Hutuvât-ı Sitte

الثالث: أن السبب الذي أظهره القضاة ضدها هو انتهاك الأمن وخلع النظام، وهو احتمال بعيد جدًا، وربما أبعد من ذلك، فربما بوجود فرصة واحدة من ألف، أن يضعوا في مكان الحادثة بعض الرسائل السرية والرسائل الخاصة، ويأخذوا من رسالة النور التي تضم مائة ألف كلمة وجمل، أربعين أو خمسين كلمة فقط، ويمنحوا لها معنى خاطئًا، ويظهروا وثيقة كاذبة، ويحاولوا اتهامنا وعقابنا. وأنا أقول وأشهد بالله، وبمن عرفوا هذه الثلاثين أو أربعين سنة من حياتي، وبألفي تلميذ نور حقيقيين: في الوقت الذي كان فيه البريطانيون الذين احتلوا إسطنبول، يثيرون الخلافات داخل الإسلام، بل ويخدعون شيخ الإسلام وبعض العلماء، ويثيرون بينهم النزاعات، مما ساعد على هزيمة اليونان وانتصار الحركة الوطنية، نشرت أنا عمل "حُطوات السِّتَّة" ضد البريطانيين واليونانيين، بفضل جهود الأشرف إديب، وكسدت خطة ذلك القائد الرهيبة، ورفضت التراجع أمام تهديداته بالقتل، وعندما دعاني رؤساء أنقرة إلى أنقرة لتقديم هذا الخدمة، رفضت الهروب، ورفضت الاهتمام بقرار الإعدام الذي أصدره القائد الرئيسي للروس في السجن، وخلال الحادثة المشهورة في 31 مارس، جمعت ثمانية أفواج بخطاب واحد وجعلتهم يطيعون، وفي محكمة الحرب العرفية، أمام أسئلة القضاة "أنت أيضًا مرتضٍ، وطلبت الشريعة"، لم أهتم بالإعدام، وردت عليهم قائلًا: "إذا كانت الدستورية هي استبداد حزب واحد، فليشهد كل جان وانس أنني مرتضٍ، ومستعد أن أهدي روحِّي فقط لمسألة الشريعة"، مما جعل هؤلاء الضباط العظماء يقدروني، وقرروا براءتي، وعندما أفرجوا عني ورجعت، لم أشكرهم، بل هتفت في الطريق: "النار للأعداء!"، وفي أنقرة، في مجلس الرئاسة، وفقًا لقرار أفيون، قال مصطفى كمال غاضبًا: "دعيتُك إلى هنا لنُعلِّمك أفكارًا عالية، جئتَ، وكتبتَ شيئًا عن الصلاة، وخلقتَ بيننا خلافًا."

Şualar ·On Dorduncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

مقدمة هذا الكتاب الموسوم بـ "حُطَواتٍ سِتَّة"، كُتِبَ من قِبَلِ الأستاذِ العلامةِ بديعُ الزمانِ سعيدِ النُّرسيِّ في عامَي 1920 و1923، وهو يُعَبِّرُ عنِ الحُبَّ والانتماءَ للإسلامِ في أثناءِ احتلالِ إسطنبول، ونُشِرَ سِرًّا ضدَّ المحتلينَ ووزِّعَ سِرًّا. كما نُشِرَ أيضًا باللغةِ العربيةِ في مطبعةِ "الوقف الإسلامي" عامَي 1336 هجريًا و1338 ميلاديًا، ووضعَ في نهايةِ كتابٍ آخرَ موسومٍ بـ "السنن"، ونُشِرَ في نفسِ العامِ 1920. وكان في تلك الأيامِ المليئةِ بالرعبِ والاحتلالِ، حيثُ انتشرتِ القواتُ المحتلةُ في كلِّ أرجاءِ آسيا الصغرى، وصرخَ الأستاذُ الشجاعُ، الذي يُبصِقُ في وجوهِ الغزاةِ الإنجليزِ وغيرِهم، في الحفاظِ على كرامةِ الإسلامِ وشرفِه، وصرخَ في شجاعةٍ إيمانيةٍ لا تُخفي شيئًا، فهذا الكتابُ الصغيرُ يُعبِّرُ عنِ المزايا العاليةِ والخدماتِ العظيمةِ التي قدمَها الأستاذُ العظيمُ. وبعدَ هذه الفترةِ، وقبلَ أنْ يكتبَ وينشرَ رسالةَ النورِ، التي تُثبتُ وتفصلُ حقائقَ الإيمانِ والقرآنِ بالبراهينِ العقليةِ والمنطقيةِ، وتنشرُها في كلِّ أنحاءِ آسيا الصغرى والإسلامِ، بل وحتى في كلِّ أنحاءِ الإنسانيةِ، شاركَ الأستاذُ العلامةُ بديعُ الزمانُ في الحربِ العالميةِ الأولى، وقادَ كتيبةً من طلابِه في الشرقِ، وقاتَلَ في معاركٍ قويةٍ ضدَّ الروسِ والأرمنَ، وقتلَ في هذه المعاركِ جُلَّ طلابِه، ثم اعتقلَ في روسياِ مدةَ سنتينِ تقريبًا، ثم عادَ من السجنِ إلى إسطنبول، وعيَّنَ في منصبِ إدارةِ "دارِ الحكمةِ الإسلامية"، وفي هذه الأثناءِ، بعدَ أنْ جمعَ في "مسنويةِ نوريَّة" باللغةِ العربيةِ، رسائلَ عربيةً، كتبَ ونشرَ رسائلَ باللغةِ التركيةِ، مثلَ "اللمعاتِ" و"النقطة"، ثم أخيرًا كتبَ ونشرَ سرًّا هذا الكتابَ "حُطَواتٍ سِتَّة" ضدَّ المحتلينَ.

