هذا نصّ هسرو.
يا معلمي العزيز، يا أستاذَّي الحبيب، يا سيدي العظيم؛ أقبلُ تقبيلَ يدَيك وقدمَيك، وأطلبُ منك الدعاءَ لصحتِك وعافيةِك. أقدّمُ إليك هذه الرسالةَ، التي أكملتُ بها كتابةَ الجزءِ السادس والعشرين والعاشر، وانتهيتُ من كتابةِ القرآن الكريمِ كاملاً، في هذه الأسبوع.
يا معلمي العزيز؛ أطلبُ منك السماحَ لي بالحديثِ عن بعضِ المعجزاتِ التي وقعتْ عليّ في هذا الأمر.
ففي الحقيقة، عندما أمرتَني أن أكتبَ نسخةً من القرآن الكريمِ، مع الحفاظِ على تشابهِ الكلماتِ مثل لفظِ الجلالِةِ ولفظِ "الله"، شعرتُ بفرحٍ عظيمٍ، وبدأتُ الكتابةَ بسرورٍ كبير. ولكن في بدايةِ كتابةِ أولِ ثلاثةِ أجزاء، كتبتُ بحروفٍ صعبةٍ جدًا، فكانت سعادتي تتحولُ إلى قلقٍ وحماستي إلى تردد. فعدمُ وجودِ خطٍ عربيٍ جيدٍ في كتابتي زاد من قلقي وترددي.
يا معلمي العزيز؛ لم يدم هذا الوضعُ طويلاً. ففي الأيامِ الأولى، كنتُ أكتبُ من الصباحِ حتى المساء، لكنني كنتُ أكتبُ خمسَ أو ستَّ صفحاتٍ فقط، وهذا كان يُعدُّ لي نجاحاً كبيراً. ولكن مع مساعدةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ودعمِ القرآنِ العظيمِ الحكيمِ، بدأتُ أشعرُ بالفرحِ والسرور. فبدلاً من المشقةِ، أصبحتُ أكتبُ بسهولةٍ وسرور. فكثيراً ما كنتُ أتمنى أن تطولَ أوقاتُ الصلاةِ أو أن يتأخرَ الغروبُ، لكي أبقى أكتبُ. وكثيراً ما كنتُ أرغبُ أن أكتبَ حتى الفجر. وفي بعضِ الأحيان، كنتُ أطلبُ الدعاءَ من القرآنِ، فكنتُ أكتبُ تلك الصفحاتِ بسهولةٍ كبيرة. وفي أحيانٍ أخرى، كنتُ أتركُ الدعاءَ، فكأنَّ القلمَ في يدي يظهرُ عجزَه عن الكتابة. بل حتى أحياناً كنتُ أخطئُ في كتابةِ بعضِ الصفحاتِ، فكنتُ أعيدُ كتابتها. ففي كلِّ هذه التحديات، لاحظتُ أنَّ شكلَ خطِّي العربيِّ قد تغير. فعندما قارنتُ بينَ أولِ كتاباتي وآخرِها، شعرتُ بالانكسارِ واليأسِ، كيف لي أن أكتبَ بخطٍ بهذهِ الصعوبةِ، وكأنَّني رجلٌ شجاعٌ يخرجُ إلى الميدانِ. ولكن بعدَ ذلك، شكرتُ اللهَ كثيراً، وسعدتُ كثيراً بفضلِ هذه التجارب.
الحافظُ علي، والسيدُ الحجةُ
Barla Lâhikası
·Mektup 232
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
شُعَيْلَة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يَا عَلِيَّ الْعَزِيزِ! إِنَّ كُلَّ أَسْمَاءِ الْحُسْنَى الَّتِي تَدُلُّ عَلَى مَعَانٍ وَكُلَّ صِفَاتِ الْكَمَالِ، يَدُلُّ لَفْظُ الْجَلَالِ "اللَّهُ" عَلَيْهَا بِالِاتِّزَامٍ. وَالْأَسْمَاءُ الْخَاصَّةُ الْأُخْرَى تَدُلُّ عَلَى الْمُسَمَّى فَقَطْ، وَلَا تَدُلُّ عَلَى الصِّفَاتِ، لِأَنَّ الصِّفَاتَ لَا تَكُونُ جُزْءًا مِنَ الْمُسَمَّى، وَكَذَا لَا تَكُونُ بَيْنَهَا لَازِمَةً وَبَيِّنَةً. وَبِهَذَا الْعِبَارَةِ، لَا تَدُلُّ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ عَلَى الصِّفَاتِ إِمَّا بِالِاتِّزَامٍ أَوْ بِالِاتِّزَامٍ. أَمَّا لَفْظُ الْجَلَالِ، فَيَدُلُّ عَلَى الْجَوْهَرِ الْأَكْدَسِ بِالِاتِّفَاقِ. وَلِأَنَّ بَيْنَ الْجَوْهَرِ الْأَكْدَسِ وَصِفَاتِ الْكَمَالِ لَازِمَةً وَبَيِّنَةٌ، فَيَدُلُّ عَلَى الصِّفَاتِ بِالِاتِّزَامٍ.
