أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أسا الموسى وزُلْفَكَرَ، وَمَجْمُوعَاتِ مُعْجِزَاتِ أَحْمَدِيَّةٍ وَكُرْآنِيَّةٍ، فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ الَّذِي تَرَوْنَهُ، أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ هُمْ فِي مُحِيطِ رَوْضَةِ الْمُتَّحَرَّانَ، وَتَكْتُبُوا لَهُمْ:
"إِنَّ مَدْرَسَةِ نُورٍ الرِّسَالَاتِ، مَدْرَسَةَ زَهْرَةٍ، هِيَ مَحْدُودٌ رُوحِيٌّ بِشَدَّةٍ، وَمُتَّهَمٌ بِكَثْرَةِ الْمَرْضِ، وَمُتَّهَمٌ بِكَثْرَةِ الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ عَلَيْهِ، وَهُوَ تَالِبٌ، وَهُوَ شَيْخٌ، وَهُوَ دَائِرَةٌ صَغِيرَةٌ وَفَرْعٌ لِذَلِكَ الْكَبِيرِ الْمَدْرَسَةِ الَّتِي تَرْفَعُ الدَّوْرَ الْإِسْلَامِيَّ دَائِمًا. لِذَلِكَ، نَتَوَقَّعُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْكَبِيرِ الْعُسْتَادِ، وَالْمُشْفِقِ الْأَبِ، وَالْمُرْشِدِ الْكَبِيرِ الَّذِي يَرْفَعُ الْمَرْضِيَّةَ، أَنْ يُعْطُوا هَذَا الْبَيْضَاءَ الْأَوْلَادَ الْكَامِلَ الْمَرْضِيَّةَ. هَذَا الْكِتَابُ الْكَبِيرُ الْعُسْتَادُ الَّذِي نَقَدَّمُهُ، هُوَ كَمَا يَكْتُبُ الْتَّالِبُ الْكِتَابَ الْمَدْرَسِيَّ فِي الْمَسَاءِ، وَيَرْفَعُهُ إِلَى الْعُسْتَادِ وَإِلَى الْأَبِ، فَهَذَا الْكِتَابُ الْمَدْرَسِيُّ الْكَبِيرُ الْمَرْفَقُ، أَنْ يُعْرَضَ عَلَى نَظَرَاتِ هَؤُلَاءِ الْكَرَامِ الْعُلَمَاءِ الْكَرَامِ الْمُشْفِقِينَ". فَكُتُبُكُمْ، وَالْحَيَاءُ وَالْإِحْتِرَامُ، وَالْقُبْلَةُ مِنْ أَيْدِيهِمْ.
رَفَعَ هَذِ
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 183
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى 1
��
مُلحَقٌ بِكِتَابَةِ الْوَصِيَّةِ!
هُوَ السَّابِعُ مِنْ أَسْبَابِ سَيِّدٍ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي صَفْحَةٍ ثَالِثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ كِتَابِ تَارِيخِ الْحَيَاةِ الَّذِي نَشَرَهُ أَشْرَفُ عَدِيبٌ، أَنَّهُ لَمْ يَقْبَلْ هَدِيَّةً مُتَعَدِّيَةً فِي حَيَاتِهِ، وَكَذَا أَنَّهُ فِي أَوَّلِ سَتِّينَ أَوْ سَبْعِينَ سَنَةٍ مِنْ حَيَاتِهِ كَانَ يَتَصَرَّفُ فِي تَعْيِينِ تَلَامِذَتِهِ الَّذِينَ كَانَ يَتَعَلَّمُونَ عِنْدَهُ، وَهَذَا الْحَالُ الْعَجِيبُ الَّذِي كَانَ يَكُونُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَكَذَا أَنَّهُ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْحَالِيِّ كَانَ يَكُونُ سِرًّا وَمِثَالًا لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُفْهَمَ هَذَا الْمَعْنَى إِلَّا مَعَ مَرْوَجَةٍ مِنَ السِّنِّ، فَكَانَ الْوَقْتُ مُنَاسِبًا لِكَتْبِ هَذَا فِي أَوَّلِ الْوَصِيَّةِ.
فَإِنَّنِي، وَرَغْمَ الْفَقْرِ وَالْإِسْتِغْنَاءِ الْكَثِيرِ، وَكَذَا أَنَّنِي لَمْ أَتَقَبَّلْ هَدِيَّةً، وَكَانَتْ لِلْحَمْدِ لِلَّهِ الْكَثِيرِ، الْمَالُ الَّذِي أَتَى مِنْ رِسَالَةِ النُّورِ الَّتِi تَنْتَشَرُ بِالْكَاتِرِ الَّذِي لَيْسَ مُحَرَّمًا، فَكَانَتْ لِلْحَيَاةِ فِي أَرْبَعَةٍ أَوْ خَمْسَةٍ مِنَ الْوِلَايَاتِ مَدْرَسَةَ النُّورِ الْعَمَلِيَّةِ الْمَجْهُولَةِ، وَكَذَا أَنَّ الْمُتَصَدِّقَينَ الَّذِينَ أَعْطَوْا أَمْوَالَهُمْ لِرِسَالَةِ النُّورِ وَلَمْ يَكُونُوا قَادِرِينَ عَلَى الْعَمَلِ لِتَكْفِيلِ نَفَقَاتِهِ
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 136
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أوّلاً: أن تصدر سيراق النور بصحةٍ وكمالٍ وجمالٍ، هو درسٌ مهمٌّ جديدٌ للمدرسة الزهرية، سيُقرأ بانفعالٍ واسعٍ في دائرة نورية واسعة، إن شاء الله.
ثانياً: أن يعمل مهدي حسروي الكاستموني، وفقاً لرسائل نihad وعبد الرحمن إحسان، باندفاعٍ وحماسٍ لا يُهتزّ، ويُدرّس ويُعلّم النور، كما يظهر ذلك، فإن من هناك ينقلون نفس الخبر. إنه يُكمل تلميذه، اللهم اجعله موفّقًا. آمين.
وإننا نهنّئ مع ليالي كدّرٍ، من جنود النور، مصطفى عثمان، على خدمته للنور في كارابوك بنشاطٍ سريٍّ، وحماسةٍ ونشاطٍ التلاميذ في تلك المنطقة وفي إفلاط، الحمد لله.
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 187
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزائي الإخوة الصادقين؛ أولًا: فقد أخذت من الناشرين خمسين ورقة نقدية مقابل مائة نسخة من "أسى موسى" من النسخ الخاصة بي، وقمت بتسليمها لهم. وقد أرسلت إليكم الستين ورقة النقدية الباقية من السعر الأخير الذي أرسلتموه لي من "أسى موسى". فارسلوا عشرين أو ثلاثين نسخة إلى داخل مدرسة الزهراء، وإلى الأماكن المحيطة بها مثل دينيزلي، ميلاس، بوردور، أنطاليا، أديان، إزمير، وفقًا لكمية التوزيع التي أرسلتموها. ففي الحقيقة، السعر الحقيقي لهذا الكتاب أن الشخص الذي يشتريه يقرأه على الأقل لعشرة أشخاص، لأن عدد النسخ قليل.
ثانيًا: لقد أحببت دفاعكم في المحكمة، وهو جميل. والتأجيل إلى 22 تشرين الأول أمر جيد. فما يمتلكونه من نسخ هو حصة رسمية لبعض الأشخاص، فليقرؤوها. وإن لم يقرؤوها، فوجودها في مكاتبهم القريبة منهم، وانشغالهم بها في أداء واجبهم، يشبه درسًا معنويًا، فلا تقلقوا. فضوء النور وانفتاحه وتطوره يزداد يومًا بعد يوم، ويدخل فيه كثير من الموظفين الرسميين. وقد وقع شوق لدى كثير من الموظفين الرسميين، وهم يبحثون عنه. وعندما يجدونه، حتى لو ضربوا، فإنهم يقبلون أيديهم.