Hutuvât-ı Sitte ·Takdim ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

هنا بعض الكلمات من لسانه عن هذا الخدمة: "كانت هناك مرة دولة بريطانية، في حرب استولت فيها على مدافع مضيق إسطنبول وغزت إسطنبول، فسألت دينياً سؤالاً من ستة أسئلة من قبل البطريرك الذي هو أكبر دائرة دينية في تلك الدولة، وهي كنيسة أنجليكان. كنت آنذاك عضواً في دار الحكمة الإسلامية. فقيل لي: "أجب عن ذلك، فإنهم يطلبون إجابة سؤالهم الستة بستمائة كلمة". فقلت: "لا أجب بستمائة كلمة، ولا بست كلمات، بل حتى بكلمة واحدة، بل ربما أجاوب بريقعة واحدة. لأن هذه الدولة، ترونها الآن، في اللحظة التي وضعت فيها قدمها على عنقنا، فإن رمي البطريرك بسؤالنا بفخر هو شيء نشعر بالحاجة إلى رمي وجهه بالريق... اريقوا على وجه هؤلاء أهل الظلم وجههم البارد!". هكذا هي محتويات هذه الكلمة الصغيرة، ولكن من حيث نشرها وظهورها في زمانها ومكانها، فإنها مهمة جداً. ونعرضها أمام نظرات الجيل الجديد بمعنى تاريخي أبدي حي، لأن هذا العمل "الحُطوات الست"، يظهر من حيث أهميته، حماسة العالِم العظيم سيدنا بديع الزمان في الدفاع عن هذه الأمة وعن هذه البلاد الإسلامية، وحماية استقلالها ومستقبلها. طلابه في الخدمة • • •

Hutuvât-ı Sitte ·Hutuvat I Sitte ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

هنا بعض الكلمات من لسانه عن هذا الخدمة: "كانت هناك مرة دولة بريطانية، في حرب استولت فيها على مدافع مضيق إسطنبول وغزت إسطنبول، فسألت دينياً سؤالاً من ستة أسئلة من قبل البطريرك الذي هو أكبر دائرة دينية في كنيسة أنجليكانية، وهي الكنيسة الرسمية لتلك الدولة. كنت آنذاك عضواً في دار الحكمة الإسلامية. فقيل لي: "أجب عن ذلك، فإنهم يطلبون منك أن تجيب عن ستة أسئلتهم بستمائة كلمة". فقلت: "لا أجب بستمائة كلمة، ولا بست كلمات، بل حتى بكلمة واحدة، بل ربما أجاوبهم بريقعة واحدة. لأن تلك الدولة، كما ترون، في اللحظة التي وضعت فيها قدمها على عنقنا، فإن رمي البطريرك بسؤالنا بفخر يوجب أن نريق عليه الريق... اريق الريق على تلك الوجه الباردة والقاسية لتلك الأمة الظالمة!" إليك هذا العمل الصغير المعنوي، لكنه مهم جداً من حيث نشره وظهوره في زمانه ومكانه، وله أهمية كبيرة، لأنه يظهر الشجاعة العالية التي تبديها شخصية الأستاذ العظيم بديüzzامان في الدفاع عن هذه الأمة وعن بلاد الإسلام، والحفاظ عليها، والاستقلال، والمستقبل. نقدّمه إلى نظر الجيل الجديد بمعنى التاريخي الدائم الحي. طلابه في الخدمة • • •

