Âyetü’l-Kübrâ

أنا أذكر الآن حادثة أخرى تذكرني بها هذه الحادثة، وأنا اليوم أتذكرها. كنت أكرر ثلاثين وثلاثة مرات كلمة التوحيد في آخر تسبحة الصلاة، فجأة خطر ببالي: أن في الحديث الشريف "أحيانًا ساعة تفكر تعدل سنة عبادة". 1 ذكر في رسالة النور أن هذه الساعة موجودة؛ اعمل وابحث عن هذه الساعة. فجأة، دون قصد، تشكلت في قلبي فكرة تفكيرية مختصرة من تفاسير الآية العظمى، وهما تفاسير مختصرتان لآية العظمى، واستمر هذا التفكير ساعة كاملة. نظرت فإذا أن هذه المقالة من رسالة آية العظمى التي أرسلتها لكم، فإنها تضم سرًا جميلًا مختصرًا من ملخص درجة أولى، وتنبع من نور مأخوذ من لمة عربية تسع وعشرين. بدأت أقرأها يوميًا بانبهار وانجذاب، وبعد أيام قليلة تذكرت أن رسالة النور هي دليل هذا العصر، فكانت هذه المقالة التي كتبتها كورد كبير للطلاب. ونظرت إلى أن كل رسالة من رسائل النور لها منبع خاص، وهو أكثر من ألف آية قرآنية، فكانت عيني على أن أضع علامات مسبقة في قرآني الخاص، وأصنع من ذلك هزب عظيم قرآني. الآن، هذا الهزب العظيم، والورد الكبير، فكانت لكم أيضًا حقًا أن ترسلوا إلى بعض الأيام المباركة للقراءة، وسأرسل لكم في وقت ما إن شاء الله. وإذا وجدت وقتًا لترجمة بعض الكلمات وشرح بعض الملاحظات، فسأكتب شيئًا قصيرًا كحاشية. ألف تحية محبة وشوق لأخوتي جميعًا ولجميع زملائي في خدمة القرآن. سعيد النورسي • • •

Sikke-i Tasdik-i Gaybi ·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

إحاطة بما أن هذه الرسالة قد كُتبت في هذا البلد الذي لم توجد فيه رسائل الرسالة المباركة الأخرى، وبلا اختيار، فقد ذُكرت بعض الكلمات والألفاظ في رسائل مثل "آية الكبيرة"، كتكرار ظاهري، لبعض المسائل المهمة، وكتب بهذه الطريقة، لأن لكل منها حكم رسالة صغيرة من الرسالة المباركة، حكمةً أن يُفهم للطلاب هناك. وقد قام بتصحيح هذه المخطوطة أول مرة زات مباركة. وقد وُجد في النسخة التي كُتبت قبل أن تعرف هذه الزات المباركة التصحيح، لطيف و有意义 تكرار مثير للإعجاب يستحق التسجيل، وهو أن عدد الألفاظ (ألف) في سطور هذه النسخة قد كُتبت في البداية 666. وهذا الوضع يدل على توافق وتطابق هذا العدد مع اسم "آية الكبيرة" الذي أعطاه الإمام علي (رضي الله عنه) لهذه الرسالة الخاصة، وهو 666 في النظام الجبري والعبجدي، مما يدل على أن هذه الرسالة تستحق هذا الاسم. كما أن تكرار العدد 666، وهو عدد الآيات القرآنية (6666)، في ثلاث من أربع درجات، يُعتبر دلالة على أن هذه الرسالة هي نموذج لآية. السيد نورسي

Şualar ·Yedinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزائي، الصادقون، الثابتون، غير المتعبين، المثابرون، المتفانون إخوتي؛ لا أرى أنني بحاجة إلى تشجيعكم ضد هذه الهجمات الشديدة. فإن إيمانكم القوي بأن مصيبة كل حادثة تقع على رسالة النور هي رحمة وإحسان، كافٍ في تشجيعكم، نحن نعلم ذلك. ولكن هناك نقطة واحدة أتساءل عنها. هل كل رسالة النور التي تم الحصول عليها هي فقط مجموعة واحدة، وهل هي من عند من؟ أريد أن أعرف. من كان هو، فليستغرب. ففي مواقف أكثر أهمية، سيُفتح له أبواب النجاحات، ويُمنح أجرًا. يمكن أن تُقدَّم له مجموعة من رسالة النور. هل هناك شخص معتقل؟ ومن هو الأستاذ المعين له؟ الثاني: أحيانًا، وفقًا لرأي سبري وإخوانه، وقرار تشجيع الاتصال، فإننا مثلهم نقبل الاتصال عبر طريق أتافاي. فإن للفقيد لطف الله وارثًا اسمه عبد الله جاوش، وسندفعه مع العنوان. الثالث: سبعة من رسائل سبري، التي كتبتها بأسلوب ممتاز حول معجزة القرآن ورسالة النور، جعلتنا سعداء جدًا. وبناءً على معجزة القرآن التي كتبها حسن أتيف، وقمنا بوضعها كأساس، وقمنا بدمج المواضيع الأخرى المتعلقة بمعجزة القرآن في شكل ملاحق، فظهرت بشكل جميل. أي أن: درجة الآية الكبيرة المتعلقة بالقرآن، والكلمة السابعة والعشرون، والكلمة العشرون، وآية الفتح الأخيرة، والكلمة السابعة من المعجزة، والجزء المهم من الفهرسة المتعلقة بالرموز السماوية، ونقطتان من كنز العرش، وغيرها من المواضيع، دخلت في هذه الملاحق. وظهرت بوضوح، مثل ملاحق معجزة أحمدية. إن محطة النور سبري، إن شاء الله، ستعيد تحسين هذه المعجزة الجميلة التي كتبها. الرابع: رسالة عبد الله جاوش، الوريث الحقيقي والجدي للفقيد لطف الله، أظهرت درجة إخلاصه وطهارته واتصاله. كنت دائمًا أذكر في الدعاء، إسلامكوي عبد الله وعبد الله جاوش معًا. إن الله يظهر أنه يستحق هذا الموقع. إن الجزء الأخير المدقق من الفهرسة، إن شاء الله، سيتم إرساله إليه. ولكن لم يتم إجراء تعديلات كثيرة كما يعتقد، لأن...

Kastamonu Lâhikası ·Mektup 92 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

إخوتي الأعزاء والمؤمنون؛ فإن نسخة "آية الكُبرى" المطبوعة قد شهدت خدمة كبيرة خلف الستار. في نهاية المقدمة الأولى، أرسلنا لكم سطرين من النص كهوامش بيضاء؛ فإن رأيتم أن مناسب، فتقوموا بنشرها، وتصحيحها وتحسينها. وقد وصلت إلى رأي قاطع: هذا الوقت، قرأت "آية الكُبرى" بعناية ونظرت إلى معارضيها. لم يبق لدي شك، أن المعارضين، أمام ضربات قوية من رسالة النور، رأوا في بعض الأعذار الضعيفة والعيوب التافهة التي تشبه ندى جناح النحلة، سببًا للمسؤولية، لكنهم لم يأخذوا في الاعتبار هذه الضربات الشديدة، وقبلوا ببراءتنا وحرية رسالة النور. السبب في ذلك هو أن الحقيقة العظيمة والثابتة في "آية الكُبرى"، وكتابات مثل "الثمرة" و"حجج البالغة"، كسرت إصرارهم الشديد. اضطروا إلى قبول حريتنا وبراءتنا رسميًا. لكن رغم ذلك، فإن لجنة زنديقة سرية تبحث عن عيوبنا وتدعي أن الحكومة تُغفل، وذلك لمحاولة إنقاذ نفسها من اللعنة والكراهية قدر الإمكان. لذلك، لا ينبغي لنا أن نتخلى عن حذرنا كما كنا نفعل من قبل. الهامش نحيي إخوتنا المؤمنين جميعًا، بمناسبة رمضان المبارك القادم وبمناسبة الليالي العظيمة التي مرّت، ونبارك لكم ليالي برات المقدسة. ليبارك الله هذه ليالينا المقدسة في هذا رمضان، ليكون خيرًا لنا وله، وليجعلها أجرًا كألف شهر، وليمنح سلامًا ونجاحًا للطائفة الإسلامية. آمين. وأنا أحييكم جميعًا بتحية خاصة، أخٍ لكم، سعيد نورسي • • •

