يا أستاذ العظيم؛ فإن الكلمة التي جاءت إلى أتاباي من ثمار رمضان، والتي تُعلِّم حكمات رمضان العزيز، تُنيرنا وتُظهر لنا الحكمة التي لا نعرفها. وكل كلمة أقرؤها، فإن لساني العاجز لا يستطيع أن يصف ولا يقدّر تلك الحقيقة العالية التي نشرتها. وأرى وأفهم، وأؤمن بذلك، فساعة ما ستأتي، فهذا رسالة الأنوار، ورسائل النور، ستصبح مثل جبل مُشتعل من الداخل، نارًا مُضيئًا، مصدرًا قويًّا ينبعث منه نور الإشارة والإرشاد. وقد يكون ذلك قد حصل بالفعل. فكأنه دينامو كهربائي، حيث بمجرد الضغط على زر، يُغطي كل الأماكن بالكهرباء، ويبعث نور الإشارة والإرشاد إلى مسافات بعيدة جدًّا.
صديق الراحل لطفي القديم تلميذ النور
الصديق زكي
Barla Lâhikası
·Mektup 78
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا هو فكر سبوري.
يا سيدي العلامة؛ أهنئك وبارك في فطرتك السعيدة، وأقبل يدك الكريمات.
يا سيدي، روح العبد الضعيف هذه التي تتجدد كل لحظة بنور، كانت تنتظر في الجمعة الماضية نورًا مميزًا، فلما منحتنا إكرامًا وإرسالًا لجزء ثالث من المكتوب التاسع والعشرين، أصبحت فقيرًا طالبًا ممتنًا ومُستفيدًا ومُعترفًا. هذا العمل القيم والغالي، الذي بقي ساعة واحدة معنا كضيف، ذهب فورًا مع عبد الله. تلك المخطوطة التي رأيتها كأنها رؤيا، التي احتوت على نقوشات وقيَمَّات مميزة في عقلي منذ أسبوع، لا أستطيع التعبير عنها بسبب ضعفي.
يمكنني فقط أن أقول إن هذا العمل القيم، الذي يحتوي على دليل واضح، وسند قوي، وبراهين واضحة، وجميع أسباب الدليل، يضم في حقيقته ما يكفي من الأدلة والبراهين. هذا العمل القيم، يجمع في حقيقته كل إعجازات رسالة النور ومكاتبات النور، التي تشبه الشمس، وتثير دهشة العالم، وتُعترف بها وتُقدّرها الأصدقاء والأعداء. كل ما من فيه من جمال وفضيلة، يجتمع هنا. أو يمكنني القول إن كلما رأيت رسالة من النور، أرى فيها سرورًا حقيقيًا وسرورًا لا حدود له. لذلك، أعتقد أن هذه الميزات والبراهين العجيبة، هي إعجاز خاص بالنور، وكرامة مُحصَّلة بالنور، وليست متوفرة في غيره. وأنا واثق من أن المؤمنين يمتلكون إيمانًا كاملاً في هذا الاعتقاد. خصوصًا أن كتاب الله العزيز الشاهد، الذي تظهر فيه تفاسيره وتفسيراته، وتم تحريره بوضوح ودقة، سيُقدّم إلى الناس بوضوح واحترام لا حدود له، كما أن كثيرًا من الناس سيُظهرون في أواخر حياتهم رغبة واجتهادًا في قراءته مجددًا، وهو احتمال واسع الاحتمال.
وبكل روحٍ، أتمنى أن تُنتج أعمالًا مشابهة، وأن أحظى بتأييد من الله الحق، يا سيدي.
١ الباقى هو الباقى
حافظ سبوري
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 87
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في الأوقات التي أوفق فيها، بفضل القوة السامدانية العظمى والرعاية الإلهية واللطف الرباني، لقراءة رسالة النور، وتحرير رسالة النور، ونشرها وتبليغها للآخرين حسب القدرة، أستفيد شخصيًا، هذا الفقير، من هذه الفرص، فأستفيد وآخذ فوائد كثيرة؛ لهذا أعتبر هذه الأوقات مباركة جدًا، وأتألم لفراقها، وأتمنى من كل قلبي وروحي أن تستمر هذه الحياة، وتتكرر، ولا تنتهي.
