وأيضًا، 1 يؤمنون بالغيبِ؛ لبيان ركائز الإيمان الموجود في السدف، فجاء بعد الإجمال إلى التفصيل. لأن هذه الآية تدلّ صراحة على الكتب والقيامة، وتدلّ ضمنًا على الرسل والملائكة.
اختار القرآن العزيز هنا 2 والمؤمنون بالقرآن؛ كعباراتٍ مجازية، وترك 3 والذين يؤمنون بما أنزل إليك، واختار هذا التنبه. هذا التنبه اختير لزينة هذا المقام بعواملٍ عاليةٍ ونكاتٍ.
1. الأسماء الموصولة والمُهمَلة الموجودة في َالذينَ هنا، تشير إلى أن الحكم مُدَّارٌ والمقصود أساسه هو صفة الإيمان، وأن الموصوف بها والصفات الأخرى تُخضع لصفة الإيمان وتحت ظلها في حالةٍ غير ظاهرة.
2. بدل كلمة 4 مؤمنون التي تشير إلى إثبات في زمنٍ واحد، جاءت 5 يؤمنون بحذف الفعل، وهو دليلٌ على أن الإيمان يتكرر مع النزول والظهور.
3. كلمة َما التي تشير إلى الإخفاء، تدل على كفاية الإيمان الإجمال، وأن الإيمان يشمل الوحي الباطني كالأحاديث، والوحي الظاهري كالقرآن.
İşaratü'l-İ'caz
·Bakara Suresi
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في الحقيقة: فإن النظم والترتيب والتنظيم والتأليف المتقن في كتاب كبير الكون، يظهر كالمضيء ك الشمس أن ذلك هو عمل قدرة غير منتهية، وعلم لا حد له، ورضا أزلي.
س: ما الذي يثبت النظم والترتيب الكلي؟
الجواب: فإن الأصناف الخمسة، التي هي أشباه ونظائر للحواس والجواهر، قد كشفت عن هذا النظام بانتباه كلي. لأن لكل نوع فناً قد تشكل أو يمكن أن يتشكل. وكل فن، حسب حساب القاعدة الكلية، يظهر النظم والتنظيم في نوعه. لأن كل فن مكون من قواعد عامة. إذن، فإن نظر الشخص لا يхват النظام، فإنه يراه من خلال جواهر الأفانين، كأن الإنسان العظيم متناسق كإنسان الصغرى. كل شيء قد وضعت وفق الحكمة. فلا شيء بلا فائدة أو بلا غاية. فهذا البرهان ليس فقط في العظام والأعصاب، بل ربما في كل الخلايا، بل ربما في كل ذرات، كلها لسان مذكر للتوحيد، تشارك في صوت كبير البرهان، وتذكر "لا إله إلا الله".
البرهان الثالث: هو القرآن العزيز. فإنك إذا جاوزت أذنك إلى جذع هذا البرهان العاقل، سمعت "الله لا إله إلا هو" تكرر. كما أن الأشجار المثمرة، إن لم تكن جذورها حية أو جذورها فاسدة، لا تنتج ثماراً. فإن فروع هذا البرهان تنتج ثمار الحقيقة والحق، كثيرة جداً وصحيحة جداً، بحيث لا يبقى شك، أن جذور هذا البرهان، موضوع التوحيد، تؤكد حقاً وحقيقة قوية وصحيحة، بحيث لا يبقى أي خيال.
Mesnevi-i Nuriye
·Nokta
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الترجمة العربية:
إنها قصة الأستاذ الشابي.
يا سيدي العلامة؛ فإن كتاب الله العزيز المنان، وهو حضرة القرآن، قد أدخل في جناح حمايته ورفاهيته أولاد الإسلام، وترك مخططات الملحدين الذين أعدوها منذ سنة في هذه الحادثة التعليمية، وجعل ثلاثة من إخوتنا الثلاثة كأنهم نجاة ظاهرة، وجعلهم علامة نجاة لآلاف المؤمنين الموحدين، وبيّن أن القرآن يدافع عن نفسه ويحمي خدامه ويحميهم ويحميهم، ويبين أن هذا سيكون دائمًا، فبدأ قلوب خدام القرآن، الممتلئة بالبهجة والسرور، أن تخطو خطوات أطول في طموحهم وغاياتهم، وتوسع دوائرهم.
الحمد لله، هذا من فضل ربي.
يا أستاذ العزيز، إن هذا من لطف الجليل ونعمته العظيمة وإحسانه اللانهائي، فكانت الكلية النورانية قد أظهرت رحمة بعبد كهذا العبد المذنب، وسالت نورًا كأنه مطر مستمر يغيّر الأرض، فأنقذت هذا العبد المسكين، الذي غرق في بركة الحياة المادية في هذه الأزمنة المظلمة والزمن المبتدع، وعلّمته درسًا يحذر فيه من أن أي تراجع عن الخير هو خسارة، فأنقذته من الظلام إلى نور النور.
