Habbe

أحي قلبي وقبري بنور الإيمان والقرآن يا نورًا يا حقًا يا حيًا يا قيومًا يا مالك الملك ياذا الجلال والإكرام يا أولًا يا آخرًا يا ظاهِرًا يا باطِنًا يا قويًا يا قادرًا يا مولايَ يا غافرًا يا أرحم الراحمين. أسألُكَ باسمك الأعظم في القرآن وبمحمد عليه الصلاة والسلام الذي هو سرُّك الأعظم في كتاب العالم أن تفتح من هذه الأسماء الحسنى كواةً مُفيدةً أنوارَ الإسم الأعظم إلى قلبي وإلى قالبي وإلى رُوحي في قبري، فتصير هذه الصحفة كسقف قبري وهذه الأسماء ككواةٍ تُفِيضُ أشعةَ شمس الحقيقة إلى رُوحي.

Mesnevi-i Nuriye ·Habbe ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

حول المندريجات إن "إِلَّمًا" من مقدمات هذا الكتاب المهم: "إن هذه الرسالة تفسير شهودي نوعًا ما لبعض الآيات القرآنية. والمواضيع التي فيها هي زهور نُزعت من حديقة القرآن الحق. ولا تُخيفك الإجمالات والتسهيلات والصعوبات الظاهرة في فهم نص هذه الرسالة. اقرأها مرارًا وتكرارًا حتى يُفتح لك سر الآية 1 لَهُ مُلْكُ السَّمٰوَاتِ وَاْلاَرْضِ وكرارتها القرآنية. يا قارئ! لا تظن أن البراهين والدلائل على التوحيد في هذا المجلد تُحتاج إلى بعضها البعض. لأنني شعرت بحاجة إلى كل برهان، إلى كل موقف خاص. كانت حركات جهاديّتي تأخذني إلى مواقع تُجبرني فيها على فتح باب في تلك اللحظة، لأن العودة إلى الأبواب الأخرى المفتوحة لم تكن ممكنة في تلك اللحظة المخيفة. كما أنني في تلك الرحلة العجيبة، وقفت على نورٍ كثير، فوضعت علامات ليست للاختلاف، بل ربما للاستذكار. فكثيرًا ما كنت أضع علامة على نورٍ عظيم." إن هذا المجلد يقدم لقراءه مقدمة وحُلّة رائعة بقوله "إلى الأخر"، كأنه مفتاح سري. • • • إن أسماء الرسائل في هذه المسنوية النورية تسير على هيئة: رشحات، قطرة، حباب، حبة. وإن كُتبت تقدمة لكل رسالة كما كتبها المرحوم الشيخ سفيت الأفندي في نهاية رسالة القطرة، لقلنا كما قال المرحوم: "هذه ليست قطرة بل بحر"، ولقلنا نحن أيضًا: "ليس هذا لمة بل شمس، وليس هذا رشحا بل بحر، وليس هذا زهرا بل جنة، وليس هذا حبابا بل عمّان." • • •