ثالثًا: لقد سرّاني بشكل خاص رسائل الأخ الشجاع الصغير إبراهيم والأخ ساليه من إسبرطة الصغيرة. ألف بارك الله! فأخويّنا هذان زارا إخوتنا المهمين في تلك المنطقة، وكتبوا عن صحتهم وسلامتهم، كما ذكرا أن أماكن مثل أردو، سينوب، جيرزي، أيانчик، بارتين، زونغولدك على ساحل البحر الأسود قد ارتسمت بها نورًا، وأن هناك خطباء نوريين في إسطنبول من جهة أسكودار يعملون في النور، ووصلنا رسالة جميلة من إخوتنا الجديد الذي يرغب بقوة في النور، ويعمل فيه بجد، من جيرزي. نحيي إبراهيم وساليه وذاتًا، ونبارك لهم، ونطلب لهم النجاح.
رابعًا: فقد تلقى الدائرة الخاصة بطالبنا النوري الكامل إبراهيم إدحم، الخطيب علي شنتورك والخطيب عثمان نوري، في دائرة التلاميذ الصادقين والخاضعين والمستعاضين في خدمة النور، وفقًا لطراز الرغبة في رسائلهم الصادقة والخادمة والشجاعة. فليبارك الله لهم،
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 198
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
نبارك لهسرو في التشيح والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير والتدبير وال
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 113
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
ربما الحكيم المطلق، القادر المطلق، قد أحسن طلبًا أن يكون هذا من فضل ربي، الحمد لله، أن تكون رسالة النور في إسبرطة مصدرًا لتأليفها، وأن تتحول إلى جامعة روحية نورانية، وأن تؤدي إلى بناء سياج ربما لعيوبنا العديمة، وإنا نطلب من المتعال الرحيم أن يتحقق ذلك، فلقد ظهرت هذه المدرسة الروحية بوضوح أكثر مما كانت عليه في الماضي، وظهرت قيمة ودلالة وصدقًا وشهرة في إفادة ونفع أوضح مما كان.
وبعد أن تأثرنا بهذه الوقائع الإيجابية المتتابعة، وانشغلت انتباهنا في أداء واجبنا الأساسي كخادمين عاجزين، فنقدّم أنفسنا الروحية واحدة بعد الأخرى إلى حضرة المعلم العلية، ونقبل أيديه المباركتين. ونقدّم التحية أيضًا إلى إخوتنا الذين ساعدوا في نفس الهدف وهم من أهل هذه المدرسة الروحية، مثل: الصغير حسين وفايز، نازيف، عميّن، تحسين، توفيق، هيلمي.
من شُيُوع رسالة النور:
حسن، عثمان، طاهر، عبد الله، هولوسي الثاني سبّار.
Sikke-i Tasdik-i Gaybi
·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لقد تلقيت رسالة تتحدث فيها عن تهنئة إلهيّة بمناسبة العيد، باسم إخوتنا من حركة النور في إينيболو، إلى نزيف الشهيد، وشكرًا لاستمرار خدمة الزُلفيكار بانتباه واهتمام وحذر، وإنه أكمل كتاب "المعجزات القرآنية" ونُشرت بعض نسخها، وشكرًا لأن عبد الرحمن صالح الدين قدّم كتابي "أسى موسى" و"المعجزات أحمدية" إلى جامعة الأزهر باسمنا كهدية، وشكرًا لأن أحمد كوريشى، وهو طالب نورى مهم، قدّم مائة ورقة مالية من ميزانية آلة طباعتهم.
نحيي بروحنا وقلوبنا هذا الأخ الشجاع نزيف، وإخوتنا الجادين والصامدين والكاملين من حركة النور في إينيболو، وأحمد كوريشى ورفاقه، ونحيي عيدكم، وخدمتكم المستمرة، ووفاءكم العظيم، ونجاح الزُلفيكار وطباعته، وتعاون صالح الدين مع جامعة الأزهر والكلية الزهرية.
ليوفقهم الله، آمين. ولتقبل خدماتهم، آمين.
• • •
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 136
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أولًا: نور من أبطال نور المهمين، نقلوا مجموعات نور المهمة إلى مكة المكرّمة، وسلموها إلى عالم هندي كبير جدًا هو أحمد علي شمسيري، وضمنوا أن يقوم بترجمتها إلى اللغة الهندية وإرسالها إلى الهند، فنقول لأخينا حافظ مصطفى ألف برك الله ومسا الله وسَعَدَكَ الله. ليتواصل معه مدرسة الزهراء، وليكتب إليه رسالة إلى هذا العنوان: "أحمد علي شمسيري، باب السلام، مكة المكرّمة".
ثانيًا: في هذه الحادثة هذه المرة، علمنا أن شخصًا واحدًا، بسبب خيال أو افتراض، قد بنى مئات الكبب. وهناك دليل على ذلك:
بأمر من وكيل الداخلية، أتى والي أفyon الليلة مع مدير الشرطة إلى هنا، وطلبوا أن يدخلوا إلى مكاني الليل. لأن المدعي العام لم يوافق، انتظرنا حتى الصباح، وعينوا اثنين من الأشخاص الذين يكرهونني كثيرًا، وكسروا قفل بابي وهاجموني. وفي نفس اليوم، عندما خرجت صباحًا بالفيفتون، وجدت خمس طائرات تحلق منخفضة جدًا، ودارت حولي مرتين، لأنها عرفت أنني في الفيفتون. وفي اليوم التالي، عندما ذهبت إلى مكان آخر، إلى نهر مخفي جدًا، رأينا خمس طائرات تحلق منخفضة، وكأنها تبحث عن شيء، ففهمنا أنها تبحث عني. وعندما دخلنا إلى غرفتنا، رأينا أن الطائرات أيضًا غادرت، وهذا دليل قوي أن شخصًا واحدًا قد بنا مئات الكبب بسبب خيال أو افتراض. هنا، في هذه الحادثة، تعرّضت لتعذيب غير منطقي بسبب خيال أو افتراض، وخلال هذه الثلاث سنوات، لم تُعطَّى مدرسة الزهراء سوى درجة واحدة من عشر درجات من التعذيب مقارنة بغيرها من المحافظات. فأخبروا حكومة وإدارات إسبرطة أنني أشكرهم وأعترف بفضلهم، وأنني أعتبر التعذيب الذي قدموه لي مقبولًا.
ثالثًا: في هذه الكارثة هذه المرة، كما في كل مرة، نظرت إلى العدالة القدرية ونعمت الإلهية، ووجدت أن هناك ولاية، مقارنة بغيرها، قريبة من نور، وهي قُطّاحيا، وقريبة من دائرة نور، وتحفظها وتحترمها، مثل دينزلي، كاستامونو، وغيرها.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 213
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزائي الصادقين المباركين إخوتي؛
أولاً: التلغراف الذي أُرسل إلى رئيس الجمهورية بإسم وتوقيع حسرو، قد يظهر لنا أن هناك احتمالاً أن يكون هؤلاء الصغار من حسرو في أنقرة قد أرادوا أن يُظهروا القرآن الكريم المكتوب بقلم حسرو في صورة. فافهموا من مكتب بريد إسبرطة ما نوع هذا التلغراف؟ وأخبروني أنت أيضاً، فكانت لديّ بعض الاهتمامات.
ثانياً: في رسالة أخي رفعت فيليز من قونية، فإن أي نقد خفيف من بعض السوفيت لا يهم أبداً. لا يقلقوا، ولا يردوا عليه بأي شكل من الأشكال. أما الآن فأعتبر نقد المؤمنين، خصوصاً نقد أهل الطريقة، وخصوصاً نقد شخصي، نوعاً من النصيحة، ونوعاً من التقدير. فأنا أعتبره حقاً مباحاً. أما الآن، فبالنسبة لنقد أهل الضلال الذين يسببون لنا ضرراً هائلاً، فأعتبر نقد أخوتنا المؤمنين، وهو خفيف جداً، نوعاً من التذكير، ونوعاً من الصداقة التي تدفعنا إلى الحذر.
ثالثاً: في هذه الأيام، نشرت بعض الجرائد الأسبوعية في أفyon، بتحريض من المنافقين المخفيين، أنني مرتبط بشيء لا علاقة لي به. وقد ناقض النوريون هناك ذلك. فلا توجد أي سبب للقلق. نهنئ إدارة مدرسة النور العجيبة والمؤثرة والمنفعة للعالم الإسلامي، بأعمالها النورية العظيمة، بكل روح ونفس. أحيي إخوتي وشقيقاتي جميعاً، وأطلب منكم الدعاء، وأطلب منكم الدعاء.