Hutuvât-ı Sitte ·Mektup 5 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

السِّتَّةُ حُتُوَاتٌ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ لِكُلِّ زَمَانٍ إِنْسَانٌ شَيْطَانِيٌّ. وَالْآنَ فِي بَشَرِيَّةٍ شَيْطَانٌ وَكِيلٌ هُوَ الرُّوحُ الْجَدِيدُ الْجَدِيرُ بِالْعَدَوَّةِ، الَّذِي يُقَرِّبُ الْفِتْنَةَ بِسِيَاسَتِهِ الْمُفْتَتِّنَةَ إِلَى كُلِّ أَوْرَادِ الدُّنْيَا، يُفْعِلُ بِالْأَفْعَالِ الْمُعَرِّضَةِ الْمَنَابِعَ الْمُتَّصِدَةَ فِي النَّفْسِ وَالْأَجْمَاعِ وَالْأَعْدَادِ وَالْأَنْوَاعِ الْمُتَّصِدَةَ فِي الطَّبِيعَةِ، وَيَجِدُ الْأَعْنَاقَ الْمُتَّصِدَةَ. يُفْعِلُ حَمَاسَ الْعُقُوبَةِ فِي كَافٍ، وَحَمَاسَ الْجَاهِلِيَّةِ فِي كَافٍ، وَتَمَاهُ فِي كَافٍ، وَحُمْقًا فِي كَافٍ، وَكُفْرًا فِي كَافٍ، وَأَشَدَّ مَا هَذَا، وَتَعَصُّبًا فِي كَافٍ، وَيَجْعَلُ هَذَا كُلَّهُ وَسِيلَةً لِسِيَاسَتِهِ. الْحَتْوَةُ الْأُولَى: يَقُولُ أَوْ يَقُولُ: "أَنْتُمْ تَقُولُونَ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ

Hutuvât-ı Sitte ·Birinci Hatve ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

نرى أن الذين يقولون: "نرى أنكم تتألمون كثيرًا بسبب هزيمتنا في الحرب العالمية"، نرى أنهم يلاحظون ذلك، فنرد عليهم قائلين: "لقد تحملت أحزاني الخاصة، ولكن ما وصلني من أخبار ألم أهل الإسلام أثقلني. أشعر أن أول ضربة سقطت على قلبي هي التي سقطت على العالم الإسلامي. لهذا السبب أشعر بهذا الألم الشديد. ولكن أرى ضوءًا، فإن شاء الله سينساني هذا الألم" ويقول ذلك مبتسمًا. من بين أعظم وأهم وأكبر الخدمات الوطنية والقومية التي قدمها في إسطنبول، هو الحفاظ على الكرامة الدينية والشرف الإسلامي، وذلك من خلال كتابه "الهتوفات الست"، حيث رمى الظلمة الجبناء في وجوههم، ورفض أن يسكت عن الظلم. في أثناء احتلال إسطنبول من قبل الأجانب، عندما طرح رجال الكنيسة الإنجليزية الأنجيكية على القيادة الإسلامية ستة أسئلة، أجابها بست رميات، أي ست رميات تعبيرية، وكانت إجاباته منطقية وحاسمة، وتجسدت في هذه الإجابات درجة شجاعته وكماله وشجاعته. عندما نشر "الهتوفات الست"، كانت معركة جناق قلعة جارية. وبعد احتلال إسطنبول، أظهر هذا العمل إلى القائد الإنجليزي، وابلغوه أن سيدنا بديع الزمان يعارضه بكل قوته. فحاول ذلك الوحش القائد أن يصدر حكمًا بالإعدام لقتله من المنتصف، ولكن عندما أخبروه أن لو أعدم بديع الزمان فإن شرق Anatolia سيظل إلى الأبد معاديًا للإنجليز، وأن القبائل ستقف في وجههم بأي ثمن ممكن، لم يتمكن من فعل شيء. في إسطنبول، بينما حاول الإنجليز بوساطة وكلاءهم تحويل شيخ الإسلام وبعض العلماء الآخرين إلى جانبهم، نجح سيدنا بديع الزمان من خلال كتابه "الهتوفات الست" ونشاطه في إسطنبول، في نشر سياسة الاستعمار والمؤامرات والعداوة التاريخية التي تمارسها إنجلترا ضد العالم الإسلامي والأتراك، ودعمه للحركة الوطنية للتحرير في Anatolia، وصار من أعظم المساهمين في هذا المجال.

