المشكلة الرابعة
هناك توضيح في دليل الشباب. سئلت مرة من قبل إخوتي الذين خدموا لي، وقالوا: "لقد مضى خمسون يومًا من هذه الحرب الرهيبة التي تؤثر على مصير الأرض ومستقبل الإسلام، والتي تستمر حتى الآن سبع سنوات، ولكنك لا تسأل ولا تهتم. في الوقت نفسه، يركض بعض الناس المثقفون والعلماء، متناسين جماعاتهم ومساجدهم، ليستمعوا إلى الراديو. هل هناك حدث أكبر من هذا؟ أم أن الانشغال به ضار؟"
فقلت لهم: عمر الإنسان رأس مال قليل، والوظائف الضرورية كثيرة. وكالدوائر المتداخلة، فكل إنسان يملك دائرة قلب وطعام، ودائرة جسد وبيت، ودائرة حي وעיר، ودائرة وطن ودولة، ودائرة الأرض والبشر، حتى دائرة الحياة الدنيا، كل دائرة تداخل الأخرى. وفي كل دائرة، يمكن أن يكون لكل إنسان نوع من الوظائف. ولكن في الدائرة الصغيرة، توجد وظيفة كبيرة وضرورية ودائمة، وفي الدائرة الكبيرة، يمكن أن توجد وظيفة صغيرة ومؤقتة. وبهذا التقدير، يمكن أن توجد وظائف متناسبة مع الصغر والكبر.
ولكن بسبب جاذبية الدائرة الكبيرة، فإنها تجذب الإنسان بعيدًا عن الخدمة الضرورية والهامة في الدائرة الصغيرة، وتجعله مشغولًا بأمور غير ضرورية وغريبة وعابرة، فيهدر رأس مال حياته في مكان فارغ، ويقتل عمره القيّم في أشياء بلا قيمة. وفي بعض الأحيان، فإن الشخص الذي يتابع بقلق هذه المعارك الحربية، يميل إلى جانب معين في القلب، ويبدأ في تقبّل ظلمه، ويصبح شريكًا في ظلمه.
أما الإجابة على النقطة الأولى فهي: نعم، هناك حدث أكبر من هذه الحرب العالمية، وقضية أهم من هذه قضية السيطرة العامة على الأرض. فلقد فُتحت قضية وحدث كبير على رؤوس الجميع، وبخاصة المسلمين، بحيث أن كل إنسان، لو كان يملك قوة الألمان والإنجليز وثروتهم، وله عقل أيضًا، فسيستخدم كل قوته بلا تردد للفوز بهذه القضية. فهذه القضية هي: أن آلاف المشاهير من بني الإنسان، والكثير من نجوم البشر وموجهيهما، اتفقوا على أن مالك الكون هو...
Şualar
·On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الخلاصة الثانية
كما أوضحها دليل الشباب من رسالة الورع، فإن الموت هو أكيد وأبسط من أن يُشكّ في كونه سينزل بنا كأنه ليلة اليوم أو قدوم الشتاء على هذه الربيع. هكذا السجن، كما هو واضح، هو مكان مؤقت لدخول وخروج الناس، وهكذا الأرض أيضًا هي محطة لليالي قصيرة لقوافل تتحرك بسرعة. الموت، الذي يفرغ كل مدينة مائة مرة إلى المقابر، بالتأكيد له رغبة أقوى من الحياة.
هذا هو الحقيقة الرهيبة التي أوضحتها رسالة الورع وحلت مشكلتها. خلاصة واحدة منها هي: بما أن الموت لا يقتل ولا يُغلق باب القبر، فبالتأكيد هناك طريقة للهروب من يد هذا الجليل، وحبس القبر الفردي، وهذا هو أكبر قلق وأهم مشكلة للإنسان. نعم، هناك طريقة، ورسالة الورع أثبتت هذه الطريقة بسر القرآن، وبدرجة قاطعة مثل حقيقة أن اثنين زائد اثنين يساوي أربعة.
خلاصة قصيرة هي: الموت إما عقوبة أبدية، وهو شجرة صليب تعلق الإنسان وجميع أحبائه وأقاربه. أو أنه وثيقة تفريج لانتقال إلى عالم آخر، ودخول سرّ النجاح بوثيقة الإيمان. والقبر إما سجن فردي مظلم وحفرة عميقة. أو هو باب يفتح من هذا السجن الأرضي إلى قاعة مشرقة وحديقة. هذا الحقيقة أثبتها دليل الشباب بتمثيل. مثلاً، في حديقة هذا السجن قد وضعت شجرة صليب لشنق، وخلف الجدار الذي ترتكز عليه هذه الأشجار، قد بُنيت دار لقرعة كبرى تشارك فيها كل العالم. نحن خمسمائة شخص في هذا السجن، لا يوجد استثناء، ولا يمكن الهروب، فكلنا سنُدعى واحدًا بعد الآخر إلى هذه الساحة. إما أن يقولوا: "هيا، خذ إعلان الإعدام، وصعد إلى شجرة الصليب"، أو "خذ وثيقة الحبس الأبدية، وادخل هذا الباب المفتوح"، أو "البشرى لك! لقد خرج لك بطاقة ذهبية بقيمة ملايين، هيا خذها"، وهكذا تُعلن الإعلانات من كل جانب.
Asa-yı Musa
·Ikinci Mesele On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
رسالة تهنئة من بغداد إلى مجلة سبيل الرشاد في إسطنبول
بمناسبة البراءة في قضية "رحلة النور" في محكمة إسطنبول
البراءة الصادرة عن المحكمة التركية في قضية سماحة العلامة الإسلامي العظيم بديع الزمان، جعلتنا نشعر بسعادة لا توصف. وبسبب هذه الحكمة العادلة التي جعلت من هذه السعادة سببًا، نود أن نشكر المحكمة ومحاميها الشرفيين، ونحيي أستاذنا وإخواننا من خلال مجلة سبيل الرشاد.
العراق
إم. زهافي
• • •
رسالة من طالب نور في العراق إلى طلاب نور في باكستان بخصوص رسالة طلبت من الأستاذ سعيد نورسي
قبل عدة أيام كان هناك مؤتمر للطلاب في باكستان. وقد طلبوا رسالة من سماحة الأستاذ، وكان لذلك تأثير تاريخي. وقد تلقينا خبرًا أن ساليح قد أرسل رسالة باسم طلاب نور. وقد كتبوا لكم أيضًا أن تبلغوا سماحة الأستاذ فورًا. في المؤتمر، تم مدح سماحة الأستاذ والنوور كثيرًا. وقد تمت معارضة من قبل الشيوعيين، ولكن الإمام رفضهم جميعًا. وقد عُرضت صور سماحة الأستاذ. وستصدر قريبًا مجلة تحتوي على مقالة طويلة ومصورة عن النور والنوور. تحيات لا حدود لها وصلوات.