1 الباقى هو الباقى
إخوتكم
سعيد نورسي
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 40
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الثانية: الآن الأرضية والسطحية، خمسة أشياء مادية ومعنوية، القلب، الروح، الفكر، كلها مختلطة بالكوارث. بلاءنا مقارنة بهم خفيف جداً ومربح، فيه لذة القلب، والروح، والإيمان، والسلامة والصحة.
الثالثة: لو لم ندخل إلى هنا في هذه العواصف، لكان هذا البلاء الخفيف قد زاد وزناً بسبب اتصال العمال، ولما كان من الممكن أن نكون متحفظين ونُظهر ضعف القلب تجاههم.
الرابعة: في هذه الشتاء العاطل والضار مادياً ومعنوياً، أن نرى ونزور ونستفيد من خصائص أصدقائنا الحقيقيين، الذين هم أكثر من إخوة، ونحصل على قوة من نورهم وفضائلهم، ومساعدتهم الروحية، وفرحتهم، وتسليتهم، في هذا المكان، يجعل هذا البلاء يتحول إلى شكل آخر، ويصبح كأنه ستار من الإحسان.
نعم، هذه الإحسان المخفي لطيف وجميل، هو أن جميع طلاب رسالة النور الذين يأتون إلى هنا قد سُميّوا "الأساتذة"، ويذكرهم الجميع بمحبة واحترام، ويقولون "الأساتذة، الأساتذة". وفي هذه الجمالية هناك إشارة لطيفة، وهي أن هذا السجن المدرسة، عندما يعود إليه طلاب رسالة النور، سيصبحون كأنهم أساتذة، وستصبح السجون الأخرى، بفضل هؤلاء الأساتذة، مدارس.
• • •
إخوتي؛ لو قرأت هذه الرسائل القصيرة التي كتبت سابقاً عن التسلية من حين لآخر، وقراءة "الثمار"، وخاصة الأجزاء الأخيرة معًا، وناقشنا مسائل رسالة النور التي تأتينا إلى الذهن، فإن شاء الله سنحقق شرف طلب العلوم. الشخصيات العظمى مثل الإمام الشافعي (رضي الله عنه)، قد أعطوا أهمية كبيرة لهذا الشأن، وقالوا حتى نوم طالب العلوم يُحسب عبادة. في هذا الزمن الذي لا توجد فيه مدارس، وفي هذه الأماكن التي تُعاني من المعاناة، وفي هذا الطلب العالٍ، حتى لو واجهنا مائة مشقة، لا ينبغي أن نهتم، بل نبتسم ونفرح، ونقول: "خير الأمور ما حزَّها".
Şualar
·On Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
جاء بديع الزمان إلى إسطنبول من أجل فتح جامعة باسم "مدرسية الزهراء" في شرق أناطوليا، أو على الأقل إنشاء مدرسة تُعادل جامعة في فان أو ديار بكر. وقد وصف أحد الصحفيين قدومه إلى إسطنبول قائلاً: "ظهرت نار ذكاء من صخور الشرق المائلة في آفاق إسطنبول."
قبل أن يسافر إلى إسطنبول بيوم واحد، قال له طاهر باشا: "أنت تطلب من علماء الشرق أن يلتزموا، ولكن هل ستواجه أيضاً الأسماك الكبيرة في البحر هناك؟"
لم تمضِ إلا لحظات قليلة من قدومه إلى إسطنبول حتى دعى العلماء إلى مناقشة. فجاء إليه العلماء المشهورون في إسطنبول في مجموعات، وبدأوا في طرح الأسئلة عليه، وجميعها كان يجيب عنها بشكل صحيح. كان الهدف من ذلك جذب الانتباه إلى الأنشطة العلمية والروحية في شرق أناطوليا. أما مولا سعيد، فهو بالتأكيد لم يكن يحب الظهور. كان يتحرك بعيداً عن كل أنواع العروض والزهو. كان عجيبًا من حيث العلم والشجاعة والذاكرة والذكاء. بنفس القدر، بل ربما أكثر، كان نقياً وصادقاً. لم يكن يحب التبجيل والتقدير. كان معلقاً على باب منزل إقامته في إسطنبول لافتة كتبت عليها: "هنا تُحل كل المشاكل، وتُجيب عن كل الأسئلة؛ ولكن لا تُطرح أسئلة."
Tarihçe-i Hayat
·Ilk Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أنا أشكر الله وأحمده وأسبحه، أنكم برسائلكم هذه، أزيلت عنّا كل القلق والهمّ، سواء بالنسبة لحسرو ورفاقه وأجهزتهم، أو نزيف ومساعديه وأجهزته، ومواصلة هذا الخدمة العظيمة والجديدة. ألف مرة الحمد لله.
حتى قبل يوم واحد من استلام رسائلكم، كنت قد خرجت في رحلة بالسيارة. فجأة، كأن طائر سليمان، الذي يُمدح في القرآن، ويرمز إلى الحُذُود، أراد أن يُبشرني بشيء، فتبعنا لمدة خمسة عشر دقيقة تقريبًا، وبدأ يطير يمينًا ويسارًا، ويعود، بطريقة غريبة لم أرها من قبل، فكانت لديّ فكرة أنني سأحصل على خبر سعيد غدًا. قلت ذلك لـ نور الدين الذي كان يقودني، وكان هو أيضًا مذهولًا من هذا التصرف الغريب للطائر. فجأة، اختفى كأنه كشفنا سرّه.
اليوم التالي، تلقيت رسالة نزيف المُعزي، ومنتجًا جديدًا من آلة نزيف، ورسالة عبد الرحمن سلامة، ورسالة من والي أنقرة نعمة، الذي أزعجني بشأن القبعة، عن استقالته، وعن تلقيه ضربة وعقوبته بيده، وعن عدم وجود أي تهديد ضد خدمة زلفكار، وعن استمرارها، وعن رسالة من أبطال مدرسة الزهراء، الذين لم يتعبوا، يوضحون استمرار خدمة زلفكار وحالتها الحقيقية، وعن رسائل تهنئة من أبطال أتايبي، وورثة لطفي، وورثة ومحامي ومساعدي الكبير الراحل حافظ علي، في خدمة نوري، من تاهيري وعبد الله جاوش، وعن رسالة من إمام قرية علي، الذي أظهر شجاعة كبيرة في هذه المعركة الجديدة، وردّ على أسئلة الحكومة بطريقة مناسبة وصحيحة، وليقين مع تلاميذ نوري. فقلت: ها هي رسالة الحُذُود صادقة.
كما أن رسالة "أسى موسى" ضرورية لمن يغرق في الضلال، وضرورية في هذا الوقت لكل الناس، خصوصًا من يشك أو يكفر، فإنها أيضًا ضرورية لمؤمني زلفكار، وعلماء زلفكار، وخصوصًا الحافظين. كل حافظ للقرآن يحتاج لهذا الكتاب في هذا الوقت. هذا العمل، الذي يشرح إعجاز القرآن من أربعين وجهًا، هو ضروري لكل حافظ.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 126
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى ١
هذا حديثٌ مع مجموعة النساء اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة.
في بعض الولايات، رأيتُ بوضوحٍ أنَّ مجموعة النساء هذه تهتمُّ بالنوافذ الروحية بصدقٍ وشغفٍ، وعلمتُ أنَّ اعتمادهنَّ على دروس النور التي ألقاها كبيرٌ جدًّا، فعندما جئتُ إلى إسبرطة المباركة والكلية الروحية المزهرية المباركة للمرّة الثالثة، سمعتُ أنَّ زميلاتي المباركات في الآخرة هذه ينتظرنَ منِّي درسًا، وكأنَّ لي درسًا في المساجد لهنَّ على شكل خطبة. في الوقت الذي أنا مريضٌ من أربع أو خمس جهات، وحالتي سيئةٌ جدًّا، بل إنِّي لا أستطيع التفكير أو الكلام، فجاءني الليل الماضي إيحاءٌ قويٌّ إلى قلبي:
"إذًا، كتبتَ منذ خمسة عشر عامًا دليلَ الشباب كمرشدٍ لهم بناءً على طلب الشباب، وتمَّ استخدامه كثيرًا. بينما مجموعة النساء في هذه الفترة تحتاجُ إلى مثل هذا الدليل أكثر من الشباب."
فأنا أشعرُ بالتعب والوهن والضعف، وأنا أخبرُ زميلاتي المباركات وبناتي الشباب الروحية بعضَ النقاط المهمة والمختصرة جدًّا، بفضل العناصر الثلاثة.
