في مثل هذه الطرق، لا يُؤخذ بعين الاعتبار إخبار جاسوس عادي ضعيف. لكن، من حيث التواتر، يخبر شهودٌ صادقون كاملون أن الذين يسيرون في الطريق الصحيح بيمين الإيمان، هم آمنون وآمدون خلال رحلتهم. وعندما يأتون إلى المدينة، ففي كل عشرة ركاب، تسعة منهم على الأرجح يحملون نفثًا عظيمًا.
كما يخبرون أيضًا أن الذين يسيرون في الطرق اليسرى، بسبب الضلال والفساد والشر، يعانون من معاناة عظيمة بسبب الجوع والخوف خلال رحلتهم. هم يرتجفون من كل شيء، لأنهم ضعفاء في قدرتهم. هم يخافون من كل شيء، لأنهم فقراء وبحاجة. وعندما يأتون إلى المدينة، إلا شخصًا أو اثنين، فإما أن يُسجنوا أو يُقتَلون.
إذن، فإن العاقل الذي يملك عقلًا ناضجًا لا يختار الطريق الذي فيه احتمال ضرر، ليضعه في طريقٍ غير ضار، فقط بسبب وجود هفوة ظاهرية بسيطة. كيف إذًا يختار شخصًا يعتقد أنه عاقل ومثالي طريقًا فيه احتمال ضرر بنسبة 99%؟ وكيف يترك طريقًا فيه احتمال نفع بنسبة 99%؟ لماذا يترك هذا الطريق ويختار ذاك؟ فقط بسبب الكسل، فقط بسبب وجود هفوة ظاهرية بسيطة. في حين أنهم يتحملون معاناة شاملة.
هكذا، فكانت مثالك واضحًا. الحقيقة هي أنك ضيف، وأن إسطنبول هي عالم الآخرة والبرزخ. الطريق الصحيح هو طريق القرآن، الذي بعد الإيمان يأمر بالصلاة. الطريق اليسار هو طريق أهل الفسق والطغيان. والذين نسمّيهم أهل الشهود هم أهل الحب، هم الأنبياء والصديقون. لأن الولي الحقيقي هو صاحب شعور الشهود. أحيانًا ما يرى الولي بنفسه أو بقلبه ما يعتقد العبد أنه غيب. والسلاح والمؤونة هما التوكل والإطمئنان النابعان من الإيمان بالله، وهما نقطة الاعتماد ونقطة الاستعانة ضد كل مخاطر وحاجات.
نعم، في التوكل على خالق عالم عالم وغني كريم رحيم، هناك نقطة اعتماد ونقطة استعانة، وهاتان النقطتان مختبئتان في كلمة التوحيد، ومستقرتان في الصلاة، ومشدّدتان في العبودية، وموجودتان في إطار التكليف.
Nur'un İlk Kapısı
·Nurun Ilk Kapisi
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الدروس السادسة
ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسك.
أي زائفًا معًا مغرورًا ومفتخرًا بشيء لم يعمله يا بائس سعيد!
ليس فيك حق ولا فخر، لأن نفسك لا تعرف إلا العيوب والشر. ولو كان فيها خير، فإن ذلك الخير أيضًا، كاختيارك واحتيارك، جزئي. لكن لا تقل: "شرّي أيضًا جزئي". لا، أنت بذات اختيارك الجزئي تستطيع أن ترتكب شرًا كليًا. لأنك بذنبك الواحد، تُلغي نتائج جهود أسباب أخرى تؤدي إلى نتيجة مطلوبة، فتُسبب ضررًا كليًا، وتستحق عقوبة دائمة. والواقع كذلك، فإن نفسك، التي هي في جانب واحد تابعة للشيطان، تتصوّر أن الخير كلي والشر جزئي، فتُصبح فرعونًا. هل تعرف إلى ما يشبه مثالًا؟
رجل غبي مغرور يصبح شريكًا في تجارة مع مجموعة من الناس يستخدمون سفينة. كل واحد من هؤلاء يساهم بجزء من رأس المال، ويؤدي وظيفة معينة على السفينة. كل شخص يؤدي واجبه. أما ذلك الغبي المغرور، فيترك وظيفته التي تؤثر على حركة السفينة، فيسبب غرقها، فيخسر كل الأشخاص مائة ليرة.
فقالوا له: "الذي يليق أن تتحمل أنت كل الضرر، لأنك أهملت جهودنا أيضًا."
فقال: "لا، لن أقبل. ربما يمكن تقسيم هذا الضرر وتحمله حسب نصيبك."