أحمد رمضان
• • •
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المشكلة الثالثة
إن الحادثة المؤثرة التي ذكرت في دليل الشباب هي كالتالي: في أحد الأيام، جلست على نافذة سجن أسكهير، في عيد الجمهورية. كانت الفتيات في المدرسة الثانوية المقابلة يضحكن ويؤدين الرقصات في فناء المدرسة. فجأة، ظهرت لي صورة بالسينما الروحية لحالاتهن بعد خمسين سنة. ورأيت أن أربعين أو خمسين من هؤلاء الفتيات والطلاب قد أصبحوا ترابًا في القبور، يعانون العذاب. ورأيت أيضًا أن عشرة منهم، في سن السبعين أو الثمانين، قد تغيرت ملامحهم، وهم يرون نظرات الكره بدل الحب، لأنهم لم يحافظوا على عفافهم في شبابهم، وقد شهدت ذلك بعيني. بكوت على تلك الحالات المؤلمة. سمع بعض الزملاء في السجن أنني أبكي، فجاءوا وسألوني. فقلت لهم: "اتركوني الآن، اذهبوا."
نعم، ما رأيته هو الحقيقة، وليس خيالًا. كما أن الشتاء هو نهاية الصيف والخريف، كذلك القبر والبرزخ هو نهاية الشباب والكهولة. وكما أن الحوادث التي كانت قبل خمسين سنة في الماضي قد ظهرت لي في السينما الروحية في الحاضر، فإن كان هناك سينما يعرض حوادث المستقبل بعد خمسين سنة، فإن عرضت على أهل الفساد والسفاهة حالاتهم بعد خمسين أو ستين سنة، فإنهم سيبكون على سرورهم ومباهجهم غير المشروعة بكراه وندوب.
بينما كنت مشغولًا بهذه الملاحظة في سجن أسكهير، وقف أمامي كيان روحي يمثل الشيطان الإنساني، ودعا لي بالقول: "نحن نريد أن نتذوق ونتذوق للآخرين كل أنواع لذات الحياة ومباهجها؛ لا تتدخل في أمرنا."
Asa-yı Musa
·Ucuncu Mesele On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الخلاصة الثانية
كما أوضحها دليل الشباب من رسالة النور بشكل جميل، فإن الموت هو أمرٌ قطعيٌ ظاهرٌ، مثل ليلة اليوم وشتاء هذه الربيع، فالموت سيأتي إلينا. وكما أن هذه السجن هي فندقٌ مؤقتٌ للدخول والخروج المستمر، كذلك هذه الأرض هي فندقٌ ليلةٌ لطريقٍ سريعٍ يمر به المسافرون. والموت الذي يفرغ كل مدينة مائة مرة إلى المقابر، بالتأكيد له رغبةٌ أكثر من الحياة.
هذا هو الحقيقة الرهيبة التي أوضحتها رسالة النور وحلت وشرحتها. خلاصة واحدة منها هي: بما أن الموت لا يقتل ولا يُغلق باب القبر، فبالتأكيد هناك طريقة للهروب من يد هذا جلاد الأجل وحبس القبر الفردي، وهذا هو أكبر قلقٍ وأهم قضيةٍ للإنسان. نعم، هناك طريقة، ورسالة النور أثبتت هذه الطريقة بسر القرآن، وبدرجة اليقين التي تقول فيها اثنان زائد اثنان يساوي أربعة.
خلاصة قصيرة هي: الموت إما عقوبةٌ أبدية، وهو شجرةٌ تُعلق عليها الإنسان وجميع أحبائه وأقاربه. أو أنه وثيقة تحريرٍ للانتقال إلى عالمٍ آخر، ودخول سردها السعادة بوثيقة الإيمان. والقبر إما سجنٌ فرديٌ مظلمٌ وحفرةٌ عميقة، أو هو بابٌ يفتح إلى قاعةٍ نورانيةٍ وحديقةٍ من النور من هذا السجن الأرضي. وقد أثبت دليل الشباب هذه الحقيقة بتمثيلٍ. مثلاً، في حديقة هذا السجن قد وضعت شجرةٌ علقت عليها، وخلف الجدار الذي تعلق عليه هذه الشجرة قد بُنيت دارٌ ضخمةٌ لقرعةٍ عامةٍ تشارك فيها كل العالم. نحن خمسمائة شخصٍ في هذا السجن، لا يوجد استثناء، ولا يمكن الهروب، فكلنا سنُدعى واحدًا بعد الآخر إلى هذه الساحة. إما أن يقولوا: "هيا، خذ إعلان الإعدام، وصعد إلى شجرتك"، أو "خذ وثيقة الحبس الأبدية، وادخل هذا الباب المفتوح"، أو "البشرى لك! لقد خرج لك بطاقةٌ ذهبيةٌ بقيمة ملايين، هيا خذها"، ويُعلنون ذلك في كل مكان.
Şualar
·On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسمه سبحانه
جاء بعض إخواننا من أنقرة، مستخدمين كتابي "أسى موسى" و"دليل الشباب" كذريعة لطلب جميع كتب رسالة النور. فلما رأى إخواننا الحكم الصادر من محكمة الجنايات بشأن براءة "أسى موسى"، تراجعوا عن أخذ "أسى موسى". وعندما وضعوا في نظرهم نحو عشرة نسخ من "دليل الشباب" ليأخذوها، وضعوا بغير علمهم بعض الكتب فوقها. فلم يجدوا "دليل الشباب" حتى بعد البحث عنه كثيرًا. وهكذا حافظ "دليل الشباب" على نفسه بنفسه. وعادوا أيضًا إلى الشرطة ما تبقى من المجلات والرسائل التي أخذوها.
الباقي هو الباقي
سعيد نورسي
• • •
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 108
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى ١
هذا حديثٌ مع مجموعة النساء اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة.
في بعض الولايات، رأيتُ بوضوحٍ أنَّ مجموعة النساء هذه تهتمُّ بالنوافذ الروحية بصدقٍ وشغفٍ، وعلمتُ أنَّ اعتمادهنَّ على دروس النور التي ألقاها كبيرٌ جدًّا، فعندما جئتُ إلى إسبرطة المباركة والكلية الروحية المزهرية المباركة للمرّة الثالثة، سمعتُ أنَّ زميلاتي المباركات في الآخرة هذه ينتظرنَ منِّي درسًا، وكأنَّ لي درسًا في المساجد لهنَّ على شكل خطبة. في الوقت الذي أنا مريضٌ من أربع أو خمس جهات، وحالتي سيئةٌ جدًّا، بل إنِّي لا أستطيع التفكير أو الكلام، فجاءني الليل الماضي إيحاءٌ قويٌّ إلى قلبي:
"إذًا، كتبتَ منذ خمسة عشر عامًا دليلَ الشباب كمرشدٍ لهم بناءً على طلب الشباب، وتمَّ استخدامه كثيرًا. بينما مجموعة النساء في هذه الفترة تحتاجُ إلى مثل هذا الدليل أكثر من الشباب."
فأنا أشعرُ بالتعب والوهن والضعف، وأنا أخبرُ زميلاتي المباركات وبناتي الشباب الروحية بعضَ النقاط المهمة والمختصرة جدًّا، بفضل العناصر الثلاثة.