النقطة الأولى
بما أنَّ رحمةَ الله هي أساسٌ مهمٌّ جدًّا في رسالة النور، فإنَّ مجموعة النساء، لأنَّها جنودُ الرحمة، فإنَّها ترتبط برسالة النور أكثر من غيرها، وهذا الارتباطُ الفطري يُحسَب في كثيرٍ من الأماكن، وبفضل الله. ونذوب في هذه الرحمة، فإنَّ التضحيةَ الحقيقية وال无偿 التضحية تعني شيئًا مهمًا جدًّا في هذه الفترة.
Lem'alar
·Yirmi Dorduncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، صدّيق إخوتي؛ أولًا: نهنّئكم ببدء الخدمة في مهمّة نورية أولى، ونُحسِن ونُبارِك أن إسبرطة أنتم تقدّمون في الدين وفي الآداب الإسلامية، وليس يعودون، بروحنا ونفسنا.
ثانيًا: فإن مقالًا منسوبًا إلى حسن فيضي، وهو حسّان فؤاد، عن رسالة النور، وعن أصل رسالة النور وأساسها وحقيقتها القرآنية وسر الإيمان والنور أحمد، فإن هذا المقال المنقول فيه تأمّل حقيقي واعتقاد إيماني قوي؛ لأن هذا العالِم، وهو معلم خصوصًا، قد وصف بصدق واعتراف حقيقي، ليس فقط باسمه، بل أيضًا باسم رفقائه الروحيين، وصفًا ممتازًا ونقيًا لصحيحية رسالة النور. لذلك، رأينا مناسبًا أن نضع هذا المقال في نهاية السكّكة التصديقية الغيبية، ونكتب أيضًا في نهاية الأجزاء المأخوذة من اللحية، ونُسجِّل في اللحية نفسها، ونُضيف أيضًا وصف حليل إبراهيم عن آخر رسالة النور، ونُكتبه أيضًا خلف السكّكة التصديقية الغيبية. لأن هذا الاعتقاد القوي والصادق يمكن أن يكون دليلًا وعلامة على الحقيقة، مثل الإشارات في السكّكة الغيبية.
ثالثًا: نُحيي جميع الإخوة الذين ذكرهم حسن فيضي في رسالته، ونُبارِك لهم. فإن السجون تصبح مدرسة نورية، وإنشاء الله فإن ولاية دينيزلي أيضًا ستصبح نوعًا من مدرسة الزهراء. ولهذا الذي يُزيل الوجه الأسود عن كثيرين، ويُخلّص النور من الظلم، ويُعطي لكل تلميذ النور هدية أكثر من الرسالة التي أُعطيت لهم، فإن هذا النور يُعطي لنا هدية أيضًا. فإن تبريك النور هو ذكرى لجميع من هم مدينون له بالفضل. إنها ذكرى العدالة التي تم دفع مثيلها مائة مرة.
رابعًا: فإن إشارة الغيب تؤكد خبرًا غيبيًا، وهو أن "رسالة النور تكتمل في عام 64"، بحالين.
الحال الأولى: أن النقاط المهمة تُذكر كذكريات، ولكن الرسالة لا تُوجه إلى التأليف.
الحال الثانية: أن العمل على حفظ رسالة النور ونشرها ودعمها وحمايتها هو عمل...
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 69
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى ١
هذا حديثٌ مع مجموعة النساء اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة.
في بعض الولايات، رأيتُ بوضوحٍ أنَّ النساء من الطائفة النسائية يكنَّ اهتمامًا صادقًا وساخنًا بالأنوار، ووجدتُ أنَّ اعتمادهن على دروس الأنوار تجاوز حدودي، فعندما جئتُ إلى إسبرطة المباركة والكلية الروحية الزهراء للمرّة الثالثة، سمعتُ أنَّ الطائفة النسائية هذه، اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة، يكنَّ توقعًا مني لدروسٍ، وكأنَّ لي درسًا في المساجد على شكل خطبٍ لهن. في الوقت الذي أنا مريضٌ من أربع أو خمس جهات، وحالتي متعبةٌ حتى أنَّني فقدتُ القدرة على الكلام والتفكير، فجاءني الليل هذا التنبيه القوي:
"إذًا، منذ خمسة عشر عامًا كتبتَ دليل الشباب لطلبات الشباب، وتمَّ استخدامه كثيرًا. بينما في الحقيقة، تحتاج النساء إلى دليلٍ أكثر من الشباب في هذا الوقت."
فأنا، وأنا في حالةٍ متعبةٍ وفاقدٍ للقوة والضعف، أشرح للنساء المباركات ولأبناءَ الروح الشباب، بعض النقاط المهمة جدًا ومختصرة جدًا، عبر ثلاث نقاط.
النقطة الأولى
بما أنَّ رحمةَ هي أساسٌ مهمٌّ في رسالةِ النور، فإنَّ الطائفة النسائية، لأنَّها جنودُ الرحمة، فإنَّها ترتبط برسالة النور بشكلٍ طبيعيٍّ أكثر من غيرها. ولله الحمد، تُشعر هذه العلاقة الطبيعية في كثيرٍ من الأماكن. وبما أنَّ هذه الرحمةَ تدلُّ على إخلاصٍ حقيقيٍّ وتضحيةٍ بلا مقابل، فإنَّ لها أهميةً كبيرةً في هذا الوقت.
Lem'alar
·Yirmi Dorduncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إلى وزارة الداخلية، وإلى وزارة العدل، وإلى وزارة الداخلية 1
الذين عاشوا في نفس الوقت إعلان الحرية، والحرب العالمية الأولى، وأوقات التهدئة، وتشكيل الحكومة الوطنية الأولى، وعصر الجمهورية، يعرفونني جيدًا. ومع ذلك، بعفوكم، دعونا نمرّ بسلاسة على شريط حياتي كأنه فيلم نظرة واحدة معًا.
وُلدت في قرية نورس التابعة لولاية بيتليس، وخلال دراستي، كنت أتنافس مع العلماء الذين قابلتهم، وأهزم من خالفني في المناقشات العلمية بفضل رعاية الإلهية، حتى وصلت إلى إسطنبول. وفي إسطنبول، كنت أصارع في هذه السمعة المتعبة، حتى انتهى بي الأمر إلى المستشفى بسبب فساد خصومي، بأمر من الملك الراحل حميد. جذب انتباه حكومة الاتحاد والترقي بفضل خدمتي في إعلان الحرية وفي الحادثة التاريخية لـ 31 مارس. واجهت اقتراحًا لفتح جامعة إسلامية تُسمى "الجامعات الزهراء" مثل جامعة الأزهر في فان، وقمت حتى بوضع حجر الأساس لها. وعندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، جمعت طلابي وانضممت إلى الجيش كقائد لواء متطوع. سقطت أسيرًا في الجبهة القفقاسية في بيتليس، ثم تحررت وعادت إلى إسطنبول.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الطبقة الحاكمة! نطلب منكم حقنا نحن الشعب والطلاب.
السؤال: ما الذي نطلب؟
الجواب: نطلب أن تصدقوا أقوالكم بأفعالكم، ألا تجعلوا عيوب الآخرين عذراً لأنفسكم، ألا تلصقوا بعضكم ببعض، ألا تتقاعسوا عن أداء الخدمة المفروضة عليكم، أن تتعويذوا ما ضاع بسببكم، أن تستمعوا لحالنا، أن تستشيروا في احتياجاتنا، أن تتنازلوا قليلاً عن متعتكم، وأن تسألوا عن متعتنا.
الخلاصة: نطلب أن تضمنوا مستقبل Vilâyât-ı şarkiye والعلماء. نطلب حصة في الاتحاد والتقدم. نطلب أن تكونوا خفيفين علينا، وأن تكونوا قويين بجانبنا.
السؤال: لا تخفِ غرضك، ما الذي تطلبون؟
الجواب: نطلب إنشاء كلية مرموقة، أخية لجامعة الأزهر، تُسمى "الزهراء"، في بيتليس، ونطلب إنشاء فرعين لها في فان وديار بكر، وهي جناحان لبيتليس. أنتم متأكدون أننا الأكراد لا نشبه الآخرين. نحن نعلم جيداً أن حياتنا الاجتماعية تنبثق عن حياة الترك وسعادتهم.