Mesnevi-i Nuriye ·Nokta ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

إخوتي الأعزاء، بما أن بعضهم قد وصل إلى هذه الحالة؛ فإن تسليمه إلى هذا القسم هو نوع من الانتحار، وندم على الإسلام، وربما هو خروج عن الدين. وذلك أنه قد ابتلي بقدر كبير من الكفر، فلا يرضون بالتسليم والتطاول عليه من أشخاص مثلنا. يقولون: "اهمل قلبك وضميرك، واجتهد فقط في الدنيا". فهذا الوضع، لا بد أن نعتمد على رعاية الربانية، ونعتمد على الصبر والثقة والاعتماد على الله، ونصل إلى مركز الرسالة المباركة، ونطلب أن ينتصر بحقائق قوية، فلا يوجد خيار آخر. لقد تجربنا أن الخوف من بعضنا البعض، والانسحاب من رسالة النور، والتسليم لهم بل وحتى الانخراط في صفوفهم، لم يجدي نفعاً. • • • إخوتي الأعزاء والصادقون؛ فإن شاكرًا من إخوتنا في هومالي، أخبرني الأستاذ سامي أن شاكرًا اسمه علي قد توفي في أيام وفاة الحافظ علي، كما كتب لي أيضًا من شهداء هومالي الأبطال، محمد علي. وقد جعلتُ ذلك عليّ، ذلك الشاكر العظيم، شريكًا في دعواتي. وقد حدثت أيضًا قريبًا، أن سيدة تربطها علاقة بنا، رأت أن ثلاثة من إخوتي قد ماتوا. فمعنى ذلك: هذان العليان، والأسير مصطفى الذي أراد أن يخضع لرسالة النور في السجن، قد ذهبوا جميعًا إلى الآخرة، وضحوا بأنفسهم من أجل سلامتنا. • • • باسم الله العظيم إخوتي الأعزاء، الصادقين، الثابتين، والذين يفهمون طبيعة الاعتماد على الله وقيمتها؛ منذ عقدين لم أقرأ أو أسأل عن أي صحيفة، ومع ذلك فكانت هناك الكثير من الحزن، فرأيت اليوم جزءًا من صحيفة لأسباب تتعلق ببعض إخوتي الضعفاء. فعرفت من ذلك أن هناك تيارات مهمة تلعب أدوارها خلف الستار وفوقها. وبما أننا ظهرنا، فإننا نُعتبر مرتبطين بتلك التيارات. إن شاء الله، فإن رسالة النور، التي تضم أربع صناديق من الرسائل القوية، ودفاتر الدفاع القاطعة، ستكون دفاعًا قويًا في حقنا، فكما أن الإيمان والقرآن والإسلام...

Şualar ·On Ucuncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

مثلاً، فإن فاتحة الكتاب لها ثواب مثل القرآن؛ 1 سورة الإخلاص، سُلُسُ القرآن؛ 2 سورة "إذا زُلزلتِ الأرض"، ربعه؛ 3 سورة "قل ياعبادَ الكافرين"، ربعه؛ 4 سورة يس، هناك رواية تقول إنها مثل القرأن مكرر عشر مرات. هكذا، قالوا الناس الجاهلون وغير المتأملون: "هذا قول مُحَالٌ. لأن القرآن يحتوي على يس وآيات أخرى متميزة، فكيف يكون هذا معناه غير منطقي؟" الجواب: الحقيقة هي أن لكل حرف من حروف القرآن العزيز ثواباً وحسنة. من الفضل الإلهي، تُحسب ثواب الحروف، أحياناً عشرة أضعاف، وأحياناً سبعين، وأحياناً سبعمائة (كحروف آية الكرسي)، وأحياناً ألف وخمسمائة (كحروف سورة الإخلاص)، وأحياناً عشرة آلاف (كآيات تُقرأ في ليلة البرج أو في الأوقات المقبولة)، وأحياناً ثلاثون ألفاً (مثلاً، مثل حبة من حبوب الخشخاش، أو آيات تُقرأ في ليلة القدر). و"في تلك الليلة تُعادل ألف شهر"، فنفهم أن حرف واحد في تلك الليلة يعادل ثلاثين ألف ثواب. هكذا، القرآن العزيز، مع تفاوت ثواب الحروف، بالطبع لا يمكن أن يُعادل أو يُعادل. بل ربما بعض السور يمكن أن تُعادل بعضها من حيث الثواب الأصلي. مثلاً، لنفترض أن هناك حقلًا زُرعت فيه حبوب الذرة، وتم زراعة ألف حبة. لنفترض أن بعض الحبوب قد أنتجت سبع سنابل، وكل سنبلة تنتج مائة حبة، ففي هذه الحالة، حبة واحدة تساوي نصف سُلُس الحقل. ونفترض أن حبة أخرى أنتجت عشر سنابل، وكل سنبلة تنتج مائتين حبة، ففي هذه الحالة، حبة واحدة تساوي ضعف حبة الحقل الأصلية. وهكذا، اجعل المقارنة. الآن، نتخيل القرآن العزيز كحقل نوراني مقدّس في السماء. إذن، كل حرف من حروفه يُشبه حبة، وثوابها يُعادل سنابلها. لا يمكن أن نقارن سنابلها. سورة يس، الإخلاص، الفاتحة، "قل ياعبادَ الكافرين"، "إذا زُلزلتِ الأرض"، وغيرها من السور والآيات التي ذُكرت فيها فضائل، يمكن أن تُعادل بعضها من حيث الفضل. مثلاً، القرآن العزيز يحتوي على ثلاثمائة وستمائة وعشرين حرفًا، وسورة الإخلاص مع البسملة تساوي ستة وستين حرفًا. ثلاث مرات ستة وستين تساوي مائتين وسبعة أحرف. إذن، كل حرف من حروف سورة الإخلاص