النقطة الأولى
بما أنَّ رحمةَ الله هي أساسٌ مهمٌّ جدًّا في رسالة النور، فإنَّ مجموعة النساء، لأنَّها جنودُ الرحمة، فإنَّها ترتبط برسالة النور أكثر من غيرها، وهذا الارتباطُ الفطري يُحسَب في كثيرٍ من الأماكن، وبفضل الله. ونذوب في هذه الرحمة، فإنَّ التضحيةَ الحقيقية وال无偿 التضحية تعني شيئًا مهمًا جدًّا في هذه الفترة.
Lem'alar
·Yirmi Dorduncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المشكلة الرابعة
هناك توضيح في دليل الشباب. سئلت مرة من قبل إخوتي الذين خدموا لي، وقالوا: "هل لا تسأل ولا تهتم بأي شيء من هذا الحرب العظمى المخيفة التي تؤثر على مصير الإسلام، والتي تدور حول الأرض كلها، منذ خمسين يومًا (واليوم تجاوزت سبع سنوات ونفس الوضع ما زال قائماً)؟ في الوقت الذي يركض فيه بعض الناس المثقفون والعلماء، متناسين جماعاتهم ومساجدهم، ليستمعوا إلى الراديو. هل هناك حدث أكبر من هذا؟ أم أن الانشغال به ضار؟"
فقلت لهم: عمر الإنسان رأس مال قليل، والوظائف الضرورية كثيرة. وكأنها دوائر متداخلة، فكل إنسان يملك دائرة قلب ومعدة، ودائرة جسد وبيت، ودائرة حي وעיר، ودائرة وطن ودولة، ودائرة الأرض والناس، حتى دائرة الحياة الدنيا، كل دائرة تقع داخل الأخرى. وفي كل دائرة، يمكن أن يكون لكل إنسان نوع من الوظائف. ولكن في الدائرة الصغيرة، توجد وظيفة عظمى وضرورية ودائمة، وفي الدائرة الكبيرة، يمكن أن توجد وظيفة صغيرة ومؤقتة. وبهذا التقدير، يمكن أن توجد وظائف متناسبة مع الصغر والكبر.
ولكن بسبب جاذبية الدائرة الكبيرة، فإنها تجذب الإنسان بعيدًا عن الخدمة الضرورية والهامة في الدائرة الصغيرة، وتجعله مشغولاً بأمور غير ضرورية وغريبة وعابرة، فيهدر رأس مال حياته في مكان فارغ، ويقتل عمره القيّم في أشياء بلا قيمة. وفي بعض الأحيان، الشخص الذي يتتبع بقلق هذه المعارك الحربية، يميل قلبه إلى جانب معين، ويبدأ في تقبّل ظلمهم، ويصبح شريكًا في ظلمهم.
أما الإجابة على النقطة الأولى فهي: نعم، هناك حدث أكبر من هذه الحرب العالمية، وقضية أهم من هذه قضية السيطرة العامة على الأرض. فهناك قضية فتحت على رؤوس كل الناس، وخاصة المسلمين، بحيث لو أن كل إنسان كان يملك قوة الألمان وثروة الإنجليز، وله عقل، فإنه دون شك سيستخدم كل قوته للفوز بهذه القضية. فهذه القضية هي: أن آلاف المشاهير من الإنسانية، والكثير من قادة البشر، اتفقوا على أن مالك الكون هو...
Asa-yı Musa
·Dorduncu Mesele On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
حاشية صغيرة في موضوع الشباب
بسمه تعالى 1
المحتجون حقاً للعزاء في رسالة الورع هم السجناء، وخاصةً أولئك الذين أصيبوا بضربة الشباب، وقضوا أعمارهم الطيبة والحلوة في السجن، فهم بحاجة إلى النور كحاجتهم إلى الخبز.
نعم، يهتدي شريان الشباب أكثر إلى المشاعر من العقل. والهوى والحماس كفيفان، لا يريا النتائج. يفضل ديناراً واحداً من لذة سريعة على باتمان من لذة مستقبلية؛ ويقتل لحظة لذة الانتقام، ويتحمل ثمانية آلاف ساعة من ألم السجن. ولأن لحظة واحدة من لذة الرذيلة، فإن سؤال الشرف يُفقد، فيضيع سعادة العمر من خلال آلاف الأيام من الألم بسبب السجن والخوف من العدو. أما هؤلاء فهم يتحولون أجمل أعمارهم إلى حياة مرّة ومؤلمة. وخاصةً في الشمال، حيث تهتز هذه الدولة الكبيرة بأجيالها الشابة الحماسية، بسبب عواصف هذا القرن. لأن الشباب الذين يتحركون بمشاعر كفيفة التي لا ترى النتائج، يُفسدون بناتهم ونساءهم الأخلاقيات من أهل الشرف. ربما يشجعون هذه الرذيلة من خلال السماح بدخول الرجال والنساء معاً عاريين إلى الحمامات. كما يُحلل مال الأثرياء للبسطاء والفقراء، مما يجعل كل البشر يرتجفون من هذه الكارثة.
إذن، في هذا القرن، يجب أن يُظهر الشباب المسلمون والأتراك الشجاعة، ويواجهوا هذه المخاطرة الهجومية من الجانبين، باستخدام سيف حاد مثل "النضرة" و"دليل الشباب" من رسالة الورع. وإلا فإن هذا الشاب المسكين يُحوّل سعادته المستقبلية في الدنيا وسعادته في الآخرة إلى عذاب وآلام، ويُهلكها، ويسقط في المستشفيات بسبب المرض والرذيلة، وفي السجون بسبب انفجار المشاعر. وعندما يكبر، سيحزن كثيراً بدموع الأسى والندامة.
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الدفاع عن العميل عبد الرحمن شريف لاش
ثم بدأ المحامي المؤمن القوي والمشهور والبارز عبد الرحمن شريف لاش، الدفاع عن العميل، بنفس الطريقة التي قام بها زملاؤه المحامون المتميزون آنذاك، دفاعًا فكريًا. أولاً قدم مقدمة، وقال:
"لقد ظهر بوضوح أن هذه الشخصية المباركة، التي تبلغ من العمر ثمانين عامًا، لا توجد أي علاقة أو ارتباط بينها وبين الجريمة. وأعتقد بقوة أن المحكمة العليا قد استخلصت رأيًا قاطعًا في هذا الشأن، وأنها ستصدر قرارًا ببراءتها. ومع ذلك، حتى لو كان هناك احتمال بسيط جدًا لصدور حكم ضدي، فإنني أعتبر إهمال الدفاع عن مُتّهم بريئ تقصيرًا في واجبتي. كما يجب أن نأخذ في الاعتبار آراء المحكمة العليا ووجهة نظرها. ولا ينبغي أن أعتبر نقصًا في الإجراءات، مجرد ذكر شيء ما هنا. لذلك، أطلب من المحكمة العليا السماح لي بإجراء دفاعي."
"حسنًا، سيدي عبد الرحمن، سنستمع إلى دفاعك الأخير. ابدأ."