السؤال: كيف؟ وكيف؟ ولماذا؟
الجواب: لهذا هناك بعض المؤشرات والدلائل والنتائج.
السؤال: ما هي المؤشرات؟
الجواب: ثمانية.
الأول: أن المدرسة، رغم أنها معروفة ومنتشرة وجميلة ومحفزة، تأخذ اسم المدرسة المباركة لتثير الاهتمام، لأنها تتحمل حقيقة كبيرة.
الثاني: أن تدمج العلوم الحديثة مع العلوم التقليدية، وتجعل اللغة العربية إلزامية، واللغة الكردية مسموحة، واللغة التركية مطلوبة.
Münâzarat
·Mektup 62
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لأن شيخ سينوسى لا يفهم اللغة الكردية، عيّنتني مكانه براتب ثلاثمائة ليرة كخطيب عام في ولاية شرق الأناضول، وعينتني كعضو في هيئة الإفتاء، وعملت في دائرة رئاسة الشؤون الدينية مع أعضاء هيئة الحكمة، وعادت إليّ وظيفتي القديمة، وتم قبول المبلغ الذي أعطاه لي سلطان رشاد لبناء مدرسة الزهراء التي أسستها في فان، وبناء جامعة شرق الأناضول، وهو مبلغ تسعة عشر ألف ليرة ذهبية، وتم دفع مائة وخمسين ألف ليرة نقدية موقعة من مائة وستة وثلاثين نائباً من مائتين، لكنني رأيت جزءاً من الأخبار التي نشرها الصحافي الخامس، في شخص هناك. اضطررت إلى ترك هذه الوظائف المهمة جداً، وقلت: "هذا الإنسان لا يمكن أن يُواجه، ولا يمكن أن يُجابله"، فتركت الدنيا والسياسة والحياة الاجتماعية، وقضيت وقتي في إنقاذ الإيمان وحده. لكن بعض الموظفين الظالمين وغير العادلين كتبوا لي رسائل قصيرة لكي أكتب فيها عن الدنيا.
ثم بعض الأشخاص، بمناسبة سؤالهم عن الأحاديث المشابهة التي تنبئ عن أحداث آخر الزمان، أعدت تنظيم النسخة الأصلية من تلك الرسالة القديمة، فاتخذت اسم "الشواهد الخامسة من رسالة النور". والشواهد في رسالة النور ليست مرتبة حسب ترتيب كتابتها، فمثلاً، "الخطاب الثالث والثلاثين" كُتب قبل "الخطاب الأول"، وكذلك الشاهد الخامس الأصلي لرسالة النور، وبعض الشواهد الأخرى من رسالة النور كُتبت قبل رسالة النور نفسها. بغض النظر عن ذلك، فإنني في هذا الموقع، اضطررت إلى تقديم تفسير خارجي بسيط، بسبب بعض الاعتراضات والأسئلة غير القانونية والغير ضرورية والخاطئة، التي قدمها لي بعض الأشخاص المتعاطفين مع مصطفى كمال. وأنا أذكر كمثالاً لقوله، وهو قوله: "هل لم تندم في قلبك على الشاهد الخامس؟ ألا تشعر بالندامة لأنك وصفته بعبارات مثل: أنه مضخة ماء مثل الركاك والخمر؟" وأنا أقول له بكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وبكل بساطة، وب
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الدليل الثاني: إنني موفقٌ إلى كتابة نحو ستمائة نسخة من هذه أعمال النور، التي أفادت هذه البلاد، وشعبها، ودينه، وخلقها الحسن، منذ عقدين. بل إن أصدقائي يعلمون أنني نجحت في كتابة أربعة عشر رسالة خلال شهرٍ قصير. أرى أن من الزيادة الدفاع عن النقاط التي اعتبرها مكتب الاتهام أنها جرائم مفترضة عليّ في خدمة معلمي المقدسة. فأنا أؤكد بكل قوتي على رسالة الاعتراض والرد التي كتبها معلمي، وأقدمها كرسالة اعتراضي إلى المحكمة العليا.
السيد القاضي العزيز؛ إن ما قدمه معلمي، وهو موجود في محكمتكم الآن، من خدمات مقدسة ونيرة وباركة، لا تسعى إلى أي غاية دنيوية أو سياسية، وكتبها في حقائق الإيمان والقرآن، نحن ورفاقنا نؤكد عليها، كما أن الوطنيين في حكومة الاتحاد والتقدم قد أكّدوا عليها أيضًا. ففي ذلك الوقت، قدّم هؤلاء الوطنيون لجامعة مدرسة الزهراء في فان التي أسسها معلمي تسعة عشر ألف ليرة ذهبية. كما أن الوطنيين أنفسهم قد أكّدوا بانبهار على خدمة معلمنا العلمية الوطنية والقومية. ففي تلك الجامعة الشرقية، في ذلك الوقت، قدّموا مائة وخمسين ألف ليرة كدعم مالي، وقد وافق عليها مائة وستة وثلاثين نائبًا من مائتين.
إنني أفتخر أمام المحكمة العظمى بأنني، في خدمة معلمي المقدسة، التي لم تُجبره على التخلي عن أشد أعدائه وخصومه، الذين حاربوا بقوة لحكمه في المحاكم، بل على العكس، حفظت أركان سعادة هذه الأمة وهذه البلاد، وأن جميع أهدافه العلمية، منذ عقدين، قد قدمت له خدماتي ككاتب، وخدمتي لرسائل النور.
المدعى عليه
حسرو Altınbaşak
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الطبقة الحاكمة! نطلب منكم حقنا نحن الشعب والطلاب.
السؤال: ما الذي نطلب؟
الجواب: نطلب أن تصدقوا أقوالكم بأفعالكم، ألا تجعلوا عيوب الآخرين عذراً لأنفسكم، ألا تلصقوا بعضكم ببعض، ألا تتقاعسوا عن أداء الخدمة المفروضة عليكم، أن تتعويذوا ما ضاع بسببكم، أن تسمعوا أخبارنا وتحوسبوا معنا في حوائجنا، أن تتنازلوا قليلاً عن متعتكم، وأن تسألوا عن متعتنا.
الخلاصة: نريد أن تضمنوا مستقبل Vilâyet-i şarkiye وعلمائها، نريد أن نشارك في معنى الاتحاد والتقدم، نريد أن تكونوا خفيفين علينا، وقوياً معنا.
السؤال: لا تخفِ غرضك، ما الذي تطلب؟
الجواب: نريد بناء مدرسة عالية المستوى تُسمى "الزهراء"، أخت جامعة الأزهر، في بيتليس، ونريد أن تُنشَأ مدرستان في جناحي بيتليس، وهما فان وديار بكر. أنتم متأكدون، نحن الكرد لا نشبه الآخرين. نحن نعلم جيداً أن حياتنا الاجتماعية تنبثق عن حياة الترك وسعادتهم.
السؤال: كيف؟ وكيف؟ ولماذا؟
الجواب: لهذا هناك بعض المؤشرات والدلائل والنتائج.
السؤال: ما هي المؤشرات؟
الجواب: ثمانية.
الأول: أن المدرسة، رغم أنها معروفة ومنتشرة وجميلة ومحفزة، فإنها تأخذ اسمها من تلك المدرسة المباركة التي تثير التقدير، لأنها تتحمل حقيقة كبيرة.
الثاني: أن تُدمج العلوم الحديثة مع العلوم التقليدية، وأن تُجبر على اللغة العربية، وتُسمح باللغة الكردية، وتُطلب اللغة التركية.
Münâzarat
·Maksadini Muphem Birakma Ne Istersin
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى ١
هذا حديثٌ مع مجموعة النساء اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة.
في بعض الولايات، رأيتُ بوضوحٍ أنَّ النساء من الطائفة النسائية يكنَّ اهتمامًا صادقًا وساخنًا بالأنوار، ووجدتُ أنَّ اعتمادهن على دروس الأنوار تجاوز حدودي، فعندما جئتُ إلى إسبرطة المباركة والكلية الروحية الزهراء للمرّة الثالثة، سمعتُ أنَّ الطائفة النسائية هذه، اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة، يكنَّ توقعًا مني لدروسٍ، وكأنَّ لي درسًا في المساجد على شكل خطبةٍ لهن. في الوقت الذي أنا مريضٌ من أربع أو خمس جهات، وحالتي متعبةٌ حتى أنَّني فقدتُ القدرة على الكلام والتفكير، فجاءني الليل هذا التنبيه القوي في قلبي:
"إذًا، منذ خمسة عشر عامًا كتبتَ دليل الشباب لطلبات الشباب، وتمَّ استخدامه كثيرًا. بينما في الحقيقة، تحتاج النساء إلى دليلٍ أكثر من الشباب في هذا الوقت."
