك لكم. فمادام القدر الإلهي قد هدانا إلى هذه المدرسة يوسفية الثالثة لأجل حكمة، وأن جزءًا من رزقنا يُقدّم لنا هنا، وأن رزقنا دعانا إلى هنا. ومادام أن التجارب المؤكدة حتى الآن
1 "عسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم" قد أظهرت لنا رعاية إلهية سرية. ومادام إخوتنا الجدد في مدرسة يوسفية يحتاجون إلى الراحة من النور أكثر من أي شخص آخر، وأن القضاة والمسؤولين يحتاجون إلى قواعد النور وقوانينه المقدّسة أكثر من الموظفين. ومادام نسخ النور تؤدي وظيفتكم الخارجية بكثرة كبيرة ولا تهمل فتوحاتكم. ومادام أن كل ساعة فانٍ هنا تتحول إلى ساعة عبادة باقية. فبالطبع يجب أن نشكر الله بفرح وصبر تام لهذه الأمور المذكورة. أعيد إليكم جميعًا تلك الرسائل الصغيرة التي كتبناها في السجن بديارنا للاطمئنان، وأرجو أن تُريحكم تلك الحوادث الحقيقية أيضًا.
• • •
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛
أولًا: أشكر الله أن خرجت أبطال روحية من أصحاب الرسالة النورية الحقيقيين، من المفتيين، والخطباء، والآيما، والأساتذة. حتى الآن، كانوا الشباب، والطلاب، والمعلمين من أنصار النور. ألف برك الله، فقد جعلوا أبناء المدرسة وجهًا أبيض، وحوّلوا خجوليتهم إلى شجاعة.
ثانيًا: لا يحزنوا على هذه الحادثة الناتجة كليًا عن نشاطاتهم وحماسهم. لأن سجن دينيزلي، في النهاية، أظهر فخرًا لمن تصرفوا دون احتياط. فقد كانت المشقة قليلة، والمنفعة الروحية كبيرة. إن شاء الله لن تتخلف هذه المدرسة يوسفية الثالثة عن الثانية.
ثالثًا: يجب أن نشكر الله على أن هذه الحالة الشديدة تزيد الأجر بشكل كبير. يجب أن نحاول بجد أن نؤدي خدمة الدين، ولا نختلط في تحقيق النجاحات والنتائج الجيدة التي هي وظيفة إلهية. 2 "خير الأمور أحكمها" ونتحمل الصبر والشكر على هذه المشقات في هذا المكان.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الكلمة الرابعة وهي نقطة الهوية، ففي جوانبها المادية، أي في لفظ "هو"، فإنها تظهر في رحلة فكرية خيالية لمحبوبنا الأستاذ العزيز، في ملاحظة دقيقة لصفحات الهواء، أن نقطة راقية من الهوية قد تُبسط في دين الإيمان بسهولة كبيرة، وتُظهر بعلامة قصيرة مشاكل لا حد لها في مسألة الضلال، وتبينها.
العجائب التي تظهر في لفظ "هو"، وهي أن قدرة الإلهية، أي أن بذور متنوعة موضوعة في كفّة من التربة، ونوع آخر من البذور موضوعة في كفّة من الهواء، تنمو وتظهر فيهما أوامر الإرادة والنية، فعندما تُعطى الأسباب تظهر مشاكل مخيفة، وعندما تُعطى للواحد الأحد تظهر سهولة فائقة.
هذا يُثبت بشكل لطيف وجميل ورائع، وقادر على إقناع، أن هوية الله تُظهر للذين يؤمنون، وخصوصًا لعلماء الضلال، وخاصةً علماء المادة والطبيعة، أن الله واحد، وأن هذا يُظهر قيمة كبيرة، وخصوصًا مع الكلمة الثلاثين عن التأملات الدقيقة، ورسالة الطبيعة، وهي الثالثة والعشرون، فإن هذه الكلمة القيّمة التي كتبتها، تُظهر أن رسالة النور من البداية إلى النهاية تُغيّر وترفع كل من يقرؤها، وتجعلهم مدينين لمحبوبنا الأستاذ بفضل لا حد له.