Emirdağ Lâhikası - I ·Mektup 26 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

منذ وقوع الحدث هناك حتى الآن، مرَّ على هؤلاء الطلبة من الطبقات المختلفة هنا فترة تواضعٍ، خوفًا من أن تختلف أوضاعهم بسبب حدثٍ مهم، وخوفًا من أن تجذب نظر المُنافقين إلى أنفسنا وإلينا. كما أننا فهمنا من تأويلات رؤى كثير من الأشخاص مثل نازف، أنكم قد واجهتم حدثًا. نُحيي إخوتنا جميعًا واحدًا بعد الآخر، ونخص بالدعاء والسلام أولئك الذين أصابتهم المُصيبة. اللَّهُ العزيز يُسرع في إنقاذهم ويضعهم في رأس مهامه. آمين. إخوتكم سعيد نُرسي • • • هذا حديثٌ مهم من حافظ علي (رضي الله عنه)، أحد ركائز رسالة النور. يا سيدَّنا العزيز؛ "إن أعظم خطرٍ في هذا العصر الغريب هو خدمة رسالة النور، التي تمنح للطلاب الذين يعالجون جرحَ الخروج من الدنيا كافرين، ويدخلون إلى القبر مؤمنين، بشفاءٍ من لسان القرآن العزيز، دليلًا قاطعًا على النبوة. كيف يمكن للإنسان العاجز أن يوازي خدمةً تجمع بين الجسد والنفس الإلهي؟ ربما تكون هذه الخدمة في كلا الجانبين جسدًا إلهيًا". بعد أن أعلنت هذه الكلمات، كيف أن النور الذي يُضيء في ظلام الليل، ويستدعي روَّاد الروح حتى أصغر الفراشات من الظلمات إلى النور، فإن رسالة النور أيضًا، بشفاهها وقلوبها، وسياط شريعتها، تستدعي العلماء والطرقية الذين لم يُقتلوا روحياً ولا غرَّقهم الظلام، فهذا هو دليلُ ارتباطها باسم الرحيم. الذكر الأول: إعلان الحديث الشريف الذي نراه دائمًا ونحسّ بتأثيره القوي على النساء المسنّات، سرَّنا وسرَّ كثيرًا من النساء المُهتمات. اللَّهُ العزيز يُسرّ بالكثير منكم إلى الأبد. آمين.

Sikke-i Tasdik-i Gaybi ·Risale I Nurdan Parlak Fikralar Ve Bir Kisim Guzel Mektuplar ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

الكلمة الثانية 1 احْدَرْ. هذا الدليل قصير جدًا: في هذه الكونية، نرى في كل جانب وحدة وتوحيد. مثلاً، الكون مدينة منظمة، وقصر مهيب، وكتاب مميز، وقرآن جسدي، وكل آية، بل حتى كل حرف وكل نقطة فيه معجزة، فكأنه قرآن واحد، وهكذا نرى وحدة وتوحيدًا. فكما أن ضوء القصر واحد، وشمعة المدبرة واحدة، ونار الطاهية واحدة، وفرشاة المُعَوِّج واحدة، وحوض المغتسل واحد، كل واحد من هذه الأشياء يدل على وحدة وتوحيد، فهذا القصر والمدينة، هذا الكتاب، هذا القرآن العظيم الجسدي، يدل على أن مالكه وحاكمه وكاتبه ومؤلفه موجود بالضرورة، وواحد، وواحد فقط. الكلمة الثالثة 2 لاَ شَرِيكَ لَهُ. هذا الدليل قصير جدًا: الآية العظمى للشمس، معدنها، معلمها، أساسها، واسمها "آية العظمى"، الآية 3: "قُل لَّو كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَى ذِي العَرْشِ سَبِيلاً" (إلى آخر الآية) هي الآية العظمى. أي: "إذا كان له شريك، ودخلت أصابع أخرى في الإبداع والربوبية، فإن نظام الكون كان سيبطل." بينما نرى من جناح النحلة الصغيرة، ومن خلية عينها، حتى الطيور العظيمة، حتى النظام الشمسي، كل شيء فيه تنظيم، صغير وكبير، أكمل التنظيم، وهذا يدل بلا شك وبلا ريب على أن وجود الشركاء مستحيل، وأن وجود الواجب العلوي ووحدانيته مؤكد.

Şualar ·On Besinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أيها الأخ الصديق رفعت باي؛ اتقوا الله واحترامًا للكoran العزيز، وحقكم في الاهتمام بالقرآن، وشرف الخدمة الدينية التي قدمتموها على مدى عشرين عامًا مع النور، تخلوا عن الخصومة التي تؤدي إلى الانقسام، والغضب الذي يشبه إلقاء النار على البارود، وإلا فإن الضرر الذي يصيبنا نحن، وخدمة القرآن، والإيمان، بسبب حق شخصي بسيط قد يكون من المحتمل أن يقع. أؤكد لكم بحزم أن حتى لو اهان أحدهم شخصيًا وانتقص من كرامتي، فإن لم يتخلى عن خدمة القرآن والإيمان والنور، فإنني سأعفو عنه، وأصالحه، وأحاول أن أنسى العداوة. ف既然 تعلمون أن أعداءنا يستغلون حتى أبسط خلافاتنا، فاسعوا للصلح بسرعة، واتركوا التصرفات العديمة المعنى والضارّة. وإلا فإن بعضنا، مثل شمس، شفيق، توفيق، قد يميل إلى الخصومات، مما يسبب ضررًا كبيرًا لخدمة الإيمان. والآن، بما أن رعاية الإلهية قد أنقذتنا حتى الآن من كثرة من تلك الأخطار، فإن شاء الله ستنقذنا مرة أخرى. سعيد نورسي • • • أيها الإخوة الأعزاء؛ أعجب كثيرًا بمحبة المدير، وآية الكبيرة، والقائد. الآن نريد أسا موسى وزلفكار. وقد وعدتُ أن أقول: "سأجلبها لكم". إذا كانت موجودة في أفyon، فاطلبوا أسا موسى، وزلفكار (مجلدة، كبيرة)، وقائد، وآية الكبيرة. سعيد نورسي • • •

Şualar ·On Dorduncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّاء، صدّيقون، مباركون إخوتي؛ نُبارك لكم ونُسَبِّحُ بِكُلِّ رُوحٍ وَنَفْسٍ مُبارَكَةِ رَمَضَانِكُمْ وَلَيْلَتِكُمْ الْكَدْرِ وَعِيدَكُمْ. اللَّهُ الْأَرْحَمُ بِالرَّاحِمِينَ، لِيُكَسِّرَكُمْ بِأَمْثَالِ كَسْرَائِهِ. آمِينَ. فَرَمَضَانُ الشَّرِيفُ هَذَا، وَإِنْ كُنْتُ لَأَحْمَلُ بِسَبَبِ تَسْمِيمٍ أَثَرَاتٍ كَثِيرَةً وَأَلَامَتْنِي، فَلِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ شُكْرًا أَبَدًا، أَنَّهُ أَعْطَانِي إِحْسَانَ الصَّبْرِ وَالتَّحَمُّلِ. وَكَانَتْ الْمَرَضَةُ أَيْضًا تَعْمَلُ فَضْلًا، أَنَّهَا أَزَالَتْ أَمْرَ الْغَفْلَةِ الَّتِي تَجِبُ مِنْ الْأَلَامِ. وَبِدُعَائِكُمْ الْمُبَارَكِ، كُنْتُ أَيْضًا هَذَا الْمَرَّةَ أَنْقَذْتُ نَفْسِي كُلِّيَّةً مِنْ ذَلِكَ التَّسْمِيمِ. وَلَكِنَّ الْعَطَاءَ الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهُ مِنْ الْعَوْرَةِ وَالْهَزَازَةِ، يُعْطِينِي أَحْيَانًا أَلَامًا. كَتَبْتُ لَكُمْ أَنَّ الْحِزْبَ النُّورِيَّ هُوَ حُلَّةُ الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ وَآيَةُ الْكُبْرَى، كَمَا أَنَّ الْحِزْبَ النُّورِيَّ هُوَ حُلَّةُ الرِّسَالَةِ النُّورِيَّةِ وَآيَةُ الْكُبْرَى، فَكَذَلِكَ، فِي عَشْرَةِ دَقَائِقَ، حُلَّةُ الْحِزْبِ النُّورِيِّ، تَبْدُو فَيْزَاءُ رَمَضَانَ الشَّرِيفِ هَذَا، وَرِسَالَةُ رَمَضَانِيَّةٍ جَدِيدَةٍ أُنْشِئَتْ فِي رَمَضَانَ وَنُشِرَتْ، وَهِيَ آيَةُ الْكُبْرَى، وَتَبْدُو فِي ثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ مَرْتَبَةً مِنْ وُجُودِ الْوُجُودِ و