لكن للأسف، في تلك الأوقات القصيرة التي أستطيع فيها أن أركز، أرفع ذهني أمام النور، وبالتالي أمام معجزات القرآن مجتمعة، و أمام مدرسة معلمنا العزيز والكريم، و أمام روضة سيدنا سيد الكونين نبينا محمد (صلوات الله وسلامه عليه)، وأخيرًا أمام حضرة الله تعالى العليم الحكيم، في مكان غير مكاني. لهذا أقول بصدق: "لو أنني لم أكن أشتغل بتلك النور، لكان ذلك الوقت من فقدان الأوقات المفقودة في الحياة."
حلوسي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 19
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكر سبوري.
في هذه المرة، وجدت في القسم الرابع من "فهرست المبين"، وهو جزء من ترشيحات الكتاب المبين بفضل لطف المطلوبين، أن أخي سليمان أفندي قد اشتراها وقرأها. فدعيتُ للمؤلف والكاتب والناشر والمسؤولين عنه آلاف الدعوات. فعلاً، خلال ساعتين من قراءتي، شعرتُ وكأنني استفدتُ وتعلمتُ من قراءة "رسائل النور" و"رسائل النور" كاملاً. وقلتُ في نفسي: كما أشارت رسائل الكرمكاري، لا ينبغي أن تكون أربعة نسخ فقط، بل ربما بعد بضعة أشهر، يجب أن نحاول نشر الفهرست وطباعته في كل مهمة.
فإذن، بما أن هدفنا هو نشر حقائق القرآن، فإن هذا العمل المبارك والقيّم هو جوهر وحصيلة وترجمة حقيقية لحقائق القرآن، ويمكن القول إنه تلخيص كامل وكتاب مفتاح النجاح وكنز الانتصارات.
يا معلمي العزيز؛ منذ البداية، كنت تُنتج هذه الأعمال القيّمة بعون إلهي، وتجعلني، هذا الطالب العاطل، من بين المستمعين، وتبعث كل كتاب وتوضحه. ولكن في تلك الأوقات، كنت أقف أمام ظلامات بغير اختيار، فلم تُفتح الشاشة بيني وبين النور. أما الآن، بفضل تلاشي التيار المعادي والضار والسلبي، فتحت أبواب نور القرآن اللامحدود، الحمد لله، وبدأتُ أعيد قراءة وكتابة الآثار التي انتشرت في تلك الأوقات.
إظهار درجة القيمة لهذه الرسائل وإظهار فائدتها وفخرها، هو أمر يتجاوز قدرة اللسان والقلم. لكي نقدر حقاً هذه الترشيحات المباركة والكاسية للقرآن، والعلامات الفركانية، يجب أن يكون لدينا دليل حقيقي للقرآن. لأن الكلمات والعبارات التي تشمل هذه كنوز الحياة الحقيقية والسردية، كلها تشمل تفسيراً مفتوحاً وواضحاً، وكمالاً في التعبير والجمال والرقة والدهشة، وشمولية وجمعية وجمعية وفقرات، هي تعبير خاص ومميز من الله الحكيم والبارع، فلو قلتُ أنني أ说了百分之一 من حقها، فلن أكون قد قلتُ شيئاً.
