هذا الفكرة الخاصة بآسım بكري.
يا سيدي العظيم، أتقدم إليك هذه المقالات الثلاثة الشريفة التي تحققت من إكمالها هذه المرة، وهي: "الكلمة الثانية والعشرون"، "الكلمة التاسعة والعشرون"، والفصل الخامس من رسالة "مرقاة السنن"، وقد قدمتها إليك لتصحيحها وقراءتها أمام الأستاذة العظام. كل هذه الرسائل الشريفة هي ورداتٌ من وردات الجنة تنبض بنور الحقيقة. خصوصًا فصول رسالة "مرقاة السنن" من الكلمة الحادية والثلاثين، التي لا يمكن الإشباع منها في القراءة، فكلما قرأتها شعرت بسرور روحاني لا حدود له ولا نهاية لفوائده. هناك بعض الجمل التي نقرأها عدة مرات قبل وبعد الصلاة في الفقراء، ونستفيد منها. خصوصًا الحاج حسن الجريتي، الذي لا يستطيع التحكم في دموعه. كما أن الأستاذ العظيم يعرف جيدًا، فهو شاهد كديري، ومحبٌّ ومتصل بجلال الأستاذ العظيم، وبخاصة بسادة الأعظم، شيخ جيلاني الكرام.
يا سيدي العظيم، هذه المرة كانت الرسائل الشريفة متأخرة بعض الشيء. لا تُحمل هذا على عجزي أو تقصير أو كسل، بل أعرضه إليك بروح المطالبة. ليس هناك شكوى، بل أعرضه إليك بروح المطالبة. هذا العام كان الله جل وعلا لي بفضلٍ كبير من لطفه ونعمته وكرمه، فأشكره وأحمده، وأشكره مائة ألف مرة. منذ عيد رمضان، كنت مريضًا مرتين، وأنا الآن في فترة نجاسة، مما أدى إلى تأخير كثير في إعداد هذه الرسائل الشريفة. الحمد لله، هذه الأمراض هي نعمة إلهية، وشفائي يعود بفضل الدعاء من الأستاذ العظيم.
آسım
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 156
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا الفكرة الخاصة بآسım بكري.
إن رسالة "منهاج السنية" وهي الرابعة من لمحات الكتاب الحادي والثلاثين، رسالة مقدسة ثمينة لا تضاهيها رسالة، وليست لها نظير. إنها تستحق التقدير والتقدير، والثناء والوصف، فما تم من تمجيد لها قليل. كل من يراها أو يقرؤها أو يسمعها يُعجب بها. بل حتى الذين يختلفون في المسألة بين الشيعة والسنة، يقدرونها إلى أقصى حد. حتى أتباع المذاهب المتعارضة، لا يستطيعون الاعتراض عليها، ولا فتح باب المناقشة.
آسım
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 195
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
15 فبراير 1934
بِسْمِهِ - وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ 1
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ 2
أعزّي، صدوق، دقيق الأدراك أخي رائف بك؛ أولاً: في نهاية إشارة العاشر من الكلمة، "نعم، جعل شيءٍ واحدٍ كل شيء، وجعل كل شيء شيئًا واحدًا، هو عمل خاصٌّ للخالق من كل شيء." هذه الجملة تُوضَّح وتُثبت في لمحات الكلمة الثانية والعشرين، وفي نوافذ الكلمة الثالثة والعشرين، وفي الحروف الحادية والعشرين. هنا، الكليّة هي نسبية وعرفية. والمراد من "جعل شيءٍ واحدٍ كل شيء"، ليس هو جعل كل موجودات العالم من شيء واحد وإنشاؤها، بل ربما المراد هو أن من شيء واحد، أي من قطرة ماء واحدة، يُخلق كل شيء من الإنسان والحيوان، كل جزءٍ وجزءٍ وجزءٍ، ويُخلق كل شيء من تراب واحد، أي من تراب واحد يُخلق كل نباتاتٍ وحيواناتٍ. والجملة "جعل كل شيء شيئًا واحدًا"، فإن كليتها مقارنةٌ ونسبية. أي أن كل نوعٍ من الطعام الذي يأكله الإنسان، يُنتج فيه جلدًا بسيطًا ودمًا وجلدًا ونحو ذلك...
الخلاصة: أن المراد من هذه الكلية هو أن جعل شيء واحد إلى كائنات مختلفةٍ عديدة، وجعل عدّة كائنات مختلفة إلى شيء واحد، هو خاصٌّ بالخالق من كل شيء.