وَكَذَلِكَ، لِأَنَّ اسْمَ الْعُلُوَّيَّةِ يَسْتَلْزِمُ الصِّفَاتِ الْكَمَالِيَّةَ، فَهَذَا الْإِسْمُ الْخَاصُّ "اللَّهُ" يَسْتَلْزِمُ هَذِهِ الصِّفَاتَ أَيْضًا.
وَكَذَلِكَ، لَفْظُ "اللَّهُ" يُفْهَمُ بَعْدَ النَّفْيِ مَعَ الصِّفَاتِ. وَبِهَذَا الْعِبَارَةِ، كَلَامُ "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" يَسْتَلْزِمُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ كَلَامٍ مِنْ أَسْمَاءِ الْحُسْنَى. وَبِهَذَا الْعِبَارَةِ، هَذَا الْكَلَامُ التَّوْحِيدِيُّ الْمُعَيَّنُ يَكُونُ كَلَامًا وَاحِدًا بِالِاتِّفَاقِ عَلَى الصِّفَاتِ، وَلَكِنَّهُ يَكُونُ أَك
Mesnevi-i Nuriye
·Sule
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
باسمه تعالى 1
أزير، ومُحترم أخينا تاهسين باي؛ نهنئك بليلة القدر، ونُبارك لك ونُسِّي النّجاحات. عالمُنا يُحييك خصوصًا. قال: "إنّ ما نشره تاهسين في تاريخته حياته قد أفادَ مثلًا اثنين وعشرين مجلّةً كبيرةً، وحققَ فتوحاتٍ. الآن لا تقلق أبدًا من بعض العلاقات. لأنّه جذب الانتباه، فقد تحول إلى نشرةٍ عظمى. فكما أنّ انتشار المجلّات الكبيرة الـ22 تحت الستار على مدى عشرين سنةً قد أدّى إلى فتوحاتٍ عظيمة، فإنّ انتشار تاريخته الحياة تحت الستار سيؤدي إلى نفس النتيجة إن شاء الله."
ثانيًا: بما أنّ الله عزّ وجلّ قد أكرمك بأن جعلك القائد الرئيسي لرسالة النور في أنقرة؛ فإنّك أيضًا قد تمكّنت من نشر تفسير "إشارات الإعجاز" الذي يبيّن نمطًا من أربعين نمطًا من نماذج الإعجاز القرآني، وهو نمطٌ يشرح تأليف الرسالة. هذا النمط مكوّن من سبع أجزاء. جزءٌ منها هو التّوافيق. ونوعٌ من التّوافيق هو التّوافيق الظاهرة التي تُرى في لفظ الجلال، وهذا ما يُظهره القرآن الكريم المعجز. إن شاء الله فإنّ نشرًا وطباعةً لهذا القرآن المعجز ستكون لك أيضًا.
أولًا، قد أرسل عالمُنا إليك عشرة آلاف ليرة. الآن أيضًا، وفقًا تمامًا لآيات القرآن، نرسل لك ستة آلاف وستمائة وستة وستين ليرة، وهي الأموال المتبقية بعد تخصيصها لاحتياجات التّلاميذ لمدة سنتين، فهناك سرٌّ عظيم في هذه الأموال، وهي مباركةٌ مثل الذهب، لا يُمكن إنفاقها على غيرك. نرسلها إليك مع بعض أجزاء القرآن، ونُحييك كثيرًا.
2 الباقي هو الباقي
إخوةُك
طاهر، زبيدي، جيلان، سونغور
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 146
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)