وبالمناسبة، منذ سنة مضت، قيل لي: "يا شابي! ربما تميل إلى حب الدنيا، وربما تولد رغبة في ذلك. تعال، اغوص مرة أخرى في بركة هؤلاء المعدمين، وارجع". الحمد لله، خرجت بسلام. فهذا الفكاك، في نظرتي المتواضعة، هو فكاك مهم جدًا.
طالبكم
الشابي
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 147
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
لقد نجحت، بفضل الله، في قراءة وإسناد هذه الرسالة العزيزة العشرين والثامنة والعشرين، التي طالما رغبت روحي العليلة في اقتنائها، وكل كلمة فيها كخزائن الألماس. لو أمكنني أن أبالغ قليلاً في توصيف درجة القيمة والرغبة والاهتمام بهذه الرسالة القيّمة، لجتهدت أن أستخدم كلمات كثيرة وشاملة ودقيقة لكي تُعبّر عن الحقيقة بشكل كامل. لأن الله عز وجل، الذي خلق وصنع هذه الكائنات وفرض على كل منها مهمة معينة، وجعلها مسؤولة عن شيء من أشياء عالم الأزل، سيُكرِّم أولئك الذين يفهمون ويُدركون ضعف وفقر وعجز واحتياج هذا العالم، ويتمسكون بالقوانين الأزلية والأوامر الإلهية، بفضل نعمة مثل الجنة. والنعم الأعظم في الجنة هي مشاهدة جمال الله المطلق، وانبهار العظمى. وبما أن كل شيء في هذا العالم العابر ينظر إلى الجنة باهتمام وانبهار، وبما أن مصدر هذه الحوادث هو الفرقان المبين والقرآن العزيز، وفتح أبوابه المتعددة وفهم أسراره المختلفة وغوص في بحر الحوادث، لا يُمكن للجميع، فإن فتح أبواب هذه الكنوز المتعددة بمفاتيح الخمس أسئلة والخمس إجابات، وعرضها بوضوح ودقة، يُعد من الأمور التي تُستحق التقدير، ليس فقط من هذا العبد الضعيف، بل حتى من الأذهان العالية.
صبري
• • •
Barla Lâhikası
·Mektup 32
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
هذا فكرٌ لأسدٍ من الأفلاك، أستاذنا العلامة سعيد.
القرآن العظيم؛
إذا قرأتُ كلمةً واحدةً ملايين المرات،
فلازلةً أحسُّ بطعمِ أولِ ابتداءٍ.
أنت شعلةٌ لا تُطفأ في أضواءِ الإسلام،
وكلامٌ لا نظيرَ له لذاتِه العاليةِ.
أنت كلامٌ مُبرَّرٌ ببراهينَ كثيرةٍ،
قد وُهِبَ للنبيِّ الأعظمِ من ربه.
أيُّ كتابٍ يُقرأُ بهذهِ الحِرمةِ عبرَ القرون؟
ومَن العديمُ الشكرِ ليجرؤَ أن يلمسَه؟
يا للعارِ، حتى إن الذين لا يؤمنونَ بكَ
ليجلسوا إلى جوارِ ذلكِ البائعِ المجرَّدِ.
فإذا اشتريتَ درسًا من ذلكِ البائعِ،
فإنهم يلعنونَ إنكارَهم للقرآنِ.
أنت أستاذُ العلومِ العميقةِ،
وأنت البرهانُ الأكبرُ،
فأنت تُهانُ من يجهلُكَ.
فإن كنتَ تعرفُ أن الكتابَ المقدَّسَ شهيرًا،
فإن بائعَهُ هو أستاذُنا العلامةُ سعيد.
يرغبُ القلبُ أن يجدَ آلافَ الأسدِ
في تلكَ الدرجةِ العاليةِ.
وقد نشأَ هذا الإلهامُ المقدَّسُ،
الذي أخذتُهُ من القرآنِ العظيمِ،
الذي قرأتُهُ في صباحِ نفسِ اليومِ،
ومن نورِ الإلهامِ الإلهيِّ القويِّ،
كالشمسِ،
ومن العواطفِ العميقةِ والتأثيراتِ
التي تركها في القلبِ،
وأنت تعرفُ أن رسالتكَ العاليةَ
تُظهرُ هذهِ العواطفَ والتأثيراتَ.
أوسمانُ نوريُّ.
Barla Lâhikası
·Mektup 163
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)