كل برشم، كأنه عربة، تُحمَّل إلى الحياة من كنوز الغيب مائة ألف نوع من اللحوم والمواد الغذائية، بتنظيم كامل، وتُرسل إلى الزاهد. وخصوصًا تلك الحزم الغذائية التي تحتوي على علب الحليب المُعبأة المُرسلة للأطفال، وتلك الزجاجات الصغيرة من الحليب السكري التي تعلقها الأمهات بمحبة في خيوطها، فكل هذا يُظهر رحمة وعطفًا وحكمةً كبيرةً، فبلا شك يُثبت أن الله الرحمن الرحيم يُظهر رحمةً ونعمةً عظيمةً وتعليمًا حكيمًا.
الخلاصة؛ هذه الصفحة الغذائية البحرية تُظهر آلاف الأمثلة والدروس،
فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها، إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير 1
كما أن هذه الآية تفسر هذه الصفحة بشكل ملموس وواضح، فإن هذه الآية أيضًا تعبّر عن معاني هذه الصفحة بشكل عجيب. وفهمت الأرض، بكل صفحاتها، أن لا إله إلا هو.
إذن، فإن شهادة واحدة فقط من عشرين شهادةً في صفحة واحدة فقط من عشرين صفحةً في هذه كرَّة الأرض، تكفي كي يُفهم أن هذا المسافر يشاهد في باقي الجوانب الأخرى من الصفحات، ومع أن هذه المشاهدات تُعبّر عنها، فإن في درجة الأول، المرتبة الثالثة، قيل:
لا إله إلا الله الواجب الوجود، الذي أظهر واجب وجوده في وحدته: الأرض بكل ما فيها وما عليها، بشهادة عظمة الحقيقة: التسخير، والتدبير، والتربيَّة، والفتحية، وتوزيع البذور، والحفاظ، والإدارة، والإعاشة، لكل ذي حياة، والرحمنية والرحيمية العامة الشاملة المكتملة بالمشاهدة 2
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الخامس: لقد كتبتُ هذه الرسالة في وقتٍ كان حالُ نفسي مُضطربًا في بعض الجوانب، وبدَّدت جسدي بعض الأمراض، فكتبتُها عجَّتًا، وكتفَّفَتُ بما كُتب في المسودة الأولى. وحسَّستُ أنني لم أكتبها بنيّةٍ ونيةٍ كاملة، فلم أرَ أن أُعدّها أو أصلحها برأيٍ خاصٍّ بي، فاتخذتُها حالةً تُؤدي إلى بعض الغلط والاضطراب. كما اندفعتُ إلى كثيرٍ من الأقوال العربية، حتى إنَّ المقام الأول كان كله عربيًّا، فاستُخرج من بينها، وكتبتُه مستقلًّا.
وبسبب هذه الخمسة الأسباب التي تؤدي إلى الخطأ والاضطراب، فإن لهذه الرسالة أهميةً عظيمة، ففي الكرامات الغيبية للإمام علي (رضي الله عنه) سُمِّيت هذه الرسالة بـ "آية الكُبرى"، و"أسات موسى"، وقد اهتمَّ بها الرسالة النورية، ونظر إليها نظرًا خاصًّا.
الهوامش: إنَّ هذه رسالة "آية الكُبرى"، وهي تفسيرٌ حقيقيٌّ لآية الكُبرى، وبحسب تعبير الإمام (رضي الله عنه) فهي كتاب "أسات موسى" وهو سابعُ شعاعٍ.
هذا الشعاعُ السابعُ يتكون من مقدمةٍ ومقامين. تتناول مقدّمتُه أربعَ مسائلٍ مهمة، ويتناول المقام الأول تفسيرَ آية الكُبرى من الناحية العربية، ويتناول المقام الثاني البراهين والترجمة والمعنى.
هذه المقدمةُ، التي جاءت لضرورةٍ، قد تجاوزت حدَّ الضرورة، فكان طولُها طبيعياً، فهذا يدلُّ على أنَّها كُتبت بحاجةٍ. وقد يرى بعض الناس أنَّ هذا الطول قصير.
سعيد النُّرسي
• • •
Şualar
·Yedinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الكلمة الخامسة والعشرون
إذ كان في اليد معجزة باقية كهذه، وهي القرآن،
فطلب دليل آخر يُظهر لي زائداً.