"إن العمل الموسوم بعنوان "مُرشد الشباب"، يحتوي فقط على أوامر وتفاسير القرآن العزيز، ويشمل دين الإسلام وأوامره ونصائحه، وبما أن المادة 70 من الدستور تنص على أن حرية الضمير والتفكير والكلام والنشر من الحقوق الطبيعية للأتراك، وأن المادة 75 من الدستور تنص على أن لا أحد يُعامل بعنف بسبب الدين أو الطائفة التي ينتمي إليها، فإن حرمان العميل من هذه الحرية الدينية والنشرية الممنوحة له وفقًا للدستور، وإخضاعه لعقوبة جزائية، يتعارض مع أحكام الدستور...
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
باسمه تعالى ١
هذا حديثٌ مع مجموعة النساء اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة.
في بعض الولايات، رأيتُ بوضوحٍ أنَّ النساء من الطائفة النسائية يكنَّ اهتمامًا صادقًا وساخنًا بالأنوار، ووجدتُ أنَّ اعتمادهن على دروس الأنوار تجاوز حدودي، فعندما جئتُ إلى إسبرطة المباركة والكلية الروحية الزهراء للمرّة الثالثة، سمعتُ أنَّ الطائفة النسائية هذه، اللواتي هنَّ زميلاتي في الآخرة، يكنَّ توقعًا مني لدروسٍ، وكأنَّ لي درسًا في المساجد على شكل خطبةٍ لهن. في الوقت الذي أنا مريضٌ من أربع أو خمس جهات، وحالتي متعبةٌ حتى أنَّني فقدتُ القدرة على الكلام والتفكير، فجاءني الليل هذا التنبيه القوي في قلبي:
"إذًا، منذ خمسة عشر عامًا كتبتَ دليل الشباب لطلبات الشباب، وتمَّ استخدامه كثيرًا. بينما في الحقيقة، تحتاج النساء إلى دليلٍ أكثر من الشباب في هذا الوقت."
فأنا، وأنا في حالةٍ متعبةٍ وفاقدٍ للقوة والضعف، أشرح للزميلات المباركات والبنات الروحية الشابة بعض النقاط المهمة والضرورية جدًا، وبصورةٍ مختصرة جدًا، عبر ثلاث نقاط.
النقطة الأولى
بما أنَّ رحمةَ هي أساسٌ مهمٌّ في رسالةِ النور، فإنَّ الطائفة النسائية، لأنَّها جنودُ الرحمة، فإنَّها ترتبط برسالة النور بشكلٍ طبيعيٍّ أكثر من غيرها. ولله الحمد، تُحسَد هذه العلاقة الطبيعية في كثيرٍ من الأماكن. وبما أنَّ هذه الرحمةَ تعني التفاني الحقيقي والإيثار بلا مقابل، فإنَّ لها أهميةً كبيرةً في هذا الوقت.
Lem'alar
·Yirmi Dorduncu Lema
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أولًا
الذي أوضحناه في القول الرابع، أن الله يُحسن إلينا أن يُعطي كل يومٍ سبعة وعشرين ساعةً من سرمدية الحياة، حتى نشتري بها ما يحتاجه حياتنا المادية والروحية. فإن كنا نصرف ثلاثة وعشرين ساعةً من حياتنا القصيرة في الدنيا، ولا نصرف ساعةً واحدةً كافية للصلاة الخمس، فما هذا إلا خطأٌ عقليٌّ كبير، ومعه نعاني من آلامٍ نفسيةٍ وروحيةٍ، ونتلف الأخلاق، ونعيش حياةً مُحبطةً، فنكون قد ضررنا أنفسنا، ونكون قد عدنا على التهذيبِ بعكسه، فكم ضررٍ نُسببه لنفسنا؟
وإذا صرفنا ساعةً واحدةً للصلاة الخمس، فإن كل ساعةٍ من سجن العقوبةِ والشرَّ، قد تتحول أحيانًا إلى يومٍ من العبادة، وتفنى ساعةٌ فانٍ إلى ساعةٍ باقيةٍ، وتقلّ آلامُ القلبِ والروحِ، وتُغفر بعضُ الذنوبِ، ونحصل على التهذيبِ الحكيمِ، فكم هذا امتحانٌ مربحٌ، ودرسٌ مفيدٌ، ومحادثةٌ مُسليةٌ مع أصدقاءِ المصائبِ!
Asa-yı Musa
·Birinci Mesele On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
كانت الكثافة العالية للحضور في القاعة قد منعت استمرار المحكمة. والشرطة المكلفة بضمان النظام لم تكن قادرة على منع تجمع الجموع. ففي النهاية، عندما طلب رئيس المحكمة من الحضور قائلاً: "إذا كنتم تحبون الأستاذ فاسمحوا لنا ببعض المكان حتى نتمكن من استمرار المحاكمة"، بدأ الحضور بالانسحاب. وهكذا أصبح من الممكن استمرار المحكمة.
تم استجواب المطبوع الذي نشر كتاب "الدليل للشباب"، ثم استجواب الشرطة. بعد ذلك، اعترض الأستاذ على التقرير الذي أعده أهل العلم. ونظراً لأن وقت صلاة العصر كان قريباً، طلب الأستاذ الإذن بالصلاة. ووافق رئيس المحكمة على طلبه، وانتهت المحاكمة.
بينما كان الأستاذ يمر عبر الممرات بين ذراعي الشباب الجامعيين والطلاب الذين يحبونه من القلب، كان الآلاف من الناس يصفقه، وهم يحييهم بتحية محبة بيديه. وقد تجمّع في مقدمة مبنى المحكمة ثلاث إلى أربع آلاف شخص ينتظرون رؤية الأستاذ. فنزل الأستاذ من السلم بين هبّة تصفق له، ووجد من بين الحضور من يبكي من الحماس. وبما أن المشهد كان كثيفاً لدرجة أن المشي بين الناس لم يكن ممكناً، رفع طلاب نور الأستاذ إلى سيارة وتم نقله إلى جامع السلطان أحمد، حيث صلى مع الجماعة، ثم عاد إلى منزله.
• • •
في 5 مارس 1952، وهو يوم المحاكمة الأخيرة، دخل الأستاذ إلى قاعة المحكمة بين آلاف من الشباب المدرسين والطبقات الشعبية الذين يحبونه. لكي لا تصل الكثافة في قاعة المحكمة إلى درجة تمنع استمرار المحاكمة كما حدث في المرة السابقة، نصبت فرقة شرطة عديدة في السلالم والممرات في مبنى المحكمة، وسدت المداخل. ومع ذلك، امتلأت قاعة المحكمة حتى الأبواب.
بدأت المحاكمة؛ وتم استجواب الطالب الجامعي الذي نشر كتاب "الدليل للشباب" كشاهد. وخلال إفادته، ذكر أنه قرأ أعمالاً من الشرق والغرب، ثم وصلت إليه رسالة نور، وأنه استفاد كثيراً من هذه الأعمال في عقله وفكره وروحه وقلبه، وأنها أثرت بشكل كبير على إرادته وأخلاقه.