Hutuvât-ı Sitte ·Mektup 4 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

مقدمة هذا الكتاب الموسوم بـ "حُطَواتٍ سِتَّة"، كُتِبَ من قِبَلِ الأستاذِ العلامةِ بديعُ الزمانِ سعيدِ النُّرسيِّ في عامَي 1920 و1923، وهو يُعَبِّرُ عنِ الحُبَّ والانتماءَ للإسلامِ في أثناءِ احتلالِ إسطنبول، ونُشِرَ سِرًّا ضدَّ المحتلينَ ووزِّعَ سِرًّا. كما نُشِرَ أيضًا باللغةِ العربيةِ في مطبعةِ "الوقف الإسلامي" عامَي 1336 هجريًا و1338 ميلاديًا، ووضعَ في نهايةِ كتابٍ آخرَ موسومٍ بـ "السننات"، ونُشِرَ في نفسِ العامِ 1920. وكان في تلك الأيامِ المليئةِ بالرعبِ والاحتلالِ، حيثُ انتشرتِ القواتُ المحتلةُ في كلِّ أرجاءِ آسيا الصغرى، وصرخَ الأستاذُ الشجاعُ، الذي يُبصِقُ في وجوهِ الغزاةِ الإنجليزِ وغيرِهم، في الحفاظِ على كرامةِ الإسلامِ وشرفِه، ودعا إلى الشجاعةِ الدينيةِ دونَ خوفٍ، فهذا الكتابُ الصغيرُ يُعبِّرُ عنِ المزايا العاليةِ والخدماتِ العظيمةِ التي قدمَها الأستاذُ العظيمُ. وبعدَ هذه الفترةِ، وقبلَ أنْ يكتبَ وينشرَ رسالةَ النورِ، التي تُثبتُ وتفسرُ حقائقَ الإيمانِ والقرآنِ بالبراهينِ العقليةِ والمنطقيةِ، وتنشرُها في كلِّ أنحاءِ آسيا الصغرى والإسلامِ، بل وحتى في كلِّ أنحاءِ الإنسانيةِ، شاركَ الأستاذُ العلامةُ بديعُ الزمانُ في الحربِ العالميةِ الأولى، حيثُ قادَ كتيبةً من طلابِه في الشرقِ، وقاتَلَ ضدَّ القواتِ الروسيةِ والعربيةِ، وقتلَ جُلَّ طلابِه، ثم اعتقلَ في روسياِ مدةَ سنتينِ، ثم عادَ إلى إسطنبولِ، وعيَّنَ في منصبِ إدارةِ دارِ الحكمةِ الإسلاميةِ، وخلالَ هذه الفترةِ كتبَ ونشرَ رسائلَ مثلَ "النُّثُواتِ النُّورِيَّةِ" باللغةِ العربيةِ، ورسائلَ مثلَ "اللَّمَعاتِ" و"النُّقاطِ" باللغةِ التركيةِ، ثم كتبَ ونشرَ هذا الكتابَ "حُطَواتٍ سِتَّة" سِرًّا ضدَّ المحتلينَ.

