الغرض الثالث
هو البعث الجسدي. نعم، الحيوان بدونه كلام زائف وخيال. بل هو حق وصحيح، وأدلته واضحة، أوضح البرهان محمد صلى الله عليه وسلم.
مقدمة
إن القرآن العزيز قد أوضح بعث الجسد إلى درجة أنه لم يترك أدنى شك، فنحن أيضًا نشير إلى بعض الأغراض والبراهين، وفقًا لقدرنا، كتفسير لبعض الأدلة على البعث.
الغرض الأول: نعم، النظام الكوني العجيب، والحكمة الكاملة في الحيوان، وعورة العالم، وعياط الفطرة، والاستقرار التام الذي يثبت بجميع العلوم، ونوع من القيامة المتكررة في كل يوم وسنة، وطبيعة الإنسان، و أعماله التي تُظهر طبيعته، ورحمة الخالق الحكيم، وشفاعة الرسول الأمين، وبيان القرآن المجيد، كلها شهود صادقة على البعث الجسدي، وهي حق وبرهان حقيقي.
الموقف والدلالة:
١. إن لم تكن هناك سعادة أبدية، فإن النظام سيكون مجرد وهم زائف. كل الروحانيات والروابط والنسب تذهب هباء. إذًا، فإن المُنظم هو السعادة الأبدية.
٢. نعم، الحكمة الإلهية، التي هي نموذج للإحاطة الأزلية، تظهر في النظام والحكمة والفوائد في الكون، فتشير إلى السعادة الأبدية. لأن السعادة الأبدية إن لم تكن موجودة، فإن الحكمة والفوائد التي تثبت بوضوح في الكون لن تُكافأ.
Muhakemat
·Muhakemat
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
بالطبع، يقتضي أن يعرف الله تعالى باسمٍ واحد، وباسمٍ واحد، وبربوبيةٍ واحدة، وهكذا، ولا ينكر باقي الأسماء والربوبيات والصفات. فقد يضره أن لا ينتقل من جلال كل اسمٍ إلى سائر الأسماء. مثلاً، إن رأى عملاً من أسماء القادِر والخالِق، و لم يرَ عملاً من اسم العليم، فإنه يسقط في غفلةٍ وطبيعةٍ مخطئة. وقد يلزم أن تنظر نظرته دائماً إلى أن يقرأ ويقرأ "هو الله أحد"، ويسمع من كل شيء "قل هو الله أحد"، ويسمع ذلك. ولسانه يقول "لا إله إلا الله"، ويعلن ذلك.
هذا هو القرآن الكريم، الذي يشير بقوله: "الله لا إله إلا هو، له الأسماء الحسنى"، إلى الحقيقة التي ذكرناها.
إذا أردت أن تراقب تلك الحقائق العالية عن قرب، فاذهب، واسأل من البحر العاتي، والأرض الزلزالية: "ماذا تقولون؟" بالطبع ستفهم أنهم يقولون: "يا جليل، يا جليل، يا عزيز، يا جبار".
ثم اسأل من الحيوانات الصغيرة والصغار الذين تربوا بالرحمة والشفقة في البحر والبر: "ماذا تقولون؟" بالطبع سيقولون: "يا جميل، يا جميل، يا رحيم، يا رحيم".
Sözler
·Yirmi Dorduncu Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في ليلة أول مواصلاتي، ومتعبًا من سرور الغرفة التي خصّها والدي بالضيوف، بدأت أقرأ رسالة النور بين المغرب والعشاء.
يا عالمي العزيز؛ وبطريقة أخبرتك بها سابقًا، أعتقد الآن أنني أعيش من أجل شيء، وهو أن يكون مساعدة محدودة لدلالي القرآن، الذي هو واجب روحاني مسؤول، وخدمة محدودة على حساب القرآن. فأطلب منك بصدق أن تطلب لي أن لا أحرم من انبعاث الحقيقة الإيمانية والإسلامية، والتجليات التي تأتي من كلام الله، طالما كنت موجودًا هناك.
إن شاء الله، وبدعاءك المُستجابة، يوصلني الله العزيز الجليل إلى نتيجة أتمنى أن أحققها في خدمة رسالة النور، وأن أكون، مثل عبد الرحمن الراحل المغفور له، في آخر نفس، مؤمنًا وموفقًا وساعدًا دائمًا، وأن أكون جارًا لسيدنا محمد العلّامة المصطفى (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، نبينا الكريم، ووالدك العزيز، العالم العظيم، في جوارهما، وأن أحصل على أعمال حقيقية.
