إن المؤشرات التي تدل على بدء فهم هذه الحقيقة تُرى في الشعب الألماني المُسرَّ به. هامشية
العقد التي لم تُحلها فلسفات العصور القديمة، ولم تُحلها فلسفات العصور الحديثة أيضًا، بل قالت: "الفلسفة لم تُحل هذا بعد"، قد تم فكها وحلها في رسالة الور، بفضل القرآن، وثبتت عقليًا ونقديًا. المشاكل التي حاول حكم الشرق العبقريون توضيحها في أربعين ورقة، قد تم توضيحها في رسالة الور بأسلوب مختصر في ورقة واحدة.
بعض الجمل من دفاع البدري زمان في محكمة الأحكام الجائرة التي أصدرت حكم الإعدام عليه عام 1355هـ: "رسالة الور لا تُطفأ ولا تُخمد. رسالة الور نور يزداد اشتعالًا كلما تم النفخ عليها لتخمده. رسالة الور هي مفتاح تكشف عن سر الكون."
كذلك، في قضية القيامة الجسدية، حقيقة تحدث عنها عبقري مثل ابن سينا قائلًا: "القيامة نظرية، نؤمن بها؛ العقل لا يقدر على الوصول إليها"، قد أثبتت رسالة الور هذه الحقيقة بطريقة فريدة يمكن للجميع الاستفادة منها، بفضل القرآن، عقليًا.
بالنسبة للإحتجاجات المقصودة التي قدمها فلاسفة أوروبا المخطئة وطلابها المخطئون، الذين لم يفهموا المعاني الحرفية لبعض الآيات الكريمة والحديث النبوي الشريف، فقد تم الرد على هذه الإحتجاجات عقليًا ونقديًا في رسالة الور، وثبت أن تلك الآيات والحديث هي معجزات. وبهذا، قطعت رسالة الور الجذور من الشبهات والريبة التي تأتي من العلوم والفلسفة في هذا العصر. وفعلت ذلك رسالة الور بطريقة إيجابية.
Tarihçe-i Hayat
·Isparta Hayati
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
من يمينه، يُعطي القلوب أرواحًا، ويُظهر شهادة الضمائر بأن يقولوا "بارك الله"، كيف يمكن أن يدخل الشكوك والشبهات من أي جانب أو زاوية إلى كتاب الله العزيز؟
نعم، القرآن المجيد يجمع أسرار كتب الأنبياء والعارفين والموحدين، الذين عاشوا في عصور مختلفة، وامتلكوا مهارات وخبرات متنوعة. أي أن كل هؤلاء الأشخاص، الذين يمتلكون القلب والعقل، قد ذكروا واقعًا وصدقًا أحكامًا وأساسًا للقرآن الحكيم في كتبهم، واعترفوا بها. إذًا، هم أشبه بالجذور لشجرة القرآن السماوية.
كما أن القرآن الحكيم يعتمد على الوحي، وهو وحي. لأن الذات العظيمة التي أنزلت القرآن، تُظهر وتثبت أنه وحي، من خلال معجزات محمد (صلّى الله عليه وآله وسلم). والقرآن المنزَّل أيضًا يُظهر أنه من عند الله، بمعجزته. والرسول الكريم (صلّى الله عليه وآله وسلم)، في بداية نزول الوحي، كان يشعر بالتعب والقلق، وحاله في لحظات نزول الوحي كانت غريبة عن العقل، ومحبة للقرآن وتقديره كان أكثر من أي شخص آخر، مما يدل على أن الوحي قديم، وأنه يسكن فيه.
كما أن هذا القرآن، بوضوح، هو طريق الهداية. لأن من يخالفه يُظهر جهلًا، ويدل على ضلال الكفر.
كما أن القرآن بلا شك هو منجم الإيمان. بالطبع، من يخالف الإيمان هو زور. وقد أثبتنا ذلك بوضوح في كلامنا.
كما أن القرآن بلا شك هو جمع الحقيقة. الخيالات والخرافات لا تدخل فيه. وبما أن القرآن يشكل عالمًا إسلاميًا حقيقيًا، ويدل على الشريعة الأساسية، ويظهر الكمالات العالية، فإنه يثبت أن ما يتحدث عنه من موضوعات تتعلق بالعالم الغيبي هي حقيقة، مثلما هي حقيقة موضوعات العالم الشهادة، وأنه لا يوجد خلاف فيه.