ثانيًا: سُررتُ كثيرًا بأنك كتبتَ "منهاج السنة" بخطّك الخاص. فخطّك يُشبه خطّ المرحوم عبد الرحمن، فيبدو لي جميلًا.
ثالثًا: بدء حفظ التينكجي محمد بك مبارك، اللَّه يوفقه. نحن نساعده بالدعاء، ونطلب منه أيضًا أن يساعِدنا بالدعاء كلما قرأ. أدعو للهدرдин ووالدته وجدّه. في نظري، السيد بك هو زكاي إسبرطة. وأنا أيضًا أريد أن أراه. ولكن الآن، ماديًا وروحيًا، لا أستطيع. فلقد قلتُ لكم بالفعل أن وجود سعيد ليس مهمًا، بل ما يهم هو أن نستمع لخطابه. أما سعيد المعلّم، فكلما فتحتم رسالةً، فأنتم تتحدثون معه. أما سعيد الأخ في الآخرة، فهو معكم كل صباحٍ ومساءٍ في دار الإلهية بالدعاء. السيد بك يستطيع أن يرى معلّمه وأخيه متى شاء. 3
Barla Lâhikası
·Mektup 263
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
تُفسِّرُ تفاسيرُ ثلاثِ آياتٍ مُجليَّةٍ تأسَّستْ على سَابعِ لَمْعَةٍ من الرسالةِ الحادية والثلاثين بطريقةٍ مذهلةٍ. خصوصًا الجانبَ الغيبيَّ الثاني في الثانية من الوجهةِ الأولى، وهو من نوعٍ لم يُسمعْ قط. وقد استفدتُ فائدةً عظيمةً من الحقيقةِ المذكورةِ في الثالثةِ من هذه الرسالةِ، وهي التي تُظهرُ معنى الآيةِ المُجليَّةِ "كلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهه، له الحكمُ وإليه تُرجعون"، وهي الجملةُ "يا باقي أنت الباقِي، يا باقي أنت الباقِي". غريبٌ أن هذا العملَ المباركَ، يبدأُ بآيةٍ مُجليَّةٍ هي "لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق"، وكأنه يشيرُ إلى الرؤيةَ التي رآها هذا الفقير، ويقولُ: الكاميرُ الذي رآه في رؤياه هو صاحبُ الرؤيةِ المذكورةِ في هذه الآيةِ، وهي التي تُظهرُ أن سيدَنا محمدًا (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم) قد أشارَ بإصبعٍ واحدةٍ وبإذنِ الحقِّ إلى أن الكاميرَ قد انفصلَ. وذكرَ معجزةَ الشمسِ التي ظهرتْ ساكنةً ساعةً واحدةٍ، كما ذكرتْ في الرسالةِ التاسعة عشرَ، ودعا إلى: "يا غافل، اتبعْ سنةَ الرسولِ!"، وذكرتْ في رسالتي التي نقلتْ فيها هذه الرؤيةَ، أن فائدةَ لامعتَيْ الأولى والثانيةِ من الرسالةِ الحادية والثلاثينَ، وفائدةَ الدرجةِ الأولى من الرمزِ الأولِ من الرسالةِ التاسعة والعشرينَ، أدتْ إلى أن تفسيرًا مُعتمدًا لآيةٍ مُجليَّةٍ هي "كلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهه"، كُتبَ في نهايةِ تعبيرٍ غيرِ مقصودٍ، فكانَ ردًّا لطيفًا جدًّا ومذهلًا جدًّا على رسالتي. والدرجةُ الأولى من الرابعةِ من لامعاتِ الرسالةِ الحادية والثلاثينَ تستحقُّ حقًّا أن تُسمَّى "منهاجَ السُّنةِ".
النقطةُ الأولى: تُظهرُ رحمةَ نبيِّنا الكريمِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم) على أمتِه، وتدلُّ على أنه حقًّا شفيعٌ للمُذنبين، وذكرتْ في مولدِه الشريفِ، الذي كتبه الراحلُ سيدنا سليمانَ، البيتينَ التاليينَ:
"طفلاً كنتَ تطلبُ ما يُرضي الأمةَ،
أنتَ الآنَ زوجُها، فترُكْتَ السنةَ".
وأعطتْ درسًا مهمًّا للناسِ الذين هم أمةٌ لسيدِنا محمدٍ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم) بأنَّ الالتزامَ بسنتهِ ضروريٌّ جدًّا.
النقطةُ الثانية: ذكرتْ جلالةَ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم) أن نسلَه المباركَ، حتى يومِ القيامةِ،
Barla Lâhikası
·Mektup 181
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)