Nur'un İlk Kapısı
·Nurun Ilk Kapisi
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
رسالة من طالب نور تركي إلى المعلم العظيم سيد بديع الزمان
"إلى السيد بديع الزمان الأكرم الفاضل، المقيم في ناحية بارلا بمحافظة إسبرطة المتمتعة بالحقوق في جمهورية تركيا."
السيد الأكرم، الفاضل، المعلم العظيم السيد بديع الزمان! أولاً أحييك بالسلام والاحترام الخاص، وأطلب من الله القادر المطلق أن يمنحك الصحة والعافية. وإن كنت أطلب منك أن تسألني عن أوضاعي، فليعلم أن جسدي العاجز يعيش في إيران، في قرية ديز، التابعة لمدينة مرجوار بولاية ريزاييه.
ومن أجل أنني كنت بعيدًا عنكم بسبب الثورة التي حدثت في هذه الأربعين سنة الماضية، فقد فقدت أخبار صحتكم وعافيتكم، ودائمًا كنت أسأل عن جسدكم الكريم، وكان هذا من أبرز أمنياتي ورغباتي. والحمد لله، اليوم، وبفضل أخي الكريم الملازم تاييب الإيراني، تلقيت أخبارًا عن صحتكم، فكانت سببًا في سعادتي واطمئناني. أسأل الله القادر العظيم أن يحفظك ويحميك برحمة وعناية خاصة في خدمة الدين الإسلامي الواضح. آمين.
كثير من مؤلفاتكم القيّمة، مثل "باب نور الأول"، و"أسى موسى"، و"رائد الشباب"، وغيرها من الكتب، وصلتني عبر أخي الكريم، فكانت سببًا في سعادتي الكبيرة. إن شاء الله، سنستفيد منها كثيرًا. وبما أن هذه أول رسالة أكتبها، فأنا أكتبها بحذر واهتمام، وأهنئكم بالصحة والعافية، وأطلب من الخالق المطلق أن يمنحك الصحة والعافية.
أطلب منك أن ترسل لي مخطوطة رفقتك، وأطلب منك أن ترسلها لي، يا سيدي.
المرحوم سيد عبد القادر زاده،
المحب لك
سيد عبد الله
• • •
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في مثل هذه الطرق، لا يُؤخذ بعين الاعتبار إخبار جاسوس عادي ضعيف. لكن، من حيث التواتر، يخبر شهودٌ صادقون كاملون أن الذين يسيرون في الطريق الصحيح بيمين الإيمان، هم آمنون وآمدون خلال رحلتهم. وعندما يأتون إلى المدينة، ففي كل عشرة ركاب، تسعة منهم على الأرجح يحملون نفثًا عظيمًا.
كما يخبرون أيضًا أن الذين يسيرون في الطرق اليسرى، بسبب الضلال والفساد والشر، يعانون من معاناة عظيمة بسبب الجوع والخوف طوال رحلتهم. هم يرتجفون من كل شيء، لأنهم ضعفاء في قدرتهم. وهم يخافون من كل شيء، لأنهم فقراء وبحاجة. وعندما يأتون إلى المدينة، إلا شخصًا أو اثنين، فإما أن يُسجنوا أو يُقتَلون.
إذن، فإن العاقل الذي يملك عقلًا ناضجًا، لا يختار الطريق الذي فيه احتمال للضرر، مفضلاً إياه على الطريق الآمن، فقط من أجل هفوة ظاهرية بسيطة. كيف إذًا يختار شخصًا يعتقد أنه عاقل ومثالي طريقًا فيه احتمال بنسبة 99% لحدوث ضرر عظيم؟ وكيف يترك طريقًا فيه احتمال بنسبة 99% لحدوث نفع عظيم؟ لماذا إذًا يترك هذا الطريق ويختار ذاك؟ فقط بسبب الكسل، فقط من أجل هفوة ظاهرية بسيطة. في حين أنهم يتحملون معاناة شاملة.
هذا مثالٌ فهمته. الحقيقة هي أنك ضيف، وأن إسطنبول هي عالم الآخرة والبرزخ. الطريق الصحيح هو طريق القرآن، الذي بعد الإيمان يأمر بالصلاة. الطريق اليسار هو طريق أهل الفسق والطغيان. والذين نسمّيهم أهل الشهود هم أهل الحب، هم الأنبياء والصديقون. لأن الولي الحقيقي هو صاحب شعور الشهود. أحيانًا ما يرى الولي بنفسه أو بقلبه ما يعتقد العبد أنه غيب، في حين أن العبد يؤمن به. والسلاح والمؤونة هما التوكل والإطمئنان النابعين من الإيمان بالله، وهما نقطة الدعم ونقطة الاستعانة ضد كل مخاوف وحاجات.