حسرو
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى
إخوتي الأعزاء، الصادقين، الوفادين، والرحيمين؛
منذ يومين أشعر بألم شديد في رأسي وعظامي بسبب نزلة برد مؤثرة. في مثل هذه الحالات، أشعر بحاجة شديدة للقاء أصدقائي للحصول على بعض الراحة والود، فكثرة العزلة والانعزال الوحشي تضغط عليّ. فجأة، دخلتني فكرة مُحزنة إلى القلب: "لماذا يحدث هذا العنت؟ ما فائدته لنا؟"
فجأة، أُبلغت صباح اليوم أنكم دخلتم في هذا الامتحان الشديد، وأنكم تُفحصون بدقة، مرة بعد أخرى، هل أنتم ذهب أم نحاس، وأنكم تُختبرون بقسوة في كل جانب، وأنكم تُغربلون بثلاثة أو أربعة فرزات لمعرفة ما إذا كان في نفوسكم نصيب أو سرّ، وذلك لأن خدمة الحق والحقيقة تحتاج إلى ذلك، وكان الله قد أباح ذلك بقدرته الإلهية وعنايته الربانية. لأن في مثل هذه ساحات الامتحان، عندما تُعرض أمام مُنازعين جاهلين ومتخلفين ومتخلفين، يفهم الجميع أن هذه الخدمة ليست ناتجة عن أي خدعة، أو أي تصنع، أو أي غلط، أو أي مصلحة دنيوية أو روحية أو شخصية، بل هي خالصة نابعة من الحق والحقيقة. لو بقيت خلف ستار، لكان يمكن تفسيرها بألف معنى، ولما آمن بها حتى أهل الإيمان العادون. كانوا يقولون: "ربما يخدعوننا"، ويترددون، ويترددون، ويقولون: "ربما يفعلون ذلك كأناس يظهرون أنفسهم، ويطلبون الثقة". أما الآن، بعد الامتحان، فحتى من كان يتردد ويتردد يضطر للتسليم.
تعبكم واحد، وربحكم ألف، إن شاء الله.
السيد نورسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمِهِ سبحانه ١
أعزّاءَ، صِدِّيقُ، أخوتي الثابتين؛ إذن، بينما كنتُ أقرأُ جلجلويَّةَ،
بحقِّ تبارك ثم نونٍ وسائلٍ، في الجملةِ، في رسالةِ الكدَرِ، في المرتبةِ السادسةِ والعشرينَ، "ثم نونِ سورةٌ، ما علاقتها بكلمةِ الكدَرِ؟" فجأةً وردَتْ إلى قلبي. فلما بدأتُ أقرأُ بدايةَ تلك السورةِ، رأيتُ أنَّ آيةَ "ن والقلمِ وما يسطرونَ" تشيرُ إلى أنَّ نُونَ هي أصلُ كلِّ أقلامٍ، ونُورٍ، وكتابٍ، وأنَّها مبدأُ الأزلِ، وأنَّها المعلِّمُ الأزليُّ، وأنَّها تشيرُ إلى نورِ الكدَرِ والنورِ الأزليِّ. إذن، كما أنَّ "والذارياتِ" تشيرُ إلى رسالةِ الزُّراتِ بقوةٍ، فإنَّ كلمةَ نُونَ تشيرُ إلى رسالةِ الكدَرِ بقوةٍ.
سَيِّدُ نُرْسِيِّ
• • •
باسمِهِ سبحانه ١
أعزَّاءَ، صِدِّيقُ، أخوتي الثابتينَ والثابتاتِ؛
أولاً: ٢ "الخيرُ فيما اختارهُ اللهُ" سرًّا، في تهيئةِ مسألتِنا، هناك خيرٌ. كان قلبي وحريَّةُ النُّورِ تطلبان ذلك. فأنتم تُواسونَ بعضَكم بعضاً، وتقوِّونَ القوةَ الروحيةَ، وتُناقِشونَ العلمَ بمحادَثاتٍ لطيفةٍ، وتُحوِّلونَ هذه الآلامَ المؤقَّتةَ إلى رحمةٍ بقراءةِ النُّورِ ودراستِها، وتُحوِّلونَ هذه الساعاتَ الفانيةَ إلى ساعاتٍ باقيةٍ، إن شاءَ اللهُ.