Emirdağ Lâhikası - I ·Mektup 38 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّائي، إخوتي الصادقين؛ فكانت في وجهي من دوائر الحكومة التي كانت توجد سابقاً في بلدية، شيء مثير للإعجاب وغريب، وله علاقة بطلاب رسالة النور، ورسالة النور، وآية الكبّرة، ونية أهل الدنيا في التعلّق، فلم تنجُ شيئًا، بل اشتدّت نيرانها بطريقة غريبة لم نرها من قبل، فاشتدّت في أشدّ وقت ليله برودة، واحتُرقت ثلاث ساعات كأنها جهنّم، ففي جوارها مباشرةً، كان هناك أحد طلاب رسالة النور، واثنان من إخوته، وهم مالكو متاجر كبيرة تضمّ جزءًا كبيرًا من رأس المال الصالح لمُصلح جيلان، فبينما كانت هذه المتاجر تقع بجانب مكان الحريق بمسافة متجرَين صغيرين، ووصلت النيران العظيمة إلى المتجر بجميع قوّتها، فجاء إليّ المسكين جيلان وقال: "نحن نحترق، نُهلك". وقد قلتُ قبل يومين، لجلب بعض النسخ المطبوعة من آية الكبّرة التي كانت موجودة في متاجرهم إلى عندي، لكنهم لم يجلبوا. إذًا، كان هناك لكي يطفئ النيران. فجعلتُ رسالة النور وآية الكبّرة كشفيعين، وقلتُ: "يا ربّ، انجِنا". فاستمرّت هذه النيران العظيمة لمدة ثلاث ساعات، ودمرت كل تلك المباني الكبيرة، واحتَرقت المتاجر والدكاكين المجاورة، ودُمرت كلها. لكن لم تصل النيران إلى المتجر المحمي برسالة النور وآية الكبّرة، وظلّ دكان التلميذ الذي كان أسفله سليمًا أيضًا. فقط سكّان المكان كسرّوا نوافذهم، ولو لم يفعلوا ذلك، ولو لم يأخذوا ممتلكاتهم، لما حدث أيّ ضرر. إذًا، إن إنقاذ منزل إخوتيه اللذين وهبوا قصورهم لدروس رسالة النور في حريق سوق إسبرطة، وانقاذ منزلين لهما بجانب هذا الحريق العظيم، هو من كرامة رسالة النور. وكذلك في قسطموني، تمامًا كما في هذا حريق إمرداغ، حيث نجا منزل أحد تلاميذ رسالة النور، وهو الحاج أحمد، بطريقة عجيبة من حريق عظيم كان يلتصق به، ونجا أيضًا زميلته بطريقة عجيبة من حريق في الطابق الثالث، ونجا كلاها من الألماس والذهب، ومن حياته، ببركة رسالة النور. هكذا أيضًا في هذا الحريق، نجا أربع أشخاص من أبناء عائلة العملاء الأربعة، من أبناء عائلة العملاء الثلاثة، من هذا الحريق.

Emirdağ Lâhikası - I ·Mektup 67 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

ربيعان: لقد سلّمت مقدمة تأسيس سعادة باشا تاشكوبولي إلى سبرى للاستنساخ. وإذا كُتبت، فإن القطعة المُرسلة بعد التصحيح سترسل إليه. وليُرسل إليّ نسخة جديدة مكتوبة. كما أنني أملك نسخة من شعر سعدك، وإذا لم يكن عندكم نسخة، فسأرسلها لكم. سعيد نورسي • • • أعزّائي، إخوتي الصالحين؛ أولاً: نهنئكم جميعاً، أنتم وإخوانكم في السجن، بحلول عيدكم. من يهنئكم بالعيد، فكأنه هنّأني أنا شخصياً. واعلموا وانقلوا إلى الآخرين أنني زرّتُ عيدكم جميعاً. ثانياً: الخبر الذي أبلغناه عن كسر حديد السّوطة دون سبب، ونحن أيضاً اتخذنا احتياطًا كاملًا بناءً على ذلك الإشارة، فكانت عاصفة عابرة، وانخفضت من مئة إلى واحد، ونار البارود لم تُشتعل. والآن، مرة أخرى، كسر ماتارتي إلى أجزاء صغيرة بطريقة غريبة دون سبب، يُخبرنا أن علينا أن نعود إلى الاحتياط الكامل والاحتياط والاحتياج. وقد أخذتُ إشارة روحية، أنهم يسعون لاستخدام المنافقين المخفيين، والذين لا يُصلّون، وهم يقاتلون الدين، والقوميّين المتمرّدين، ضد المؤمنين. بل حتى وصلوا إلى هنا. ملاحظة صغيرة: كنت أشعر بالأمس بفرح وسرور في قلبي. فجأة نظرت فإذا بأخي في نورس، قد أرسل إليّ قبل ثمانية أشهر عسله في ماتار، إلى قرية إمرداك، ووصلني بالأمس من إمرداك. قلت: "أعجلوا واردوه إليّ سريعاً". انتظرت فلم يأتِ، فتحول ذلك الفرح إلى غضب. فكانت سببًا في أن أُعطيت ماتار العسل الثمين الذي كان معي، والذي لم أرَ مثله منذ أربع وثمانين سنة، إلى أيدي وحشية، وأُرسل إلى السوق، فانكسر الماتار فجأة. وقد أرسلتُ كمية من ذلك العسل اللذيذ، وهو رمز لقرية نورس، كحلوى عيد، ليتذوق كل إخوي قطعة صغيرة. سعيد نورسي

Şualar ·On Dorduncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّ أخوتي؛ هذا الحزب النوريّ له مَرَّةٌ روحيةٌ عظيمةٌ جدًّا تخصّني شخصيًّا. والآن قد حان وقت الإعلان عنها. قبل ثلاثة وعشرين سنة، حينما أحدث سعيد القديم ثورةً على سعيد الجديد، فكّرتُ في أن التفكير ساعةٍ خيرٌ من عبادة سنةٍ، فبَحَثتُ عن سرّها. فكُلّ سنة أو سنتين، كان ذلك السرّ يُنتج رسالةً إما عربيةً أو تركيةً، وتتغير أشكالها. فمنذ رسالة القطرة العربية، حتى رسالة الآية الكُبرى، استمرّت تلك الحقيقةُ وتغيّرت أشكالها، حتى دخلت في شكل الحزب النوريّ الأكبر الدائم. منذ ثلاثة وعشرين سنةً، كلّما شعرتُ بالضيق، أو أصابتني إرهاقٌ وتعبٌ ومللٌ في الفكرة والقلب، وقرأتُ جزءًا من هذا الحزب بتفكرٍ، زال ذلك الضيقُ والمللُ والتعبُ. بل، بلا استثناء، كلّ ليلةٍ، في آخر الليل، أشعرُ بالتعب والملل من الإرهاق، فأنقرؤُ جزءًا من هذا الحزب، فيزول كلّ أثرٍ لذلك، وكرر ذلك المئات من المرات. فبسبب هذه الحقيقة، أودّ أن أشير إلى قضيةٍ تخصّ أهل المدرسة والأساتذة في هذا الوقت، وهي حقيقةٌ مهمةٌ. وهي أنّه: منذ العصور القديمة، تفوقت طائفة المدرسة على طائفة الدرب، أي أظهرت تفوقًا، وطلبت منهم أن يطلبوا سمات الولاية. فبحثوا في متاجرهم عن أعضاء الإيمان ووجوه الحقيقة. بل حتى كان كبير علماء المدرسة يقبل يدًا صغيرةً لوليٍّ في الدرب، ويصبح تابعًا له، ويبحث عن ذلك ماء الحياة في الدرب. في حين أنّ الرسالة النورية أوضحت، وبيّنت، وعلّمت أنّ في المدرسة طريقًا أقصر إلى وجوه الحقيقة، وأنّ ماء الحياة هناك أصفى وأنقى، وأنّ علم الولاية في الدين، وعلم الحقيقة الإيمانية، وعلم الكلام عند أهل السنة، أعلى وحلوًا وقويًّا من العمل والعبودية والطريق. فلقد فتحت الرسالة النورية ذلك بمعجزة الروحية في القرآن العزيز. إذًا، كان من الضروري واللازم أن يركض العلماء من طائفة المدرسة إلى الرسالة النورية بكلّ شوقٍ وحماسٍ، لكن للأسف، لم تكن المدرسة...