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أنا أقدم هذه المعلومات إلى المحكمة الإدارية والوكيل الداخلي، وهي توضيح وملحق لما أدليت به من إفادة في الاستجواب الذي جرى في إمرداق.
منذ خمسة وعشرين عامًا، لم أقرأ أو أسمع أي صحيفة، ولكن في اليوم الماضي، شخص يعمل لي قرأ لي جزءًا من الصحيفة. وعندما سمعت أن إدارة المعارف في أنقرة خسرت ملايين الليرات، وأن مبنى ورشة سيارات في أنقرة، ومصنعًا مهمًا في إزمير، وبناءً كبيرًا في أدا احترق تمامًا، شعرت بحزن شديد وتعاطف كبير مع هذه الأمة الفقيرة، وبدأت أشعر بقلق لم أشعر به من قبل طوال حياتي. وفي نفس الوقت، كنت في حالة مرضية وعمر متقدم، وتم إجباري على الإدلاء ببياناتي لمدة أربع ساعات ونصف متواصلة، وبدون رحمة من المحكمة، لو لم يكن هناك رحمة إنسانية من هذه المحكمة ورحمة إلهية، لكنت بالتأكيد لم أتحمل ذلك، وقررت بحزم أنني لن أقبل السجن في هذه الظروف الباردة والمرضية.
حتى أنني قررت أن أضع أحد العاملين معي في السرير، وضربت آخر بلكمة، وقررت أن أرسله إلى السجن ليعود إليّ. لكن رحمة المحكمة الإنسانية ورحمة إلهية منحتني الصبر، فتحملت ذلك.
وأصبحت مهتمًا بمعرفة سبب هذه الحالة الغريبة والاتهامات الكاذبة. فنشر كتاب "دليل الشباب" بشكل رسمي أثار اهتمامًا واسعًا في العديد من المدارس، بل حتى الطلاب القيّمون في جامعة أنقرة ودار العلوم في إسطنبول أصبحوا يدركون أن رسالة نور يمكن أن تكون سببًا في سعادة هذه الأمة، وبدأ العديد من المعلمين يهتمون برسالة نور ب极大 الاهتمام من أجل الوطنية والعلم، مما جذب انتباه إدارة المعارف، فحاولوا إصدار قرار بعدم الموافقة على الرسالة.
حتى هنا، تم الإبلاغ بأن "الشباب يدعمون الرسالة، ويوجهون اهتمام الطلاب في المدارس إلى الدين من خلال نشر دليل الشباب"، فتم التحقيق معي وتحقيقًا مع معظم طلاب رسالة نور في بعض الولايات. في حين أنني، كنت أدرس في مدرسة دينية، لذلك كنت أعتبر من أتباع العلماء.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 219
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أكد بوضوح أن توزيع كتاب "مخطوبيات النور" بعنوان "دليل الشباب" على أيدي الشباب الجامعيين، يُعدّ سببًا كبيرًا للفرح، وأن نشر جميع العلاجات الموجودة في "مخطوبيات النور"، خصوصًا في وجه التيار السلبي لعصرنا، والذي يُهدّد جسمتنا الاجتماعية، مثل وباء الفساد الأخلاقي والانفصام الديني، وتعليم هذا الكتاب للشباب والبنات البرآء والنساء عمومًا، هو أمر ضروري جدًا من منظور سعادة الوطن والشعب. كما ذكر أن الشباب الجامعيين قد تبنوا هذه الأهداف دون علم من أحد.
أُجلت المحكمة إلى يوم 19 فبراير 1952.
في يوم المحاكمة الثاني، امتلأت قاعات المحكمة مبكرًا بحشود كبيرة من طلاب الجامعات ورجال العلم الذين استفادوا كثيرًا من "مخطوبيات النور"، فدخل الأستاذ سعيد نورسي إلى قاعة المحكمة بين ذراعي طلاب نور الجامعيين، محيطًا بالتصفيق، وجلس في كرسيه المخصص. وصل المحامون أيضًا وجلسوا في أماكنهم. كانت هناك ازدحام هائل في قاعة المحكمة. آلاف الأشخاص كانوا يرغبون في دخول القاعة لسماع المحاكمة، والزحام كان يتدفق في موجات من الأبواب. ومع أن المشهد الظاهري كان مهيبًا وفخيمًا، فإن المعنى الحقيقي كان أكثر عظمة وجلالًا. فكانت شبابية تربوا بعيدًا عن الثقافة الدينية تعبّر عن امتنانها وتقديرها لسعيد نورسي، الذي هو صورة حية ومادية للنور الإسلامي، بمحبة وتقدير. وكأنهم يقولون بلغة الأفعال: "أيها المجاهد العظيم، الذي يُظهر للإسلاميين عالمًا نورانيًا وواعدًا، ويُظهر للإنسانية، خصوصًا أبناء هذا الوطن، آفاقًا مشرقة وواعدة، ويحثها على السعي نحو السعادة العالية والخلد التي تناسب فطرتها! نشكرك على الخدمة العظيمة التي قدمتها للإنسانية، وستذكرك المستقبل أيضًا بمحبة. لقد قدمت خدمة عالية القيمة وجليلة، كطبيب عظيم جعل جيلًا يواجه الموت الروحي يشرب من ماء الحياة الروحية. لقد أنقذت شعبًا وجيلًا مستقبليًا يُريد أن يُرمي إلى الفراغ إلى الأبدية، من نور القرآن".
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المحكمة في إسطنبول
بعض الشباب الجامعيين نشرو في إسطنبول كتاب "الدليل الشبابي" بهدف خدمة الإيمان والأخلاق الشبابية. فعلى إثر ذلك، أرسلت النيابة العامة العمل إلى محكمة إسطنبول الأولى لجرائم الأوقاف، واتهمته بأنه يتعارض مع اللائكية، ويدعو إلى تطبيق مبادئ الدولة على أساس ديني، ويدل على أنه يحمل طبيعة الدعوة والتأثير. فتم إرسال الأستاذ إلى هذه المحكمة.
في يوم المحاكمة، وهو 22 يناير 1952، حضر سيدنا بديع الزمان سعيد Nursi من إسبرطة إلى إسطنبول ووجد نفسه في المحكمة. وقد امتلأت قاعة المحكمة بطلابه الشباب الجامعيين، وظهرت حشود كبيرة في الممرات. أولاً تم قراءة المذكرة الاتهامية وรายงาน الشهود، وتم استجواب الأستاذ. وذكرت في تقرير الشهود: "أن المؤلف يحاول نشر الفكر الديني، وأنه قد أورد أفكاراً تُعتبر دليلاً للإرشاد الشبابي، وأن المؤلف من مؤيدي الحجاب، وأنه يؤكد أن مشي النساء نصف عاريات أو بساقين مكشوفتين مخالف للإسلام وضد طبيعتهن، وأن ما يجمل المرأة هو الزينة التي تقع في نطاق أدب القرآن، وأن المؤلف من مؤيدي التعليم الديني، وبالتالي فهو يسعى لتطبيق مبادئ الدولة على أسس دينية..." وقد تم توضيح ذلك بتفصيل طويل.