فأنا، وأنا في حالةٍ متعبةٍ وفاقدٍ للقوة والضعف، أشرح للزميلات المباركات والبنات الروحية الشابة بعض النقاط المهمة والضرورية جدًا، وبصورةٍ مختصرة جدًا، عبر ثلاث نقاط.
النقطة الأولى
بما أنَّ رحمةَ هي أساسٌ مهمٌّ في رسالةِ النور، فإنَّ الطائفة النسائية، لأنَّها جنودُ الرحمة، فإنَّها ترتبط برسالة النور بشكلٍ طبيعيٍّ أكثر من غيرها. ولله الحمد، تُحسَد هذه العلاقة الطبيعية في كثيرٍ من الأماكن. وبما أنَّ هذه الرحمةَ تعني التفاني الحقيقي والإيثار بلا مقابل، فإنَّ لها أهميةً كبيرةً في هذا الوقت.
Lem'alar
·Yirmi Dorduncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
قبل أربع سنين، عندما وكلّانا الراحل إلى أن نتابع في أنقرة الأمور المتعلقة بمحاكم رسالة النور، نعيد إليكم وإلى نظرات الحضور الأفاضل من الأعضاء الموقرين تقديم الرسالة التي أرسلناها إلى بعض الأعضاء.
والسبب في ذلك هو استمرار نفس القضية، وخاصة في الأشهر الأخيرة، بسبب الجهد المبذول لتأسيس جامعة جديدة في المناطق الشرقية.
ففي هذه الثلاثين سنة، انتشرت رسالة النور بشكل استثنائي داخل وخارج البلاد، وظهر تأثيرها الإيجابي في كل مكان، وخصوصاً في المناطق الشرقية، حيث تبذل جهود منذ خمسة وخمسين عاماً لبناء جامعة كبيرة. هاتان القضيتان، وهما متتاليتان ومكملتان لبعضهما، هما قضيتان مهمتان تشغلان اهتمام العالم الإسلامي في هذا الوقت.
وكلتاهما من الأحداث المهمة التي تثير اهتمام هذا الشعب، وخصوصاً شعوب المناطق الشرقية، وشعوب الأربعمائة مليون من أبناء الأمة الإسلامية، وكذلك العالم المسيحي الذي يحتاج إلى سلام عام، وتأثيرها يظهر، وهما حدثان يستحقان الإفتخار. هما ناقلان وناشران للإسلام وحقائق القرآن بشكل عام وشامل.
فقد عمل الراحل منذ خمسة وخمسين عاماً بجهد عظيم وبأعذار متعددة على إنشاء جامعة إسلامية في شرق Anatolia، تُسمى "جامعة الزهراء"، تشبه جامعة الأزهر، ودائمًا أكّد على ضرورة إنشائها. كما ذكر في رسالته التي وجهها إلى رئيس الجمهورية والرئيس الوزير، فإن جامعة الشرق ستصبح مكاناً مميزاً ومفخرة للعالم الإسلامي، كأنها مركز بين المسلمين. ففي تلك المناطق، سيقوم العلماء والعارفون والشهداء والباحثون من أجدادنا، الذين قدموا خدمات دينية عظيمة ومقدسة في الماضي، وحققوا إنجازات أخلاقية باقية، بمواصلة مهمتهم الدينية على نطاق أوسع من خلال هذه الجامعة.
ومن بين الدروس الأساسية التي يمكن أن تُعتبر عموداً لبرنامج جامعة الشرق، هو درس تفسير حقائق الإيمان في القرآن العزيز، وشرح جميع القضايا، وتأكيد صحتها من خلال العلوم العقلية والبراهن المنطقية والبراهن الإيجابية، وجعلها واضحة للعقلاء.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 117
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كانت عدّة محاكمات ونُظُراً إلى تلك الضرر النوري، فجاءت مساعدة إلهية عظيمة، فبدأت قراءة تلك الرسائل المهمة، التي كانت مخفية، والتي يحتاج إليها أهل الحكم بقراءة مكتملة للإمعان والانتباه، فتحولت الدوائر الرسمية الكبيرة إلى مدرسة نورية.
بدؤوا بتقدير فكرة النقد. حتى في دينزلي، دون علمنا، في ظلّ سرية تامة، قرأ كثير من الناس، رسميين وغير رسميين، الطبعة المطبوعة من "آية الكبيرة"، وقوّوا إيمانهم، وقلّلوا من مصيبة سجنينا.
ثم أخذونا إلى سجن دينزلي. وضعوني في زنزانة منعزلة تمامًا، رطبة، باردة، مظلمة. كنت أتألم من الشيخوخة والمرض، ومن معاناة أصدقائي الأبرياء بسبب وجودي، وأنا أتألم أيضًا من توقف النور وتأجيله، كنت أتألم وآسى، فجاءت مساعدة ربانية فجأة.
فجأة تحول السجن الكبير إلى مدرسة نورية، وثبت أنّه مدرسة يوسفية (أ.س.)، فبدأت انتشارات النور بقلم المدرسة الزهراء، حتى في تلك الظروف الصعبة، كتب نوريان كاتب بطولات، خلال ثلاث أو أربعة أشهر، أكثر من عشرين رسالة من رسائل الفاكهة والدفاع.
بدأوا بالفتح في السجن وفي الخارج، وحوّلوا ضرر تلك المصيبة إلى فوائد عظيمة، وحزننا إلى فرح.
1. "عسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم"، أظهرت سرّ هذه الآية مجددًا.
ثم، بناءً على تسجيلات خاطئة وسطحية من أولئك الذين يدّعون المعرفة، وانتقادهم الشديد لنا، ونشر بيان ضدنا من قبل وكيل المعارف، حتى أن بعض الأخبار أشارت إلى محاولة إعدام بعضنا، جاءت مساعدة ربانية فجأة.
بينما كنا نتوقع انتقادات شديدة من أهل المعرفة في أنقرة، فرغم أن تقاريرهم المقدرة، حتى لو وجدوا خمسين أو خمسين خطأً في خمسة صناديق من رسائل النور، فإن ما أظهره هؤلاء من أخطاء وزلات في المحكمة، كانت في الواقع صحيحة، وأن ما اعتبروه أخطاءً وزلاتًا، كان هو الذي ارتكب الأخطاء.
Lem'alar
·Yirmi Altinci Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، صِدِّيقُوا إخوتي، أعضاءُ مدرسةِ الزهراء، ناشرو النور؛ أولاً: رأينا أنّ موضوعًا معينًا مناسبًا، فجاء في القلب أن نحيله إلى أعضاءِ مدرسةِ الزهراء، أصحابِ الحقّ في الحديثِ عن النور الأصلي، لينظروا فيه. وذلك أنّه:
في هذه الأيام، بناءً على رغبةٍ مؤقتة لثلاثة من أصدقائنا الذين يخدمونني أن يأخذوا دروسًا لي لبضعة أيام، وبناءً على رغبةٍ في إحياء ذكرى ثمينة كنت قد وهبتها لطلابي في العصورِ القديمة، كنت أُلقي دروسًا يوميًا على صفحةٍ من صفحات كتاب "اللمعات" المطبوع. وكنتُ أنا، وكُلّهم نستقبلها بدهشةٍ وتقديرٍ كبير. فجاء في فكرنا أن السببَ في عدم وجود نسخٍ من هذه الرسالة المطبوعة، مثل غيرها من الرسائل المطبوعة، هو أن جزءًا من الأعداء، الذين يعلمون قيمتها العالية، منعوا انتشارها، وأن جزءًا من الأصدقاء لم يرغبوا في التخلي عنها بسبب قيمتها.