ثانياً: بما أنَّ تهنئتنا بالعيدِ حدثتْ في سجنِ المحكمةِ المؤقَّتِ، فأنا أرسلتُ إليكم، كحلوى العيدِ، عسلَ قريةِ نُرسِ، الذي أعتبرُهُ عسلاً ذا معنى عظيمٍ، مع ماءِ زمزمَ الذي جلبه لي البطلُ كُونْيَا زُبَيْرُ. فاغمرُوا ماءَ العسلِ في إناءٍ، وامزجُوهُ، ثم ضعوا ماءَ زمزمَ فيه، وشربُوهُ بكمالِ السُّرُورِ.
سَيِّدُ نُرْسِيِّ
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إلى وزارة الداخلية، وإلى وزارة العدل، وإلى وزارة الداخلية 1
الذين عاشوا في نفس الوقت إعلان الحرية، والحرب العالمية الأولى، وأوقات التهدئة، وتشكيل الحكومة الوطنية الأولى، وعصر الجمهورية، يعرفونني جيدًا. ومع ذلك، بعفوكم، دعونا نمرّ بسلاسة على شريط حياتي كأنه فيلم نظرة واحدة معًا.
وُلدت في قرية نورس التابعة لولاية بيتليس، وخلال دراستي، كنت أتنافس مع العلماء الذين قابلتهم، وأهزم من خالفني في المناقشات العلمية بفضل رعاية الإلهية، حتى وصلت إلى إسطنبول. وفي إسطنبول، كنت أصارع في هذه السمعة المتعبة، حتى انتهى بي الأمر إلى المستشفى بسبب فساد خصومي، بأمر من الملك الراحل حميد. جذب انتباه حكومة الاتحاد والترقي بفضل خدمتي في إعلان الحرية وفي الحادثة التاريخية لـ 31 مارس. واجهت اقتراحًا لفتح جامعة إسلامية تُسمى "الجامعات الزهراء" مثل جامعة الأزهر في فان، وقمت حتى بوضع حجر الأساس لها. وعندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، جمعت طلابي وانضممت إلى الجيش كقائد لواء متطوع. سقطت أسيرًا في الجبهة القفقاسية في بيتليس، ثم تحررت وعادت إلى إسطنبول.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ربيعان: لقد سلّمت مقدمة تأسيس سعادة باشا تاشكوبولي إلى سبرى للاستنساخ. وإذا كُتبت، فإن القطعة المُرسلة بعد التصحيح سترسل إليه. وليُرسل إليّ نسخة جديدة مكتوبة. كما أنني أملك نسخة من شعر سعدك، وإذا لم يكن عندكم نسخة، فسأرسلها لكم.
سعيد نورسي
• • •
أعزّائي، إخوتي الصالحين؛
أولاً: نهنئكم جميعاً، أنتم وإخوانكم في السجن، بحلول عيدكم. من يهنئكم بالعيد، فكأنه هنّأني أنا شخصياً. واعلموا وانقلوا إلى الآخرين أنني زرّتُ عيدكم جميعاً.
ثانياً: الخبر الذي أبلغناه عن كسر حديد السّوطة دون سبب، ونحن أيضاً اتخذنا احتياطًا كاملًا بناءً على ذلك الإشارة، فكانت عاصفة عابرة، وانخفضت من مئة إلى واحد، ونار البارود لم تُشتعل. والآن، مرة أخرى، كسر ماتارتي إلى أجزاء صغيرة بطريقة غريبة دون سبب، يُخبرنا أن علينا أن نعود إلى الاحتياط الكامل والاحتياط والاحتياج. وقد أخذتُ إشارة روحية، أنهم يسعون لاستخدام المنافقين المخفيين، والذين لا يُصلّون، وهم يقاتلون الدين، والقوميّين المتمرّدين، ضد المؤمنين. بل حتى وصلوا إلى هنا.