Hutuvât-ı Sitte ·Mektup 1 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

معروفٌ أنَّ رجلًا مُدانًا بعشرةِ جرائمٍ قتلٍ في السجن، سواء كان موظفًا في السجن أو جنديًا، يستطيع دائمًا أن يلتقي بهم. في حين أنَّ عامًا كاملاً مرَّ، سواء كان القائد أو الموظفَ في السجن، فهذان الشخصان المهمان من الحكومةِ الوطنية، مرَّا مرارًا من جانبِ غرفتي، لكن لم يلتقياني أبدًا، ولم يسألوا عني أبدًا. أولًا ظنَّتُ أنَّهم لا يرغبون في التعامل معي من باب العدالة. ثم تبيَّن لي أنَّهم يهربون مني كأنَّهم يعتقدون أنَّني سأبتلَّهم! إذًا، فإنَّ الاعتراف بأنَّ حكومةً تمتلكُ أطباءً وموظفينَ، وتعتبرها حكومةً، وتقعُ في سجنهَا، وتعتذر لها، ليس من الحكمة، بل هو تصرُّفٌ هدَرٌ. لو كانَ سعيدٌ القديمُ موجودًا، لقالَ كأنَّه يشبهُ جهنَّمَ: مَاءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمَ - وَجَهَنَّمُ بِالعِزِّ فَخْرُ مَنْزِلِي السعيدُ القديمُ لم يعد موجودًا. والسعيدُ الجديدُ يرى أنَّ الحديثَ مع أهل الدنيا غيرُ مفيدٍ. "ليأكلوا عقولَهم! ماذا يفعلون؟ سأحاكمهم في المحكمةِ العظمى" ويقولُ ذلك، ثم يصمتُ. السببُ الثامنُ في طلبِ المُرافعةِ: "أنَّ نتيجةَ علاقاتٍ غيرِ مشروعةٍ، هي عدالةٌ قاسيةٌ"، فكأنَّ القدرَ العادلَ الإلهيَّ، يُوجِّهُني إلى هؤلاءِ أهلِ الدنيا غيرِ المستحقين، فيُعذِّبونَني بأيديهمِ الجائرةِ. وسكتُّ، واعتقدتُ أنَّني مستحقٌ لهذا العذابِ. لأنِّي عملتُ وقاتلتُ سنتين كقائدٍ في الفرقةِ التطوعيةِ خلالَ الحربِ العالميةِ، وضحتُ بطلابي الأعزاءِ والرفاقِ تحتَ توجيهِ القائدِ العامِّ وضابطِ إينفرِ باشا، وجرحتُ وسجنتُ. وبعدَ العودةِ من السجن، وضعتُ نفسي في خطرٍ من خلالِ أعمالٍ ككتابِ "الحُطواتِ الست"، وضربتُ رؤوسَ الإنجليزِ تحتَ غزوِهم لاسطنبول. هؤلاءِ هم الذين سجَّنوني وعذَّبوني بلا سببٍ، وساعدتُهم. إذًا، هم يُعاقبونَني على هذهِ المساعدةِ بهذهِ الطريقةِ. ثلاثَ سنواتٍ قضيتها في روسيا، وعانيتُ من المشقةِ والتعبِ في السجن، لكنَّ هؤلاءِ الأصدقاءَ هنا، نفَّذوا ذلكَ في ثلاثَةِ أشهرٍ. في حين أنَّ الروسَ، الذين نظروا إليَّ كقائدٍ كرديٍّ تطوعيٍّ، ورجلٍ قاتلٍ للكازاخِ والسجناءِ، لم يمنعوا تعليمي.

Mektubat ·On Altinci Mektup ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