وإذ كان في اليد دليل حقائق كهذه، وهو القرآن،
فهل يُؤدي إلى قلبي ألمٌ لحمل المكذبين؟
إحاطة: كنا نويتُ أن أكتب خمسة أقسام في هذه الكلمة. ولكن في نهاية القسم الأول، اضطررنا إلى الكتابة بسرعة شديدة لاستخدام الحروف القديمة. حتى إننا كنا نكتب في بعض الأيام عشرين أو ثلاثين صفحة في ساعتين أو ثلاث ساعات. لذلك، كتبنا القسم الثالث كاملاً، وتركتُ القسمين الثانيين مؤقتاً. نطلب من إخوتي النظر إلى أخطائي ونقائصي وصعوباتي وأخطائي بعين العفو والتسامح.
إن معظم الآيات في هذه رسالة "المواعجيزات القرآنية"، قد تعرضت إما لانتقادات من الملحدين، أو لانتقادات من أهل العلم، أو لوساوس وشكوك من الشياطين الإنسية والجنية. ها هي هذه الكلمة الخامسة والعشرون قد أوضحت حقائق تلك الآيات ودقائقها بطريقة تجعل النقاط التي اعتبرها أهل الإلحاد والعلم عيوباً، تُظهر ببراهين علمية أن تلك النقاط هي أصل إعجاز البلاغة القرآنية وكمالها. وقد أُجيب عن الشكوك بشكل قاطع دون أن تُذكر، لئلا تُثير القلق. وقد ذُكرت الشكوك في ثلاث أو أربع آيات فقط في المرتبة الأولى من الكلمة العشرين، كقوله: "والشمس تجري، والجبال أوتاداً".
كما أن هذه رسالة "المواعجيزات القرآنية"، رغم أنها مختصرة جداً وكتبت بسرعة، فقد أُوضحت بأسلوب عالمي وعميق وقوي، يثير دهشة العلماء في علم البلاغة والعلوم العربية. ورغم أن بعض الأفكار قد لا يفهمها أو يستفيد منها كل من يهتم بالتفاصيل، إلا أن لكل شخص في تلك الحديقة حصة مهمة. وقد كُتبت في ظروف عاجلة ومشوشة، فكانت هناك بعض الأخطاء في التعبير، لكنها أوضحت حقائق كثيرة مهمة في العلم.
سعيد نورسي
Sözler
·Yirmi Besinci Soz
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
أعزّاء، صِدّيقُوا إخوتي؛ أولًا: نُحيّي أضواء السّلسلة المباركة الثلاثة التي جعلتكم تربحون ثمانية وثمانين عامًا من العمر الروحي، وخصوصًا هذه الليلة الرّغائبية. فبراءتُكم وانتصارُكم الروحي أذهلَ الجائرين، فغيّروا الجبهة هنا. فتركوا الهجوم العدائي، وبدأوا بالاقتراب الصّداقاتي، ويجعلون للطلاب المخلصين من خدمة رسالة النّور، وظيفة أو مهمة كي يمنعواهم من الخدمة، أو ينقلونهم إلى وظيفة أخرى أو مهمة أخرى. فهناك العديد من الوقائع من هذا النوع. فهذا الهجوم يبدو أكثر ضررًا من ناحية.
ثانيًا: هنا دخل نورٌ قويٌّ في المدرسة. فمنحنا إذنًا مع رمز روحي، بحروف جديدة، من بداية مقام "نعم، كل ضيف يدخل إلى دار هذه الدنيا..." من المقام الأوّل، إلى أن تنتهي الآية العظمى، إلى أن تنتهي لُemma الطّبيعة، إلى أن تنتهي نقطة العدل والقاضي من لُemma الثلاثين، إلى أن تنتهي نقطة المقام الأوّل من لُemma الثانية والثلاثين، إلى أن تنتهي لُemma الحروف، إلى أن تنتهي درجة الوجود الكوني الثامنة عشر، دون درجات الإلهام والنّزول. فكتبوا أنفسهم بالماكينة، وجمّعوا الأربعة أجزاء في جزء واحد، واطلقوه على أهل الكفر كرجلة مدفعية.
أطلب من إخوتي الشّباب المساعدة الروحية، لأنّي هذا العام في حالة ضعيفة وعجوزة وعجز. فأحيانًا نحيّي كل واحد منهم، وندعو لهم بالسلامة في ديارهم.
سعيد النّورسي
• • •
Kastamonu Lâhikası
·Mektup 102
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)