Sözler ·Yirmi Dorduncu Soz ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزائي، الصادقين، الصابرين إخوتي الأبرار والوارثين الحقيقيين؛ في هذه الأيام، بسبب غضب شديد نتج عن إحباط من يرتكبون أعمالًا خبيثة ضد رسالة النور وإيذاءكم، فقد أردت أن أتمنى لهم شرًّا. فجأة لم أستطع أن أتحمل أن أكون في إسبرطة. كثيرة هي المرات التي نيتُ أن أذهب، لكن الخيرين في إسبرطة أنقذوا هؤلاء المعتدين، فلم أستطع أن أتحمل، فبدلاً من أن أتمنى لهم شرًّا، صليت: "يا رب، إن إسبرطة هي حقًا مدرسة للنور، فاصحح أيضًا أولئك الموظفين السيئين هناك، واهدِهم إلى الخير". ثانيًا: في هذه الأيام، نظرتُ وقرأتُ الرسائل العربية التي جلبها سلحو الدين من إسطنبول، مثل "الحب"، "القطر"، "الشمع"، "الحباب"، فوجدتُ أن الحقيقة التي شاهدها الجديد سعيد في حركات قلبه هي نفس جوهر رسالة النور. فهذا واضح، لأن هذه الرسائل هي جزء من رسالة النور، وهي مكتوبة بالعربية، وقصيرة، لأنها تعبير عن نفس المؤلف، وليست مبنية على نظرية الآخرين. ففي البداية، شيخ الإسلام وعلماء دار الحكمة وعلماء إسطنبول الكبار استقبلوها بترحيب وتقدير. لأنها أعمال الجديد سعيد، فهي أدوية لرسالة النور. أما رجل القديم سعيد، فإن رسالة "إشارات الإجازة" فقط من بين رسائله العربية قد احتلت مكانة مهمة في رسالة النور. كما أن الرسالة التركية التي تُسمى "اللمعات"، والتي كُتبت في شهر رمضان، وتحتوي على شكل شعري إلى حدٍ ما، وتحتوي على خمسين إلى ستين صفحة، وتم تأليفها في فترة قصيرة بين هلالين، وتم تأليفها بمشاركة كلا السعيدين، يمكن أن تُدرج أيضًا في رسالة النور. لكن للأسف لم أستطع الحصول على نسخة منها، لأنها أحببتها كثيرًا، فلم تبقَ نسخ مطبوعة. كما أن الرسالة المطبوعة التي تُسمى "الإجازة الحمراء"، وهي نتاج ملهم من رسالة غير مطبوعة تُسمى "التعالق"، والتي تُعتبر عملاً فنيًا في علم المنطق من وجهة نظر القديم سعيد، فقد جذبت علماء مدققين بتفانٍ وتقدير، وجدتُ أنها تستحق أن أعرضها على تلاميذي وعلماءنا، لكنها عميقة جدًا. في هذه الأيام، كتبتُ جزءًا للفائز.

Kastamonu Lâhikası ·Mektup 94 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)