كما قال: "في حادثة 31 مارس، كان القائد الأعلى للجيش محمود شوكت باشا غاضبًا جدًا منّي، وفي يوم محاكمتي أمام المحكمة العسكرية التقليدية، وجدت خمسة عشر رجلًا معلقين على أشجار المشنقة أمامي، فسأله القائد الأعلى للمحكمة العسكرية التقليدية، هورشيد باشا، قائلاً: 'هل طلبت الشريعة؟ هكذا يُعلق من طلب الشريعة.'" "فأنا، وقد قلت: 'لو أن حياتي كانت مائة روح، لأهديتها كلها للشريعة'، ورغم وجود أدلة كثيرة ضدي، ناتجة عن افتراءات الجواسيس، إلا أنهم اتخذوا قرارًا بالإجماع ببراءتي بطريقة استثنائية." "كما أن في نهاية الحرب العالمية الأولى، وفي إسطنبول، وصلت إلى يد القائد الأعلى الإنجليزي، الكلمات القاسية والعنيفة التي كتبتها ضدها في كتاب 'الحُطوات الست'، ووصولًا إلى كلمات عدائية تجاه البطريرك، رغم أن احتمال قتلي كان مؤكدًا، إلا أنه تراجع عن غضبه وامتنع عن إيذائي." "كما في أنقرة، وفي جلسة رئاسية، ورغم وجود عدد كبير من النواب، دخل مصطفى كمال غاضبًا جدًا إلى جلسة الرئاسة، وصرخ في وجهي: 'استدعيناك لتُعلّمنا أفكارًا عالية، فجئت وكتبت شيئًا عن الصلاة، وخلقت بيننا خلافًا.' فقلت له في وجه غضبه: 'من لا يصلي هو خائن، والخائن مصيره الموت.' فكسرت صنمًا عظيمًا." "في اللحظة التي توتر فيها النواب الأصدقاء من أجلّي، واعتقدوا أنني سأُعاقب، إلا أنهم أظهروا نوعًا من التمثيل، وامتنعوا عن غضبهم في تلك الجلسة، وكأنهم شعروا بقوة عظيمة وحقيقة واضحة، فانسحبتهم. وفي اليوم التالي، في غرفة الرئاسة الخاصة، قرأت له في 'الحُطوات الست'، من الجملة التي تبدأ بـ'مثلاً، جامع آيا صوفيا يُخصص لأهل الفضل والكمال، إلى آخره...'، حتى نهاية الجلسة الثانية، لمدة ساعة كاملة." "وحتى بعد أن أثرت في مشاعره ومبادئه، لم يُؤذيني، بل عمل على تلطيف موقفي، وبدون شك فإن هذه الحالة الثلاثية الاستثنائية من القادة الثلاثة الجبارين، تشبه خوفهم من القديم سعيد، وبدون شك هي قوة عجيبة وكرامة مشرقة لرسالة نور."

Hutuvât-ı Sitte ·Hutuvat I Sitte ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

السِّتَّةُ حُتُوَاتٌ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ لِكُلِّ زَمَانٍ إِنْسَانٌ شَيْطَانِيٌّ. وَالْآنَ فِي بَشَرِيَّةٍ شَيْطَانٌ وَكِيلٌ هُوَ الرُّوحُ الْجَدِيدُ الْجَدِيرُ بِالْعَدَوَّةِ، الَّذِي يُقَرِّبُ الْفِتْنَةَ بِسِيَاسَتِهِ الْفَتَّانَةَ إِلَى كُلِّ أَوْرَادِ الدُّنْيَا، يُشَغِّلُ بِالدَّعْوَةِ الْعَمَلِيَّةِ الْأَنْهَارَ الْمُتَّصِلَةَ فِي الْأَنْفُسِ وَالْأَجْمَاعَ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَالْمَعَادِنَ الْمُتَّصِلَةَ فِي طَبِيعَاتِهَا، وَيَجِدُ الْأَعْنَاقَ الْمُتَّصِلَةَ فِي الْأَعْضَاءِ الْمُتَّصِلَةَ. يُشَغِّلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ غَضَبَ الْعِنَادِ، وَكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ غَضَبَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ طَمَّاحَةً، وَكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ غَلَطًا، وَكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كُفْرًا، وَأَعْجَبُ مَا فِي هَذَا، كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَعَصُّبًا، وَيَجْعَلُ هَذَا كُلَّهُ وَسِيلَةً لِسِيَاسَتِهِ. الْحُتْوَةُ الْأُولَى: يَقُولُ أَوْ يَقُولُ: "أَنْتُمْ تَقُولُونَ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْتُمْ أَنْت