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
الحادي عشر: العلماء المحققون المسمى بهم الأصفياء والصدقائين، والعلماء الأعلام، والفقهاء العدول كابن سينا وابن رشد ونحوهم من الفلاسفة العظام، والعلماء المحققون المعدودون بالمئات والآلاف، الذين يحققون العلم اليقيني من الأدلة العقلية والمنطقية، كل واحد منهم في مهنته الخاصة، فإن إيمانهم بلا شك بألف دليل وبرهان قطعي على رسالته صلى الله عليه وسلم وصدقه، شهادة كونية لا يمكن أن ينكرها من لم يبلغ ذكاؤه مستوى أغلب هؤلاء العلماء.
وإحدى تلك الشهادات العديدة هي رسالة النور هذه، التي لا يمكن للمنكرين أن يجدوا لها حلاً، فيحاولون خداع القضاء والإدارات القضائية لسكاتها بالقوة.
الثاني عشر: في عالم الإسلام، العلماء المحققون والباحثون عن الحقيقة، الذين يشملون جزءاً مهماً من الأمة، ويرفعون مستوى الأمة الروحية بالتعليم العجيب والكرامات، ويدرسون الحجج على أساس الملاحظة والتجربة، هؤلاء العلماء العظماء، الذين يرون ويؤكدون بصراحة وتوافق أن رسالته صلى الله عليه وسلم وصدقه ووجوده في أعلى درجات الحقيقة، فإن شهاداتهم على نبوته صلى الله عليه وسلم هي علامة لا يمكن نقضها، إلا من لم يبلغ مستوى كمالهم الروحي.
الثالث عشر: الشهادة الثالثة تتألف من أربع حجج عامة وواسعة وقطعية:
وبشهادة العصور الماضية بالتواتر بأخبار الكهان والأنبياء والعارفين في الأدوار السالفة، وبمشاهدة بشارات الرسل والأنبياء، وبشهاداتهم وبأخبارهم عليهم السلام عن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسة.
سنبين هنا مختصر معنى هذه الفكرة، وشرحها وبراهينها موجودة بشكل كامل في نهاية الجزء المعنوي من كتاب زلفيكار.
Şualar
·On Besinci Sua
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)
· · ·
إن القرآن الكريم، المؤكد والواضح، يوصل إلى سعادة الدنيا والآخرة، ويوجه الناس إليها. من كان فيه شك، فليقرأ القرآن وليسمعه، ماذا يقول؟
وإن ثمار القرآن التي تُعطى، هي في نفسها متممة وحية. إذًا فالجذر الذي يخرج منه شجرة القرآن هو الحقيقة والحياة. لأن حياة الثمرة تدل على حياة الشجرة. ها هو، انظر، كم من ثمار متممة وكمال، كالأصفياء والولياء، قد أخرجها في كل عصر.
وإن القرآن، بدليل لا يُحصى من العلامات المتفرقة، يُظهر دليلًا وثقة، وهو مقبول ومطلوب من الإنس والجن والملائكة، فعندما يُقرأ يجتمعون حوله بشهقة، كالفراشات.
وإن القرآن، وهو وحي، قد تأيد وثبت ببراهين عقلية. نعم، اتفاق الأفاضل العقلاء شاهد على ذلك. فعلماء العلوم الكلامية وعلماء العلوم الفلسفية مثل ابن سينا وابن رشد، قد أثبتوه جميعًا، بأساسه وببراهينه.
وإن القرآن مصدق من حيث الفطرة السليمة. إذا لم تكن هناك علة أو مرض، فإن كل فطرة سليمة تصدقه. لأن إقرار الضمير واستقرار القلب يحصلان بقراءته. إذًا فإن الفطرة السليمة تصدقه بشهادة الضمير. نعم، الفطرة تقول بلسان الحال للقرآن: "كمال فطرتنا لا يكتمل بدونك." وقد أثبتنا هذه الحقيقة في مواضع كثيرة.
وإن القرآن، بغير ريب وبلا شك، معجز أبدي ودائم. يظهر إعجازه في كل وقت. لا يُطفأ كمعجزات أخرى، ولا ينتهي؛ بل هو أبدي.
Mektubat
·On Dokuzuncu Mektup
·ترجمة آلية (qwen3-32b-sre)