Kastamonu Lâhikası ·Mektup 144 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

باسمه تعالى السلام عليكم أيها الإخوة الفداء؛ سأتحدث معكم ببضع كلمات. الأولى: وبشوق وسرور أعطيكم من شوق وسرور هذه المرّة، أقول: بعد أن رأيتُ صدقكم التام وجدّكم وصبركم وشجاعتكم في خدمة القرآن، فأنا أعتبر الموت والقبر راحةً للقلب، وأقول: إنكم وراءي كافٍ، فأنا مستعدٌ للوداع من الدنيا بسرور. الثانية: هنا، بعد سنةٍ كاملةٍ من أول تبييضٍ لآية الكبيرة، هناك تبييضٌ آخر باسم آية الكبيرة، مثل أول تبييضٍ هناك. وبما أن تشابه هذين التبييضين ليس ممكنًا أن يكون صدفةً، فإنني أؤكد وأصدق بصدق حقيقي على تلك الإشارة الغيبية في تبييض ثلاثين وثلاث كلمات التوحيد، بقلمٍ مثل سيف زلفيكار. الرابعة: أنا محرومين من كل شيءٍ هنا منذ ثلاث سنوات، وتحت ضغطٍ لا يُحتمل، فلم أستطع التواصل معكم. هنا، هناك افتراضٌ فريدٌ يحكمني. لا تقولوا قدر الإمكان: "أنشرات الساعة" أُرسلت من هنا؛ بل قولوا ربما: "إنها من إبداعه، وقد وصلت إلينا من مكانٍ آخر".

Kastamonu Lâhikası ·Mektup 25 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

ومن ثم أن سيدنا الإمام علي (رضي الله عنه) أخبر عن طريق السر النوراني، وبأسلوب ملتف من الدرجة الثانية، بعد الكلمات ثم الرسائل ثم الأمثلة، بنفس الترتيب، بنفس المرتبة، بنفس العرش، وبإشارات قوية، أثبت أن كلامه يدل على ما أشار إليه سيدنا الإمام علي (رضي الله عنه). ومن ثم أنني بدأت بقول: بسم الله الذي هداني روحي بباطنه إلى كشف أسراره التي انتهت 1 كما نرى في بداية الرسائل وفي رسالة "بسم الله" الأولى، كذلك في نهاية الكتيب العظيم، وفي أواخر الرسائل، أي في آخر الأمثلة والأشعة، وخاصة في "اللما" العظيمة التاسعة والعشرين، وهي رسالة عربية عجيبة، ورسالة الأسماء الستة، ورسالة إشارات حروف القرآن، وبخاصة الآن في آخر الأشعة، مثل "أشعة موسى"، نرى أسلوبًا يشبه التعبير عن رسالة عجيبة تُسمى "آية العظمة"، وهي تُبطل كل السحر الروحي، وتُظهر دلائل واضحة. ومن ثم أن المؤشرات والدلائل الموجودة في المسألة الواحدة، بفضل وحدة المسألة، فإن المؤشرات تقوي بعضها البعض، حتى أن العلاقة الضعيفة تتحول إلى تعبير عن مصدرها. بالطبع، بناءً على هذه السبع مبادئ نقول: إن سيدنا الإمام علي (رضي الله عنه) أشار إلى الكلمات المشهورة بترتيبها، ورسم ترتيبًا لبعض الرسائل، ورسم ترتيبًا لأهم الأمثلة. وهكذا، بقوله: "وباسمائك الحسنى أجرني من الشتات"، يشير إلى "اللما" الثلاثين، أي إلى رسالة "الأسماء الستة"، وهي آخر رسالة مستقلة من "اللما". ومن ثم، بقوله: "حروف لبهرام علت وتشامخت"، يشير إلى رسالة "إشارات حروف القرآن" التي تلي "اللما" الثلاثين، ويؤكد عليها بالإشارة.

Mektubat ·Isarat I Gaybiyye Hakkinda Bir Takriz ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزائي الإخوة! أودّ أن أكون معكم كثيرًا وأحبُّ أن أراكم، وأسأل عن حالكم في هذا الشتاء البارد، وعندما أتخيل أنني أراكم، تظهر في ذهني بعض النقاط، فأذكرها. الأولى: في آخر الكلمة التاسعة عشر، تكرار الحكمة في القرآن الكريم موجود أيضًا في رسالة النور، وخاصة الحكمة الثانية موجودة تمامًا. وهذه الحكمة هي: كل إنسان يحتاج إلى القرآن، ولكن ليس كل إنسان قادرًا في كل وقت على قراءة القرآن كاملاً، بل غالبًا يستطيع قراءة سورة واحدة. لذلك، جُعلت أهم المقاصد القرآنية في السور الطويلة، وجعلت كل سورة كأنها قرآن. إذًا، تكررت بعض الأمور مثل الحشود والتوحيد وقصة موسى (عليه السلام) لئلا يحرم أحد. هذا هو السبب الهام أيضًا، لماذا تكررت بعض الحقائق العميقة والبراهين القوية في رسائل متعددة، دون علم أو رضا منّي. كنت أتعجب كثيرًا، لماذا كتبت لي هذه الأمور مرارًا وتكرارًا؟ ثم أدركت بيقين أن: كل إنسان في هذا الوقت يحتاج إلى رسالة النور، ولكن لا يستطيع الحصول على جلها، ولا حتى قراءتها كاملاً، بل يستطيع الحصول على رسالة صغيرة كأنها رسالة النور، ويستطيع قراءة المواضيع التي يحتاج إليها منها، وقراءتها مرارًا كما يأكل الطعام الذي يحتاج إليه دائمًا. الثانية: في نهاية رسالة "الآية الكبرى" المعنونة "الورد الأكبر"، لو أُضيفت بعض الفقرات العربية في بداية رسالة المُناجاة كشرح للآية، وقرئت معًا، سيكون ذلك جيدًا. وقد كتبنا ذلك في نسختنا.

Sikke-i Tasdik-i Gaybi ·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

وإنما، فبما أنهم في الآية العظمى السبعين قد أثبتوا ثلاثين وثلاثة إجماعات عظمى كل واحدة قوية كجبل، أن هذه الكونية خرجت من يد واحدة، وأنها ملك ذات واحدة. وبيّنوا بوضوح وحدة الإلهيات وเอกتها. وبهذا الوحدة والإكثاث، كل الكون يصير تحت حكم ذلك الذات الوحيدة، كقادة الأحكام وكتاب الموظفين. وبمجيء الآخرة، يخلصوا من نقص الكمالات، ومن انتهاك العدالة المطلقة، ومن غفلة الحكمة العامة، ومن سخرية الرحمة الواسعة، ومن ضعف العزة القوة. ويتعظمون. بالطبع وبالطبع، وبلا شك، فباعتقاد الإيمان بالله، وبهذا الحقيقة الثمانية المذكورة في هذه الثمانية "فبما أن"، فتقوم الساعة، وتحدث الحشر والنشر، وتُفتح أبواب العقوبة والمكافأة حتى يظهر أهمية الأرض ومركزها، وإهمية الإنسان وقيمتها. ويظهر العدالة والحكمة والرحمة والسلطنة المذكورة لله الحاكم والرب المطلق. ويخلص الأصدقاء الحقيقيون والمحبين للرب الباقية من العذاب الأبد. وصاحب الأصدقاء الأكبر والأنفس، يرى جزاء خدماته المقدسة التي سعدت كل الكون. وتظهر كمالات سلطان السرمدي من العيوب والنقائص، ومن ضعف القوة، ومن غباء الحكمة، ومن ظلم العدالة. الخلاصة، فبما أن الله موجود، فالآخرة حتمًا موجودة. كما أن الثلاثة أركان الإيمانية المذكورة، تشهد للحشر بجميع أدلة إثباتها، كذلك: وَبِمَلَائِكَتِهِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى هذان الركنان الإيمانيان أيضًا يستتبعان الحشر، ويشهدان بقوة للعالم الدائم. أي:

Şualar ·Dokuzuncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

كانت عدّة محاكمات ونُظُراً إلى تلك الضرر النوري، فجاءت مساعدة إلهية عظيمة، فبدأت قراءة تلك الرسائل المهمة، التي كانت مخفية، والتي يحتاج إليها أهل الحكم بقراءة مكتملة للإمعان والانتباه، فتحولت الدوائر الرسمية الكبيرة إلى مدرسة نورية. بدؤوا بتقدير فكرة النقد. حتى في دينزلي، دون علمنا، في ظلّ سرية تامة، قرأ كثير من الناس، رسميين وغير رسميين، الطبعة المطبوعة من "آية الكبيرة"، وقوّوا إيمانهم، وقلّلوا من مصيبة سجنينا. ثم أخذونا إلى سجن دينزلي. وضعوني في زنزانة منعزلة تمامًا، رطبة، باردة، مظلمة. كنت أتألم من الشيخوخة والمرض، ومن معاناة أصدقائي الأبرياء بسبب وجودي، وأنا أتألم أيضًا من توقف النور وتأجيله، كنت أتألم وآسى، فجاءت مساعدة ربانية فجأة. فجأة تحول السجن الكبير إلى مدرسة نورية، وثبت أنّه مدرسة يوسفية (أ.س.)، فبدأت انتشارات النور بقلم المدرسة الزهراء، حتى في تلك الظروف الصعبة، كتب نوريان كاتب بطولات، خلال ثلاث أو أربعة أشهر، أكثر من عشرين رسالة من رسائل الفاكهة والدفاع. بدأوا بالفتح في السجن وفي الخارج، وحوّلوا ضرر تلك المصيبة إلى فوائد عظيمة، وحزننا إلى فرح. 1. "عسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم"، أظهرت سرّ هذه الآية مجددًا. ثم، بناءً على تسجيلات خاطئة وسطحية من أولئك الذين يدّعون المعرفة، وانتقادهم الشديد لنا، ونشر بيان ضدنا من قبل وكيل المعارف، حتى أن بعض الأخبار أشارت إلى محاولة إعدام بعضنا، جاءت مساعدة ربانية فجأة. بينما كنا نتوقع انتقادات شديدة من أهل المعرفة في أنقرة، فرغم أن تقاريرهم المقدرة، حتى لو وجدوا خمسين أو خمسين خطأً في خمسة صناديق من رسائل النور، فإن ما أظهره هؤلاء من أخطاء وزلات في المحكمة، كانت في الواقع صحيحة، وأن ما اعتبروه أخطاءً وزلاتًا، كان هو الذي ارتكب الأخطاء.

Lem'alar ·Yirmi Altinci Lema ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

هذا هو أحد الحروف الحادية عشرة من كلام التوحيد، الحرف الأول 1 لا إله إلا الله. والبرهان في ذلك هو رسالة آية الكبيرة المطبوعة. ولأن عجائب تلك الحجة العجيبة، فإن الإمام علي (رضي الله عنه)، في أثناء إخباره عن علاجات النور، قال: 2 "وَبِالْآيَةِ الْكُبْرَى أَمِنِّي مِنَ الْفَجَّةِ"، جعل آية الكبيرة كفيلة، ففي سجن أهل النور في دينيزلي، بسبب انتشار تلك الرسالة الناجح في محكمة أنقرة ومحكمة دينيزلي، وتأثيرها الخفي، تمكنت من منح طلابها البراءة، كما أن طباعها السري أدى إلى تسهيل تسعة أشهر من الإعفاءات القانونية لأتباعه، مما أظهر الإمام علي (رضي الله عنه) كرامته الغيبية، ودعاءه لأتباع النور بوضوح كبير. نعم، آية الكبيرة الشوا، تظهر في هيكلية الكون الثلاثين والثلاثة اتحادات العظمى والبراهين الكلية، وتشير إلى البراهان اللامحدودة في كل برهان كلوي، وبدأت بالسموات والنجوم، ثم الأرض والحيوانات والنباتات، ثم تستمر حتى تشمل الكون كله، والكليات والوجوديات والاحتمالات والتحولات الحقيقية، وتبين وجود الواجب العلوي ووحدانيته بوضوح الشمس وقطع النهار. من يطلب إيمانًا لا يهتز، ومن يبحث عن سيف لا ينكسر ضد اللادينية والانحلال، ليتجه إلى آية الكبيرة.

Şualar ·On Besinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

بتأثير هذه الحادثة، كنت قد عزمت وجزمت بقطع القلب ورضيت نفسياً بفداء نفسي إخوتي الأبرار، وبحثت في الأمر عقليًا، فقرأت قصيدة الجزلوتية، فجاءتني فكرة أن الإمام علي رضي الله عنه قد دعا: "يا رب اجعلني آمنًا!"، فإن شاء الله تخرج أنتم أيضًا بأسرار ذلك الدعاء إلى السلامة. نعم، كما ذكره الإمام علي رضي الله عنه في القصيدة الجزلوتية، وبطريقتين كما أشار إلى رسالة النور، فإنه يشير إلى رسالة الآية الكُبرى قائلاً: "وبالآية الكُبرى أمنني من الفجَّة". وهذا الإشارة يدل على أن مصيبة كبيرة ستأتي على طلاب رسالة النور بسبب الآية الكُبرى، ويطلب أن يُعفَّى عن تلاميذه من تلك الفجَّة، ويطلب أن يُعفَّى عنهم، ويجعل تلك الرسالة والمنبع شفيعًا. نعم، المصيبة التي أتت بسبب نشر رسالة الآية الكُبرى، أكّدت تمامًا ذلك الإشارة الغيبي. كما أن في تلك القصيدة، وفي نهاية سلسلة الإشارات إلى أهم أجزاء رسالة النور، تقول في الصفحة المقابلة: "وَتِلْكَ حُرُوفُ النُّورِ فَاجْمَعْ خَوَاصَّهَا - وَحَقِّقْ مَعَانِيهَا بِهَا الْخَيْرُ تُمِّمَتْ" أي: "هذا، كلمات رسالة النور، أحرفها التي أشرنا إليها. اجمع خواصها، وحقق معانيها. كل الخير والسعد يكتمل بها". "حقق معاني الأحرف" لا يعني الأحرف الحرفية التي لا تعبّر عن المعنى، بل ربما تشير إلى الرسائل باسم "الكلمات" في المعنى. 2 رَبَّنَا لاَتُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، 1 لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ سعيد نورسي • • •

Şualar ·On Ucuncu Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

إخوتي الأعزاء والصادقين والنقية؛ الحمد لله الراحم، أن جعلكم شعبًا مالكًا لنور الرسالة، ناشرًا ومُحافظًا، فخفف كثيرًا من الحمل الثقيل على كاهلي الضعيف، وهو عاجز. إخوتي، هذه المرة رأيت في الثلاثة رسائل التي كتبتها تسعة إخوة قيّمون، ثلاثة هولوسي، وثلاثة صبري، وثلاثة حكّي. وعلمت أن حكّي، الذي كان يُصلح ثيابي في السجن مكان والد عبد الرحمن، تقدم في التقوى والصدق أكثر مما كنت أتخيل، فسعدت كثيرًا. إخوتي صبري؛ أنت لا تهتم بالقيود الثقيلة التي تحيط بي وترتبط بي. في حين أن هؤلاء الناس الماديين المغرضين هنا يهتمون بي ويتابعونني كثيرًا. حتى... حتى... حتى... بيد أن... أما أنا، فإن منحهم لي درجة عالية من الاحترام والمكانة، أكثر من حقي، فهذا لا يمكن قبوله إلا لاسم رسالة النور ولخدمة هذه الرسالة وللمشاكل التي تواجهها حكمات القرآن. أما بالنسبة لي، فليس لدي حق في ذلك أبدًا، لأن شخصيتي نادرة جدًا. عندما ترون مناسبًا، أرسلوا لنا رسالة "آية الكبّر" التي كتبها الأستاذ توفيق، الذي احتل مكانة هامة في رسالة النور وفي ذكرياتنا، بقلمه الساطع والجاد. عيني، التي استمتعت بقراءة كلماته لمدة تسعة أعوام، تشتاق لرؤية كلماته. إخوتي القيّمون هولوسي وحكي؛ كما قال حكي، فقد تلقّيت رسائل صبري بدلاً منكم، وواصلت الاتصال بهولوسي، فلم ينقطع الاتصال. الحمد لله، أن رسالة النور تتوهج أكثر فأكثر، وتُحقق اكتشافات روحية عجيبة. تثبت نفسها بنفسها، وستُثبت في قلوب كل من يراها، وتسكّت منكريها. أنها تُخفي عن أعدائها حماية غيبية، فتعميها عيونهم عن رؤيتها، ورغم ذلك يرون نشاطها الساطع. في هذا الوقت، من الضروري الحذر الشديد. • • •