قدم محامو إسطنبول سني الدين باشاق، ومحيي الهوا، وعبد الرحمن شرف اللاذقاني دفاعهم عن سيدنا بديع الزمان سعيد Nursi.
وبعد قراءة المذكرة الاتهامية والتقرير، أجاب الأستاذ سعيد Nursi بأن حياته التي استمرت خمسة وثلاثين عاماً تدل على أنه لم يكن له أي علاقة بالسياسة أو التيارات الدنيوية والسلبية، وأن الشيء الوحيد الذي انشغله وانتباهه هو الحقيقة الإيمانية وخدمة القرآن، وأنه سلك طريقاً يهدف إلى إنقاذ الإيمان بكل قوته، وذكر أحكام البراءة والإفراج الصادرة عن محكمة متعددة.
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الخلاصة الثانية
كما أوضحها دليل الشباب من رسالة النور بشكل جميل، فإن الموت هو أمرٌ قطعيٌ ظاهرٌ، مثل ليلة اليوم وشتاء هذه الربيع، فالموت سيأتي إلينا. هكذا السجن، كما هو مسجدٌ مؤقتٌ للدخول والخروج المستمر، هكذا الأرض أيضًا هي محطةٌ لليالي قصيرةٍ ورحيلٍ سريعٍ. الموت، الذي يفرغ كل مدينة مائة مرة إلى المقابر، بالتأكيد له رغبةٌ أكثر من الحياة.
هذا هو الحقيقة الرهيبة، وقد أوضحها وحلها رسالة النور. خلاصةٌ مختصرةٌ منها هي: بما أن الموت لا يقتل ولا يُغلق باب القبر، فبالتأكيد هناك طريقةٌ للهروب من يد هذا الجليل، وحبس القبر الفردي، فهذا أمرٌ يثير قلقًا كبيرًا وقضيةً مهمةً للإنسان. نعم، هناك طريقةٌ، وقد أثبتتها رسالة النور بحجة القرآن، بقطعيةٍ تشبه حقيقة "أن اثنين زائد اثنين يساوي أربعة".
خلاصةٌ قصيرةٌ هي: الموت إما عقوبةٌ أبديةٌ، وهو شجرةٌ تُعلق عليها الإنسان وجميع أحبائه وأقاربه. أو أنه وثيقةٌ لنقل إلى عالمٍ آخرٍ، ودخولٌ إلى قصرٍ سعيدٍ بشهادة الإيمان. والقبر إما سجنٌ مظلمٌ وحفرةٌ عميقةٌ، أو بابٌ يفتح إلى قاعةٍ نورانيةٍ وحديقةٍ من النور من هذا السجن الأرضي. وقد أثبت هذا الحقيقة دليل الشباب بتمثيلٍ. مثلاً، في حديقة هذا السجن قد وضعت شجرةٌ علقت عليها، وخلف الجدار الذي تعلق عليه هذه الشجرة، قد بُنيت دارٌ كبيرةٌ لقرعةٍ عامةٍ في العالم. نحن خمسمائةٍ في هذا السجن، لا يوجد استثناءٌ، ولا يمكن الهروب، فكلنا سنُدعى واحدًا بعد الآخر إلى ذلك الميدان. إما أن يقولوا: "هيا، خذ إعلان الإعدام، وقف على شجرة الإعدام"، أو "خذ وثيقة الحبس الأبدية، وادخل هذه الباب المفتوح"، أو "البشرى لك! لقد خرج لك بطاقةٌ ذهبيةٌ بقيمة ملايين، هيا خذها"، وهكذا تُعلن الإعلانات من كل جانب.
Şualar
·On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
المشكلة الرابعة
هناك توضيح في دليل الشباب. سئلت مرة من قبل إخوتي الذين خدموا لي، وقالوا: "لقد مضى خمسون يومًا من هذه الحرب الرهيبة التي تؤثر على مصير الأرض وتدور حول مصير الإسلام، والتي تستمر حتى الآن سبع سنوات، ولكنك لا تسأل ولا تهتم. في الوقت نفسه، يركض بعض الناس المثقفون والعلماء، متناسين جماعاتهم ومساجدهم، ليستمعوا إلى الراديو. هل هناك حدث أكبر من هذا؟ أم أن الانشغال به ضار؟"
فقلت لهم: "العمر رأس مال قليل، والوظائف الضرورية كثيرة. وكالدوائر المتداخلة، فكل إنسان يملك دائرة قلبًا وطعامًا، دائرة جسدًا وبيتًا، دائرة حيًا وעירًا، دائرة وطنًا ودولة، دائرة الأرض والناس، حتى دائرة الحياة الدنيا، كل دائرة تداخل الأخرى. وفي كل دائرة، لكل إنسان نوع من الوظائف. ولكن في الدائرة الصغيرة توجد وظيفة كبيرة وضرورية ودائمة، وفي الدائرة الكبيرة قد توجد وظيفة صغيرة ومؤقتة. وبهذا التقدير، يمكن أن توجد وظائف متناسبة مع الصغر والكبر.
ولكن بسبب جاذبية الدائرة الكبيرة، فإنها تجذب الإنسان إلى ترك واجب ضروري وهام في الدائرة الصغيرة، وانشغاله بأمور غير ضرورية وغريبة وعابرة، فيهدر رأس مال حياته في مكان فارغ، ويقتل عمره القيّم في أشياء بلا قيمة. وفي بعض الأحيان، فإن الشخص الذي يتابع بقلق هذه المعارك الحربية، يميل إلى جانب معين في القلب، ويبدأ في تقبّل ظلمه، ويتشارك في ظلمه.
أما الإجابة على النقطة الأولى فهي: نعم، هناك حدث أكبر من هذه الحرب العالمية، وقضية أهم من هذه قضية السيطرة العامة على الأرض. فلقد فُتحت قضية وحدث كبير على رؤوس الجميع، وبخاصة المسلمين، بحيث لو أن كل إنسان كان يملك قوة الألمان والإنجليز، وله عقل، لكان سيستخدم كل قوته بلا تردد للفوز بهذه القضية. فهذه القضية هي: أن آلاف المشاهير من بني الإنسان، والكثير من قادة البشر، اتفقوا على أن مالك الكون هو..."
Şualar
·On Birinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
في عام 1952، في إسطنبول، هذا هو المذكرة المقدمة إلى محكمة شباب الموجه، ردًا على شهود الخبرة.
إلى محكمة الجنايات الأولى؛ نحن قد قرأنا تقرير شهود الخبرة الذين تم تعيينهم لفحص طبيعة كتاب "الموجه للشباب"، وهو من مؤلفات رسالة النور، وتم تقديمه إلى المحكمة من قبل مؤلفه السعيد نورسي، وخلال هذا الفحص، قام هؤلاء الخبراء بتغيير الحقيقة تمامًا، واعتبروا الكتاب دينيًا غير ملتزم أو معاديًا للإسلام، وخلال قراءتنا لتقريرهم، ندرك أن هذا الكتاب، وهو جزء من رسالة النور التي تتكون من 130 قسمًا، يُعد كنزًا للإيمان والعلم والفضيلة، وأنه يثبت أن رسالة النور، من خلال ارتباطها الروحي والحيوي بالحقائق العالية الموجودة فيها، تُظهر أن هذه الأعمال تُشكل دليلًا للسعادة في الحياة المادية والروحية لهذا الشعب، ولهذا نرفض جميع ادعاءات الخبراء هذه، ونعلن بقوة أن شهود الخبرة هم أشخاص لا يمتلكون الخبرة، ونؤكد ذلك أمام المحكمة.