في النهاية: هذا
Barla Lâhikası
·Mektup 165
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
يا سيد العزيز؛ أقدّم إليك هذه المرة، بعد تصحيحها، النسخة المطورة من "الكلمة الثانية والعشرين"، وهي مؤلفة من ثلاث مقالات. هل يُحتاج إلى القول إن هذا الكتاب هو كنزٌ حقيقي في نظرتي المتواضعة؟ إن الذين ي говорون أن من المستحيل قياس العالم، ويدّعون أن فكر البشر هو أرضٌ لا حدود لها، فما أصدق ما قالوه! في هذه النقطة، رأيي هو رأي نابع من تطور أفكارٍ متزايدة وتوسعٍ في خيالي الضيق. فليس هدفي توضيح أن العالم فراغٌ لا يمكن قياسه وأن فكر البشر لا حدود له. إذن، فإنني أستمتع بكل رسالةٍ على حدة، وأحصل منها على غذاءٍ روحي خاص. أليس هذا النقاء الروحي والخلد الذي منحه لي "الكلمة الثانية والعشرين"، ما دفعني إلى إرسال هذا الرسالة الطويلة إليك كتعبير عن سعادتي؟ في النهاية، أنا راضٍ عن حياتي في سكينةٍ حلوة. إن شاء الله، وبفضل دعائك، سأصل إلى الحياة الأبدية في هذه السكينة المقدسة، إن شاء الله.
أحمد زكي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 81
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا حديث للحافظ علي.
السيد العزيز، هذا العصر المليء بالضباب والغيوم، رفاهية هذا العصر، الإنسان الذي هو ثمرة شجرة الكون، فإن نواة هذه الثمرة، وغايتيها، وغوايتها، وفانويتها، وذنوبها وغرورها، وانحرافها، وظلامها، وانعدامها، وانفعالها، وغريزتها، وحيوانيتها، وانحطاطها، وفسادها، وانقلابها، وانعدامها، فإن جزءاً كبيراً من هذه الثمرة قد مات، والجزء الأصغر قد مات أيضاً، وعندما يموت، فإن الشجرة المذكورة، التي تشبه مركزاً، فإنها تُرسل من فرع إسبرطة، إلى مركز الله المطلق، من كلامه العظيم، من القرآن الكريم، الذي هو شفاهة الله الكاملة، فإنها تُطلق "علامات الترياق"، وتصل إلى مساعدة الأرض، وتعيد الحياة إلى آلاف الثمار، ولهذا السبب، فإن هذا العمل المبارك، الذي يدوم إلى يوم القيامة، بكرامة عظيمة لا يمكن تقليدها، وبرمز لا يمكن تكراره، فإنني أشكر الله على أنني استطعت إنجازه. نعم، أيها السيد، كما أن:
"ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم"
من الآيات العظيمة، فإن أحد الأدلة العديدة على هذه الآية، هو أن كل فرد من نوع الإنسان يمتلك ميزات كثيرة، مثل الشكل، والصوت، والهيئة، والأخلاق، وغيرها من اللطائف والتفاصيل، ومع ذلك، فإن كل شخص يختلف عن غيره، وكل شخص هو عالم، ويجب أن يُدرك أن هذا العالم هو ملك وصنع وعامل وحيد للواحد الأحد الأحد، وأن هذا الوعي الضروري يجب أن يُدرك.
كذلك، فإن كل كلمة وكل رسالة من كتاب الله الحكيم، وهي شجرة الحياة، وكل جزء من رسالة النور، فإن كل منها يظهر قدرة لا حدود لها في عالمه الخاص، وكل موضوع من موضوعاتها هو عالم في آلاف العوالم، وعالم الشهادات العجيب، فإن كشفه وفهمه الكامل، فإن كل رسالة هي مفتاح لغز، وروح الحياة.
وبعد ذلك، فإن هناك آلاف الإحسان الإلهي والرحمة الإلهية التي يجب أن تُكتب، وتحتاج إلى كتابة، لأن الأرض تشبه عالماً مظلمة فارغاً، وتحتاج إلى أشعة شمس الحقيقة، أرجو أن يُكتب من عند الله العزيز، في هذا الوقت العجيب، أن يُكتب مثل عجائب موسى، وسبب فتوحات عظيمة، وربما يُكتب أن يُكتب رصائل النور، إن شاء الله. آمين، آمين، آمين...
طالبك المعاقر
علي (ر.ح.)
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 275
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكر أحمد حسين.
2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ بِاسْمِهِ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ ذَرَّاتِ الْكَاۤئِنَاتِ أَبَدًا 3
يا معلمي العزيز؛ كان ذلك قبل يومين من تاريخ هذا الكتاب. كنت منشغلاً بكتابة الزيل الثالث من المخطوطة الثانية والعشرين.