إن رسالة النور، بالظاهر، هي عملك أنت. ولكن كما أن القرآن الكريم، وهو كلام الله، أُوصل إلى الناس بواسطة سيد الخلق، نبينا محمد، فإنك أنت أيضًا في هذا العصر توصل نور ذلك الفرقان العظيم إلى الناس المُختلطين المُدمنين اليوم، بدعوة الحق. إذًا، لن يتركك الله الحكيم الرحيم أن تهمل تلك النوران. بالتأكيد، وبدون شك، سيوجد بين البشر، ربما من الذين لا يُتوقع أن يكونوا كذلك، مُحافظون، مُعلّنون، ناقلون، ناشرون، حتى من الدرجة العاشرة، يحملون هذه الرسالة ويُعلّنونها.
حُلوسي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 3
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الغرض الثالث
هو البعث الجسدي. نعم، الحركة بدونه غير موجودة وهي كذب. بل، البعث حقٌّ وصحيح. وأدلته واضحة، أبرزها محمد صلى الله عليه وسلم.
المقدمة
إن القرآن العزيز قد أوضح بعث الجسد إلى درجةٍ لا تترك لأهل البصائر شكًا. فنحن أيضًا نشير إلى بعض الأغراض والمعاني في تفسير بعض الأدلة، وفقًا لقدرنا.
الغرض الأول: نعم، النظام الكوني العجيب، والحكمة الكاملة في الحركة، وعورة العالم، ونقص الفطرة، والاستقرار التام بجميع الفنون، ونوع من القيامة المتكررة في كل يوم وسنة، وطبيعة الإنسان، و أعماله التي تُظهر فطرته، ورحمة الخالق الحكيم، وشفاعة الرسول الأمين، وبيان القرآن المجيد، كلها شهود صادقة على البعث الجسدي، وهي حقٌّ وبرهان حقيقي.
المعاني والدلائل:
١. نعم، إن لم تكن هناك سعادةٌ أبدية، فإن النظام سيكون مجرد وهمٍ زائف. كل الروحانيات والروابط والعلاقات تضيع بلا فائدة. إذًا، فإن المُنظم هو السعادة الأبدية.
٢. نعم، الحكمة الإلهية، التي هي نموذجٌ للاهتمام الأزلي، تُظهر بوضوحٍ واضحٍ السعادة الأبدية من خلال الاهتمام والحكمة في الكون. لأن السعادة الأبدية إن لم تكن موجودة، فإن الحكمة والفوائد التي توجد بوضوح في الكون ستكون بلا مقابل.
Muhakemat
·Ucuncu Makale Ucuncu Maksat
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الغرض الثالث
هو البعث الجسدي. نعم، الحيوان بدونه كلام زائف وخيال. بل هو حق وصحيح، وأدلته واضحة، أوضح البرهان محمد صلى الله عليه وسلم.
مقدمة
إن القرآن العزيز قد أوضح بعث الجسد إلى درجة أنه لم يترك أدنى شك، فنحن أيضًا نشير إلى بعض الأغراض والبراهين، وفقًا لقدرنا، كتفسير لبعض الأدلة على البعث.
الغرض الأول: نعم، النظام الكوني العجيب، والحكمة الكاملة في الحيوان، وعورة العالم، ونقص الفطرة، والاستقرار التام بجميع الفنون، ونوع من القيامة المتكررة في كل يوم وسنة، وطبيعة الإنسان، و أعماله التي تُظهر فطرته، ورحمة الخالق الحكيم، وشفاعة الرسول الأمين، وبيان القرآن المجيد، كلها شهود صادقة على البعث الجسدي، وهي حق وبرهان حقيقي.
الموقف والدلالة:
١. نعم، إذا لم يكن هناك سعادة أبدية، فإن النظام سيكون مجرد وهم زائف. كل الروحانيات والروابط والنسب تذهب هباء. إذًا، فإن المُنظم هو السعادة الأبدية.
٢. نعم، الحكمة الإلهية، التي هي نموذج للإحاطة الأزلية، مُظهرة في النظام والفوائد والحكمة في الكون، تعلن عن السعادة الأبدية. لأن السعادة الأبدية إن لم تكن موجودة، فإن الحكمة والفوائد التي توجد بذاتها في الكون ستكون بلا مقابل.
Muhakemat
·Mektup 164
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
"السادة المحترمين من القضاة! أنتم تعلمون، ولكن اسألوا مرة واحدة النيابة العامة التي فتحت القضية، هل يمكن أن تقول إنها خير؟ إذا لم تُعرض على الشباب أو تُعلَّم لهم أو تُبلَّغ لهم أوامر الله وحكم القرآن العزيز، وإذا تم منع ذلك بدعوى أنه دعاية إجرامية، فهل من الممكن منع الجرائم الأخلاقية والخيانة والانحلال والزنا والقتل فقط بالقوانين الجنائية؟ كيف يمكن منع الفساد العنيف الذي يهدد العالم بأكمله مثل الشيوعية، سواء كان مكشوفًا أو مخفيًا، سريعًا أو خفيضًا، بغير شيء؟
"السادة الأعزاء من الأتراك الوطنيين، القضاة المخلصين المتمسكون بدينهم وبمقدّساته! أنظروا إلى السموم المدمرة التي تدمر عقول الأطفال المسلمين الأتراك الصغار، وتؤدي إلى الشلل، من أعداء الدين الرهيبين الذين يروّجون لهذا الدعاء الكافر الرهيب.