Hutuvât-ı Sitte ·Mektup 6 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

نرى أن الذين يقولون: "نرى أنكم تتألمون كثيرًا بسبب هزيمتنا في الحرب العالمية"، نرى أنهم يلاحظون ذلك، فنرد عليهم قائلين: "لقد تحملت أحزاني الخاصة، ولكن ما وصلني من أخبار ألم أهل الإسلام أثقلني. أشعر أن أول ضربة سقطت على قلبي هي التي سقطت على العالم الإسلامي. لهذا السبب أشعر بهذا الألم الشديد. ولكن أرى ضوءًا، فإن شاء الله سينساني هذا الألم" ويقول ذلك مبتسمًا. من بين أعظم وأهم وأكبر الخدمات الوطنية والقومية التي قدمها في إسطنبول، هو الحفاظ على الكرامة الدينية والشرف الإسلامي، وذلك من خلال كتابه "الهتوفات الست"، حيث رمى الظلمة الجبناء في وجوههم، ورفض أن يسكت عن الظلم. في أثناء احتلال إسطنبول من قبل الأجانب، عندما طرح رجال الكنيسة الإنجليزية الأنجيكية على القيادة الإسلامية ستة أسئلة، أجابها بست رميات، أي ست رميات تعبيرية، وكانت إجاباته منطقية وحاسمة، وتجسدت في هذه الإجابات درجة شجاعته وكماله وشجاعته. عندما نشر "الهتوفات الست"، كانت معركة جناق قلعة جارية. وبعد احتلال إسطنبول، أظهر هذا العمل إلى القائد الإنجليزي، وابلغوه أن سيدنا بديع الزمان يعارضه بكل قوته. فحاول ذلك الوحش القائد أن يصدر حكمًا بالإعدام لقتله من المنتصف، ولكن عندما أخبروه أن لو أعدم بديع الزمان فإن شرق Anatolia سيظل إلى الأبد معاديًا للإنجليز، وأن القبائل ستقف في وجههم بأي ثمن ممكن، لم يتمكن من فعل شيء. في إسطنبول، بينما حاول الإنجليز بوساطة وكلاءهم تحويل شيخ الإسلام وبعض العلماء الآخرين إلى جانبهم، نجح سيدنا بديع الزمان من خلال كتابه "الهتوفات الست" ونشاطه في إسطنبول، في نشر سياسة الاستعمار والمؤامرات والعداوة التاريخية التي تمارسها إنجلترا ضد العالم الإسلامي والأتراك، ودعمه للحركة الوطنية للتحرير في Anatolia، وصار من أعظم المساهمين في هذا المجال.

Hutuvât-ı Sitte ·Hutuvat I Sitte ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

مقدمة هذا الكتاب الموسوم بـ "حُطَواتٍ سِتَّة"، كُتِبَ من قِبَلِ الأستاذِ العلامةِ بديع الزمانِ سعيد نُرسِي في عامَي 1920 و1923، أثناءَ احتلالِ إسطنبول، ونُشِرَ سرًّا ضدَّ المحتلينَ ووزِّعَ سرًّا. كما نُشِرَ أيضًا باللغةِ العربيةِ في مطبعةِ "الأوقاف الإسلامية"، وسُمِّي "السنن"، ووضعَ في آخرِ هذا الكتابِ في عامي 1336 هجري و1338 ميلادي، أي عام 1920. في تلك الأيامِ المخيفة، بينما كانت كلُّ جوانبِ آسيا الصغرى مُحاطَّةٌ بقواتِ المحتلين، خصوصًا الإنجليز، فإنَّ هذا الأستاذَ الشجاعَ، الذي هتفَ بكرامةِ الإسلامِ وشرفِهِ، وصرخَ في وجهِ المعتدينِ، وبيَّنَ شجاعتَهُ الدينيةِ دونَ خوف، فإنَّ هذا الكتابَ الصغيرَ يُعدُّ دليلًا مشرقًا من بينِ آلافِ الفضائلِ العاليةِ والخدماتِ العظيمةِ التي قدَّمَها. وبعدَ هذه الفترة، وقبلَ أن يكتبَ وينشرَ رسالةَ النورِ، التي تُثبتُ وتفصِّلُ حقائقَ الإيمانِ والقرآنِ بالبراهينِ العقليةِ والمنطقيةِ، والتي تُعتبرُ درسًا للقرآنِ العزيزِ في هذا العصر، فإنَّ سيدَ بديع الزمانَ قد شاركَ في الحربِ العالميةِ الأولى، وقادَ كتيبةً من طلابِهِ في الشرقِ، وقاتَلَ في معاركٍ قويةٍ ضدَّ الروسِ والأرمن، وقتلَ في هذه المعاركِ جُلَّ طلابِهِ، ثم اعتقلَ في روسياِ مدةَ سنتينِ، ثم عادَ من السجنِ، وعيَّنَ في مدرسةِ الحكمةِ الإسلاميةِ في إسطنبولِ، وخلالَ هذه الفترة، ترجمَ رسائلَ النوريةَ النثريَّةَ من اللغةِ العربيةِ إلى التركيةِ، وكتبَ ونشرَ رسائلَ مثلَ "اللَّمَعَاتِ" و"النُّقطَةِ"، ثم أخيرًا كتبَ ونشرَ سرًّا هذا الكتابَ "حُطَواتٍ سِتَّة" ضدَّ المحتلينَ.

Hutuvât-ı Sitte ·Hutuvat I Sitte ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)