كما رأينا أن هذه "اللمعات"، تحتوي على نواة وحُبَّاتٍ لجزءٍ مهم من رسالة النور، وتحتوي على عباراتٍ مختصرةٍ رائعة، وتحتوي على حقيقة اجتماعيةٍ عظيمة لا يمكن تقليدها، مثل سهول الممتني، تُعبّر عنها عبارةٌ صغيرة وكتابٌ منسوب، مثل النسج، يُقرأ بسهولة دون أن يذكر أي نظم، ويُكتب بطريقةٍ لا تشبه النظم أصلًا. وقد كُتبت هذه الكلمات في شهر رمضان المبارك قبل ثلاثين وسبعين سنة، بساعاتٍ قليلة يوميًا، بطريقةٍ تشبه إلى حدٍ ما كتابًا كبيرًا، كأنها نوعٌ من المسنويات، ووجدنا في نسخةٍ وصلت إلينا مؤخرًا علاماتٍ في عشرين مكانًا، وكأنها إشاراتٌ غيبيةٌ، تتنبأ بما سيحدث بعد ثلاثين أو أربعين سنة، فهذا يدل على أن هذه "اللمعات" هي مُبشرٌ لرسالة النور، وفهرسٌ لها، ونموذجٌ لبستانٍ، هكذا رأينا.
الثاني: نحن نقترح أن تُكتب الكلماتُ التي أشارت إليها هذه "اللمعات" في نهايةِ "الكلمات" تحت اسم "الكلمة الثالثة والثلاثين"، ونحيل ذلك إلى رأي النور الشجاع "حسرو" وأعضاء مدرسة الزهراء. نطلب من إخوتي وأخواتي جميعًا السلام والدعاء والدعاء.
الهوامش
١ الباقي هو الباقي
سعيد النُّرسي
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 42
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الإخوة المؤمنون؛ بما أنكم قد ارتبطتم برسالة نورٍ من أجل الآخرة، ومن أجل الخير، ومن أجل العبادة والحسنات، ومن أجل الإيمان والآخرة؛ فبالطبع يجب أن تشكروا لأنكم جئتم إلى هذه المدرسة اليوسفية، التي هي امتحانٌ مفتوحٌ ليكتسبوا شرفَ التلميذية في مدرسة الزهراء، ويأخذوا قدرَهُم المقدرَ من النصيب، ويأكلوا رزقَهُم المكتوبَ، ويكتسبوا ثوابَهُم فيه، وأن كل ساعةٍ من هذه الساعات الثقيلة تُعدُّ عشرين ساعةً من العبادة، وعشرون ساعةٌ من العبادة تُعدُّ مائة ساعةً من الجهاد الروحي في خدمة القرآن والإيمان، ومائة ساعةٍ من الجهاد الروحي تُعدُّ لقاءً مع إخوةٍ إخوانٍ حقيقيين، كلٌّ منهم يعادل مائة إنسانٍ، ويتواصل معهم في عهدٍ من المودة، ويُعزِّيهم ويُعزَّى، ويُقوِّي ويُقوَّى، ويُواسِي ويُواسَى، ويواصل الخدمة المقدسة بثقةٍ وثباتٍ، ويستفيد من فضائلهم الجميلة، ويحقق هذا كله. ويجب أن تواجهوا جميعَ المشقات بتحمُّلٍ وصبرٍ واعتبارٍ لهذه الفوائد.
سعيد النُّرسي
• • •
إخوتي؛ أتمنَّى من القلب أن تظهر هنا شخصياتٌ شجاعةٌ كأبطال إسبرطة وحولها، الذين يثبتون كالصلب والحديد (مثل حسرو، وحفيظ علي)، وأن تظهر أيضًا من كاستامونو. وأشكر الله كثيرًا لأن ولاية كاستامونو قد أوفت بطلبِي، وأرسلت إلينا أبطالًا كثيرين. وأنا دائمًا أتخيل أن يكون بينكم إخوةً فدائيين، وأنا لا أستطيع أن أكتب أسماءهم، فأنا أحييهم واحدًا واحدًا وأدعُّ لهم بالسلام والصحة.
Şualar
·On Ucuncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، أصدقاء إخوتي؛ أولًا: أخذنا بسلامة زُلْفِكَارَ ورفاقَهُ، الذين هم حامِلُو كُتُبِ الأَعْمَالِ ودُرُوسِ مَدْرَسَةِ الزَّهْرَانِ، وَمَنْ يَأْكُلُونَ ثِمَارَ جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ، بِكَمَالِ السُّرُورِ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، بَعْدَ سَاعَتَيْنِ مِنْ خَبَرِ الْبُشْرَى الَّتِي أَعْلَنَهَا عَبَدُ الرَّسُولِ الْكَوْكَبُ الصَّغِيرُ. فَكَمَا أَنَّنَا نُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ بِرُوحِنَا وَجَسَدِنَا، وَنَقُولُ لَكُمْ: "بَارَكَ اللَّهُ وَوَفَّقَكُمُ اللَّهُ وَأَسْعَدَكُمُ اللَّهُ فِي الدَّارَيْنِ"، هَكَذَا نُسَلِّمُ عَلَى هَذِهِ الْبِلَادِ أَيْضًا. وَبِدُلِّ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ زُهُورُ زُلْفِكَارَ، أَيْ: تَدْبُرُّ الْجَرْيَانَاتِ الْقَوِيَّةَ لِلْدِّينِ، وَتَرْتِيبُ الْمُتَجَاهِزِينَ لِلْتَّجَرُّعِ وَتَعْمِيرُ الْقَدِيمَاتِ، وَتَوَقُّفُ الْتَّجَوُّزِ الْمُضَادِّ، فَإِنَّ تَزَاحُرَهُ وَنَشْرَهُ الْحَقِيقِيَّ الْآنَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، يُعْطِي لِلْبِلَادِ فَائِدَةً عَظِيمَةً فِي جِهَةِ الْإِسْلَامِ، وَيُبَيِّنُ عَلَامَةً لِتَفْرِيقِ الظُّلَمَاتِ.
بَلَى، إِنَّهُ الرِّسَالَةُ النُّورِيَّةُ وَحْدَهَا الَّتِi تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقْفِلَ الْكُفْرَ الْمُتَّقِدَ الَّذِي يَأْتِي مِنَ الشِّمَالِ، وَلَا تَسْتَطِيعُ السِّيَاسَةُ وَالدِّيْبَلُومَاسِيَّةُ أَنْ تَعْمَلَ هَذَا الْفَرْضَ. لِذَلِكَ، فَإِنَّ الْوَطَنِيِّينَ وَالْمَجَالِيِّينَ وَالْمُتَحَرِّكِينَ فِي السِّيَاسَةِ، يَجِبُ أَنْ يَتَمَسَ
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 153
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أيها الطبقة الحاكمة! نطلب منكم حقنا نحن الشعب والطلاب.
السؤال: ما الذي نطلب؟
الجواب: نطلب أن تصدقوا أقوالكم بأفعالكم، ألا تجعلوا أخطاء الآخرين عذراً لأنفسكم، ألا تلصقوا بعضكم ببعض، ألا تتقاعسوا عن أداء الخدمة المفروضة عليكم، أن تتعويذوا ما ضاع بسببكم، أن تستمعوا لحالنا، أن تستشيروا في احتياجاتنا، أن تتنازلوا قليلاً عن متعتكم، وأن تسألوا عن متعتنا.
الخلاصة: نطلب أن تضمنوا مستقبل الولايات الشرقية وعلمائها، نطلب حصة في الاتحاد والتقدم، نطلب أن تكونوا خفيفين علينا، وأن تكونوا قويين بجانبنا.
السؤال: لا تخفِ غرضك، ما الذي تطلبون؟
الجواب: نطلب إنشاء كلية مرموقة جداً باسم "دار العلوم"، واسمها "الزهراء"، أخت جامعة الأزهر، في بيتليس، ونطلب إنشاء كلية في كل من فان وديار بكر، وهما جناحان لبيتليس. أنتم متأكدون أننا الأكراد لا نشبه الآخرين، نحن نعلم جيداً أن حياتنا الاجتماعية تنبثق عن حياة الترك وسعادتهم.
السؤال: كيف؟ وكيف ذلك؟ ولماذا؟
الجواب: لهذا هناك بعض المؤشرات والدلائل والنتائج.
السؤال: ما هي المؤشرات؟
الجواب: ثمانية.
الأول: أن الكلية، رغم أنها معروفة ومنتشرة وجذابة ومحفزة، فإنها تأخذ على عاتقها حقيقة كبيرة، لذلك سميت بهذا الاسم المبارك "الكلية".