وأيضًا نطلب من المحكمة أن تعلم أن تقرير شهود الخبرة هذا، يُعد محاولة اغتيال كاملاً، يُخالف تمامًا الحياة الوطنية والقومية، والتاريخ، والذكرى، والقداسة، والقوانين، ويُتهم القوانين الحالية، ويُهين الحكومة، ويُهين جيل الأجداد لهذا الشعب الذي عاش لعشرة قرون، ويُهاجم الروحانية لأربعين مليون من إخوتنا الذين يعيشون في هذا الوطن اليوم. محكمة العدل لا يمكن أن تنظر إلى هذا التقرير بعين الاعتبار.
إذن نحن نسأل هؤلاء الخبراء الذين وقّعوا على هذا وثيقة الاغتيال:
هل هذا الشعب، الحاشى، غير ديني؟ هل هذا الشعب، خلال قرون، كان في حالة حرمان من الدين والإيمان، ليصبح أسوأ شعوب الأرض؟ هل هذا الشعب، وآباؤه الذين أضيقوه بالذهب في تاريخه المشرق، عاشوا حياتهم كلها على طريق الكفر المدمر للحياة والانحراف؟
إنها تلك المدينة التي فتحت إسطنبول، وفتحت عصرًا جديدًا في الحياة العالمية، ونشرت نور الهداية والعلم والفضيلة في الشرق والغرب، وعلّمت أوروبا الحضارة الحقيقية، وأضاءت البشرية بنور الحضارة الإسلامية.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 89
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
خطاب تهنئة من الطلاب الأتراك في جامعة الأزهر بمناسبة البراءة في قضية كتاب "المرشد للشباب"
الخطاب: من القاهرة، 13 أبريل 1952
إلى سيدي العزيز، سيدي القدوة، السيد بديع الزمان سعيد Nursi!
لقد علمنا بقرار البراءة في المحاكمة التي كانت تدور حول كتابكم "المرشد للشباب"، والذي يُضيء نور الإيمان في القلوب، ويُعتبر عمود النظام العام، والبوصلة الحقيقية لطريق الآخرة، ويستمد إلهامه من القرآن الكريم، بفرح لا يُقاس. نهنئ من القلب سيدي المبارك، وحكام المحكمة العادلة في النظام الديمقراطي التركي.
يا سيدي، يا مجاهد ديني نادر في عصرنا، الذي وقف في خدمة الأمة التركية كشرف، ووهب حياته لصحة الإسلام!
العالم الإسلامي والإنسانية كلها تشكرك. نحن نعبّر عن احترامنا وامتناننا، ونطلب منك الدعاء المبارك. ليبارك الله فيك وفي من يحبونك.
عن اسم الطلاب الأتراك في جامعة الأزهر
الحاج علي كيلينكالب
• • •
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الترجمة العربية:
إنّ هذا المبارك من الأستاذين، يرى نفسه طالبًا نورًا كنا، ويؤكد ذلك. ويمكنك أن ترى ذلك بسهولة في العديد من الرسائل الموجودة بين يديك، خصوصًا في رسالة الإخلاص ضمن مجموعة آيات موسى. ومع أنّه يكرر في رسائله ورسائله أنّ "الحقائق الباقية والشمسية والمعادن الماسية لا تُبنى على الأشخاص الفانين، ولا يمكن للأفراد الفانين أن يمتلكوا تلك الحقائق القيّمة"، فإنّ الادّعاء بأنّ هذه الذات تُظهر تفاهة، أو أنّها تدّعي المهديّة أو المجددية، ليس من حق العقل السليم أصلًا. لأنّك إذا قرأت جميع الرسائل والرسائل بإنصاف وانتباه، فسَتدرك أنّ هذا العلامة العزيز هو عالم دين نادر لم يُوجد نظيره عبر العصور، وقادر على إنقاذ الإيمان، وأنّه في زمن انتشر فيه نار الشيوعية الحمراء على حواجزنا، كان أبًا للوطن والشعب، وأنّه كان أكثر فائدة وبركة من جيش بأكمله. فسَتدرك أنّه محب للوطن حقًا. فهكذا كتاب وكاتب هذا الكتاب العزيز، لم أكن أستطع أن أكون تلميذًا له من قبل، وأشعر بالندم لذلك.
السيد المحترم في المحكمة:
لقد نقلتُ رسالة النور، التي تجربتها في نفسي بفوائد لا تحصى، إلى مطبعة الشباب في إسبرطة، بموافقة رسمية، كخدمة مقدّسة للوطن، للاستفادة منها من قبل أبناء الوطن كמוני. فكان من الضروري أن يُقدّر ويرحب بخدمة هذا الكتاب الحقيقي التفسير القرآني غير القابل للنقد، وبالتالي خدمة الإيمان، وأن يُشجّع على ذلك. ولكن أن نتلقى معاملة صارمة كهذه، فهذا يتعارض مع الحقيقة العادلة، ونطلب منكم ذلك.
نطلب من محكمتكم العادلة أن تقرّر حرية نشر رسالة النور، التي هي غذاء روحنا وسبب نجاتنا ومفتاح سعادتنا الأبدية. وإذا كانت الظروف التي ذكرتُ بعضها أعلاه تُعتبر جريمة في نظركم، فأنا أطلب أن أقبل بأي عقوبة تُفرض عليّ، حتى أشدّها، برضى قلبي التام.
المحكوم عليه في سجن أفyon
جيلان تشالشكان
• • •
Şualar
·On Dorduncu Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
للجنة الصحية؛ كما ذكر في بداية "الرائد" منذ خمسة عشر عامًا، جاءت إليّ بعض الشباب من أجل الحفاظ على حياتهم الدنيا والروحية، فدرستُ لهم درسًا في ذلك الرائد من أجل الله.
وذلك الكتاب، باستثناء بعض الهوامش، نتج عن إمساكه لمدة سنتين من قبل محكمة إسبرطة، ومحكمة دينيزلي، ومحكمة جنايات أنقرة ومحكمة الاستئناف، فكانت نتيجة ذلك البراءة، وإعادته كاملاً مع باقي مجموعة "رسالة النور"، ووصول نسخة منه إلى يد مدير أمن أنقرة، كما ذكر في بداية "الرائد"، فقراءة الجملة التي تلي الكلمة الواحدة تفهم الحقيقة، ولا يمنع من انتشارها، وانتشار آلاف النسخ دون أن يُرى أي ضرر أو اعتراض، بل حتى في قضاء طرسوس بmersin، حيث تم مصادرة بعض كتب النور، بما فيها "رائد الشباب"، وتم إرسالها إلى أنقرة للتحقيق، ثم أصدرت المحافظة وثيقة رسمية تؤكد أنها تامة الحرية، وعندما تم تقديمه إلى إسطنبول، أرسلت إلى خمسة أو ستة هيئات قانونية، وظلت في أيديهم خمسة أو ستة أشهر، دون أن تُمسك، فهذا يثبت أهمية "الرائد" وبراءته القانونية.