كانت أخوتي مثل حلوسي ورفعت بك، زكي وسبري، يظهرون حبهم الشديد للرسالة النورية والخطابات النورية، بقلمهم المشتعل الذي يظهر شوق قلوبهم، مما أثارني أيضاً. وفي هذه الأثناء، زارني بكير أغا مع رسالة من عندكم. كان بكير أغا، مخالفاً لعادته، متوهج الوجه كزهرة جميلة. فبالمتعة نفسها، وبعدها من الترحيب، فتحنا الرسالة معًا. فظهرت مقدمة مشرقة من ورقة مشرقة، ثم ظهرت الثامنة من التلميحات الثامنة في القسم الثامن من المخطوطة التاسعة والعشرين، مكونة من ثمانية أوراق، بثلاثة تمازجات ثمانية. فظهرت حالة قلب مسرورة نابعة من المخطوطة الثالثة والعشرين، والزيل الثالث، ووجه بكير أغا الجميل الذي يظهر شوق قلبه إلى معلمه والنور، وجهه المحب، وغرض التمازجات التي انتظرناها منذ أربعة أشهر، وظهرت في التلميح الثامن، وظهرت كلمة معلمنا العزيز المتألقة بنور روحاني، ومبتهجاً، تلك الكلمة العالية، الأكثر عجباً، والكلمة الحلوة، فكانت تولد في قلب طالبك الفقير حالة عظيمة، فكانت تلك اللحظة، هي لحظة من لحظات الذين نالوا السعادة الأبدية. فقرأت في هذه الفرحة رسالتك والتلميح الثامن. وعندما كنت أقرأ، في نهاية كل جملة، كانت ندواتي "كن، كن مسعوداً، كن سعيداً أيها المعلم!" تنسكب من لساني المترجم لقلبي بغير إرادة. فقرأت لأول مرة مع بكير أغا، مرة واحدة مع أخي رشدي، مرة أخرى مع أخي رفعت بك.
أجل، أيها المعلم العزيز، لقد كشفت عن كنوز مدفونة في بحر كلمات القرآن العزيز، الذي كان مغموراً بالبراهن، منذ سنين، من خلال رسالة النور والخطابات النورية. ها هي الآن، كنز عظيم آخر، يظهر بفضل الإلهي في التلميح الثامن من القسم الثامن من المخطوطة التاسعة والعشرين، يظهر بأشعة مشرقة تعمي العينين، ويظهر ذاته. فكانت نظرات البشر...
Barla Lâhikası
·Mektup 96
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكرته العزيز الأستاذ الحبيب؛ لقد قرأتنا الجزء الثالث من الرسالة التاسعة والعشرين. وقد أثارت مقدمة الرسالة شوقنا جميعًا، وملأتنا فرحًا. فباستنطاق شرارات نازلة من بعض الآيات الكريمة للقرآن الحكيم، فإنها تواجه طبقة الماديين الذين غطّت عقولهم العينان، ونحوهم، بالتحدي، وتُطرق رؤوسهم بضربات الحقيقة، من جهة، وتفتح قلوبهم بفؤادٍ متوهجةٍ من نورٍ، من جهة أخرى.
ومن ثم، فإنني أشارك أفكارك العزيز الأستاذ، بغير أن أكون في حده، حول إبراز بعض النقاط المهمة من وجهات النظر العظيمة لفُرْقَانٍ إلهيٍّ ينظر إلى ثمانية عشر ألفًا، بل إلى ثمانية وعشرين ألفًا، كما أمرك العزيز الأستاذ، وحول إظهار التشابهات اللفظية التي تظهر على لفظ الله بشكل يلفت الانتباه ويثير الاهتمام، وحول إبراز جمال التشابهات المعانيّة التي تظهر في بعض الكلمات. وأنا مستعد لتقديم كل التضحيات الممكنة لكتابة مثل هذا القرآن الكريم، وأنا أعرض ذلك بخجلٍ، وبحالة روحية سعيدة تملأني من هذا السرور الذي يغمرني من الرأس إلى القدم. وأقول أيضًا: أتمنى أن أكتب القرآن الكريم بيدي، وفقًا لما يُطلب، وأقدّمه إلى العزيز الأستاذ، لكنني لم أكن أدرك تمامًا أهمية المسألة، ولهذا فإنني لا أستطيع التمسك بفكرة أن أكون أنا فقط من يحظى بهذا الشرف، في حين أن إخوتي الآخرين لن يشاركوا فيه.