"ما حالنا المخيفة والمتناقضة هذه! لماذا لا يرى المدعي العام ذلك، ولا يتابع هذه الهجوم الرهيب والاحتقار على الدين الإسلامي وعلى جميع الأديان المقدسة، ولا يقترح أي تدابير لحماية الشباب من هذا الهجوم؟ من هو الذي يُمسك من يقترح الحماية؟
"القضاة الأعزاء الأتراك المسلمين! أنتم تعلمون جيدًا أن العلماء الحقيقيون هم ورثة الأنبياء. في هؤلاء الأشخاص المباركون، يُلزَمُوا ببث الدعوة والنصيحة التي ورثوها وفقًا لأوامر القرآن العزيز. لا يطلبون أي أجر أو مقابل عند أداء وظائفهم. يُؤديون وظائفهم في سبيل الله. إنما يطلبون رضا الله ورسوله. يواصلون هذه المهمة المقدسة حتى آخر نفس. لأن هذه المهمة هي وصية الله ورسوله إليهم. كيف يمكن ملاحقة وتعذيب من يُسلِّم هذه الوصية إلى أهلها؟ كيف يمكن أن يُطلب من هذا الشخص المسن، الضعيف الجسد، أن يتحمل عبءًا ثقيلًا لا يُصدّقه: "هيا، ادخل السجن!"
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الحاسة الثانية: إنهم يعلمون أن أعظم الأغراض الحياتية وأهمها هي خدمة القرآن من خلال تلك الكلمات المشرقة. ويرى أن نتيجة الحياة الدنيا الحقيقية، وأن مهمته الأولى منذ ولادته إلى هذه الدنيا هي خدمة الحقائق الإيمانية.
الحاسة الثالثة: لقد تجربتُ ذلك في نفسي، وتناولتُ الأدوية من دار الأدوية المقدسة القرآنية، ويقوم هؤلاء أيضًا بتجربة تلك الأدواء كمرهمٍ لجراحهم التي يحسون بها، ويصبحون متخصصين في نفس الإحساس. كما أن رغبتهم في حفظ إيمان أهل الإيمان، ورفعه إلى أعلى درجات القوة، وشوقهم إلى علاج الجروح التي تنتج عن الشكوك والوهم التي تغزو قلوب أهل الإيمان، هي من درجات التعاطف العالية.
السبب الرابع: إن حلوسي بكير هو وريثي الروحي الوحيد، ومرسى اطمئناني، ووريثي الحقيقي، وهو أخٌ لي قد يصبح موهوبًا نورانيًّا. وبعد وفاة أخي عبد الرحمن، الذي كان يُتوقع منه أن يؤدي نفس الدور، استلم حلوسي هذا الدور، وبدأ في أداء الخدمة التي كنت أنتظرها منه. فكانت كلماتي التي كتبتها قبل أن أراه بسنوات كثيرة، كأنها توجهت إليه كشخص روحي مسؤول عن نفس المهمة، فكانت معظم ترجماتي تتم وفقًا لدوره ومهنته. إذن، هذا الشخص قد تم تعيينه من قبل الله لي كطالبٍ وعونٍ في خدمة القرآن والإيمان. فكأنني كنت أتحدث إليه وأعلمه دون أن أعرفه.
أما سبرى، فهو يحمل علامة فطرية خاصة، لم أرها في أحدٍ من الذين زرتهم. وسبرى أيضًا يحمل نفس العلامة الفطرية. من بين جميع طلبتي، شعر بعلاقة قومية أعمق من مجرد علاقات النسب. وعلامة أخرى هي أنه رغم أنني لم أكن أتوقع منه شيئًا، ورغم أنه استيقظ متأخرًا، إلا أنه تقدم أكثر من غيره، وهي علامة تدل على أنه حلوسي الثاني، مُنتهى إليه. فقد تم تعيينه لي من قبل الله كطالبٍ وشريكٍ في خدمة القرآن.
السبب الخامس: لا أقبل القدر والتقدير الشخصي، لأنني تعرضت لخسارة كبيرة في ذلك. لأن القدر الشخصي يؤدي إلى الفخر والغرور، ولذلك...
Barla Lâhikası
·Takdim Ve Mukaddeme
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)