نعم، في التوكل على خالق عالم عالم، على غني كريم رحيم، هناك نقطة دعم ونقطة استعانة، وهاتان النقطتان محتويتان في كلمة التوحيد، ومرتبطة بالصلاة، ومرتبطة بالعبودية، ومرتبطة بالتكليف.
Nur'un İlk Kapısı
·Mektup 19
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الدروس السادسة
ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسك.
أي زائفًا معًا مغرورًا ومفتخرًا بغير ما لم يعمل، يا بائس سعيد!
ليس فيك حق ولا فخر، لأن في نفسك خللًا وشرًّا فقط. ولو كان فيها خير، فإن ذلك الخير أيضًا، كاختيارك واحتيارك، جزئي. لكن لا تقل: "شرّي أيضًا جزئي". لا، أنت بذات اختيارك الجزئي تستطيع أن ترتكب شرًّا كليًّا. لأنك بذنبك الواحد، تُبطل ما أنفقته الأسباب الأخرى التي تؤدي إلى نتيجة تخدم هدفك، فتصبح سببًا لضرر كليٍّ، وحقًّا دائمًا. والواقع كذلك، فإن نفسك، التي هي عبارة عن شيطان في جانبها، تتصوّر أن الخير كلي والشر جزئي، فتُصبح فرعونًا. هل تعرف إلى ما يشبه مثالك؟
رجل غبي مغرور يصبح شريكًا في تجارة مع مجموعة من الناس الذين يسافرون على سفينة. كل واحد من هؤلاء يساهم بجزء من رأس المال، ويؤدي وظيفة معينة على السفينة. كل شخص يؤدي واجبه. أما ذلك الغبي المغرور، فيترك وظيفته التي تؤثر على حركة السفينة، فيؤدي إلى غرق السفينة، فيخسر كل الأشخاص مائة ليرة.
فقالوا له: "الذي يحق أن تتحمله أنت هو كل الضرر، لأنك أهملت جهودنا أيضًا."
فقال: "لا، لن أقبل. ربما يمكن تقسيم هذا الضرر، وأدفع نصيبًا يتناسب مع مقدار مساهمتي."
Nur'un İlk Kapısı
·Mektup 22
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الدرس السابع
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ۚ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ١
يا سائِدَ الغَافِلِ! نَدِيرُ كَيْفَ تَتَرَكَّبُ فَرْضَكَ، وَتَشْغَلُّ نَفْسَكَ بِفَرْضِ خَالِقِكَ؟ تَكْسِبُ صِفَةَ الظُّلْمِ وَالْجَهْلِ، فَتَتْرُكُ فَرْضَ الْعُبُودِيَّةِ الَّتِi تَكُونُ فِي دَائِرَةِ الْإِكْتِدَارِ. وَإِنَّمَا تَضَعُ فَرْضَ الرُّبُوبِيَّةِ الَّتِي هِيَ لِخَالِقِكَ وَرَزَّاقِكَ، عَلَى ضَعِيفِ بَطْنِكَ، وَعَلَى بَالِغِ رَأْسِكَ، وَعَلَى ضَعِيفِ قَلْبِكَ. إِنْ أَرَدْتَ السَّعَادَةَ وَالْإِسْتِرَاحَةَ، فَخُذْ فَرْضَكَ، وَأَعْطِ فَرْضَ خَالِقِكَ لَهُ. وَإِلَّا فَأَنْتَ شَكِيٌّ أَسِيٌّ، وَفَاعِلٌ فَضْلِيٌّ. أَتَعْرِفُ مَاذَا أَنْتَ؟ أَنْتَ كَرَجُلٍ مِنَ الْجُنُودِ الَّتِي تَجِدُ نَفْسَهَا مُتَقَدِّمَةً عَلَى فَرْضَيْنِ.
فَالْفَرْضُ الْأَوَّلُ: هُوَ فَرْضُ الْأَصْلِ، وَهُوَ التَّأْلِيمُ وَالْجِهَادُ. وَالْمُلُوكُ يُعَوِّنُونَ عَلَى هَذَا الْفَرْضِ، وَيُنْقِلُونَ لَهُ الْمَتَاعَ.
وَالْفَرْضُ الثَّانِيُ: هُوَ فَرْضُ الْمُلُوكِ، وَهُوَ أَنْ يُعْطِيَ هَذَا الرَّجُلَ طَعَامَهُ وَمَأْوَاهُ، وَثِيَابَهُ وَسِلَاحَهُ، وَفَرَسَهُ وَدَوَابَّهُ. وَلَكِنْ أَنْ يُعَيِّنَ هَذَا الرَّجُلَ فِي فَرْضٍ مِنَ الْفَرَائِضِ الْمَلِكِيَّةِ، فَإِنَّ
Nur'un İlk Kapısı
·Nurun Ilk Kapisi
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)