الثاني: أن تُدمج العلوم الحديثة مع العلوم التقليدية، وتجعل اللغة العربية مطلوبة، واللغة الكردية مسموحة، واللغة التركية ملزمة.
Münâzarat
·Munazarat
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزائي، إخوتي الصادقين؛ أولًا: أهنئكم، وبلا شك فإن رسالة الحسروي هذه الموجهة إلى الوزراء تُعد وثيقة تاريخية ممتازة. ولكن قبل يومين أو ثلاثة، تلقينا من سونغور تلغرافًا يأمر بتسليم 185 كتابًا، فلم نفهم هذه الجملة المعتادة. فسألنا مدير مكتب التلغراف، فتبين أن الموظف قد أخطأ في تلقيها. أما أنا فقد سمعت من الآلة بآذاني، فكانت الجملة "وإعادة جميع الكتب". فتذكرنا أن ربما جعلوا بعض النسخ المتكررة من 130 رسالة واحدة، فجاء العدد 185، ولكننا لم نفهم.
كما ذكرت صحيفة "الصباح الجديد"، فإن مدرسة الزهراء، التي أطلق عليها اسم جامعة الشرق، ووصفها رئيس الجمهورية بأنها ستعمل على إنشاء جامعة إسلامية كبيرة، وستواجه جميع الصعوبات لتحقيق ذلك. نسأل الله أن يتحقق هدفنا المهم الذي نتابعه منذ أربعين عامًا، وهو من أجل مصلحة الوطن والشعب، فسيضطرون لفعله.
ثانيًا: من بين الكتب التي أرسلتموها، أرسلتُ إلى أماكن مهمة بعضًا من الكتب المهمة التي كانت مع زلفكار وآسيا موسى، الذين كانوا في السجن معنا لمدة ثلاث سنوات. على العموم، فإن إمام المسجد في جزيرة الجولان، عبد الرحيم الفستنلي، هو من تلاميذي القديمين، وقد وصل إلى هنا. فكانت قد وصلت إليه عشرة كتب مهمة. ولكن تذكرتُ أن في كتاب "معجزات القرآن" الطبعة الرابعة، في موضعين، أحدهما في السطر الثامن، والآخر في السطر الثاني عشر، قد كُتبت "لام" بدلًا من "لا"، في حين أن "لام" في القرآن ثلاثون ألف مرة، و"لا" تسع عشرة ألف مرة. وقد تم تصحيح هذا الخطأ جزئيًا في بعض النسخ، ولكن في نسخ زلفكار التي بقيت في المحكمة لم يتم تصحيحه. ونسيتُ ذلك هنا. فاكتبوا إلى إمام عبد الرحيم عبر مفتي جزيرة الجولان، وطلبوا منه تصحيح هذا الخطأ في النسخة التي لديه، حتى تتمكن مدرسة الزهراء من الاتصال بجزيرة الجولان من خلال هذه الوسيلة، فأنا أفوضكم بذلك.
كما أنني فهمتُ في هذه الرسالة التي أرسلها الحسروي أن زبيدي أرسل خطابًا إلى نزيف عن طريق الخطأ. فحتى الحسروي يرتكب أخطاء صغيرة. لأنني كنت أملك رسالة قصيرة إلى نزيف تتعلق بالنسخة العاشرة من المخطوطة العشرين والثلاثين، وليس الرسالة العشرين والثلاثين. نسختها هنا.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 35
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
وبنفس الشكل مرة أخرى، نتيجة لجدال علمي، يدخل المعلم الكيميائي في جدال علمي خلال خمسة أيام، ويحصل على علم الكيمياء غير العضوي، ويُلزمه. هكذا شهد العلماء على أن هذا الشاب الصغير السن يمتلك عجائب رائعة وعلمًا عظيمًا، فمنحوا مولا سعيد لقب "بديع الزمان". ففي فترة إقامته في فان، ابتكر بديع الزمان نظامًا خاصًا بالتدريس، بناءً على الأفكار والتأملات والأساليب العلمية والدينية التي اكتسبها سابقًا، ونظرًا لاحتياجات العصر المطلوبة. هذا النظام يكمن في إقناع طلابه من خلال تفسيرات وشرح حديثي يتناسب مع فهم العصر، لإثبات الحقيقة الدينية.
بينما كان بديع الزمان في فان، كان يختلف مع علماء تلك المنطقة في بعض الأمور. هامش: هذه الأمور هي:
1. عدم قبول المال كهدية من أي شخص تمامًا، بل وحتى راتب. فرغم أنه لم يكن يملك شيئًا ماديًا في حياته، وكان فقيرًا ووحيدًا، ويعاني من مشاكل وآلام مستمرة بسبب الفقر والحبس، لم يُرَ قط يقبل المال أو الهدايا المجانية.
2. عدم طرح الأسئلة على أي عالم. خلال عقدين من الزمن، كان يجيب فقط على الأسئلة المطروحة عليه. وفي هذا الشأن، كان يقول: "أنا لا أنكر علم العلماء، لذلك فإن طرح الأسئلة عليهم زائد. من شك في علمني، فليسألني، وسأجيبه."
3. منع طلابه من قبول الزكاة أو الهدايا، تمامًا كما كان يفعل هو. كان يُجبرهم على العمل فقط من أجل رضا الله. بل في كثير من الأحيان، كان يتحمل تكاليف إعالة طلابه.
4. الابتعاد الدائم عن العالم، وعدم ارتباطه بأي شيء من الدنيا. لهذا قال: "يجب أن أستطيع أن أحمل كل مالي بيدي واحدة." وعندما سُئل عن سبب حاله هذه، قال: "سيأتي يوم يحسد فيه الجميع حالتي. المال والثروة لا تعطي لي أي متعة، فأنا أرى الدنيا كفندق مؤقت."
Tarihçe-i Hayat
·Ilk Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
2 وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَبَدًا دَائِمًا 3
أَزِيزُ، سَيِّدُ الدِّرَّاجِيْنَ إِخْوَتِي وَالْمَنَوَّعِيْنَ مَدْرَسَةَ زَهْرَانَ الْنُّورِيَّةِ؛ إِذَا جِئْتُ إِلَى إِسْبَاطَةَ، سَمِعْتُ أَنَّ مَدْرَسَةَ إِمَامٍ-حَاتِيبٍ وَمَدْرَسَةَ الدَّاعِيَّةِ سَتُفْتَحُ فِي إِسْبَاطَةَ. وَبِسَبَبِ أَنَّ أَكْثَرَ طُلَبَاءِ ذَلِكَ الْمَدْرَسَةِ هُمْ مِنْ أَصْلِ النُّورِيِّينَ، فَكَلَّمْتُ نَفْسِي أَنْ أَفْتَحَ مَدْرَسَةَ نُورِيَّةٍ غَيْرَ رَسْمِيَّةٍ فِي حَوْلِ ذَلِكَ الْمَدْرَسَةِ، وَأَجْعَلَ ذَلِكَ الْمَدْرَسَةَ مَدْرَسَةَ نُورِيَّةٍ. فَبَعْدَ يَوْمَيْنِ، أَنْشَرْتُ أَنَّنِي سَأُعَلِّمُ فَرْدًا مَعَ الْمَدَارِسَ، فَجَاءَتْ إِلَيَّ أَفْرَادٌ وَنِسَاءُ مِنْ الْحَوْلِ، فَأَدْرَكْتُ أَنَّ إِنْ أَفْتَحَ مَدْرَسَةَ نُورِيَّةٍ عَامَّةً غَيْرَ رَسْمِيَّةٍ، فَسَتَكُونُ كَثِيرَةً وَمُتَحَجَّمَةً، وَلَنْ تَكُونَ مُمْكِنَةً. وَبِسَبَبِ أَنَّهُ كَانَ مُمْكِنًا أَنْ تَكُونَ كَثِيرَةً مِنْ الْأَشْيَاءِ الْمَفْرُوضَةِ الَّتِi لَيْسَتْ مُفَيَّدَةً، كَمَا فِي الْمَحْكَمَةِ فِي أَفْيُونَ، فَتَرَكْتُ هَذَا الْفَكْرَ، وَأَخْبَرَتْنِي نَفْسِي بِالْحَقَائِقِ الثَّانِيَّةِ، وَالْحَقَائِقُ هِيَ:
"إِنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ إِنْ كَانَ فِ
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 77
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)