أعزّاءَ، أصفياءَ إخوتي؛ أولًا: إنَّ سفرَ طاهرٍ إلى إسطنبول، إن شاء الله خيرٌ. وقيامَ حسروٍ بكثيرٍ من المهامِ، وقد ظننتُ أنَّ الإحسان العظيم والنجاح العجيب الذي ظهر في تصحيحِ جميع ما كُتِبَ وتأليفِهِ، وهو في بارلا، قد وُجد في حسروٍ أيضًا، بل حتى في من يعاونه.
ثانيًا: إنَّ رسالةَ طاهرٍ هذه، وقد كان في سجنِ دينيزلي، يخدمُ بخدمةٍ لا تُنسى، ويؤدي وظائفَهُ بsteadfastness تجاه النور، ويتمتع بذكاءٍ لا يخطئ، وشجاعةٍ لا تُقاوم، وقد حصل على منزلةٍ مهمةٍ في دائرتِ النور، وقد وُضِعتْ رسالةُ هذه المرةِ في اللحقة. أحيي أولاً زبيدةَ والدته، ومن ثم أخاه وأصدقائه. ليكن الله راضيًا عنهم إلى الأبد. آمين!
ثالثًا: أحمدُ الكوريشيُّ من قريةِ نيس، وقد كان مُعلِّمًا مُقدَّرًا للنور، وناشرًا مخلصًا له، ووالده العزيز وأخيه أحمد، وقد كتبوا قصائدَ جميلةً عن النور باسمِ تلاميذه، وقد وُضِعتْ في اللحقة. ليكن الله موفقًا لهم. آمين.
رابعًا: لدينا إخوةٌ مهمون جدًا في قريةِ إغدير، لم أذكر أسماءَهم. وقد تلقَّيتُ رسالةً مُدروسةً وجميلةً من إخوتي العاملين والجادين، ومنهم عليَّ الجليَّnger، وقد أُدخلتْ الرسالةُ في اللحقة حسب رغبته. نقولُ له ولمن ألهَّمه: "ما شاء الله، ووفقكم الله".
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 104
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
لأن النسختين اللتين أُرسِلتَا إلى علماء الجامع الأزهر لم تمرّا بتصحيح منّي، فبالتأكيد يوجد أخطاء في بعض الحركات والكلمات العربية. خصوصًا في حركات النص العربي "حلاصة الحلصات" في النهاية، فقد رأيتُ أخطاء متعددة من حيث علم النحو في نسخ أخرى. لذلك، نحن نرسل نسخة واحدة من "أسى موسى الحاشية" و"زُلفيكار"، مرتبطة بالتحقيق الكامل من قبل أساتذة عرب، إلى الجامع الأزهر في الوقت الذي ترونه مناسبًا، وكتبوا لهم:
إن رسائل النور في مدرسة زهرة، هي محتاجة شديدًا إلى رعاية الجامع الأزهر، وهي طالبة، وطالبة مهددة بشدة من قبل عدواتها، وهي فرع صغير من الجامع الأزهر العظيم، الذي هو رأس كل المدارس ودائمًا يُظهر رعايته للعالم الإسلامي. لذلك، نحن ننتظر من ذلك الأستاذ العظيم والوالد الرؤوف والمرشد الأعلى، أن يمد يد العون الكاملة إلى أبناءه الضعفاء وطلابه. أما الكتابان اللذان قد قدما إلى ذلك الأستاذ العظيم، فهما مثل رسالة طالب يكتبها في المساء إلى والده وأستاذه ليُظهر كم فهم درسه، فهذان الدروسان منّا قد قدما إلى نظرات التسامح تلك الأستاذة العارفات.
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 137
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
أعزّاء، أصدقاء أخويّ ومشاركون فعّالون في خدمة القرآن؛ أولاً: نهنّئكم بليلات الأشراق التي تحمل معاني الحج الأكبر هذا العام من قلوبنا وروحي.
ثانياً: فإن فتوحات النور تستمرّ داخلنا وخارجاً. ولكن أعداءنا المخفيون، أهل الضلال والسفاهة، يحاولون إثارة القلق بين طلاب النور من خلال بعض الوقائع التافهة، ويصنعون من الحبة الكبّة ويسببون اضطراباً.
في هذه الأيام، وقعت واقعة ليلية بالقرب من منزل أحد التلاميذ المهمين، الذي يسكن بالقرب من كتبي ورسائل الاتصال الثلاثية السنوية. فكان من الممكن أن يتم تفتيش منزله بنسبة تصل إلى تسعين في المئة، ولكن الله تعالى نجّاه بعنايته وحمايته ورازقه. لو لم أُحذّر صباحاً إخوتي الجاهلين وليسا يرفعان اهتماماً، وليسا نقلت الكتب والرسائل من هناك، لحدثت مشكلة كبيرة أخرى داخل دائرة النور.
في تلك الواقعة، ظهرت نوع من الخوف السياسي أيضاً. بالرغم من أن الإحاطة الإلهية حمتنا، ولكن في هذا الوقت، حيث تصدر المجلات وتنتشر، ونحن في حالة اضطرار إلى الهدوء والاحتياط، فإن حدوث مثل هذه الحادثة المثيرة، كانت ستعطي أعداءنا الذين يصنعون من الحبة الكبّة، القلق والاضطراب. ولكن الإحاطة الإلهية أبطلت هذا الخطة أيضاً، وحمتّنا.
ولكن هذا التصرف غير المعتاد، والقلق والضرب الروحي والخسارة الكبيرة المتصورة لخدمة النور، التي أثرت فجأة على روحي، أحدثت فيّ ألمًا نفسيًا لم أشعر به من قبل، وفتحت جروحاً نفسيّة في قلبي. كانت هذه الصور العاطفية العشوائية تؤلمني كثيراً. فجأة، أرسل الله تعالى، من رحمةٍ عظمى، ثلاثة من الأشخاص الذين كانوا كدواءٍ وعلاجٍ كاملٍ لجروحتي الروحية: النوري البندلي الكريم، والبطل كاستامونو سعدٍ بك، والبطل إسماعيل من إينيболو.
إذن، فقد أرسلهم الله تعالى في اليوم التالي كدواءٍ وعلاجٍ. فكلاهما، الذي كنت أسمع عن شهادته منذ خمسة عشر عاماً، ودوماً كنت أصلي له كأحد شهداء طلاب النور مثل عبيد، وقراءة "إشارات الإعجاز"، وقراءة "الكلمة العاشرة"، فإن مولاي حمزة حيٌّ في العراق، ويجتهد في طلب النور، وكتاب الأخ إمين الذي يذهب إلى بلادنا،
Emirdağ Lâhikası - I
·Mektup 203
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)