Kastamonu Lâhikası ·Mektup 9 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

الرَّمْزُ الثَّانِي كُتَبَتْ رِسَالَةُ الشَّمْسِ السَّابِعَةِ الَّتِي تُشِيرُ إلَى مَعْنَى الْكُبْرَى وَتَفْسِيرَ الْأَكْبَرِ لِآيَةِ الْكُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّتِي تَقُولُ: "تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ"، وَهِيَ هَدِيَّةٌ إلْهَامِيَّةٌ لِرَمَضَانَ الشَّرِيفِ، وَتَشِيرُ إلَى "مَكْتُوبَاتِ" الْإِمَامِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) بَعْدَ أَنْ أَشَارَ إلَى "اللَّمْعَاتِ"، وَتَنْظُرُ إلَى الشَّمْسَاتِ، ثُمَّ تَقُولُ: "وَبِالْآيَةِ الْكُبْرَى أَمِنِّي مِنَ الْفَجْرِ"، وَتَشِيرُ بِعِلْمِ الْبَلَاغَةِ إلَى مَعْنَى الظَّاهِرِ الَّذِي يُسَمَّى "مُسْتَتْبَاتُ التَّرَكِيبِ" وَ"مَعَارِزُ الْكَلَامِ"، وَتَشِيرُ إلَى الْمَعْنَى الَّذِي يَكُونُ فِي الْجَوْفِ وَالْحَيْلَةِ الَّتِi تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْل

Şualar ·Sekizinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

بعض كلمات عن آية الكبيرة بينما كان سيدنا بديع الزمان في كاستامونو، كتب رسالة عظيمة بعنوان "آية الكبيرة"، تثبت وجود الله ووحدانيته بلغة الموجودات في الكون. ووصف معلمنا هذه الرسالة بأنها "حقائق قرآنية وسد عظيم ضد هذا التخريب الرهيب". وقد كُتبت بسرعة عند وصولها إلى القلب، وتم الاعتماد على المسودة الأولى فقط. وقال المعلم: "لأنني شعرت أثناء كتابتها بعدم وجود إرادة واختيار مني، لم أرَ مناسبًا أن أعدّل أو أصححها برأيي الخاص". وبسبب نشر هذه الرسالة سرًّا لأول مرة، فقد أدى ذلك إلى اعتقال المعلم وطلابه، ولكن في النهاية اتفقت محكمة الصلح في دينزلي ومحكمة الجنايات في أنقرة، بعد تحقيق استمر سنتين، على قرار البراءة وإرجاع الرسالة. الإمام علي (رضي الله عنه) رآها ببصر غيبٍ، ودعا لها في قصيدة "الجلجلوتية"، وذكر أهميتها وقبولها، وطلب من الله أن يحميه بها من الفجأة، ودعا: "وَبِالآيَةِ الْكُبْرَى أَمِّنِّي مِنَ الْفَجَةِ". وقد أثبتت نتيجة التحقيق في هذه "آية الكبيرة" أن المعلم وطلابه تمت إدانتهم، وثبت قبول دعاء الإمام علي (رضي الله عنه). لقد رأى سيدنا المعلم أن هذه الحقيقة القرآنية يجب أن تُوضع هنا كسد عظيم، من أجل مقاومة التيارات الضالة في هذا القرن، التي تسعى إلى إحداث تخريب شديد في إيمان المسلمين. • • • إن هذه رسالة المُناجاة، وهي الثالثة من الشعاع، كُتبت في كاستامونو مع "آية الكبيرة" وخمسة أو ست رسائل أخرى. إنها نموذج بارز لطبيعة حياة المعلم ومشغولياته ودوره في كاستامونو، ودوره في القضايا التي كانت تدور حولها خدماته. نعم، سعيد نورسي، كان يعمل من أجل تعزيز الإيمان، وهو خدمة ضرورية للشعب والإسلام، من خلال الحقيقة التي تدحض الضلال في هذه الرسائل.

Tarihçe-i Hayat ·Kastamonu Hayati ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

الرَّمْزُ الثَّانِي كُتَبَتْ رِسَالَةُ الشَّمْسِ السَّابِعَةِ الَّتِي تُشِيرُ إلَى مَعْنَى الْكُبْرَى وَتَفْسِيرَ الْأَكْبَرِ لِآيَةِ الْكُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّتِي تَقُولُ: "تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ"، وَهِيَ هَدِيَّةٌ إلْهَامِيَّةٌ لِرَمَضَانَ الشَّرِيفِ، وَتَشِيرُ إلَى "مَكْتُوبَاتِ" الْإِمَامِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) بَعْدَ أَنْ أَشَارَ إلَى "اللَّمْعَاتِ"، وَتَنْظُرُ إلَى الشَّمْسَاتِ، ثُمَّ تَقُولُ: "وَبِالْآيَةِ الْكُبْرَى أَمِنِّي مِنَ الْفَجْرِ"، وَتَشِيرُ بِعِلْمِ الْبَلَاغَةِ إلَى مَعْنَى الظَّاهِرِ الَّذِي يُسَمَّى "مُسْتَتْبَاتُ التَّرْكِيبِ" وَ"مَعَارِيزُ الْكَلَامِ"، وَتَشِيرُ إلَى الْمَعْنَى الَّذِي يَكُونُ فِي الْجَوْفِ وَالْحَيْلَةِ الَّتِi تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْلَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحَيْل

Şualar ·Sekizinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

هذا هو أحد الحروف الحادية عشرة من كلام التوحيد، الحرف الأول 1 لا إله إلا الله. والبرهان في ذلك هو رسالة آية الكبيرة المطبوعة. ولأن عجائب تلك الحجة العجيبة، فإن الإمام علي (رضي الله عنه)، في أثناء إخباره عن علاجات النور، قال: 2 "وَبِالْآيَةِ الْكُبْرَى أَمِنِّي مِنَ الْفَجَّةِ"، جعل آية الكبيرة كفيلة، فكانت سببًا في إبراء طلاب النور من السجن في دينيزلي، حيث انتصرت تلك الرسالة في محكمة أنقرة وفي محكمة دينيزلي، كما انتشرت بشكل سري ومؤثر. كما أن طباعها السري ساعد على أن يحصل طلاب النور على تسعة أشهر من الإعفاء، مما أظهر الإمام علي (رضي الله عنه) كرامته الغيبية وبصورة واضحة جدًا، ودعاءه لطلاب النور بثمن أرواحهم. نعم، آية الكبيرة الشوا، تظهر في جمعية الموجودات ثلاثين وثلاثة اجتماعات عظمى وحجة كليّة، وتشير في كل حجة كليّة إلى براهين لا حصر لها، فتبدأ أولاً بالسموات والنجوم، ثم بالأرض والحيوانات والنباتات، ثم تستمر حتى تشمل الكون كله، وجمعياته ووجوده وحوادثه وامكانياته وتغيراته، فتثبت وجود الواجب العادم ووحدانيته بوضوح الشمس وبقطع النهار. والذين يطلبون إيمانًا لا يهتز، ويرغبون في سيف لا ينكسر أمام اللاأديان والأنارشية، عليهم أن يتجهوا إلى آية الكبيرة.