ثم بعد ذلك، استفاد أكثر من ألف شاب من هذا الكتاب في المدارس بأنقرة وغيرها من المحافظات من حيث الوطن والشعب والأخلاق، دون أن يُرى أي ضرر، فجأةً، اعتبروا أن بعض الكلمات، التي لا تتحمل أي مسؤولية، تُفسر بشكل خاطئ، وصنعوا منها قضية، مثلاً، بتسمية الكتاب "رائد الشباب"، وصنعوا منه قضية.
واحد منهم لم يُعاقب مؤلف الكتاب، بينما كان مريضًا في سريره، بينما الشباب هم من قرأوه، فصنعوا قضية من أنه كُتب من أجل الحصول على نفوذ شخصي، وعاقبوا المؤلف وليس من قرأه، بل حتى أجبروه على الذهاب هناك، في حين أن الكتاب كُتب منذ خمسة عشر عامًا، وتم تطبيق قانون العفو ومرور الزمن، وتمت إثبات براءته، إذًا، فإنهم يربطون المؤلف بجرم كلي، بناءً على ظنون غير قانونية، بطريقة مُسَرَّة.
وأنا أقول: إن هذا فعل غير قانوني من عشرة أوجه، وفعل مُسَرَّة كهذا، في وقت مرضي.
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 90
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
جزء مهم من رسالة النور، وهو كتاب "مُرشد الشباب"، الذي تربى به آلاف الشباب من أجل الوطن والشعب والأمن، بسبب المحكمة الخاصة به، ذهب شيخنا وهو مريض مرتين إلى إسطنبول للمحكمة، وخلال المحكمة التي حاول مائتا شرطي تفريقها، أصدرت المحكمة باتفاق بين الكاتب والناشر براءة "مُرشد الشباب"، كما أصدرت خمس محاكم براءة للرسائل العامة التي يحتويها "المرشد"، بينما لم تُسلم "مُرشد الشباب"، الذي كان من المفروض تسليمه خلال خمسة عشر يومًا، منذ خمسة عشر شهرًا، فقررت محكمة جنايات أنقرة وديالزلي براءة وردّت الكتاب خلال خمسة أشهر، بينما منعت محكمة أفyon تسليمه لمدة خمس سنوات، وقررت محكمة ديار بكر، التي تقع في مناطق شرق البلاد، مصادرة نسخة خاصة من نسخ نور، اشتراها شخص بماله الخاص، وله فوائد كبيرة في الدين والأمن، رغم وجود قرار براءة من خمس محاكم، مما منعه من خدمة الوطن والشعب، وبهذا الشكل غُطّي هذا الفعل الصالح، الذي كان سببًا في خسارة مليار ونصف المليار ليرة، فجاءت هذه الكارثة فرصة.
لو انتشر كتاب "مُرشد الشباب" نتيجة براءة خمس محاكم وإسطنبول، لكان الشباب المسلمون، الذين سيتأثرون بدرس هذا الكتاب، سيحاولون بكل جهدهم وعملهم إنقاذ شعبهم من خسارة مليار ونصف المليار ليرة، ولما سمحوا بحدوث هذه الخسارة.
نعم، شيخنا فهم في سجنه في روسيا خلال الحرب العالمية الماضية أن الخطر المعنوي الذي يفسد الشباب سيصل إلى بلادنا، فبدأ منذ تلك اللحظة بكتابة أعمال كثيرة، مثل "مُرشد الشباب"، ليكون درعًا ضد الفساد المعنوي، ونشر دروس القرآن العزيز، ولله الحمد، ساعدت هذه الأعمال في إنقاذ العديد من الشباب. الآن، بما أن أهل السياسة يطلبون الوحدة الوطنية والاتحاد، فليسرعوا، حتى أن باكستان تنظر إلى هذه الأمور بجدية، وصدرت مجلة "الصديق" ...
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 106
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
العلمانية، وبما أنها حرية ضمير وفكر، فإن الملحدين والعدوين للدين يقومون بجميع أنواع الهجمات والاعتداءات على الإسلام، ويเผยแพรون أفكارهم الفوضوية تحت ذريعة تلك الحرية في الضمير والفكر، ولكن يُعتبر إدانتًا للعلمانية أن يُعلّم عالم إسلامي، مستندًا إلى مبدأ حرية الفكر، درسًا دينيًا في مجتمع يقوده الإسلام منذ ألف سنة، ويحترم تقاليده وقوانينه القديمة، ويقوم بذلك من أجل سعادة ذلك الشعب، ومن أجل الحفاظ على الأخلاق والآداب. ويُعتبر أيضًا أن الدولة تسعى لتوحيد قوانينها مع المعتقدات الدينية، فيُعتبر ذلك تهمة ضده. نحن لا نرى أي احتمال لحدوث مثل هذا الاحتمال المستحيل، ونعلم بثقة أن العدالة لن تسمح بذلك.
في الحقيقة، فإن كتاب "النور" الذي أعادته المحاكم السابقة ببراءة تامة، فإن "مُعلّم الشباب"، وهو أحد أجزاء "النور" الـ130، هو أحد أسباب السعادة الوطنية والقومية الأولى. نحن نضرب في وجوه أولئك المفترين، ونقول إن المئات من طلاب النور، الذين قالوا في المحاكل أنهم تخلصوا من دوائر الجهل والضلال بقراءة هذه الكتب ودروسها، وهم الآن أنفسهم أصبحوا عناصر مفيدة للوطن والشعب، يثبتون ذلك بأفعالهم وخدماتهم.
إنها حقًا مأساة مؤلمة أن يكون كتابًا ساهم في تحقيق الأمن، وحماية الأخلاق، وقدم فوائد جليلة للعدالة والشرطة، يُعتبر اليوم مذنبًا وضارًا، وهو تمامًا عكس الحقيقة. أمام هذا التناقض الجلي، نحن نترك الأمر إلى ضمير وعدل أصحاب العدالة، ونقول ردًا على قول أولئك المدركين للحقائق: "إنهم يُستخدمون الدين كأداة في السياسة"، نحن نقول: إن أولئك المدركين هم من يستخدمون العدالة كأداة للملحدية.
في تقرير الخبير، ذكرت إحدى الإسنادات: "الكاتب يتحدث باسم شخصية معنوية لكتاب النور"، وذكرت بعض الجمل مثل: "موجهة إلى القلب"، "مشكلة مهمة وصلت إلى القلب في ليلة القدر"، واعتبرت ذلك دليلًا على أن هذا ليس شخصيًا...
Emirdağ Lâhikası - II
·Mektup 89
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)