نعم، العزيز الأستاذ، إن شاء الله قد اقترب الوقت. إن شاء الله، قد وصلنا إلى الوقت الموعود. والسبب هو أن قرار السلف الصالح بعدم إضافة أي شيء إلى القرآن كحاشية قد يعود إلى زمانهم، وأن دعم العلماء المتأخرين أيضًا ناتج عن اعتقادهم أن التوجه نحو تعلم اللغة العربية لم يعد يحدث، وبالتالي فإننا نعيش في زمن لم تعد فيه اللغة العربية تُطلب للقراءة والكتابة. ولذلك، فإن أفكارك العزيز الأستاذ حول القرآن تثير اهتمامًا كبيرًا.
Barla Lâhikası
·Mektup 82
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا المرة المُرسلة المقدّسة من كتابات نور، زواياها وتفاصيلها جميلة وحسنة وعجيبة كأمثالها. في رأيي لم يبقَ شكٌّ أبداً بأن هذه الأعمال هي تجلّي لاسم النور العظيم، وأنها كُتبت وفق الحاجة والوضع العالمي. أودّ أن أثبت ذلك بمثال بسيط. الكافرون يذهبون بعيداً جداً. مثلاً: ... إلى آخره.
هناك كلمات كثيرة مناسبة في هذه الأعمال، تُظهر بوضوح أنها تُعطي دروساً مُلهمة للصابرين من أهل الإيمان، وتُقوّيهم وتُظهر لهم القوة، بينما تُظهر للطغاة القسوة والشدة، حتى لا يُخدعوا هؤلاء الأغبياء بخواطرهم وجميع أنواع خداعهم وخطاباتهم الزائفة الزاهية، ويظلوا ثابتين في إيمانهم وطاعتهم.
لament للأسف، هذه الأنوار الآن لا يمكن نشرها إلا في نطاق ضيق جداً، وداخل دائرة المؤمنين فقط.
٢ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ، ١ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الْفَرَجِ
حلوسي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 5
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكرته الصبر.
أيها الأستاذ الكريم؛ بفضل الله تعالى قد أظهرت مسألة الكتاب السابع في المخطوطة الثانية والعشرين في الوقت المناسب. إن هذا العمل المبارك يُعد نوعًا من أنواع التاريخ لرسائل النور ومكاتبات النور، كما أنه من ناحية أخرى يُعد كُتُبًا ناصقة وبراهين قطعية للآثار النورية، كما أن العديد من التخصصات المحددة والخاصة التي كانت في ذهني منذ ثلاث سنوات قد ظهرت هذه المرة على السطح. هكذا تُفهم درجة قدسيتها وعلويتها ونورانيتها للقرآن العزيز الشان، الذي يحتوي على هذه المجوهرات الروحية، من هذه المسألة ومن مثلها.
نعم، من الضروري أيضًا الاعتراف بهذه الحقيقة، أن خزينة المجوهرات لا يمكن أن تُظهر ما تحتويه من سلع قيّمة للعالم بشكل مناسب، حتى لو كانت غنية جدًا وملكة لثروة عالية، ما لم يكن البائع والوسيط ماهرين في أساسيات البيع والشراء. لذلك، في هذا العصر المتغير، فإن الداعية القرآني الذي يُظهر بيعًا صحيحًا للحقائق القرآنية، وقد استمر هذا النداء منذ ست سنوات، بل ربما منذ أربعين سنة، إلى أهل الإسلام:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
فإن نداءه الإلهي قد أدى إلى رضا وامتنان شديدين للطائفة المؤمنة التي تحتاج إلى نور الإيمان، ويستمر في ذلك.
الصبر
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 85
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)