Şualar ·On Besinci Sua ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزائي الإخوة؛ إن الحبيب علياً (رضيَ الله عنه) قد أخبر بكرامةٍ أن شِيَرَّتَهُ بسبب آية الكُبرى سَقَطَتْ في مُصِيبةٍ ثم خرجت بأمانٍ وببركةٍ، كما أن رسالة آية الكُبرى، بطبعاتها المائة المطبوعة، كانت سببًا في اتخاذ موقفٍ أقوى في قضية الحرية، فكانت سببًا أولًا لثلاثة أمطار رحمةٍ عظيمةٍ لهذا البلد، أما أنا فلا أعرف أحوال الدنيا، ولكن منذ القدم كانت عُنُقُنا مُسَدَّاةٌ، ودائمًا كانت تنتظر الفرصة لغزونا، وتحصل على قوةٍ هائلةٍ وتبحث عن المؤيدين، وتعتقد أننا ضعفاءٌ وننتظر الفرصة، فكانت رسالة آية الكُبرى ورفاقها سببًا في حريةٍ وخلاصٍ من غزوها وعبوديتها، وقد ظهرت علاماتٌ ودلائلٌ كثيرةٌ على ذلك، فكما أن رسالة النور كانت سببًا في دفع البلاء، فإن هذا أيضًا سببٌ في دفع هذا البلاء. كما أن الإمام علياً (رضيَ الله عنه) في فكرته "واسم عصا موسى بها الظلام انجلت"، فإن رسالة آية الكُبرى كانت هدفًا في وسيلةٍ، و"ثمرة دينزل" في أحد مسائلها الحادية عشر، وهي "الحجة البالغة"، فإن الحجج الحادية عشرة تطابق تمامًا مع معجزات عصا موسى الحادية عشر، فكما أن رسالة آية الكُبرى كانت هدفًا في هذه الفكرة، فإن الإمام علياً (رضيَ الله عنه) كان هدفًا في نظرتي، فهذا ما أدركه قلبي. إذًا رسالة الثمرة، كما عصا موسى، تُسَكِّتُ فِرْعُونَ كثيرًا وتُهزمُه. إخوتي الشجعان والمبَرَكُونَ الذين تصدوا لآية الكُبرى قد قاموا بخدمةٍ نوريةٍ عظيمةٍ. وخدمةُ المرحوم الحافظ عليٍّ (رضيَ الله عنه) في النور تستمر أيضًا بهذا. • • •

Emirdağ Lâhikası - I ·Mektup 25 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

بالفعل كذلك، فإن أهل الضلال الذين يهاجمون أهل الإيمان، وبما أن هذا العصر هو عصر الجمعيات والتنظيمات، فقد أصبحوا روحًا مادية وروحًا هابسة، وهم يفسدون الضمير العام والقلب الكلي في العالم الإسلامي، وهم يشقون الستور العلوية الدينية التي تحمي الإيمان التقليدي للناس، ويحرقون الإحساس المتلقى بالعادة الذي يحيي الحياة الإيمانية. بينما يحاول كل مسلم على حدة الهروب من هذه النار الرهيبة، جاءت رسالة النور كأنها حيدر ينقذ. وقد أظهر الإمام علي (رضي الله عنه) رسالة "آية الكبيرة" كقائد عظيم في خدمة جلب المعونة غير المقاومة من الجناح الإلهي الذي يشمل الكون، ودعا إلى تطبيق بقية النقاط في التمثيل، حتى يظهر بعض سر هذه الحكمة. سعيد نورسي

Sikke-i Tasdik-i Gaybi ·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّي أخاً؛ أشكر و أهنئ كثيراً محامَّي رسالة النور زياً من جانبي. منذ فترة طويلة كان يُنبه رُوحي إلى أنّ شخصاً اسمه زياً سيؤدي خدمة كبيرة لرسالة النور، وقد أثبتت هذه المسألة أنّ هذا الزيا هو هذا الزيا، وهو الذي جعلنا مدينين له إلى الأبد. نشكر القاضي، وكاتب المحكمة، وسيدة الحسن، وقاضي الاستجواب، وجميع الأشخاص الذين أظهروا ضميراً. وأطلب منك أن تبلغ إخوتي الأعزاء، خصوصاً المفتي عثمان، حسن فيضي، أنني لن أنساهم، وسأحييهم وآخذ بذوقهم. وأخبر القاضي العادل أنني قررت أن أكتب له هديةً معظم مخطوطات رسالة النور. وأريد أن أطبع جزءاً مهماً من رسالة النور وأهديه له. وأنا أكتب رسالة النور الكبرى المطبوعة، وسألتُ إن كانت النسخ المطبوعة الخمس مائة ستعطى للطباعين؟ وأحد الأمور الأخرى هو أن كل ما تم مصادرة رسالة النور في إسطنبول فهي ملكي، وتحتوي على عشرين رسالة، وهي مهمة جداً لي. كما أنني تركتُ رسالة معجزات أحمدية هناك في دينيزلي، وعند مغادرتي، فقد وضعتُها كضمان، وهي مهمة لي جداً. ربما يعلمها الأستاذ موسى. أعلن أنني أريد أن أحمي شُيّع رسالة النور الضعاف أو الجدد من التحريض، لأنّ هناك بعض الأشخاص الجهلة من العلماء أو من مؤيدي البدع، بتأثير من لجنة سرية، قد حاولوا في عشرين حادثة مهمة على مدى عشرين سنة أن يُضعفوا بعض حقائق رسالة النور غير القابلة للتشويه، من خلال التركيز على عيوب وخطايا شخصيتي، التي أقرّ بأنها كثيرة وخطيرة، ويريدون أن يربطوا رسالة النور بهؤلاء الأشخاص ويُضعفوا تأثيرها. حتى أنّ هذا السبب قد سبب في اعتقالنا مرتين. لذا أعلنت لرفاقنا وشُيّع رسالة النور: أنا أشكر الله العظيم لأنّه لم يجعلني أحبّ نفسي، بل أظهر لي عيوبَّي. ليس أنني أبيع نفسي أو أفاخر، بل ربما بكمال الحجابة، فإنّي أرى أنّه من بين شُيّع رسالة النور المباركين، هناك صدق وإخلاص.

Emirdağ Lâhikası - I ·Mektup 24 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّاء، صِدّيقُوا إخوتي؛ أولًا: نُحيّي أضواء السّلسلة المباركة الثلاثة التي جعلتكم تربحون ثمانية وثمانين عامًا من العمر الروحي، وخصوصًا هذه الليلة الرّغائبية. فبراءتُكم وانتصارُكم الروحي أذهلَ الجائرين، فغيّروا الجبهة هنا. فتركوا الهجوم العدائي، وبدأوا بالاقتراب الصّداقاتي، ويجعلون للطلاب المخلصين من خدمة رسالة النّور، وظيفة أو مهمة كي يمنعواهم من الخدمة، أو ينقلونهم إلى وظيفة أخرى أو مهمة أخرى. فهناك العديد من الوقائع من هذا النوع. فهذا الهجوم يبدو أكثر ضررًا من ناحية. ثانيًا: هنا دخل نورٌ قويٌّ في المدرسة. فمنحنا إذنًا مع رمز روحي، بحروف جديدة، من بداية مقام "نعم، كل ضيف يدخل إلى دار هذه الدنيا..." من المقام الأوّل، إلى أن تنتهي الآية العظمى، إلى أن تنتهي لُemma الطّبيعة، إلى أن تنتهي نقطة العدل والقاضي من لُemma الثلاثين، إلى أن تنتهي نقطة المقام الأوّل من لُemma الثانية والثلاثين، إلى أن تنتهي لُemma الحروف، إلى أن تنتهي درجة الوجود الكوني الثامنة عشر، دون درجات الإلهام والنّزول. فكتبوا أنفسهم بالماكينة، وجمّعوا الأربعة أجزاء في جزء واحد، واطلقوه على أهل الكفر كرجلة مدفعية. أطلب من إخوتي الشّباب المساعدة الروحية، لأنّي هذا العام في حالة ضعيفة وعجوزة وعجز. فأحيانًا نحيّي كل واحد منهم، وندعو لهم بالسلامة في ديارهم. سعيد النّورسي • • •