ملاحظة صغيرة: كنت أشعر بالأمس بفرح وسرور في قلبي. فجأة نظرت فإذا بأخي في نورس، قد أرسل إليّ قبل ثمانية أشهر عسله في ماتار، إلى قرية إمرداك، ووصلني بالأمس من إمرداك. قلت: "أعجلوا واردوه إليّ سريعاً". انتظرت فلم يأتِ، فتحول ذلك الفرح إلى غضب. فكانت سببًا في أن أُعطيت ماتار العسل الثمين الذي كان معي، والذي لم أرَ مثله منذ أربع وثمانين سنة، إلى أيدي وحشية، وأُرسل إلى السوق، فانكسر الماتار فجأة. وقد أرسلتُ كمية من ذلك العسل اللذيذ، وهو رمز لقرية نورس، كحلوى عيد، ليتذوق كل إخوي قطعة صغيرة.
سعيد نورسي
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
اللهم اجعل هذا في ميزان حسنات الأستاذ محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد
Lem'alar
·Otuz Birinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، صادقون، إخوتي الأكيدون؛ أهنّئكم من روحي وقلبي لأنكم عالجتم جرحنا بسرعة. وليلة هذه أيضًا شفيت تمامًا من الألم. ففي مدرسة الزهراء، التي تأسست، تنتشر في دائرة النور، التفاني الصادق والانفصال التام عن الأنانية والانكسار التام. بالتأكيد، فإن الحساسية والدقة والانزعاج الصغير والمؤقت لا يمكن أن تؤثر على تلك الدروس القوية والعلاقات العاطفية، والطهارة هي هنا نصيحة مثالية. الآن، فإن أسوأ الخطة التي تُستخدم لضربنا واهتزازنا هي أن تجعل طلاب النور يبتعدون عن بعضهم البعض، ويملّون، ويُفرّق بينهم من حيث الموقف والرأي. بالفعل، حدث انزعاج صغير جدًا. ولكن حتى لو سقط شعرة في العين، فإن الألم يساوي كأن حجرًا سقط على الرأس، فكانت الحادثة كبيرة، فأخبرتني ماتار. فمنذ أن كان المرحوم حافظ علي (رضي الله عنه) في حالة صغيرة كهذه، قبل وفاته بفترة قصيرة، فإن ذكرى ذلك قد عادت إلى ذهني ربما مئة مرة، وتأثرت بها.
سعيد نورسي
• • •
أعزّاء، إخوتي الصادقون؛ لم أرسل مذكرات اعتراض الطلاب إلى المدير. قلتُ: "نريد أن نرسل مذكرات الاعتراض مع أسماء الطلاب إلى إدارة الشؤون الدينية في أنقرة، وإلى دائرة الإدانة الشديدة هناك. كما أن جدول الأخطاء والنعم أيضًا يجب أن يُرسل إلى هاتين الجهةين، ولكن فقط كنسخة سرية من المعلومات." قال: "هذا مناسب." الآن، اطلبوا من المحامي أن يُعدّ نسخًا مطبوعة من مذكرات الاعتراض وجدول الأخطاء والنعم، اثنين منها.
كما اكتبوا إلى إدارة الشؤون الدينية، وقولوا: "لأنكم كتبتُم تقريرًا مثاليًا هذه المرة عن سعيد وأصدقائه، فهذا يُظهر أن حماية العلماء في العلوم الدينية هو واجب أساسي لكم. لذلك، فإن المظلوم سعيد، وأصدقائه البريئين يقدرون دائرةكم كثيرًا ويشعرون بالامتنان الشديد." فبما أن قضيتنا دينية وعلمية، فإن دائرة الشؤون الدينية هي أول من يجب أن يهتم بها، قبل أي جهة أخرى، حتى القضاء والكتابة. لذلك، كتبنا طلبنا أولًا إلى تلك الدوائر في دينيزلي وآفyon، وطلبنا من العلماء هناك. اكتبوا عن هذا المعنى عنوانًا.
سعيد نورسي
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
اللهم اجعل هذا في ميزان حسنات الأستاذ محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد
Lem'alar
·Otuz Birinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)