Kastamonu Lâhikası ·Mektup 102 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

أعزّاء الإخوة الصادقون؛ أولًا: نهنّئكم بليلات الأشера المباركة تلك الأوقات المقدّسة وبعيدكم المبارك بروحنا ونفسنا. نسأل الله العظيم أن يجعلكم ناجحين في نشر رسالة النور وطباعة القرآن العزيز المبين برحمة وكرمه وحفظه وحمايته وتوفيقه وهدايته. آمين. ثانيًا: بما أنّ ثلاثين وثلاثة كلمات التوحيد، التي هي ملخص الآية العظمى وهي ملخص ملخصات الحزب النوري، أقرأها في تسبّحتي الصلاة منذ القدم، وبما أنّ معظم حقائق رسالة النور ظهرت في تسبّحتي الصلاة، فكانت أفكاري تتصوّر أنّ كلّ كلمة من هذه ثلاثين وثلاثة كلمات هي كلمة تُقال بلسان حالة من مراتب المخلوقات، وأنا أقولها بلسانها، فيصير لساني الجزئي مماثلًا لذلك اللسان الكلي، فأقرأها بسرور عظيم. أرسل إليكم نموذجًا لها. لم يبقَ في نفسي شكٌّ أنّ: "تفكّر ساعة... إلى آخره" السرّ الذي تحمله هذه الكلمات، فإنّ خمس عشرة دقيقة من قراءة هذا الملخص المُلخص تحمل نفس السرّ. فإن لم يُكن العربي يفهم العربية، فإنّه إن فهم درجات الآية العظمى جيدًا، فإنّ هذا النص العربي يُفهم تمامًا. فإن لم يُكن العربي يفهم العربية، فإنّه إن نظر إلى النصين مرتين أو ثلاثًا، فإنّه سيُفهم تمامًا. فإن قرأتُ أنا هذا النص مرة كلّ 24 ساعة، إمّا في تسبّحة صلاة الفجر أو في وقت آخر، وخصوصًا في الأوقات التي أشعر فيها بالتعب أو الضيق، فإنّه يمنحني انشراحًا عاليًا، ويُزيل عنّي التعب. إن كُتبت الآية العظمى والحزب النوري في آخرها، فإنّ ذلك مناسب. فإنّ معناها أنّ الآية العظمى وحقائق رسالة النور، ظهرت في رمضان وتسبّحتها كظهور، فإنّ هذا الملخص المُلخص ظهر في رمضان وتسبّحته تمامًا. ثالثًا: في هذه الأيام سمعتُ أنّ هيئة الوكيل قد قرّرت نقل سكّني من كاستامونو إلى إمرداك. يُفهم أنّهم لا يجدون سببًا للانخراط في رسالة النور أو طلابها، بل إنّهم يهتمّون فقط بذاتي البسيطة، ويُسجلونني. أؤكد لكم بكلّ قوّتي أنّني بروحٍ ونفسٍ أقول إنّهم إن أرادوا منع رسالة النور ف...

Emirdağ Lâhikası - I ·Mektup 57 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

باسم من (تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن، ومن شيء إلا يسبح بحمده) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العزيز والوفادار والفدكار، الصديق الأخي؛ هذه المرة قليل من ثلاث أو أربع مسائل ذكرتني بها الهدايا الروحية النفيسة والغالية. الأولى: في الكرامات الألهية الثالثة، قوله: "في الرسائلتين هناك زيادة واحدة فقط"، يقصد بالزيادة هنا تلك التي دخلت في شكل الرسالة، أما الزيادات الأخرى فهي تُعد من ضمن الحواش، أو التذييلات، أو التفاسير. الثانية: في تكرار الآية العظمى الثانية، لم تأت إلى ذهني، ولكن بما أنني قد أوضحت وترجمت أجزاء مهمة من الرسالة العشرين والكلمة الثانية والعشرين، إلى درجة لا تترك لي حاجة، فلقد نويت ووعدت أن أستخدمها في الترجمة، ولكن لم أُستخدم. الثالثة: بما أن رسالة النور قد انفصلت عني، وانقطعت عن دائرة الترجمة، فلأجل أن أشعر الأماكن المذكورة هنا، مثل هذه الأماكن، وحالة قيصري وغيرها، ببعض الحقائق المهمة والضرورية من رسالة النور، فقد أدركت أن الله تعالى يُستخدمني كأنه يعيد كتابة تلك الحقائق، كأنها جديدة، ولكن بأسلوب مختلف، وجميل، وبدون أن يكون لي اختيار، فكثُرت شكرتي. هذه المرة، لو أمكنني، لقدمت مقابل هداياكم، لكل رسالة عشرة ليرات، وللكلمة الخامسة والعشرين خمسة وعشرين ذهباً، ربما ماساً، وللكلمة التاسعة والعشرين تسعة وعشرين ياقوتاً. فخذوها كأنها قد وُضعت بين أيديكم. نعم، في النجاحات، قد أظهرت الكرامة الألهية "القلم العلوي" دليلاً ظاهراً جميلاً. مئة ألف مآ شاء الله! وكتاب المرضى والكتاب الأسماء السِّتَّة اللذان كتَّبهما الحسروي بخط جميل وفريد، هما في نظري كأنهما خطّا بحروف مزينة بالألماس، وطويلا مثل هذين الكتابين، هما كأنهما رسالتان من صدق ووفاء، أذكر بهما خدماتهما العظيمة لرسالة النور بدموع. وإن كان في هديتكم هذا، فليُحسن الله إليكم، بقدر حروف الرسائل، رحمة وبركة ونجاحاً، إن كان أرحم الراحمين. آمين. الذي لا يتعب ولا يمل، الجاد،

Kastamonu Lâhikası ·Mektup 26 ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)

النقطة الثالثة: أيها الإخوة الأعزاء، كثيرًا ما كان يخطر ببالي السؤال: لماذا أهتم الإمام علي (رضي الله عنه) برسالة الرسالة النور، وبخاصة رسالة الآية الكُبرى؟ وكنت أنتظر سرًا لذلك. الحمد لله، ظهرت تلك الإشارة. وأشير الآن إلى ذلك السر المتنامي ببضع كلمات قصيرة. ألا وهي: أن من خصائص رسالة الرسالة النور أنها تُبيّن بقوة وحسم النقطة النهائية والشاملة للاستناد الإيماني، وهذه الخصيصة تظهر بشكل خاص في رسالة الآية الكُبرى. وفي هذا العصر الغريب، فإن المعركة بين الكفر والإيمان تنتقل إلى النقطة النهائية والاستناد، وتُبنى عليها. فكأنك ترى في معركة كبيرة جدًا، حيث تلتقي قوات الطرفين وتتصارع فصيلتان. فالفريق المعادي، وهو يملك أكبر جيش مُعدّ للاشتباك، يستخدم كل وسيلة ممكنة لتعزيز قوته الروحية، ويدمر قوة الفريق المؤمن الروحية، ويُضعف تعاون أفراده، ويُضعف روح التضامن بينهم. ويُركز قوته الاحتياطية على نقطة استناد واحدة، ويُضعفها. ويُرسل أمام كل فرد من فصيلة المؤمنين مجموعة من الأفراد الذين يحملون روح الجماعة والتنظيم، ويحاولون إحباط كل قوة روحية. وفي هذه المعركة التي يحاول فيها العدو إبادة كل القوة الروحية، يظهر شخص مثل هيرودس، ويقول: "لا تيأس! لديك نقطة استناد لا تهتز، وقواتك الروحية لا تُهزم، وقوامها عظيم، وقوتها لا تُنفد، ولا يمكن لأي قوة أن تُهزمها، حتى لو تجمعت كل الأرض أمامها. إن ما يُسبب الهزيمة الآن هو أنك ترسل فردًا واحدًا فقط لمواجهة جماعة أو شخصًا روحانيًا. اعمل حتى يصبح كل فرد من أفرادك، بفضل قوة الدوائر التي يعتمد عليها، شخصًا روحانيًا ومجتمعًا بذاته". ثم أكمل كلامه بيقين تام.

Sikke-i Tasdik-i Gaybi ·Yirmi Yedinci Mektuptan Muhim Parcalar ·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)